„Aušrai“ 110 metų

Angelė KAULAKIENĖ 110 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ «AUŠRA» Οι απαρχές της λιθουανικής εθνικής αναγέννησης συνδέονται με το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Ήδη τότε, η λιθουανική ύπαιθρος είχε επίγνωση της εθνοτικής της ιδιαιτερότητας, η οποία εκδηλωνόταν με ισχυρό δεσμό με τη δική της γλώσσα και τον πολιτισμό της. Μεγάλο σχολείο πολιτικής διαπαιδαγώγησης του έθνους υπήρξαν τα γεγονότα των ετών 1857–1864: οι συζητήσεις για την επικείμενη αγροτική μεταρρύθμιση, η μεταρρύθμιση του 1861–1864 και η εξέγερση του 1863–1864¹. Η λυσσαλέα αντίδραση μετά την εξέγερση και η απαγόρευση του λιθουανικού Τύπου, πρωτοφανής στην ιστορία², αποτέλεσαν πλήγμα για τον λιθουανικό πολιτισμό και ιδίως για τη γραμματεία. Καθώς η αντίδραση κατέπνιγε τις δυνατότητες ανάπτυξης του πνευματικού πολιτισμού των Λιθουανών, το έθνος βρισκόταν στο χείλος της αβύσσου. Γι’ αυτό ξένοι φιλόλογοι ταξίδευαν στη Λιθουανία για να συλλέξουν τα κατάλοιπα μιας γλώσσας που πέθαινε και της λαογραφίας. Ωστόσο, οι σπίθες της εθνικής αναγέννησης παρέμεναν αναμμένες³. Επομένως, ο ρωσικός Τύπος του 1882 έκανε μεγάλο λάθος όταν δήλωνε ότι «μια λιθουανική εφημερίδα είναι πλέον αδύνατη υπόθεση»⁴. Το σχέδιο έκδοσης δικής τους εφημερίδας ωρίμαζε επί σειρά ετών μεταξύ των νεαρών Λιθουανών κοσμικών διανοουμένων⁵. Δεν είναι λοιπόν παράξενο ότι, πριν περάσει καν ένας χρόνος από την προαναφερθείσα δήλωση του ρωσικού Τύπου, τον Μάρτιο του 1883 κυκλοφόρησε το πρώτο μηνιαίο παράνομο λιθουανικό περιοδικό, αφιερωμένο στη Μεγάλη Λιθουανία (και αποκαλούμενο εφημερίδα), η «Aušra», τυπωμένο με λατινικούς χαρακτήρες. Τα περισσότερα άρθρα για το πρώτο τεύχος τα έστειλε ο δρ J. Basanavičius, ο οποίος αναγράφεται ως εκδότης στη σελίδα τίτλου του τεύχους. Ωστόσο, ήδη σε αυτό το τεύχος υπάρχουν άρθρα που ετοίμασε και επιμελήθηκε ο J. Mikšas. Με άλλα λόγια, την «Aušra» την προετοίμαζαν και την εξέδιδαν αρκετοί συντάκτες. Επιλέγοντας για τα τεύχη της «Aušros» τα άρθρα που λάμβαναν ή έγραφαν οι ίδιοι, συνέτασσαν απαντήσεις στις επιστολές προς τη σύνταξη, οι οποίες δημοσιεύονταν στις στήλες «Gromatnyčia» και «Gromatų skardinė», επέβλεπαν τις εργασίες εκτύπωσης και διόρθωναν τα δοκίμια όλων των κειμένων του τεύχους. Τέτοιου είδους «Auš 1 Dainauskas J. Auszra ir jos gadynė// Lietuvių tautos praeitis. 1983. T.7. P. 649. 2 Merkys V. Nelegalioji lietuvių spauda kapitalizmo laikotarpiu (ligi 1904 m.). V., 1978. P. 3–274. 3 Vėbra R. „Aušros“ idėjinės orientacijos// „Aušra“ ir lietuvių visuomeninis judėjimas 19 a. pabaigoje. V., 1988. P. 44. 4 Голос. 1882. Но.134. С. I. 5 Dainauskas J. Min. veik. P. 647–677. 