Jurgis Elisonas ir jo atminimo knyga

TERMINIJOS SMULKMENOS IR LEIDINIAI Ο Γιούργκις Ελισόνας και το βιβλίο μνήμης του Το Ινστιτούτο Οικολογίας εξέδωσε βιβλίο μνήμης για τον διακεκριμένο δάσκαλο, άνθρωπο της κοινωνίας και δραστήριο φυσιοδίφη Γιούργκις Ελισόνας (1889–1946)1, ένα είδος μνημείου για τον άνδρα που έδρασε και προσέφερε πολλά κατά το πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Ανάμεσα στους πολλούς τομείς δραστηριότητάς του, ευρύτερους ή στενότερους, ακόμη και σήμερα, περισσότερο από μισό αιώνα μετά τον θάνατό του, διακρίνεται καθαρά ένας αρκετά ευρύς και αρκετά προωθημένος τομέας ορολογίας. Εξάλλου, δεν έμενε αδιάφορος ούτε για τα ζητήματα της γλώσσας και, γενικότερα, της πνευματικής ζωής του έθνους. Αυτά τα θέματα πρέπει να απασχόλησαν τον Γ. Ελισόνα σε όλη την ώριμη ζωή του. Συνεπώς, δεν λείπουν λόγοι για να μην προσπεράσουμε αδιάφορα το βιβλίο «Γιούργκις Ελισόνας». Επιπλέον, ο χρόνος περνά γρήγορα και πλησιάζει η 110ή επέτειος από τη γέννηση του πρωταγωνιστή αυτού του βιβλίου. Όπως και πολλοί νέοι που σπούδασαν στις αρχές του 20ού αιώνα, ο Γ. Ελισόνας συνειδητοποίησε νωρίς ότι ήταν Λιθουανός, δεν ντρεπόταν για την καταγωγή του και αποφάσισε να εργαστεί για τη Λιθουανία. Ο Δ. Ούρμπας, πρώην μαθητής του Γ. Ελισόνα στο γυμνάσιο του Πανεβέζις και στο διδασκαλικό σεμινάριο, θυμόταν την αφήγηση του Μ. Μίσκινις για το πώς, πιθανότατα το 1913, προς το τέλος των διακοπών, ο φοιτητής του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης Γ. Ελισόνας περιφερόταν ανάμεσα στο πλήθος των μαθητών που περίμεναν το τρένο για το Νταουγκάβπιλς στον σιδηροδρομικό σταθμό του Ροκίσκις, ρωτώντας στα λιθουανικά: «Παιδιά, μήπως υπάρχει κανένας Λιθουανός ανάμεσά σας;», και παρότρυνε όσους αποκρίνονταν να μορφωθούν, να διαβάζουν λιθουανικές εφημερίδες, τους καλούσε να γράφουν σε αυτές, υποσχόταν ότι θα τους επισκεπτόταν και θα βοηθούσε να ξεκινήσει η δραστηριότητα, και πράγματι το έκανε2. Ο Ελισόνας ήταν άνθρωπος της δράσης, εκτιμούσε ιδιαίτερα και δίδασκε την κοινωνία, συνήθιζε τους μαθητές και τους φοιτητές του να τιμούν τα κατάλοιπα των προηγούμενων γενεών, και ο ίδιος εργαζόταν αδιάκοπα και κινητοποιούσε άλλους να εργαστούν για την πρόοδο της πατρίδας. Ήταν άνθρωπος εξαιρετικά δημιουργικός. Δεν περιόριζε, αλλά διεύρυνε διαρκώς το πεδίο της δραστηριότητας και της επιστημονικής του εργασίας. Ως καταρτισμένος ζωολόγος, τον ενδιέφερε όχι μόνο, 1 Jurgis Elisonas. 1889–1946 / Sud. A. Jakimavičius. Red. kolegija: J. Virbickas (pirm.) ir kt. V.: Baltic ECO leidybos centras, 1997. 126 p., 8 pav. p. 2 Urbas D. Mokytojas ir kraštotyrininkas // Jurgis Elisonas. 1889–1946. P. 24. 