P. Slavėnas ir žodis „komunizmas“

(περιφέρεια Ζαράσαι) και Apydimai (περιφέρεια Τελσιάι). Κατά τη γνώμη του καθηγητή L. Mulevičius, η λέξη apydėmė έχει σήμερα περισσότερες από μία λεξικές σημασίες: όχι μόνο «αγροτεμάχιο ανάμεσα σε αγροικίες ενός χωριού ή στην άκρη τους», αλλά και «θέση πρώην αγροικίας· τοποθεσία κατοικίας». Η τελευταία σημασία δεν καταγράφεται ούτε στο μεγάλο «Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας». Το 1979 διοργανώθηκε στο Ινστιτούτο Ιστορίας δημόσια συζήτηση για τις ονομασίες των κοινωνικών τάξεων, επειδή η προνομιούχα τάξη της φεουδαρχικής περιόδου στη Λιθουανία αποκαλούνταν με δύο τρόπους: η τάξη των ευγενών και των szlachta. Συνοψίζοντας τη συζήτηση, ο καθηγητής L. Mulevičius έγραψε άρθρο στο οποίο υποστήριζε ότι στη Λιθουανία, κατά την περίοδο της φεουδαρχίας και του καπιταλισμού, υπήρχαν τέσσερις βασικές τάξεις: ο κλήρος, οι ευγενείς, οι αστοί και οι αγρότες. Διαφορετικά, αποδίδονται με τους όρους κληρικός κόσμος, ευγενείς, αστική τάξη και αγροτική τάξη. Ο καθηγητής L. Mulevičius ενδιαφερόταν και για ζητήματα φιλολογίας, αλλά δεν επέβαλλε τη γνώμη του σε κανέναν· ήταν πολύ ανεκτικός, ένας φωτεινός άνθρωπος, όπως θα έλεγε ο Vydūnas. Δυστυχώς, για τη δράση του πρέπει πλέον να μιλάμε σε παρελθοντικό χρόνο. Έχει πια γίνει μέρος της ιστορίας της επιστήμης στη Λιθουανία. Kazimieras GAIVENIS Ο P. Slavėnas και η λέξη κομμουνισμός Prof. P. Slavėnas (1901–1991), žymus Lietuvos astronomas, buvo plačių interesų mokslininkas. Jis domėjosi ne tik astronomija, fizika, gamtos mokslais, bet ir kalbotyra. P. Slavėnas keliolika metų buvo Terminologijos tarybos prie MA prezidiumo narys, nuolat bendravo su kalbininkais. Ο P. Slavėnas ήταν πολυμαθής με ευρύτατη μόρφωση. Μπορούσε να μιλά επί ώρες στους γλωσσολόγους όχι για την αστρονομία, αλλά για τις θεωρίες του σχετικά με τη γλωσσολογία. Καθώς γνώριζε καλά όχι μόνο τις αρχαίες γλώσσες, αλλά και πολλές σύγχρονες ξένες γλώσσες, του άρεσε να τις συγκρίνει και να διατυπώνει ευρείες γενικεύσεις. Ιδιαίτερα του άρεσε να συγκρίνει τις βαλτικές γλώσσες όχι μόνο με τις γερμανικές και τις σλαβικές, αλλά ακόμη και με τις σημιτικές, τις τουρκικές και άλλες πιο απομακρυσμένες μη ινδοευρωπαϊκές γλώσσες. Ακόμη και για έναν ειδικό ήταν δύσκολο να διακρίνει στις θεωρίες του τι ήταν ορθολογικό και τι ανήκε στη φαντασία. Ωστόσο, ο καθηγητής, όπως αρμόζει σε έναν μεγάλο επιστήμονα, ήταν πολύ ανεκτικός και δεν θύμωνε αν οι γλωσσολόγοι δεν πείθονταν πάντοτε από τους συλλογισμούς του. Του άρεσε επίσης να κάνει προβλέψεις για το μέλλον των γλωσσών. Για το θέμα αυτό είχε γράψει άρθρο για το περιοδικό «Kalbos kultūra», το οποίο, 76 με ορισμένες διορθώσεις και συντομεύσεις, δημοσιεύτηκε στο τεύχος 35. Να τι έγραφε εκεί και σε ποιες αναλογίες βασιζόταν ο P. Slavėnas: «Οι διαφορές ανάμεσα στις παλιές και τις νέες ευρωπαϊκές γλώσσες μπορούν