52 Οι συντάκτες της «Auszra» ήταν τέσσερις — J. Mikšas, J. Šliūpas, M. Jankus, J. Andziulaitis. Ο J. Basanavičius έστελνε άρθρα στην «Aušra», επιμελήθηκε τα τεύχη 1–76 και ήταν η ψυχή της. Η «Aušra» απέσπασε ευρεία αναγνώριση από την κοινή γνώμη τόσο των Λιθουανών όσο και άλλων εθνών. Αυτό αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι η εφημερίδα «Kraj», που εκδιδόταν στα πολωνικά στην Αγία Πετρούπολη, δημοσίευσε από το 1883 έως το 1887 όχι λιγότερες από 29 ανταποκρίσεις και άρθρα, στα οποία οι αναγνώστες ενημερώνονταν για την εμφάνιση της «Aušra», τα νέα τεύχη που κυκλοφορούσαν, το περιεχόμενο των άρθρων κ.ά.7 Τα πρώτα χρόνια της «Aušra» είχε μόλις 69 συνδρομητές, από τους οποίους οι 64 βρίσκονταν στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Όταν ο J. Šliūpas ήρθε για να επιμεληθεί το περιοδικό, στις αρχές του 1884 υπήρχαν 240 συνδρομητές. Όταν αποχώρησε από τη συντακτική ομάδα και τον αντικατέστησε ο J. Mikšas, οι συνδρομητές μειώθηκαν και πάλι σε περίπου 70. Πράγματι, ο J. Šliūpas διατηρούσε στενούς δεσμούς με τους Λιθουανούς διανοουμένους της Μόσχας, της Αγίας Πετρούπολης και της Žemaitija, ενώ οι δυνατότητες του J. Mikšas, ως κατοίκου της Μικράς Λιθουανίας, ήταν πολύ περιορισμένες8. Αν και ο ίδιος ο J. Mikšas έγραφε στον J. Basanavičius σε επιστολή ότι είχε 175 συνδρομητές, ορισμένοι από αυτούς χρωστούσαν χρήματα9. Η διανομή της «Aušra» επιταχύνθηκε σημαντικά όταν εμφανίστηκαν οι πρώτες οργανώσεις διανομής του κοσμικού Τύπου10. Καθώς η «Aušra» διαδόθηκε σε ολόκληρη τη Λιθουανία, οι ιδέες της εθνικής αναγέννησης που δημοσιεύονταν στις σελίδες της άσκησαν μεγάλη επιρροή στην κοινωνία. Γι’ αυτό, όπως επισημαίνει ο R. Vėbra, είναι απολύτως εύλογο να αποκαλείται η «Aušra» μανιφέστο ζωής του λιθουανικού έθνους11. Τι έγραφε, λοιπόν, αυτό το μανιφέστο; «Η εφημερίδα μας, που κυκλοφορεί μόνο μία φορά τον μήνα, ας καλύψει εκείνον τον τόπο που μένει ακαλλιέργητος <...>. Με λίγα λόγια, η εφημερίδα μας θα είναι μόνο “κοσμική” και, ανάλογα με τα μέσα και τις δυνατότητές μας, θα μεταφέρει ειδήσεις μόνο από την καθολική γνώση. Μεταδίδοντας αυτές τις ειδήσεις στους αναγνώστες μας, θα φροντίζουμε κυρίως να διαδώσουμε ανάμεσα στους αδελφούς μας ειδήσεις για τα πεπραγμένα του παρελθόντος του γένους μας (έθνους), καθώς και για τις ανάγκες μας ως Λιθουανών στους σημερινούς καιρούς <...>. Όλο το γένος μας (το έθνος) θα πρέπει να θυμάται και να γνωρίζει τον παρελθόντα χρόνο που έζησε σε αυτή τη λιθουανική γη, καθώς και όλα τα ευτυχή και δυστυχή γεγονότα που, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, διαμόρφωσαν το γένος μας σε αυτό που βλέπουμε σήμερα και το οδήγησαν στις συμφορές μέσα στις οποίες ζούμε <...>.» 6 Varpas. 1903. Nr. 3. P. 25. 7 Vėbra R. Min. veik. P. 45. 8 Merkys V. Lietuvos valstiečiai ir spauda 19 a. pabaigoje — 20 a. pradžioje. V., 1982. P. 91. 