132 ποια ζώα ζουν στην πατρίδα του και πού και πώς ζουν, αλλά και τι πιστεύουν οι άνθρωποι γι’ αυτά, ποια από αυτά τα ζώα έχουν περάσει στη λαϊκή δημιουργία. Αν μελετηθεί διεξοδικά το ζήτημα, ίσως αποδειχθεί ότι ο Γ. Ελισόνας μπορεί να θεωρηθεί πρωτοπόρος της ζωοφιλολογίας ή της λαογραφικής ζωολογίας. Επομένως, δεν προκαλεί καθόλου έκπληξη το γεγονός ότι ήταν ένας από τους σπάνιους μη φιλολόγους, τα έργα των οποίων δημοσιεύονταν και σε επιστημονικά έντυπα λαογραφίας και γλωσσολογίας («Tautoje ir žodyje»³, «Mūsų tautosakoje»⁴, «Tautosakos darbuose»⁵ και «Archivum Philologicum»⁶). Για τέτοιες εργασίες είχε άφθονο υλικό, καθώς τού το προμήθευαν πρόθυμα μαθητές τους οποίους είχε παρακινήσει και καθοδηγήσει, ενώ οι ίδιοι στρέφονταν έτσι στην πολιτιστική δράση. Για να λέμε την αλήθεια, δεν τα συγκέντρωνε μόνο για τον εαυτό του· πολλά από τα στοιχεία που συνέλεξαν διάφοροι μαθητές παραδόθηκαν σε επιστημονικά ιδρύματα. Στη βιβλιοθήκη επιστημονικών συγγραμμάτων φυλάσσεται σήμερα και το μεγάλο προσωπικό αρχείο του Γ. Ελισόνα. Μετά την επιστροφή του στη Λιθουανία μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Γ. Ελισόνας ακολούθησε σχεδόν αμέσως τον δρόμο της διδασκαλίας των φυσικών επιστημών, αφιερώνοντας ιδιαίτερη προσοχή στη ζωολογία. Το ιδιαίτερο εδώ είναι ότι όχι μόνο δίδασκε ο ίδιος τους μαθητές του, αλλά επίσης μετέφραζε και έγραφε εγχειρίδια ζωολογίας (1920, 1925, 1938 και 1940), συγκέντρωνε και ταξινομούσε τους όρους του κλάδου, δημοσίευσε μεγάλο αριθμό άρθρων για διάφορα ζώα της χώρας και, τέλος, το 1932 εκδόθηκε το τρίτομο έργο του «Τα θηλαστικά της πατρίδας μας», που μερικές φορές αποκαλείται εγκυκλοπαίδεια των ζώων της Λιθουανίας. Το 1919–1920 δημοσιεύτηκε στον Τύπο («Lietuvos mokykloje», «Draugijoje») το «Σύντομο λεξικό ζωολογικών όρων» του Γ. Ελισόνα- 3 Elisonas J. Keletas folkloro dalykų apie mūsų krašto varles (Amphibia) // Tauta ir žodis. K., 1926. T. 4. P. 476–485. 4 Elisonas J. Ožio ceremonijos // Mūsų tautosaka. K., 1930. T. 2. P. 117–126; jo paties. Vilkas tautosakoje // Ten pat. P. 127; jo paties. Mūsų krašto ropliai (Reptilia) lietuvių folkloro šviesoje // Ten pat. K., 1931. T. 3. P. 81–177; jo paties. Mūsų krašto fauna lietuvių tautosakoje // Ten pat. K., 1932. T. 5. P. 3–231; jo paties. Dievas Senelis // Ten pat. K., 1935. T. 9. P. 3–352. 5 Elisonas J. Kaimečių pasisveikinimo ir etiketo formos // Tautosakos darbai. K., 1935. T. 1. P. 27–48; jo paties. Gamtos garsų pamėgdžiojimai lietuvių tautosakoje // Ten pat. K., 1939. T. 6. P. 238–351. 6 Elisonas J. Drapanų ir šiaip įvairių audeklinių arba odinių dalykų sąrašas // Archivum Philologicum. K., 1931. Kn. 2. P. 117–131; jo paties. Lietuvių sodiečių technikos žodyno mėginimas // Ten pat. K., 1932. Kn. 3. P. 125–167, su paveikslais. 