Concepts as Reflection of Societal Changes

A fogalmak mint a társadalmi változások tükröződései HERIBERT PICHT KULCSSZAVAK: társadalmi fogalomalkotás, a bölcsészettudományok tárgyai, fogalmi változások, a fogalomalkotásra gyakorolt hatások, fogalmi életciklus, terminológiai munka 1. B E V E Z E T É S Először idézzük fel a tárgy és a fogalom szabványosított meghatározásait. Az ISO 1087–1:2000 a következőképpen határozza meg ezt a két fogalmat: Tárgy: minden észlelhető vagy elképzelhető dolog. Megjegyzés: A tárgyak lehetnek anyagiak (pl. egy motor, egy papírlap, egy gyémánt), nem anyagiak (pl. átváltási arány, projektterv) vagy képzeletbeliek (pl. egyszarvú). Fogalom: jellemzők egyedi kombinációja révén létrehozott tudásegység. Megjegyzés: A fogalmak nem feltétlenül kötődnek meghatározott nyelvekhez. Ugyanakkor gyakran befolyásolja őket a társadalmi vagy kulturális háttér, ami sokszor eltérő kategorizáláshoz vezet. A két meghatározás nem helytelen, de meglehetősen szűkszavú a tudás tekintetében. Nyilvánvaló, hogy mindkét fogalom részletesebb vizsgálata nélkülözhetetlennek tűnik a terminológiaelmélet további fejlődéséhez. A tárgyra vonatkozóan a szabvány megjegyzése kezdetleges, első osztályozást ad. A megadott osztályozást a következőképpen bővíthetjük: Fig. 1 (Picht 2004: 317) 10 Heribert Picht | Concepts as Reflection of Societal Changes Nyilvánvaló, hogy a tárgy szolgál minden fogalomalkotás nyersanyagául; a képzés folyamata azonban a tárgyak típusától függően eltérő lesz. Az „anyagi tárgyak” elsősorban az absztrakcióra kínálnak lehetőséget — ez a fogalomalkotás klasszikus arisztotelészi módja. A „nem anyagi tárgyak”, különösen pedig a „gondolati tárgyak” esetében a képzés folyamata másnak tűnik. Ezért hasznos lehet felidézni e tárgycsoport definícióit: Nem anyagi tárgy: fizikai formával nem rendelkező tárgy, amelynek létezése és a térhez, valamint az időhöz való viszonya az elképzelő szubjektum révén adott. Megjegyzés: A szabadságról alkotott személyes elképzelésem. Gondolati tárgy: nem anyagi tárgy, amelynek kizárólag mentális létezése van, ezért a gondolkodó szubjektumhoz kapcsolódik, aki által a tér–idő–viszony megvalósul. Megjegyzés: Y asszony elképzelése Dante poklának kilenc köréről. Valóságosan létező gondolati tárgy: olyan gondolati tárgy, amelynek mentális, de valós létezése van. Megjegyzés: X úr elképzelése a hagyatéka jogszerű átruházásáról. Az ilyen típusú tárgyak alapvető jellemzői a következők: • a gondolkodó szubjektum emberi lény; • az emberi lény hordozza a tér–idő–viszonyt; • az emberi lény dönt saját elképzeléseiről és azok lehetséges változásairól. Az e premisszákon alapuló fogalmak feltehetően más eredetűek, mint az absztrakció. Egy bizonyos osztályba tartozó anyagi tárgyak absztrakciója esetén viszonylag könnyű meghatározni a központi jellemzőket, mivel ezek az absztraháló számára megfigyelhetők, és per se az érintett tárgyakhoz tartoznak. Az emberi lény a megfigyelő és az absztraháló, nem pedig az „anyagi tárgy” hordozója vagy „tulajdonosa”. A „gondolati tárgyakon” alapuló fogalmak kialakulása azonban más mechanizmusoknak engedelmeskedik, például a „gondolati tárgyakról” folytatott vitának és a létrejövő fogalom jellemzőiről kialakított konszenzusnak. A „fogalom” kibővített definíciója így szólhatna: Fogalom: olyan tudásegység, amelyet egy szakmai közösség egy adott időpontban interszubjektíven elismer és elfogad valamennyi jellemző (tudásegység) alkot; életciklusát a kogníció dinamikája határozza meg. (Picht 2009: 11) Érdemes lehet kissé kibővíteni a mondat utolsó részét, így: „életciklusát a kognitív és a társadalmidinamika határozza meg.” Terminologija | 2013 | 20 11 2. FELTEVÉSEIM 1. A társadalmi fogalmak túlnyomórészt inter- és transzdiszciplinárisak. 2. A társadalmi fogalmak bizonyos típusai erősen normatívak lehetnek. 3. A társadalmi fogalmak életciklusát többnyire társadalmi tényezők határozzák meg. 4. A legtöbb társadalmi fogalom konstrukció. 