„Aušrai“ 110 metų

Les origines de la renaissance nationale lituanienne sont liées à la première moitié du XIXe siècle. Le village lituanien avait alors déjà un sens de la spécificité ethnique, qui se manifestait par un fort attachement à sa langue et à sa culture. Les événements de 1857 à 1864, les discours sur la réforme agraire imminente, la réforme de 1861 à 1864 et l'insurrection de 1863 à 1864, furent une grande école de la sagesse politique du peuple. La réaction enflammée et l'interdiction de la presse lituanienne, sans précédent dans l'histoire, ont porté un coup à la culture lituanienne, et en particulier à l'écriture. En raison de la répression de la révolte, la culture lituanienne a été réduite à l'état de ruine. Des philologistes étrangers se rendent donc en Lituanie pour recueillir des reliques de la langue en voie de disparition. Mais les phares de la renaissance nationale sont éteints. En 1882, la presse russe se trompait gravement en disant qu’un journal en lituanien était maintenant une chose impossible*. Le projet de publier son propre journal par de jeunes intellectuels laïcs lituaniens a mûri pendant plusieurs années®. Il n’est donc pas surprenant que, moins d’un an après la déclaration de la presse russe, en mars 1883, le premier magazine lituanien illégal mensuel (appelé journal) « Aušra », imprimé en caractères latins, ait été publié pour la Grande Lituanie. Le premier numéro de la revue est consacré à l'écrivain Jean-Paul Sartre, dont le nom apparaît sur la couverture. Cependant, ce numéro contient déjà des articles rédigés et édités par M. Mikšo. Plusieurs éditions ont été réalisées et publiées. Il a écrit et publié des articles dans des revues spécialisées, a participé à la rédaction de la revue de littérature « Le Monde », a participé à la rédaction de la revue de littérature « Le Monde » et à la rédaction de la revue « Le Monde » en tant que rédacteur en chef. Takių,,Aus- | Dainauskas J. Auszra et son gadyne//Le passé du peuple lituanien. 1983. T.7. 1904 : La presse littéraire française en période coloniale (1904-1914). V., 1978. L'église Saint-Nicolas-de-la-Croix et le village de la Croix à la fin du XIXe siècle. 3..274 V., 1988. P. 44 «Tonoc. 1882. Ho.134, C. I. Les quatre J. Min. Malade. P. 647--677. éditeurs de la revue étaient : J.-C. Mikšas, J. Šliūpas, M. Jankus, J. Andziulaitis. Le 1er janvier 2011, le groupe publie le single « I'm Yours », qui atteint la 7e place des charts. L’Aurore a reçu une large reconnaissance de la part de la société lituanienne et d’autres nations. Le fait que le journal polonais de Saint-Pétersbourg, Kraj, ait publié entre 1883 et 1887 pas moins de 29 correspondances et articles dans lesquels le lecteur était informé de l’apparition de l’Aurore, de ses nouveaux numéros, du contenu des articles, etc., en est une preuve. » En 2001, il y avait 69 abonnés à l'Aurore, dont 64 dans l'Empire russe. Le journal a été fondé en 1884 et compte 240 abonnés. Après avoir été remplacé par un autre éditeur, le numéro 100 a été remplacé par le numéro 170. Il y a eu des relations très étroites avec les intellectuels lituaniens de Moscou, de Saint-Pétersbourg et de Žemaitija, et les possibilités de Mikšas, en tant que résident de la Petite Lituanie, étaient beaucoup plus faibles ». Selon l'auteur de l'ouvrage, M. J. B. B. B. B., « il y avait 150 000 personnes dans le village, dont 150 000 habitants ». La diffusion de l'Aurora s'est accélérée avec l'apparition des premières organisations de distribution de presse laïque. La diffusion de l'idée d'une « république » dans le monde a eu un impact considérable sur la société. C'est pourquoi, comme l'affirme R. Vėbra, « Aušra peut être qualifiée à juste titre de manifeste de la vie du peuple lituanien ». Qu'est-ce qui était écrit dans ce manifeste? « Que notre journal, qui ne publie Vienne qu'une fois par mois, couvre cette Vienne qui est en ruines <...>. En bref, le journal de nous sera juste swietiszkas, selon les ressources pajegas de nous, redoublé ir ir C'est la science de la connaissance. En donnant ces connaissances à nos lecteurs, nous nous efforcerons surtout de diffuser parmi les frères les connaissances sur les anciens faits de nos familles, ainsi que o sur les affaires de notre pays. Lituanien, sziose gadynese <->. Toute notre naissance (les gens) devraient se ir souvenir de connaître le temps passé, qui ira giwenus sur sieja Nous sommes des ir gens de la terre, des ir gens de la terre, et nous sommes des ar gens de la terre, et nous sommes des gens de la terre, et nous sommes des gens de la ir terre, et ję nous sommes des gens de la terre, et nous sommes des gens de la terre, et nous sommes des gens de la terre, et nous sommes des gens de la terre, et nous sommes des gens de la terre. <*>. * Varpas. 1903. No 3. P. 25. " Épervier R. Min. Malade. P. 45. Merci. V. Portail de la presse ir écrite Portail de la Lituanie 19 a. Au début — 20 a. de la fin. V., 1982. P. 91. * Basanavičius J. Isz L'unité d'un peuple : l'unité de la nation lituanienne. 1903. No. 51. P. 606 Merci. V. Les paysans lituaniens... P. 90--96 "| Épervier R. Min. Malade. P. 45. 