133 jektas», ενώ το 1920 εκδόθηκε στο Κάουνας το «Μικρό λεξικό όρων συστηματικής ζωολογίας» του, το οποίο, όπως είπε ο ίδιος ο συγγραφέας, ήταν «προσαρμοσμένο για το πρόγραμμα των ανώτερων σχολών». Πρόκειται για το πρώτο έντυπο λεξικό λιθουανικών όρων σε αυτόν τον τομέα· μάλιστα, αξιολογήθηκε θετικά από τον K. Būga και του έδωσε την αφορμή να αναπτύξει ευρύτερα, σε μια ανολοκλήρωτη βιβλιοκρισία, ορισμένα ουσιώδη ζητήματα ορολογίας (πηγές των όρων, τονισμός)7. Σύντομα δημοσιεύτηκαν τα άρθρα «Οι ονομασίες των εκπροσώπων της τάξης των ερπετών, ή ερπόντων (Reptilia), στη Λιθουανία» («Kosmos», 1920/21. Τεύχ. 1. Σ. 95–96), «Οι εκπρόσωποι της τάξης των βατράχων (Amphibia) στη Λιθουανία και οι ονομασίες τους» (Ό.π. Σ. 88–94), «Τι σημαίνουν οι λέξεις gonė, gonys» («Švietimo darbas». 1921. Αρ. 1/2. Σ. 88–90), «Από τα ανέκδοτα βοτανικά γραπτά του Pabrėža» («Kosmos». 1922/23. Τεύχ. 1. Σ. 46–51· Τεύχ. 2. Σ. 183–186· Τεύχ. 3. Σ. 283–292). «Παραδείγματα διδασκαλίας και αγωγής: λίγα υλικά για λεξικό γεωλογίας και φυσικής γεωγραφίας» («Švietimo darbas». 1923. Αρ. 2. Σ. 126–134), «Συλλογή υλικού όρων βιολογίας και συγκριτικής ανατομίας των σπονδυλωτών ζώων (καθώς και του ανθρώπου)» («Švietimo darbas». 1924. Αρ. 1. Σ. 19–34· Αρ. 2. Σ. 129–144· Αρ. 3. Σ. 238–250· Αρ. 4. Σ. 321–336· Αρ. 5. Σ. 430–445· Αρ. 6. Σ. 539–555· Αρ. 7. Σ. 623–638· Αρ. 8. Σ. 812–841), «Μερικές ονομασίες για τα σύννεφα που χρησιμοποιούνται στην κομητεία Panevėžys και στις γειτονικές περιοχές» («Švietimo darbas». 1924. Αρ. 8. Σ. 714–719), «Η υποτιθέμενη ονομασία του εξαφανισμένου ζώου των δασών μας, Gulo borealis Nilss.» («Kosmos». 1924. Τεύχ. 2. Σ. 174–176), «Πώς να ονομαστεί στα λιθουανικά ο άνθρωπος που κυνηγά;» («Medžiotojas». 1927. Αρ. 1. Σ. 9–10), «Μερικές ποιητικές ονομασίες ζώων, αντλημένες από τη ζωντανή λιθουανική γλώσσα και τη λαογραφία» («Švietimo darbas». 1927. Αρ. 1. Σ. 25–29· Αρ. 2. Σ. 121–133. Και ως αυτοτελής έκδοση: Κάουνας, 1927). Ως σημαντικά για την ορολογία πρέπει να αναφερθούν και πάλι εδώ τα δύο πρώτα έργα που μνημονεύτηκαν, δημοσιευμένα στο γλωσσολογικό περιοδικό «Archivum Philologicum» της Σχολής Ανθρωπιστικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Vytautas Magnus (βλ. την έκτη υποσημείωση). Τέλος, ένα από τα τελευταία άρθρα που δημοσιεύτηκαν όσο ζούσε ακόμη – «Δοκιμή λεξικού αλιείας στη λιθουανική γλώσσα» («Gimtasai kraštas». 1943. Σ. 372–384) – είναι αφιερωμένο στην ορολογία. Τόσο σύμφωνα με τη βιβλιογραφία των έργων του J. Elisonas που συνέταξε η R. Tolvaišaitė 7 Βλ. Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1961. Τ. 3. Σ. 783–786. 134 σύμφωνα με τη βιβλιογραφία των έργων8, δημοσίευσε ορισμένα έργα ορολογίας ή συναφή με αυτήν. Ωστόσο, ο J. Elisonas εξέτασε ή έστω υπαινίχθηκε διάφορα ζητήματα ονοματοδοσίας και σε αρκετά άλλα έργα. Για παράδειγμα, στο άρθρο «Απαντώνται στα λιθουανικά ύδατα εκπρόσωποι της τάξης των φαλαινών (Cetacea);» («Gamta». 1936. Αρ. 3. Σ. 189–190), αντιτασσόμενος στην τάση ορισμένων ζωολόγων να αποκαλούν τα ζώα με λιθουανισμένες λατινικές (δήθεν διεθνείς) ονομασίες, απορούσε: «Για ποιον λόγο να επιδιώκεται η αντικατάσταση των όμορφων, καθιερωμένων στην καθημερινή ζωή λιθουανικών ονομασιών για τις φάλαινες και τις φώκιες με αληθινά ξύλινα: cetacėjai και pinipėdai»9. Επιπλέον, όλα τα έργα του στις φυσικές επιστήμες (βιβλία, άρθρα, μικρά δημοσιευμένα αποσπάσματα υλικού) αποτελούν σημαντική πηγή για την περίοδο διαμόρφωσης της σύγχρονης λιθουανικής ζωολογικής ορολογίας. Στο βιβλίο μνήμης παρουσιάζεται επίσης το αρχείο του J. Elisonas, το οποίο φυλάσσεται σήμερα στη Βιβλιοθήκη της Ακαδημίας Επιστημών (στο άρθρο της R. Tolvaišaitė «Η ζωή και το έργο του Jurgis Elisonas» και αλλού). Το αρχείο περιέχει και μεγάλα έργα ορολογίας. Πρώτα απ’ όλα αξίζει να αναφερθεί, προφανώς, το εγχειρίδιο «Η πανίδα της Λιθουανίας – πληροφορίες, βιβλιογραφία και λεξικό» (μερικές δεκάδες δακτυλόγραφοι τόμοι, με περισσότερες από 6.000 σελίδες, καθώς και περίπου 100.000 καρτέλες10). Εντυπωσιακοί αριθμοί! Αναφέρεται επίσης ένα εκτενές έργο έτοιμο για εκτύπωση (ή έργα;) με τίτλο «Τα παράσιτα της χώρας μας» (ή/και «Παράσιτα»)11, που θα αποτελούσε σημαντική πηγή ορολογίας, καθώς και ένα χειρόγραφο λεξικό αλιείας12 και ένα έργο για τα ψάρια των λιθουανικών υδάτων13. Αυτά είναι, λοιπόν, τα ζητήματα ορολογίας που παρουσιάζονται και, σε ορισμένες περιπτώσεις, εξετάζονται κάπως διεξοδικά στο βιβλίο «Jurgis Elisonas. 1889–1946». Πολλοί από τους συγγραφείς των άρθρων του βιβλίου αναδεικνύουν τη συμβολή του J. Elisonas στη λιθουανική ορολογία. Κατά τόπους παρουσιάζεται ως δημιουργός ζωολογικών όρων (σ. 3), θεμελιωτής της λιθουανικής ζωολογικής ορολογίας (σ. 5), αν και, όπως μπορεί να συναχθεί από το άρθρο του K. Gaivenis που περιλαμβάνεται στο βιβλίο, «J. Eli 8 Βλ. Jurgis Elisonas. 1889–1946. Σ. 97–109. 9 Παράθεση από το ίδιο έργο. Σ. 61. 10 Ό.π. Σ. 14. 11 Ό.π. Σ. 14, 68. 12 Ό.π. Σ. 32, 75. 13 Ό.π. Σ. 32, 63. 