5. Sok társadalmi fogalomra ideológiák vagy vallások vannak hatással, illetve ezekre épül. 6. A társadalmi fogalmak nyitottak a tárgyalásra, az értelmezésre és más hatásokra. 7. A társadalmi fogalmak hirtelen vagy fokozatos változásokon mehetnek keresztül. 2.1. A társadalmi fogalmak túlnyomórészt inter- és transzdiszciplinárisak Bármely közösségre – legyen az úgynevezett primitív vagy magasan civilizált – bizonyos írott vagy íratlan törvények, szabályok és rítusok vonatkoznak, amelyek közös alapot biztosítanak a közösség tagjai számára. A „megállapodás” gyakran hallgatólagos konszenzussal jön létre, és fogalmakban fejeződik ki. Például a jogi terület mint társadalmi és közösségi jelentőségű szféra két nagy fogalmi területre osztható: 1. Azok a fogalmak, amelyek a jogtudománnyal, annak alkalmazásaival, dokumentumaival stb. foglalkozó ismeretterülethez tartoznak. Itt főként szabályokat és előírásokat, valamint azok gyakorlati megnyilvánulásait találjuk. 2. Azok a fogalmak és tárgyak, amelyekre a jogi előírásokat alkalmazni kell. Ezek a fogalmak a fenti ábrán jelzett tárgytípusok bármelyikén alapulhatnak. Az 1. ponthoz. A „vásárlás” fogalma az élet szinte valamennyi területének anyagi vagy immateriális tárgyaihoz kapcsolódhat. Autót éppúgy lehet vásárolni, mint jogot vagy szolgáltatást. Egy jog – egyértelműen társadalmi fogalom – nagyon különböző területeken lehet releváns, például a kereskedelemben, az öröklésben, egy alkotmányban (pl. az emberi jogok), jogi vagy közigazgatási eljárásokban stb. Szolgáltatásokat a társadalom szinte valamennyi ágazatában kínálnak, vásárolnak és adnak el, legyen szó fodrászról, hajózási társaságról vagy ügyvédi tanácsadásról. A 2. ponthoz. Egy tárgy vagy fogalom nagyon különböző társadalmi összefüggésekben lehet releváns. A ló lehet biztosítás tárgya, kereskedelmi áru, hústermelés céljára tartott állat, rablás tárgya, különféle sportágak résztvevője, egy beteg a 12 Heribert Picht | Concepts as Reflection of Societal Changes állatorvosnál, zoológiai kutatás tárgya stb. A társadalmi fókusz változik, a fogalom vagy tárgy azonban változatlan marad. Ezt a tárgy vagy fogalom transzdiszciplinaritásának nevezhetjük. 2.2. A társadalmi fogalmak bizonyos típusai erősen normatívak, sőt előíró jellegűek lehetnek A társadalom belső összetartását az egyének közötti viszonyokat meghatározó normák biztosítják. Egy állam jogszabályai például normatívak és kötelező érvényűek valamennyi állampolgárra vagy bizonyos, körülhatárolt csoportokra nézve. Például a „adófizetés” vagy a világosan meghatározott embercsoportokra vonatkozó „kötelező oktatás” fogalmát törvény írja elő. A normákat és szabályokat azonban emberek alkotják, ezért vagy a társadalomban általánosan elfogadott hozzáállástól függenek, vagy külső erő kényszerítheti rá őket a társadalomra, például terror, megszállás vagy államcsíny révén. A normák történelmi vagy egyéb események, például ideológiai forradalmak vagy gazdasági válságok hatására fejlődhetnek. Ez azt jelenti, hogy az előírás és a norma nem abszolút konstrukció. Ahhoz, hogy egy demokráciában bármilyen előírást elfogadjanak és érvényre juttassanak, bizonyos feltételeknek kell teljesülniük, például: • a norma dinamikus mennyiség; • a normáról lehet tárgyalni; • a normát a társadalom tagjainak legalább többségének el kell fogadnia; • a norma megsértése szankciót von maga után; • a hatalmi ágak szétválasztása a jogszerű előírást szolgálja; • stb. A nem demokratikusan irányított közösségekben e feltételek némelyike eltérő, például: • a társadalmi többség általi elfogadás nem központi jelentőségű, sőt nem is szükséges; • a normáról nem lehet szabadon tárgyalni; • a hatalmi ágak szétválasztása nem létezik; • előfordulhat, hogy a társadalom bizonyos csoportjai megsértenek egy adott normát, például kínzást alkalmaznak vagy korrupcióban vesznek részt; • stb. Terminologija | 2013 | 20 13 A gyakorlatban megfigyelhetjük, hogy az alapvető normák fogalmai megváltozhatnak, miközben a kifejezéseket többé-kevésbé tudatosan változatlanul hagyják, hogy elleplezzék vagy igazolják a társadalmi változásokat. Mindazonáltal hosszú távon minden normához vagy előíráshoz erkölcsi és etikai igazolás szükséges ahhoz, hogy kiváltsa vagy elnyerje a társadalom elfogadását. Ezenkívül minden norma vagy előírás természeténél fogva időbeli vonatkozást hordoz. Bármilyen típusú előírásról legyen is szó, egyik sem lehet örök; az örökkévalóság ebben az értelemben a társadalom végtelen stagnálását jelentené. Ezzel szemben a valóság a társadalmi fejlődésnek és változásoknak megfelelő „normadinamikát” tükröz. 