„Aušrai“ 110 metų

Angelė KAULAKIENĖ „AUŠRAI“ 110 JAHRE Die Ursprünge der nationalen Wiedergeburt Litauens sind mit der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts verbunden. Schon damals besaß das litauische Dorf ein Verständnis für die ethnische Eigenart, das sich in einer starken Bindung an die eigene Sprache und Kultur äußerte. Eine große Schule der politischen Erziehung des Volkes waren die Ereignisse von 1857 bis 1864: die Reden über die bevorstehende Bodenreform, die Reform von 1861 bis 1864 und der Aufstand von 1863 bis 1864. Die nach dem Aufstand wütende Reaktion und das in der Geschichte beispiellose Verbot der litauischen Presse“, versetzten der litauischen Kultur und insbesondere der Literatur einen Schlag. Nachdem die Reaktion die Möglichkeiten zur Entwicklung der litauischen geistigen Kultur unterdrückt hatte, stand das Volk am Rande des Abgrunds. Deshalb reisten ausländische Philologen nach Litauen, um Relikte der sterbenden Sprache und der Volkserzählungen zu sammeln. Aber die Leuchttürme der nationalen Wiedergeburt gingen verloren. So irrte sich die russische Presse im Jahre 1882, als sie sagte, dass „eine litauische Zeitung jetzt eine unmögliche Sache ist“*. Das Projekt, eine eigene Zeitung der jungen litauischen Intelligenz herauszugeben, wurde über viele Jahre® vorbereitet. Daher ist es nicht verwunderlich, dass im März 1883, weniger als ein Jahr nach der genannten Erklärung der russischen Presse, die erste illegale litauische Monatszeitschrift (Zeitung genannt) „Aušra“ erschien, die Großlitauen gewidmet war und in lateinischen Buchstaben gedruckt wurde. Die meisten Artikel für die erste Ausgabe wurden von Dr. J. Basanavičius eingereicht, der auf der Titelseite dieser Ausgabe als Herausgeber aufgeführt ist. Aber auch in dieser Ausgabe gibt es Artikel, die von J. Mikšo vorbereitet und bearbeitet wurden. Mit anderen Worten, Aušra wurde von mehreren Redakteuren vorbereitet und herausgegeben. Sie wählten die erhaltenen oder selbst geschriebenen Artikel für die Ausgaben von „Aušra“ aus, schrieben Antworten auf die Briefe an die Redaktion, die in den Abschnitten „Gromatnyczia“ und „Gromatu skardinė“ veröffentlicht wurden, überwachten die Druckarbeiten und führten Korrekturen der gesamten Ausgabe durch. 1983: Auszra und ihre Gefangenschaft // Die Vergangenheit des litauischen Volkes. S. 7. S. 649, * Merkys V. Die illegale litauische Presse in der Zeit des Kapitalismus (bis 1904). V., 1978. P, "Vėbra R. „Aušros“ ideinės 3..274 onentacijos//„Aušra“ und die litauische gesellschaftliche Bewegung am Ende des 19. Jahrhunderts. V., 1988. P. 44 „Tonoc. 1882. Ho.134, C. I. Die J. Min. Ich bin krank. P. 647--677. „Dainauskas ros“ hatte vier Redakteure – J. Mikšas, J. Šliūpas, M. Jankus, J. Andziulaitis. J. Basanavičius schickte „Aušrai“ Artikel, redigierte die Nummern 1-7“, war ihre Seele. „Aušra“ erhielt breite Anerkennung sowohl in der litauischen Gesellschaft als auch in der Gesellschaft anderer Völker. Das zeigt auch die Tatsache, dass die polnischsprachige Zeitung „Kraj“ in St. Petersburg in den Jahren 1883-1887 nicht weniger als 29 Korrespondenzbrief und Artikel veröffentlichte, in denen der Leser über die Erscheinung der „Aušra“, über die neu erschienenen Nummern, über den Inhalt der Artikel usw. informiert wurde.“ Im ersten Jahr hatte die Zeitung nur 69 Abonnenten, davon 64 im Russischen Reich. Als J. Šliūpas zur Redaktion der Zeitschrift kam, hatte sie Anfang 1884 240 Abonnenten. Nach seinem Rücktritt aus der Redaktion und seiner Ersetzung durch J. Mikšas blieben wieder etwa 70 Abonnenten übrig. Denn J. Šliūpas unterhielt enge Verbindungen mit den litauischen Intelligenzen von Moskau, Petersburg und der Semgallen, und die Möglichkeiten von J. Mikšo als Einwohner von Kleinlitauen waren viel geringer.