135 «ορολογία της ζωολογικής συστηματικής», ο ίδιος ενδέχεται να έχει δημιουργήσει συγκριτικά λίγους όρους. Φαίνεται πως η μεγαλύτερη πηγή των όρων που χρησιμοποιούσε ο J. Elisonas ήταν η ζωντανή γλώσσα των απλών ανθρώπων, καθώς και τα λιθουανικά γραπτά και λεξικά. Ήδη το «Γλωσσάρι όρων ζωολογικής συστηματικής», με τον πλούτο του υλικού και την υπόδειξη των πηγών του, προκάλεσε «πολύ ευχάριστη εντύπωση» στον K. Būga14. Επομένως, η συμβολή του J. Elisonas στη λιθουανική ορολογία φαίνεται πως συνίσταται πρωτίστως όχι στην επινόηση μερικών δεκάδων ή εκατοντάδων όρων, αλλά στη διαμόρφωση ολόκληρου του συστήματος ζωολογικών όρων πάνω στα θεμέλια της λαϊκής γλώσσας. Προς το παρόν, αυτές οι σκέψεις είναι απλώς υποθέσεις, που προκύπτουν από όσα είναι γνωστά μέχρι σήμερα. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ορολογική δραστηριότητα του J. Elisonas αξίζει πράγματι διεξοδική μελέτη. Τότε ίσως διακρίνονταν σαφέστερα τα επιτεύγματά του ως δημιουργού ενός συστήματος όρων και όχι ως πλάστη μεμονωμένων λέξεων. Τέλος, ίσως τότε να μπορούσαμε να ισχυριστούμε με μεγαλύτερη βεβαιότητα ότι, δημιουργώντας ένα σύστημα όρων, έθεσε μαζί με άλλους μορφωμένους ζωολόγους τα θεμέλια της σύγχρονης λιθουανικής ζωολογικής ορολογίας (και όχι απλώς της ορολογικής συλλογής). Το βιβλίο για το οποίο γίνεται λόγος δεν είναι έργο ορολογίας· ούτε αυτός ήταν ο σκοπός του. Ωστόσο, για τους λόγους που αναφέρθηκαν, είναι αναμφίβολα σημαντικό για την ιστορία της λιθουανικής ορολογίας, όχι μόνο της ζωολογίας και γενικότερα της λιθουανικής επιστήμης. Στο βιβλίο, εξαίρετοι γνώστες των ειδικοτήτων τους εξετάζουν το ζωολογικό έργο του J. Elisonas (το άρθρο των St. Biziulevičius και P. Zajančkauskas «Jurgis Elisonas – παιδαγωγός και ζωολόγος», το «Οι δημοσιεύσεις του J. Elisonas για την πανίδα των θηλαστικών της Λιθουανίας» της J. Prūsaitė, το «Οι δημοσιεύσεις του J. Elisonas για τα ψάρια και την αλιεία» του J. Virbickas, το «J. Elisonas και η ορνιθολογία» του V. Stanevičius και το «Διαδωτής της παρασιτολογικής γνώσης» του St. Biziulevičius), διερευνάται η θεώρηση του ίδιου του J. Elisonas για την κληρονομιά της ζωολογίας (το «J. Elisonas και η ιστορία της ζωολογικής επιστήμης στη Λιθουανία» του A. Jakimavičius), δεν λησμονείται το λαογραφικό του έργο (το «Jurgis Elisonas – λαογράφος» του G. Radvilas), ενώ ανακαλούνται και οι μέριμνές του για την τοπική ιστορία και τη μουσειολογία (το «Η συμβολή του J. Elisonas στην τοπική ιστορία και τη μουσειολογία της Πανεβέζις» του L. Kaziukonis). Περιλαμβάνεται ένα μικρό σύνολο αναμνήσεων από πρώην μαθητές του J. Elisonas στα γυμνάσια και το σεμινάριο δασκάλων της Πανεβέζις (του φιλολόγου D. Urbas, του γεωγράφου V. Gudelis, του βιολόγου A. Pečiukėnas, της N. Zvierevaitė και του γιατρού S. Pavilonis), της Ακαδημίας Γεωργίας (του γεωπόνου A. Stancevičius), καθώς και ενός γείτονα από τον τόπο καταγωγής του... 14 Būga K. Min. veik. P. 784. 