2.3. A társadalmi fogalmak életciklusát többnyire társadalmi tényezők határozzák meg Egy fogalom életciklusát könnyűnek tűnik meghatározni — kell lennie egy időpontnak, amikor a fogalom „megszületik”, és egy másiknak, amikor életciklusa véget ér. A valóságban azonban nehéz lehet ezeket a pontokat elhelyezni az idő tengelyén. Ezenkívül különbséget kell tenni egy fogalom életciklusa és „örök” létezése között (Picht 2008: 287 ff). Gyakorlati szempontból az életciklus meghatározható úgy, mint az az időszak, amely alatt egy fogalmat helyesnek tartanak, és ennek megfelelően aktívan használják. Például a „házasságon kívül született gyermek” fogalma 1983-ig akadálya volt annak, hogy valaki a római katolikus egyház joga szerint papi rendbe lépjen. Ebben az esetben pontosan meghatározható az életciklus vége. Más esetekben, például a „boszorkányüldözés” fogalmánál, meghatározható lehet, mikor tiltották be törvényileg, de mi a helyzet a társadalmi valósággal? Egyes régiókban az életciklus végérvényesen lezárult, máshol ez kétségesnek tűnik, legalábbis bizonyos, kevésbé iskolázott társadalmi rétegekben. Egy fogalom életciklusának vége nem azonos a fogalom „halálával”. A fogalmak nem halhatnak meg. A fogalom meghatározása szerint „tudásegység”, így egy fogalom halála a tudás végleges elvesztésével lenne egyenértékű. Az emberiség nem lenne tudatában szellemi fejlődésének és történelmének. Például ma is ismerjük az „éter” fogalmát mint „az ókori és középkori tudományban szereplő anyagot”; ebben az értelemben már nem használjuk, mert hamisnak ismertük fel; a fogalom azonban továbbra is őrzi azt a tudást, amelynek hordozója volt. Egy fogalom feledésbe merülhet, de ekkor a korábbi tudásállapotokra vonatkozó jelenlegi ismereteink hiányosságáról kell beszélnünk, amelyet a következők okozhatnak: 14 Heribert Picht | Concepts as Reflection of Societal Changes számos lehetséges körülmény, például ha a fogalom bármilyen megjelenítési formája elveszik vagy többé nem érthető. Mindazonáltal a fogalmak kutatás útján történő helyreállításának legalább elméleti lehetősége fennáll (Picht 2010: 24), amint az például a régi egyiptomi fogalmakkal történt, amikor a régészek képessé váltak az egyiptomi hieroglifák elolvasására. A fogalmak életciklusát, különösen a természettudományokban és azok alkalmazásaiban, behatárolhatják az „igazolás” és „cáfolat”, a „műszaki megoldás iránti igény” és az „alkalmazásának vége” fogalmai. Következésképpen a természettudományokban a megismerés a meghatározó paraméter. 2.4. A legtöbb társadalmi fogalom konstrukció A társadalomban a fogalomalkotás számos esete egy bizonyos állapot, probléma, helyzet vagy körülmény tisztázásának szükségességét jelző homályos és bizonytalan érzéssel kezdődik. Az általános tendencia a megoldás keresése; a társadalom mint egész azonban aligha képes elindítani a megoldáskeresés folyamatát. Leggyakrabban olyan egyénekkel találkozunk, akik lehetséges megoldásokat javasolnak, miközben megpróbálják leírni vagy megmagyarázni saját gondolataikat. Más szóval, „gondolati tárgyaikat” javasolják. Ezek a tárgyak egy későbbi fogalomalkotási folyamat nyersanyagának tekinthetők. A tárgyaknak tulajdonságaik vannak — nem jellemzőik —, és ezek a tulajdonságok, amikor az egyéni hordozók közölhetővé teszik őket, egy fogalomalkotási folyamat alapjává válhatnak. Ez a folyamat gyakran tisztázó vitát ölt, amelyben érvek hangzanak el