53 Parlant plus loin de l'œuvre,,- Auszros- ", nous devons mentionner aussi que nous ne nous arrêterons pas de collecter et de décrire tous les monuments et vestiges lituaniens anciens (ce qui reste), avec lesquels on peut connaître la vie, la coutume, la tradition, la vraisemblance ancienne de nos grands-parents. To delei rinkejai dainu, pasaku ir tt. paminklu pagal wertibę ir swarbumą ras musu laikrasztije wietos sawo darbams. En parlant du passé, nous ne manquerons pas l'occasion de parler des affaires de notre peuple. Utile wel enseignements et connaissances, que ce soit isz notura ou la science naturelle, que ce soit 1sz ukes wedimo (agronomie) ou il est isz waistijimo (doctorat) etc., ras musu «Auszroj» wisuomet patalpos wietą» (1883, 1)". Bien que les éditeurs et les auteurs d'Aušra aient changé, les dispositions de J. Basanavičius, présentées "Dans l'exclamation", a été observé ir plus tard. Be La plupart des articles sont consacrés à l'histoire, à la culture et à l'éducation. Il y a quelques articles qui traitent également de sujets linguistiques. La plupart d’entre eux sont consacrés à l’étude des noms de famille, des prénoms et des toponymes lituaniens («Daukanto pravardė» (1885, 2-3), «Lietuviszkos pravardės» (1885, 9), «Lietuviszkuju kunigaikszcziu vardai» (1885, 7)). —8), „Vardas senovės Lietuvos valdonu“ (1885, 6), „Tikriejie vardai nekuriu vietoje Lietuvoje“ (1884, 10 —11),,vienas kitas —étymologies (..Pradzia lietuviszkos kalbos" (1885, 4-5), "Vokiszkasis ir latyniszkasis Vokiecziu vardas" (1885, 10-11), lexique (,,Apie nekuriu žodžiu vartojimą" (1885, 6), "Keli lietuviszki žodžei" (1885, 7-8),, Kulti-trypti (1886, 2), orthographe ("Lietuviu raszliava" (1884, 1-2-3). En 1980, il publie le livre « La langue de l'aube », qui ne se contente pas d'expliquer le sens de la langue, mais aussi de l'écrire. Il y avait quelques livres en lituanien (de Valančiauskas et Daukanto) avec une bonne langue lituanienne, mais ils étaient difficiles à obtenir, et peu connus. C'est pourquoi les mots manquaient pour exprimer les pensées et il fallait les créer ». Les auteurs d'articles de vulgarisation scientifique sont confrontés à un manque de terminologie particulièrement inquiétant. Il s'agit d'un travail de synthèse, de synthèse de ir l'expérience, d'explication des résultats ar obtenus et de comparaison des résultats obtenus avec les résultats de l'expérience. C'est comme ça A. Christianisation de l'Égypte * Entre parenthèses L'aube de l'année. ir Le texte ir fait foi ailleurs. La ir ponctuation orthographique n'est pas corrigée. Ss, Notre écriture et notre langue (1883--1903)/Varpas. 1903. No 3. P. 60, 54 Article détaillé : Histoire de la géographie. (1884, 5-6). « Beaucoup de ir sciences sont sur ju n’importe quoi, enseignent. Il ira arithmétique; enseigne les chiffres; L'histoire est une ji autre science : elle nous montre comment une autre famille s'est formée, quelles ont été les coïncidences, quelles ont été les causes des guerres. ar (faute); <>, Il y a aussi la science de la terre; ir Cette science s'appelle géographie, elle décrit la terre, comment elle se présente, où les gens ji vivent, et ce qu'ils ir font. ir Géographie, ce mot n'est pas lituanien; En lituanien, il s'agira d'un apraszimas de la terre. — Cependant, pour ar conclure le choix du terme approprié n'est pas si simple. Les difficultés de calendrier sont mentionnées dans un Article détaillé : Langues austronésiennes. (1885, 6). « Notre langue a commencé récemment à être appliquée à la science, c'est-à-dire que certains mots lituaniens už ne sont pas encore utilisés correctement; Nous nous retrouvons ne souvent dans des cas où il ir est difficile de trouver un mot dans la langue des pacis pour des gens complètement su distraits, et donc il faut en inventer un nouveau, mais ce n'est pas un travail très facile: il arrive souvent de se perdre dans des imprécisions parfois très collantes ir ir ne ir Le mot « couper » <->“. Cependant, les auteurs et les éditeurs, qui avaient un meilleur jugement linguistique, un sens plus ir fort de la langue maternelle et qui connaissaient les travaux su linguistiques de l’époque, ont établi des statuts pour les termes qui se sont développés, par exemple, anglarūkszte, atelier, "loi", noir "objet noir", scientifique "scientifique", excédent "excédent", nature « caractère », « afflux ir »*, etc. Cet article est une ébauche ir concernant la théorie des ensembles. « Je vois qu’il serait très utile que les lecteurs ne fassent connaître ir dans Auszra leurs nouveaux bons mots, nécessaires parmi les gens, en y ajoutant leurs propres ir paroles. » ju Cet article est une ébauche concernant un théoricien de la théorie des ensembles. St. "Chaloupe". C'est pourquoi l'Aube n'était ne que le fondement d'une nouvelle étape dans le développement de la langue littéraire lituanienne actuelle, ou de la langue générale, mais aussi de la ir terminologie de divers domaines scientifiques dont les origines peuvent être retracées déjà dans l'Antiquité. Dans le voyageur, le développeur. '* Plg, Dainauskas J. Min. Malade. P. 717--718. « Chaloupe ». S. Écrits. V., T.2. 1991. P. 24--3l. 6 Palionis J. Concernant Article détaillé : Histoire de la littérature lituanienne. La fin de l'« ir aube » de la société lituanienne. 19 a. V., 1988. P. 189. 55