9 Basanavičius J. Iš „Aušros“ gyvenimo// Vienybė lietuvninkų. 1903. Nr. 51. P. 606. 10 Merkys V. Lietuvos valstiečiai... P. 90–96. 11 Vėbra R. Min. veik. P. 45. 53 Μιλώντας στη συνέχεια για το έργο της «Auszra», πρέπει να αναφέρουμε επίσης ότι δεν θα λησμονήσουμε να συλλέγουμε και να περιγράφουμε κάθε είδους λιθουανικά μνημεία και κατάλοιπα της αρχαιότητας (ό,τι απέμεινε), από τα οποία μπορεί κανείς να γνωρίσει τη ζωή, τον χαρακτήρα, το έργο και την αρχαία πίστη των προγόνων μας. Γι’ αυτό, οι συλλέκτες τραγουδιών, παραμυθιών κ.λπ. θα βρουν στις σελίδες της εφημερίδας μας χώρο για τα έργα τους, ανάλογα με την αξία και τη σημασία τους. Αφηγούμενοι το παρελθόν των αρχαίων χρόνων, δεν θα παραλείψουμε την ευκαιρία να συζητήσουμε με τους αναγνώστες για τα ζητήματα του έθνους μας στη σημερινή εποχή. Χρήσιμα διδακτικά κείμενα και ειδήσεις, είτε από τις φυσικές επιστήμες είτε από τη μελέτη της φύσης, είτε από τη γεωργία (αγρονομία) είτε από την ιατρική (ιατρική τέχνη) κ.λπ., θα βρίσκουν πάντοτε θέση στην «Auszra» μας (1883, 1)12. Παρότι άλλαζαν οι συντάκτες και οι συγγραφείς της «Aušra», οι θέσεις του J. Basanavičius, που διατυπώθηκαν στον «Πρόλογο», τηρούνταν και αργότερα. Αναμφίβολα, τα περισσότερα άρθρα δημοσιεύτηκαν για ζητήματα ιστορίας, πολιτισμού και εκπαίδευσης. Υπάρχουν επίσης ορισμένα άρθρα που πραγματεύονται γλωσσικά ζητήματα. Τα περισσότερα εξετάζουν λιθουανικά επώνυμα, ονόματα και τοπωνύμια της Λιθουανίας («Το παρατσούκλι του Daukantas» (1885, 2–3), «Λιθουανικά παρατσούκλια» (1885, 9), «Τα ονόματα των Λιθουανών ηγεμόνων» (1885, 7—8), «Το όνομα των αρχαίων ηγεμόνων της Λιθουανίας» (1885, 6), «Τα αληθινά ονόματα ορισμένων τόπων στη Λιθουανία» (1884, 10—11)· μερικά εξετάζουν την ετυμολογία («Οι απαρχές της λιθουανικής γλώσσας» (1885, 4—5), «Η γερμανική και η λατινική ονομασία των Γερμανών» (1885, 10—11)), το λεξιλόγιο («Για τη χρήση ορισμένων λέξεων» (1885, 6), «Μερικές λιθουανικές λέξεις» (1885, 7—8), «Kultitrypiti» (1886, 2)) και την ορθογραφία («Λιθουανική γραφή» (1884, 1—2—3)). Έτσι, με αφορμή την εικοστή επέτειο της «Aušra», εύλογα γράφτηκε στη «Varpas» ότι η «Aušra» «έπρεπε να ανοίξει δρόμους όχι μόνο για την ορθογραφία, αλλά και για τη γλώσσα. Αν και είχαν εκδοθεί μερικά λιθουανικά βιβλία (του Valančius και του Daukantas) σε καλή λιθουανική γλώσσα, ήταν δύσκολο να τα βρει κανείς και στους άλλους ήταν εντελώς άγνωστα. Γι’ αυτό < > έλειπαν οι λέξεις για την έκφραση των σκέψεων και έπρεπε να τις δημιουργήσουν»13. Οι συντάκτες άρθρων εκλαΐκευσης της επιστήμης αντιμετώπιζαν ιδιαίτερα έντονα την εμφανή έλλειψη όρων. Προσπαθούσαν να πραγματεύονται όσο το δυνατόν απλούστερα και κατανοητότερα τα ζητήματα ενός ή άλλου επιστημονικού κλάδου, να εξηγούν τους δάνειους όρους και να προτείνουν λιθουανικά ισοδύναμά τους. Να πώς πραγματεύεται ο A. Krishčiukaitis 12 Σε παρένθεση αναφέρονται το έτος και ο αριθμός της «Aušra». Εδώ και αλλού, το κείμενο παρατίθεται αυτούσιο. Η ορθογραφία και η στίξη δεν έχουν διορθωθεί. 