bizonyos tulajdonságok mellett és ellen. Ideális esetben az ilyen, a kívánatos és elfogadható tulajdonságokról való megállapodáson alapuló folyamat eredménye egy megalkotott fogalom. Az elfogadott tulajdonságok adják az intenziót, amelyet a jellemzők fejeznek ki; ezek előfeltételei annak, hogy definíciót lehessen megfogalmazni. Nyilvánvaló, hogy az ilyen folyamatban az egyéni „gondolati tárgyak” nem mennek át olyan absztrakción, amelynek során csak egy tárgyosztály közös tulajdonságai nyerhetik el a jellemzők státuszát. Ez valójában redukciós folyamatot jelent, mivel minden absztrakció természeténél fogva redukcionista. Természetesen az egyéni „gondolati tárgyak” nem minden halmaza vezet új, megalkotott fogalomhoz, hiszen a társadalom általi elfogadás fontos tényező, amely magában foglalja az elutasítás lehetőségét is. A folyamatot a következő példa szemléltetheti: egy megyét munkanélküliség, fejletlen infrastruktúra és igen csekély turizmus jellemez, ugyanakkor érintetlen tájjal, érdekes történelemmel, ősi Terminologija | 2013 | 20 15 épületekkel és gyönyörű tóval rendelkezik. Néhány vezető személy úgy véli, tenni kell valamit, például népszerűsíteni kell a kedvező tényezőket a negatív elemek semlegesítése érdekében. A megye vezetése úgy dönt, hogy ötfős bizottságot hoz létre. Az öt személy mindegyikének megvan a saját elképzelése a megoldásról. Első lépésként egyetértenek abban, hogy erősíteni kell a turizmust. De hogyan? Mindenki ismerteti elképzeléseit (gondolati tárgyait), majd az ötletekből (tulajdonságokból) lista készül, amelyet megvitatnak. Ez a folyamat időt vehet igénybe, és hosszas érvelésekkel járhat az előnyök és hátrányok, a gazdasági és ökológiai következmények, a megvalósítás módjai stb. mellett és ellen. Végül megállapodnak egy meghatározott feladatkörrel, kötelezettségekkel és hatáskörökkel rendelkező turisztikai promóter létrehozásában. Ezt a javaslatot — amely a valóságban meghatározott intenziójú fogalom — a megye döntéshozó testülete, a megyei tanács elé terjesztik. Ott a javaslatot ismét megvitatják, és esetleg módosítják. Az eredmény egy új fogalom, a „megye turisztikai promóterének” végleges intenziójával. Negatív példa lehet a cölibátus eltörlésére irányuló javaslat a római katolikus egyházban. Ezt a javaslatot az elmúlt évtizedekben több alkalommal is előterjesztették, de elutasították; vagyis a cölibátus fogalma változatlan marad és továbbra is érvényben van. 2.5. Számos társadalmi fogalmat ideológiák vagy vallások befolyásolnak, illetve azok alapoznak meg Tény, hogy a társadalmi viselkedéshez kapcsolódó fogalmak jelentős része közvetlenül vagy közvetve vallási vagy ideológiai meggyőződésekből ered. Ezt példázhatják a nemzetiszocialista jogalkotásból származó fogalmak, például a „fajgyalázás” (Rassenschande) és a „rokoni felelősség” (Sippenhaft), illetve az orosz kommunista jogalkotásból eredő fogalmak, mint a „köztulajdon” (коллективная собственность), a „kollektivizálás” (коллективизация), a „nagy tisztogatás” (чистка), a „lakosság áttelepítése” (депортация) vagy a „kuláktalanítás” (раскулачивание). Egy másik példa az „etnikai tisztogatás”, amelyet úgy határoznak meg, mint a nemkívánatos etnikai vagy vallási csoportok kitelepítéssel, kényszerű elűzéssel, tömeggyilkossággal vagy ilyen cselekményekkel való fenyegetéssel történő felszámolásának folyamatát vagy politikáját, azzal a szándékkal, hogy olyan területet hozzanak létre, amelyet homogén vagy tiszta etnikumú, vallású, kultúrájú és történelmű emberek laknak (Ethnic cleansing – Wikipedia). A vallás által befolyásolt fogalmak esetében három típust különböztethetünk meg: 16 Heribert Picht | Concepts as Reflection of Societal Changes 1. Isteni kinyilatkoztatás révén létrejött fogalmak, például a Tízparancsolat. A kereszténységben ezek képezik a polgári és büntetőjogi jogalkotás etikai és erkölcsi alapjait, valamint annak fogalmait. A római katolikus egyház szentségei „a kegyelem hatékony jelei, amelyeket Krisztus alapított, és az egyházra bízott, s amelyek által az isteni élet árad belénk.” (Sacraments of the Catholic Church – Wikipedia). 