“ Obwohl J. Mikšas selbst in einem Brief an J. Basanavičius schrieb, dass er 175 Abonnenten gehabt habe, waren einige von ihnen in Schuld’. Die Verbreitung von „Aušra“ beschleunigte sich besonders mit dem Aufkommen der ersten weltlich organisierten Vertriebsorganisationen." Als sich die Zeitung „Aušra“ in ganz Litauen verbreitete, hatten die auf ihren Seiten veröffentlichten Ideen der Wiedergeburt einen großen Einfluss auf die Gesellschaft. Daher kann man, wie R. Vėbra bemerkt, „Aušra“ zu Recht als Manifest des Lebens des litauischen Volkes bezeichnen“. Was war in diesem Manifest geschrieben? „Unsere Zeitung, die Wien nur einmal im Monat veröffentlicht, möge die Stadt umfassen, die in Trümmern liegt <...>. Kurz gesagt, die Zeitung wird nur swietiszkas sein, nach den Ressourcen pajegas uns, begabte ir ir Das Wissen kommt nur von der Wissenschaft. Indem wir diese Kenntnisse unseren Lesern vermitteln, werden wir uns vor allem darum bemühen, unter den Brüdern Kenntnisse über die alten Dinge unseres Volkes zu verbreiten, sowie o über unsere Angelegenheiten, wie z.B. Litauisch, sziose gadynese <->. Die ganze Geburt unserer Mutter (Volk) sollte sich ir daran erinnern, die vergangene Zeit zu kennen, die auf der Schnur liegt Die litauischen ir Länder, die vielen ir glücklichen Unfälle, die unsere Familie so ar gemacht haben, wie wir sie heute kennen, haben uns in die Not gebracht, in der wir ir leben. ję <*>. * Warpas. 1903. Nr. 3. S. 25. " Vebra R. Min. Ich bin krank. P. 45. "Merkys V. Litauische Bauernprir esse 19 a. Ende des — 20 a. Anfangs. V., 1982. P. 91. * Basanavičius J. Isz Das Leben der „Auszra“ // Einheit der Litauenkinder. 1903. Nr. 51. P. 606 "Merkys V. Die Litauischen Bauern... P. 90--96 "| Vebra R. Min. Ich bin krank. P. 45. 53 Wenn wir weiter über die Arbeit,,Auszros" sprechen, müssen wir auch erwähnen, dass wir nicht aufhören werden, alle alten litauischen Denkmäler und Überreste (was übrig geblieben ist) zu sammeln und zu beschreiben, mit denen man das Leben, die Sitte, die Tradition, die alte Wahrscheinlichkeit unserer Großeltern kennenlernen kann. Deshalb werden die Sammler von Liedern, Märchen usw. in unserer Zeitung nach ihrem Wert und ihrer Bedeutung Denkmäler für ihre Werke finden. Wenn wir von der Vergangenheit erzählen, werden wir keine Gelegenheit verpassen, um nicht auch über die Geschichte unseres Volkes zu sprechen. Nützliche wel Lehren und Wissen, ob es isz Natur oder Naturwissenschaften, ob es 1sz ukes wedimo (Agronomie) oder es isz waistijimo (doktaristes) usw., finden Sie uns „Auszroj“ wisuomet patalpos wietą“ (1883, 1)". Obwohl sich die Redakteure und Autoren von „Aušra“ geändert haben, sind die Bestimmungen von J. Basanavičius, die "In der Redewendung" wurde später ir befolgt. Be Zweifellos wurden die meisten Artikel in den Bereichen Geschichte, Kultur und Bildung veröffentlicht. Es gibt einige Artikel, die sich auch mit Sprachthemen befassen. Die meisten von ihnen sind der Untersuchung litauischer Familiennamen, Vornamen und Ortsnamen gewidmet („Daukanto pravardė“ (1885, 2-3), „Lietuviszkos pravardės“ (1885, 9), „Lietuviszkuju kunigaikszcziu vardai“ (1885, 7 —8), „Der Name des alten litauischen Herrschers“ (1885, 6), „Die wahren Namen haben keinen Platz in Litauen“ (1884, 10 —11),,ein anderer —etymologische (..Pradzia lietuviszkos kalbos“ (1885, 4 —5), „Vokiszkasis ir latyniszkasis Vokiecziu vardas“ (1885, 10 —11), Lexikologie (,,Apie nekuriu žodžiu vartojimą“ (1885, 6), „Keli lietuviszki žodžei“ (1885, 7-8),, Kulti-trypti (1886, 2), Rechtschreibung („Lietuviu raszliava“ (1884, 1—2 —3). Anlässlich des 20-jährigen Jubiläums von „Aušra“ schrieb „Varpa“ zu Recht, dass „Aušra“ „nicht nur für die Rechtschreibung, sondern auch für die Sprache Wege ebnen musste. Es waren einige litauische Bücher (von Valančiauskas und Daukanto) in guter litauischer Sprache erschienen, aber sie waren schwer zu bekommen, und vielen waren sie völlig unbekannt. Deshalb fehlten Worte, um Gedanken auszudrücken, und man musste sie erfinden.