13 Ss. Musu rašyba ir kalba (1883–1903) Varpas. 1903. Nr. 3. P. 60. 54 aritmetika, istoriją, geografiją straipsnyje „Matematiszkas žemės aprašzimas“ (1884, 5–6). „Daug ira mokslu ir kožnas iš jų apie ką-nor, mokina. Taip ira aritmetika; ji mokina skaitlių; istorija jau suvis kitoks mokslas: joje randame, kaip kitą syk gyveno tokia ar kitokia giminė, kokie buvo joje nesutikimai, kokias ir išz kokios priežasties kėlė kares (vainas); „<>“. Υπάρχει επίσης επιστήμη που μελετά τη γη· η επιστήμη αυτή ονομάζεται γεωγραφία· περιγράφει τη γη, πώς φαίνεται, πού και τι είδους άνθρωποι ζουν και με τι ασχολούνται. Η «γεωγραφία» είναι λέξη μη λιθουανική· στα λιθουανικά θα λέγαμε «περιγραφή της γης»». Ωστόσο, η επινόηση ή η επιλογή του κατάλληλου όρου δεν είναι τόσο απλή. Οι δυσκολίες του σχηματισμού όρων αναφέρονται σε ένα από τα γλωσσικά άρθρα της «Aušra» (1885, 6): «Μου φαίνεται ότι δεν θα ήταν άτοπο και θα ήταν χρήσιμο αν οι αναγνώστες δημοσίευαν στην Auszra τις καλές και χρήσιμες λέξεις που ανακάλυψαν πρόσφατα ανάμεσα στον λαό, προσθέτοντας τις παρατηρήσεις τους γι’ αυτές».<> Ωστόσο, οι συγγραφείς και οι συντάκτες που είχαν καλύτερη γλωσσική διαίσθηση, ισχυρότερο αίσθημα για τη μητρική τους γλώσσα και γνώριζαν τις γλωσσολογικές μελέτες της εποχής, σχημάτιζαν εύστοχους όρους, για παράδειγμα, angla-rūkšte, dirbtuvė, įstatas «νόμος», juodmena «μαύρο αντικείμενο», mokslavyris «επιστήμονας», pervirzis «περίσσεια», pobūdis «χαρακτήρας», prieplidis14 κ.ο.κ. Στο προαναφερθέν άρθρο επισημαίνεται και μία από τις πηγές από τις οποίες προέκυπτε η ορολογία. «Μου φαίνεται πως θα ήταν πολύ χρήσιμο και καθόλου άσκοπο, αν οι αναγνώστες δημοσίευαν στην Auszra τις καλές και χρήσιμες λέξεις που ανακάλυψαν πρόσφατα ανάμεσα στον λαό, προσθέτοντας τις παρατηρήσεις τους γι’ αυτές». Αυτή η πηγή συζητήθηκε αργότερα πολύ διεξοδικότερα από τον θεωρητικό της ορολογίας μας, καθηγητή St. Šalkauskis15. Επομένως, η «Aušra» δεν υπήρξε μόνο η θεμελιώτρια μιας νέας περιόδου στην ανάπτυξη της σύγχρονης λιθουανικής λογοτεχνικής, ή κοινής, γλώσσας16, αλλά και φορέας ανάπτυξης της ορολογίας διαφόρων επιστημονικών κλάδων, οι απαρχές της οποίας μπορούν να εντοπιστούν ήδη στην «Keleivis». 14 Βλ. Dainauskas J. Min. veik. Σ. 717–718. 15 Šalkauskis S. Raštai. V., 1991. T.2. Σ. 24–31. 16 Palionis J. Dėl „Aušros“ vaidmens lietuvių literatūrinės kalbos istorijoje// „Aušra“ ir lietuvių visuomeninis judėjimas 19 a. pabaigoje. V., 1988. Σ. 189. 55