2. Dogmán alapuló fogalmak; például a „pápai tévedhetetlenség” fogalmát a római katolikus egyház dogmájaként határozzák meg. Eszerint Jézus Péternek tett ígéretéből következően a pápa mentes a tévedés lehetőségétől, „amikor minden keresztény pásztoraként és tanítójaként, legfőbb apostoli tekintélyénél fogva olyan hitbeli vagy erkölcsi tanítást határoz meg, amelyet az egész egyháznak követnie kell” (Papal infallibility – Wikipedia). Az iszlám tiltja a más vallásra való áttérést, noha a Korán megfelelő szúrája ezt nem mondja ki közvetlenül. Sok iszlám országban a saría szerinti jogi büntetés a halálbüntetés. Ezért ez a fogalom az iszlám dogmájához vagy hittételeihez tartozik. 3. Mivel a vallás vagy az ideológia egyik célja — a különbség néha csekély — a társadalom irányítása, ellenőrzése, sőt uralása, jó néhány eredetileg vallási vagy ideológiai alapú fogalom kettős szerepet tölt be: vallásit és szekulárist. A két szféra közötti kapcsolat azonban gyakran továbbra is nyilvánvaló. A római katolikus egyházban például a házasság szentség, ami azt jelenti, hogy csak egészen különleges esetekben bontható fel; rendszerint érvénytelenítik. Sok szekuláris állam polgári joga szerint a házasság ideológiai vagy vallási akadályok nélkül felbontható. A német jogban például azonban eltérő jogi erővel bír az egyházi és a polgári házasság: a polgári házasság az első és kötelező, joghatással bíró lépés. Dániában nincs jogi különbség az egyházi és a polgári házasság között. Másik példa lehet az öngyilkos merénylő önként vállalt mártírhalála, aki jutalmat kap a paradicsomban. Egy vallás és ideológia bizonyos értelmezése szerint ez pozitív fogalom. Más iszlám tanítások az öngyilkosságot — indítékától függetlenül — súlyos bűnnek tekintik. Az iszlám a többi ábrahámi valláshoz hasonlóan az öngyilkosságot a legsúlyosabb bűnök egyikének tartja, és azt az ember lelki útjára nézve rendkívül károsnak tekinti. A Korán egyik verse így int: „És ne öljétek meg magatokat, mert Isten bizony irgalmas hozzátok Terminologija | 2013 | 20 17 .” Korán, 4. szúra (An-Nisa), 29. ája. Továbbá Dzsafar al-Szádik, a hatodik síita imám az öngyilkossággal kapcsolatban ezt mondta: Abú Válid elbeszélte: Hallottam, amint Abá Abd Allah azt mondta: „Aki szándékosan megöli magát, örökké a pokol tüzében lesz” (Religious views on suicide – Wikipedia). E példákból arra következtethetünk, hogy a vallási és ideológiai fogalmak több fogalomra válhatnak szét, mint az öngyilkosság esetében, ahol ellentétes értékű fogalompár alakult ki. A házasság esetében az eredeti fogalom egy második, szekuláris fogalom létrejöttét ösztönözte. Ezeket a változásokat kizárólag a társadalmi attitűdök és értékek okozzák, amelyek egy adott időpontban uralkodnak. Nem a megismerés eredményei. 2.6. A társadalmi fogalmak nyitottak az egyeztetésre, az értelmezésre és más hatásokra A „gravitáció” fogalmának intenciója aligha képezheti egyeztetés tárgyát; meg lehet vitatni és ismételt kísérletekkel tudományosan bizonyítani, de nem vethető alá a tárgyalás során kifejezett emberi attitűdöknek vagy véleményeknek. A természettudományok területéről származó számos fogalommal ellentétben a konstrukcióként értelmezett társadalmi fogalmak nyitottak az egyeztetésre, mivel változó emberi elképzeléseken alapulnak. A fogalmi konstrukció ismét bizonyos társadalmi körülményeket és lelkiállapotokat tükröz, amelyek nem állandó konstrukciók; a megváltozott politikai, gazdasági, ökológiai, éghajlati vagy más külső, illetve belső feltételek szerint megkérdőjelezhetők, megvitathatók, megváltoztathatók vagy eltörölhetők. A társadalmi körülmények és lelkiállapotok alkotják az emberi lények mentális környezetét; ezek az emberek pedig a társadalmi fogalmak „tulajdonosai”, „alkotói”, „értelmezői” és „egyeztetői”. A „politikai korrektség” fogalma úgy határozható meg, mint „az a hozzáállás vagy politika, amely