“ Vor allem Autoren von populärwissenschaftlichen Artikeln sind mit einem erschreckenden Mangel an Begriffen konfrontiert. Sie bemühten sich, die Themen des jeweils ir anderen Wissenschaftsbereichs so ar einfach wie möglich zu besprechen, entlehnte Begriffe zu erklären und ihnen litauische Entsprechungen zu geben. So geht's A. Kriščiukaitis diskutiert * In Klammern angegeben Ausgabe des ir Jahres 2015 Ansonsten ir ist der Text verbindlich. Rechtschir reibung Satzzeichen nicht korrigiert. 1903: Das Leben und die Werke von Friedrich Schiller (1883-1963- ). Nr. 3. S. 60. 54 Arithmetik, Geschichte, Geographie im Artikel „Mathematischer Überblick über die Erde“ (1884, 5-6). „Viele Wissenschaften ir lehren über alles ju und jedes. So ist Arithmetik; lehrt Zahlen; Die Geschichte ist eine ji ganz andere Wissenschaft: Sie zeigt uns, wie ein anderes Geschlecht entstanden ist, welche Konflikte es gegeben hat, welche Kriege aus welchen Gründen entstanden sind. ar (Schuld); <>, Es ist auch eine Wissenschir aft der Erde; Diese Wissenschaft heißt Geographie, sie beschreibt die Erde, wie sie aussieht, ji wo die Menschen ir leben und was sie tun. ir Geographie, das ist ein nicht-litauisches Wort; In litauischer Sprache wird es ein Land apraszimas — sein“. Allerdings ist es ar nicht so einfach, den richtigen Begriff zu wählen. Die Schwierigkeiten bei der Terminierung werden in einem Die Sprachartikel der Morgenröte (1885, 6). „Unsere Sprache hat erst vor kurzem begonnen, auf die Wissenschaft angewandt zu už werden, das heißt, einige litauische Wörter werden noch ne nicht ganz korrekt ir verwendet; Wir treffen häufig auf solche Fälle, dass es in der Sprache der Menschen su schwierig ist, ein Wort für überhaupt abgelenkte Menschen zu finden, deshalb kommt es auch darauf an, ein neues zu erfinden, aber diese Arbeit ist nicht sehr einfach: es kommt immer ir wieder vor, dass man sich in manchmal sehr klebrigen Unschönheiten verirrt ir ne ir Das Wort „abschneiden“ <->“. Die Autoren und Redakteure, die über ein besseres sprachliches Urteilsvermögen und ir ein stärkeres Gefühl für die Muttersprache verfügten su und mit den zeitgenössischen linguistischen Arbeiten vertraut waren, erstellten jedoch Statuten für die gebräuchlichsten Begriffe, z.B. "Gesetz", schwarze Sache "schwarze Sache", Wissenschaftler "Wissenschaftler", Überschuss "Überschuss", Natur „Charakter“, „Fluss“* ir usw. Dieser Artikel beschreibt ir eine der Entstehungsquellen der Terminologie. „Ich sehe, dass es sehr nützlich wäre, wenn ne die Leser in Auszra ihre ir neu entdeckten guten, unter den Menschen benötigten Worte verbreiten würden, indem sie ihren ir eigenen Schutz hinzufügten.“ ju Diese Quelle wurde später viel ausführlicher von unserem Terminologietheoretiker Prof. St. "Schatten". Das heißt, „Aušra“ war nur die ne Grundlage einer neuen Entwicklungsetappe der gegenwärtigen litauischen literarischen oder allgemeinen Sprache", sondern auch der ir Terminologie verschiedener Wissenschaftsbereiche, deren Ursprünge schon in der Zeit der In "Der Reisende", Entwickler. '* Plg, Dainauskas J. Min. Ich bin krank. P. 717--718. "Šalkauskis S. Schriften. V., T.2. 1991. P. 24-3l. 6 Palionis J. Für Die Rolle der „Aušra“ in der Geschichte der litauischen Literatursprache Die ir litauische Bewegung „Aušra“ am 19 a. Ende. V., 1988. P. 189. 55