να εξηγηθούν όχι από την αρχαιότητα ή τη νεότητά τους, αλλά από τη γειτνίασή τους με άλλες γλωσσικές οικογένειες. Οι Σημίτες και οι συγγενείς τους λαοί από αμνημονεύτων χρόνων είχαν λίγες κλίσεις και χρησιμοποιούσαν άρθρα, ενώ οι Ουγγροφινλανδοί είχαν και εξακολουθούν να έχουν καμιά δεκαριά πτώσεις. Οι Έλληνες, δίπλα στους Σημίτες Φοίνικες, απλοποίησαν νωρίς την κλίση και συνήθισαν το άρθρο, ενώ οι Βάλτες και οι Σλάβοι, δίπλα στους Ουγγροφινλανδούς, εξακολουθούν να κλίνουν όπως στην αρχαιότητα. Παρεμπιπτόντως, οι Σουηδοί, δίπλα στους Φινλανδούς, δεν ανέκτησαν την περίπλοκη κλίση, αλλά συχνά προσθέτουν το άρθρο στο τέλος του ουσιαστικού σαν να ήταν κατάληξη πτώσης» κ.ο.κ. Στη συνέχεια προβλεπόταν το μέλλον της λιθουανικής γλώσσας: «Πρώτα απ’ όλα θα περιοριστεί η ποικιλία των πτώσεων, καθώς θα επικρατεί όλο και περισσότερο η γενική. Αντίθετα, θα αυξηθεί η χρήση των προθέσεων. Επιπλέον, ορισμένα ουσιαστικά θα αναλάβουν τον ρόλο των προθέσεων. Έτσι, θα καρφώνουμε ένα καρφί όχι με σφυρί, αλλά με τη βοήθεια του σφυριού· ο ασθενής θα πεθαίνει χάρη στη χολέρα» κ.ο.κ. Εδώ πραγματικά φαινόμενα γλωσσικής εξέλιξης αναμειγνύονται και με επιστημονική επινόηση και, όπως λένε οι άνθρωποι, είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς πού αρχίζει και πού τελειώνει το καθένα. Γύρω στο 1970, ο P. Slavėnas, βασιζόμενος σε ένα πολυγλωσσικό λεξικό αστρονομικών όρων στα πολωνικά, άρχισε να καταρτίζει το δικό του λεξικό αστρονομικών όρων. Εργάστηκε αρκετά χρόνια, πηγαίνοντας τακτικά στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας για να συμβουλεύεται τους ορολόγους σχετικά με διάφορα ζητήματα. Κάποτε, ένας γνωστός επιστήμονας από το εξωτερικό έστειλε στον λεξικογράφο A. Lyberis το μεγάλο λεξικό αγγλικής γλώσσας του Webster. Το ταχυδρομείο καθυστέρησε πολύ την παράδοση του δέματος (τέτοια δέματα έφταναν συνήθως σε ειδικό ταχυδρομικό γραφείο στο Βίλνιους, δίπλα στον σιδηροδρομικό σταθμό). Όλοι μαζευτήκαμε γύρω από το τεράστιο λεξικό που είχε παραλάβει, το ξεφυλλίζαμε και μαντεύαμε τι θα μπορούσε να είχε «κολλήσει» εκεί. Ακριβώς τότε μπήκε στο γραφείο μας ο P. Slavėnas. Κι εκείνος άρχισε να ξεφυλλίζει το λεξικό. – Ας δούμε, λέει ο A. Lyberis, πώς ορίζεται εκεί η λέξη κομμουνισμός. Σε εκείνο το λεξικό του Webster, δίπλα σε ορισμένες λέξεις παρατίθενταν όχι μόνο συνώνυμα, αλλά και αντώνυμα. Δίπλα στη λέξη κομμουνισμός είχε καταχωριστεί ως συνώνυμο η λέξη αναρχισμός. Ο P. Slavėnas γέλασε: – Αναρχισμός!.. Όχι αναρχισμός, αλλά αυταρχισμός, μια φριχτή και αποκρουστική αυτοκρατορία. Έχουν περάσει πια πάνω από 20 χρόνια από τότε που ειπώθηκαν αυτά τα λόγια. Ο P. Slavėnas έχει προ πολλού φύγει για τη χώρα του Άδη. Ωστόσο, η ευθύτητα και η ειλικρίνειά του εκείνες τις εποχές, όταν «tempus nostrum jubet silentium», εξακολουθούν να συγκινούν και σήμερα. K. GAIVENIS 1Οι καιροί μας επιβάλλουν τη σιωπή. 77