rendkívüli gondosságra törekszik, hogy ne sértsen meg vagy ne zaklasson fel egyetlen olyan társadalmi csoportot sem, amely hátrányos helyzetben van, vagy amelyet neme, faji hovatartozása vagy fogyatékossága miatt másként kezeltek” (CED). Ez a meghatározás meglehetősen ésszerűnek és elfogadhatónak tűnik egy civilizált társadalomban. A fogalom értelmezése azonban a különböző társadalmi csoportok között jelentősen eltér: a szándékosan szűk értelmezéstől, amely bűncselekménnyé nyilvánít minden kritikus és indokolt megnyilatkozást, a homályos és felhígított értelmezésig, amely szinte bármilyen becsmérlő megjegyzést megenged. Ebben az esetben az értelmezési tartomány annyira széles, hogy egy általánosan 18 Heribert Picht | Concepts as Reflection of Societal Changes elfogadott fogalmi intenciót lehetetlen megállapítani. A kérdés tehát az, hogyan kezeljünk terminológiailag egy ilyen fogalmat? Egy vagy több fogalomról beszélünk? A „más hatásokra” példa lehet az „ökológiai gazdálkodás” fogalma; „az ökológiai gazdálkodást a fenntartható mezőgazdaság hívei a legmagasabb szintű célkitűzésnek tekintik. Az ökológiai gazdálkodás célja nemcsak a fenntartható élelmiszer-termelés, hanem az ökoszisztéma-szolgáltatások nyújtásának optimalizálása is, mind a gazdaság kialakításában, mind pedig a gazdaság termékeit a betakarítás után fogyasztók ökológiai lábnyomának jelentős csökkentése révén.” (Ökológiai gazdálkodás – Wikipedia) Az „ökológiai gazdálkodás” fogalmának kialakulása a nagymértékben iparosított mezőgazdaságra adott válasznak tekinthető, amely viszont például a gazdasági és demográfiai változásokhoz, valamint azok következményeihez való alkalmazkodás. A hagyományos — régimódi — gazdálkodás azonban sem a szükséges mennyiség biztosítására, sem a vásárlók változatos és jó minőségű termékek iránti igényeinek kielégítésére nem lenne képes. Az „ökológiai gazdálkodás” fenntarthatóbb élelmiszer-termelést biztosítana, de köztudott, hogy az ökológiai gazdálkodás hozama alacsonyabb, nem kis részben számos műszaki és jogi korlátozás miatt. A „gazdálkodás” fogalmának dilemmája részben társadalmi jellegű, részben pedig olyan tények következménye, amelyekre a társadalom csak közvetett módon van hatással. Ez az eset két dolgot mutat: 1. egy társadalmi fogalomra a társadalomban rejlő tényezők is hatással lehetnek; 2. egy fogalom versengő fogalmakra válhat szét, amelyek különböző társadalmi attitűdöket képviselnek; az „ökológiai gazdálkodás” fogalmához való viszonyulás tudományos alapja továbbra is gyenge, és nem bizonyított, hogy általános megoldást jelentene. 2.7. A társadalmi fogalmak hirtelen vagy fokozatos változásokon mehetnek keresztül A társadalmi fogalmak fokozatos változásai több évig, sőt akár évtizedekig is eltarthatnak, különösen a jogalkotásban, mivel a jogrendszer bizonyos tehetetlenséget mutat, ami megnehezíti, hogy azonnal reagáljon a bevett értékek változásaira. A tehetetlenséget pozitív tényezőnek kell tekinteni, mivel biztosítja a jog egyértelmű alkalmazását az időben. A változásokat hosszabb időn keresztül fel kell ismerni és figyelemmel kell kísérni, hogy kizárjuk az átmeneti trendeket, amelyek jogbizonytalansághoz vezethetnek. Mindazonáltal, hogy áthidaljuk azt az időszakot, amíg a normatív előírások indokolt módosítása Terminologija | 2013 | 20 19 hatályba léphet, a mérlegelésen alapuló döntések lehetővé teszik az értékváltozásokhoz igazodó fokozatos módosításokat, az írott norma megváltoztatása nélkül. Korábban például Németországban a házasságon kívül született gyermek jogállása szándékosan alacsonyabb rendű volt a házasságban született gyermekéhez képest. Ezt a tényt az 1896-os polgári törvénykönyv szövege egyértelműen kifejezte. A házasságon kívül született gyermek státuszát megbélyegzőnek és az akkori általános erkölcsi értékekkel összeegyeztethetetlennek tekintették. A következő évszázad során számos reformot kezdeményeztek és részben megvalósítottak, ami a változó társadalmi valósághoz való fokozatos alkalmazkodást jelentette; az alkalmazkodás azonban kis lépésekben történt, ami jól példázza a már említett tehetetlenséget. Nem kevesebb mint egy évszázadba telt, mire a jog radikálisan megváltoztatta ezt a jogállást. 