136 του, του A. Šilinis (παρεμπιπτόντως, τόσο ο V. Gudelis όσο και ο S. Pavilonis εργάστηκαν και οι ίδιοι παραγωγικά στον χώρο της ορολογίας. Έτσι, το παράδειγμα του δασκάλου τους και ο σπόρος που έσπειρε απέδωσαν εξαιρετικούς καρπούς και από αυτή την άποψη). Αν προστεθούν τα άρθρα της R. Tolvaišaitė και του K. Gaivenis που αναφέρθηκαν προηγουμένως, το χρονολόγιο των σημαντικότερων ημερομηνιών της ζωής και της δράσης του J. Elisonas (που εξακολουθεί να έχει αρκετά κενά και, επιπλέον, συχνά αναφέρει μόνο την έναρξη κάποιας εργασίας κ.λπ.), η «Βιβλιογραφία των έργων του J. Elisonas» που συνέταξε η R. Tolvaišaitė (περιέχει ανακριβή βιβλιογραφικά στοιχεία και παραλείπει έργα που αναφέρονται σχεδόν δίπλα, στο ίδιο το βιβλίο, όπως, για παράδειγμα, ορισμένα άρθρα για την αλιεία που μνημονεύει ο J. Virbickas στη σ. 64 και το έργο «Μαγγανείες που συνέλεξε ο J. Elisonas στην επαρχία της Πανεβέζις» του 1925, από τον τόμο III του «Tauta ir žodis», το οποίο αναφέρει ο G. Radvilas στη σ. 88· το πιο λυπηρό, όμως, είναι ότι στη βιβλιογραφία αυτή δεν περιλήφθηκαν τα χειρόγραφα του J. Elisonas) και το βιβλιογραφικό ευρετήριο «Βιβλιογραφία για τον J. Elisonas» που συνέταξε ο A. Jakimavičius (για κάποιο λόγο δεν μνημονεύονται καθόλου εδώ οι συχνές αναφορές στον J. Elisonas και οι αναλύσεις της δράσης του σε έργα γλωσσολόγων, ιδίως σε εργασίες για την ιστορία της γλώσσας και την ορολογία του 20ού αιώνα· γενικά, αυτό το ευρετήριο αποτυπώνει πληρέστερα ίσως μόνο τις δημοσιεύσεις των ίδιων των φυσιοδιφών), θα έχουμε σχεδόν ολόκληρο το περιεχόμενο του υπό συζήτηση βιβλίου. Σχεδόν, επειδή απομένουν να αναφερθούν μόνο ο πρόλογος, μια αγγλική περίληψη όχι του βιβλίου αλλά της ζωής και του έργου του J. Elisonas, καθώς και το ευρετήριο ονομάτων. Ήταν ευχάριστο να διαβάζει κανείς αυτό το βιβλίο από άποψη περιεχομένου. Ευχάριστο είναι και το ότι έτσι, με ένα ξεχωριστό βιβλίο, τιμήθηκε ακόμη ένας διακεκριμένος άνθρωπος του τόπου μας, ένας περίφημος δάσκαλος και διευθυντής σχολείων (που οι σημερινοί μαθητές μπορεί να μην έχουν καν ακούσει ότι υπήρξε. Αλίμονο, αλίμονο...). Είναι όμως δυσάρεστο ότι το βιβλίο δεν στερείται γλωσσικών λαθών και ότι γενικά έχει αρκετές παραλείψεις στην επιμέλεια (δεν ελέγχθηκαν οι τίτλοι των χειρογράφων του J. Elisonas, δεν ενοποιήθηκε η γραφή ορισμένων τοπωνυμίων και ονομάτων, διατηρήθηκαν ανακριβή στοιχεία για την ιστορία της γλώσσας κ.