2011 óta a német jog már nem tesz különbséget házasságban és házasságon kívül született gyermekek között (Unehelichkeit – Wikipedia). A társadalmi fogalmak hirtelen változásai rendszerint a társadalom hirtelen változásait követelik meg, amelyek gyakran forradalmak, egy ország teljes veresége, egy állam erőszakos megszállása, az államforma megváltozása stb. formájában jelentkeznek. Például az 1917-es orosz forradalom után megváltoztak az alapvető társadalmi normák, értékek és intézmények. Az új társadalmi rend alapjait a kommunista ideológiához igazították — következésképpen annak fogalmi apparátusát be kellett vezetni, sőt akár meg is kellett alkotni. A Harmadik Birodalom veresége felszámolta az ideológiailag formált fogalmak teljes rendszerét, a jogalkotást pedig a demokratikus normákhoz igazították, ami az államforma és az ideológiai irányultság megváltozása következtében hirtelen és mélyreható fogalmi változásokat eredményezett. A balti államok Szovjetunió általi erőszakos megszállása változásokat vont maga után a jogalkotásban, az államformában, a külügyi intézményekben stb., amelyek legalább az érintett államok hivatalos fogalmi apparátusát megváltoztatták. Spanyolország jó példa arra, hogyan változhat viszonylag békésen az államforma Franco diktatúrájából demokráciává. Ebben az esetben is a jogalkotás jelentős részét az új rendszerhez igazították. 3. A GYAKORLATI TERMINOLÓGIAI MUNKA VONATKOZÁSAI Mivel a gondolati objektumokon alapuló társadalmi fogalmak nagymértékben függnek a társadalmi változásoktól, az értelmezésektől, a gondolati irányzatoktól stb., indokolt lehet feltételezni, hogy különösen a terminológiai elemzésnek olyan módszerekre van szüksége, amelyek figyelembe veszik a társadalmi fogalmak természetét. 20 Heribert Picht | Concepts as Reflection of Societal Changes Legalább négy szempont tűnik különösen fontosnak: 1. A dokumentáció kiválasztása. A dokumentáció tükrözi a tényleges, legkorszerűbb állapotot? Mely értelmezések relevánsak és elismertek? Léteznek eltérő gondolati irányzatok? A fogalmakat fokozatos változások jellemzik? 2. Egynyelvű elemzés. A definíciók és magyarázatok eltérő tartalmakat tárnak fel, noha a megnevezés/terminus ugyanaz? A különbségek annyira kifejezettek, hogy külön fogalmaknak felelnek meg, amelyek saját szócikket igényelnek? Lehetséges-e a kisebb különbségeket megjegyzésekben leírni a felhasználó átláthatóbb tájékoztatása érdekében? 3. A fogalmak rendezése. Lehetséges-e megfelelő és felhasználóbarát fogalmi rendszereket kialakítani? Vagy célszerűbb a rugalmasabb fogalmi mezőt használni? Milyen típusú fogalmi kapcsolatok alkalmazhatók? Szükséges-e a szabványokban leírtakon kívüli kapcsolatok bevezetése? Léteznek-e szakterületfüggő kapcsolatok (valószínűleg ontológiai kapcsolatok)? Mivel az azonos nyelvű társadalmak között is eltérhetnek a fogalmi rendszerek (pl. Ausztriában, Svájcban és Németországban), külön rendszereket kell kialakítani. Ugyanez érvényes a többnyelvű rendszerekre is. Hogyan oldható meg a fogalmilag szinte összehasonlíthatatlan rendszerek problémája? 4. Egyenértékűség. Mivel a különböző társadalmi rendszerek eltérnek egymástól, hogyan állapítható meg az egyenértékűség a terminusok szintjén? Melyik terminusalkotási mód tűnik a legmegfelelőbbnek? Szükség van az egyenértékűségre utaló megjegyzésekre? Ez csupán néhány azon kérdések közül, amelyekkel a társadalomtudományok tág értelemben vett területein végzett terminológiai munka során szembe kell néznünk. Sajnos nem áll rendelkezésre túl sok elméleti szakirodalom, ami a betöltendő kutatási hiányosságokat tükrözi. 