ά.). Για να το πούμε ευθέως, για να τιμηθεί πραγματικά επάξια ο J. Elisonas, το βιβλίο χρειαζόταν πολύ έναν πιο έμπειρο επιμελητή. Το παρόν κείμενο δεν επιχειρεί ούτε να παρουσιάσει όλη την ποικιλία των γλωσσικών λαθών που εντοπίστηκαν στο βιβλίο ούτε να αξιολογήσει τη σοβαρότητα ή τη συχνότητά τους. Εδώ, σκοπός είναι απλώς να επιστηθεί η προσοχή των ζωολόγων στη συχνά αδόκιμη χρήση ορισμένων επιθέτων που σχηματίζονται με την κατάληξη -inis, -ė. Πρώτα παρατίθενται μερικές σελίδες χαρακτηριστικών παραδειγμάτων από τη γλώσσα των συγγραφέων του βιβλίου: ζωολογικές 137 βιβλίου (σ. 5, 81), ζωολογική βιβλιογραφία (σ. 12, 56, 61, 85), άρθρα ζωολογικού περιεχομένου (σ. 12), ζωολογική συστηματική (σ. 17), ζωολογική ορολογία (σ. 17), ζωολογικές γνώσεις (σ. 31, στην ίδια σελίδα χρησιμοποιείται επίσης το γνώσεις ζωολογίας), ανατομικοί όροι (σ. 42), ζωολογικοί όροι (σ. 51), ζωολογικές δημοσιεύσεις (σ. 53), οικολογικές γνώσεις (σ. 59), φαουνιστικές εργασίες (σ. 63), φαουνιστικές ειδήσεις (σ. 63), φαουνιστικές γνώσεις (σ. 63), ιχθυολογική ορολογία (σ. 64), ορνιθολογική κληρονομιά, ορνιθολογικές δημοσιεύσεις, ορνιθολογική βιβλιογραφία (σ. 65), δράσεις προστασίας της φύσης (σ. 66), ζωολογικό ζήτημα (σ. 80), ζωολογικά εγχειρίδια (σ. 82), ζωολογικά κείμενα (σ. 83), φαουνιστική βιβλιογραφία (σ. 85) κ.ά. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, ένας Λιθουανός που έχει διατηρήσει τη γλώσσα του αλώβητη ή αβλαβή θα χρησιμοποιούσε χωρίς δισταγμό όχι το επίθετο που έχει τυπωθεί με αραιά στοιχεία, αλλά τη γενική πτώση του αντίστοιχου ουσιαστικού· δηλαδή θα έλεγε και θα έγραφε βιβλία ζωολογίας, συστηματική ζωολογίας (άλλωστε, έτσι δεν χρησιμοποιούν συνήθως και οι ίδιοι οι ζωολόγοι;), όροι, ορολογία και γνώσεις ζωολογίας, ζητήματα ζωολογίας, κείμενα, εγχειρίδια, όροι ανατομίας και ιχθυολογίας (ορολογία), γνώσεις οικολογίας, εργασίες, ειδήσεις και γνώσεις φαουνιστικής, κληρονομιά και δημοσιεύσεις ορνιθολογίας (δημοσιεύματα), βιβλιογραφία ορνιθολογίας, δράσεις (εκδηλώσεις) προστασίας της φύσης κ.ά. Αυτό θα έπρεπε να το έχουν κατά νου ακόμη και χωρίς την υπόδειξη επιμελητών οι ζωολόγοι, οι οποίοι κατά τα άλλα αξίζουν πραγματικά τον σεβασμό μας. Το βιβλίο ζωντανεύουν καμιά δεκαριά φωτογραφίες του J. Elisonas και των οικείων του, καθώς και ορισμένων εξωφύλλων ή σελίδων τίτλου των βιβλίων του. Έτσι, ο άνθρωπος αυτός, που προσέφερε πολλά στη Λιθουανία, την πατρίδα του, γίνεται πιο οικείος στον αναγνώστη, σχεδόν γνώριμος. Και αυτό το κείμενο, όπως και η συγγραφέας του πρώτου άρθρου του βιβλίου, «Η ζωή και η δράση του Jurgis Elisonas», R. Tolvaišaitė, θα ήθελε να τελειώσει με την επιγραφή (επιτάφιο) στο ταφικό μνημείο του Jurgis Elisonas, στο κοιμητήριο του Βισμπάντεν (Γερμανία): Εδώ αναπαύεται ο Μεγάλος Λιθουανός, φίλος της φύσης, που αφιέρωσε τη ζωή του στην επιστήμη και την Πατρίδα. Είθε να γαληνεύουν την ψυχή του το λιβάδι και ο αγρός, και τα πουλιά, οι παντοτινοί του φίλοι. Stasys KEINYS 138