4. KÖVETKEZTETÉSEK A társadalmi fogalmak túlnyomórészt inter- és transzdiszciplinárisak, mivel a társadalom az élet minden területét átfogja; minden tárgy és fogalom releváns lehet, illetve relevánssá válhat a társadalom számára. A társadalmi fogalmak bizonyos típusai erősen normatívak lehetnek, például a jogi fogalmak. Az ontikus szinten azonban nyitottak az értelmezésre. A társadalmi fogalmak életciklusát többnyire a társadalmi tényezők határozzák meg, egy társadalom fejlődésének megfelelően. Egy fogalom életciklusa a keletkezésével kezdődik, majd véget ér; egy fogalom azonban nem Terminologija | 2013 | 20 21 hal meg, hanem a megismerés, a hit vagy a fejlődés korábbi szakaszaihoz tartozó tudás hordozójaként fennmarad. A társadalmi fogalmak többsége konstrukció, nem pedig absztrakció, mivel „gondolati tárgyakon” alapul, amelyek hordozói emberi lények; ők az eszméikről folytatott megbeszélés és a megbeszélés eredményének elfogadása révén alkotják meg a fogalmat. Számos társadalmi fogalmat ideológiák vagy vallások befolyásolnak, illetve azok alapoznak meg. A társadalmi fogalmak egy vallás alapítója által kinyilatkoztatott fogalmakon is alapulhatnak. A vallással kapcsolatos személyes beállítottságtól függően ezeket a fogalmakat tekinthetjük emberi lények alkotta konstrukcióknak — ezt az értelmezést az ortodox hívők nem fogadják el — vagy isteni kinyilatkoztatás útján létrejött fogalmaknak. A társadalmi fogalmak nyitottak a tárgyalásra, az értelmezésre és más hatásokra. Mivel a társadalom fejlődő organizmus, a fejlődés eszközei határozzák meg azokat a változásokat, amelyek a társadalom fogalmi apparátusában tükröződnek. A társadalmi fogalmak a társadalom dinamikájának megfelelően hirtelen vagy fokozatos változásokon mehetnek keresztül. Nyilvánvaló, hogy több feltételezésem összefügg egymással, és a gyakorlatban nem választható szét; egy adott esetben azonban valamelyik feltételezés meghatározó lehet, például a terminológiai elemzésben vagy a fogalmi rendszer felépítésében. REFERENCES ISO 1087–1:2000 Terminology work – Vocabulary. Part 1. Theory and application. Picht H. 2004: Überlegungen zum Gegenstand und zum Begriff in der Terminologie. – Pluralität in der Fachsprachenforschung; Forum für Fachsprachenforschung FFF 67. K.-D. Baumann, H. Kalverkämper (Hrsg.), Tübingen: G. Narr Verlag, 313–340. Picht H. 2008: Einige Gedanken zum Lebenszyklus von Begriffen. – Sprachenvielfalt im Kontext von Fachkommunikation, Übersetzung und Fremdsprachenunterricht. H. P. Krings, F. Mayer (Hg.), Berlin: Frank & Timme, 285–294. Picht H. 2009: The seven pillars of terminology. – Terminologija 16, 8–22. Picht H. 2010: Einige Gedanken zur Wesen der Begriffe im Recht. – Synaps 25, Fagspråk, Kommunikasjon, Kulturkunnskap: Festskrift for Åge Lind, Bergen: Norges Handelshøyskole, Institutt for Fagspråk og Interkulturell Kommunikasjon, 19–25. REFERENCES FROM THE INTERNET Ecological farming – Wikipedia: The Free Encyclopedia. Wikimedia Foundation, Inc., available at: <http://en.wikipedia.org/wiki/Ecological_farming> [accessed August 2013]. Ethnic cleansing – Wikipedia: The Free Encyclopedia. Wikimedia Foundation, Inc., available at: <http://en.wikipedia.org/wiki/Ethnic_cleansing> [accessed August 2013]. CED – Collins English dictionary, available at: <http://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/political-correctness> [accessed August 2013]. 22 Heribert Picht | Concepts as Reflection of Societal Changes Papal infallibility – Wikipedia: The Free Encyclopedia. Wikimedia Foundation, Inc., available at: <http://en.wikipedia.org/wiki/Papal_infallibility> [accessed August 2013]. Religious views on suicide – Wikipedia: The Free Encyclopedia. Wikimedia Foundation, Inc., available at: <http://en.wikipedia.org/wiki/Religious_views_on_suicide#Islam> [accessed August 2013]. Sacraments of the Catholic Church – Wikipedia: The Free Encyclopedia. Wikimedia Foundation, Inc., available at: <http://en.wikipedia.org/wiki/Sacraments_of_the_Catholic_Church#Marriage> [accessed August 2013]. Unehelichkeit – Wikipedia: The Free Encyclopedia. Wikimedia Foundation, Inc., available at: <http://de.wikipedia.org/wiki/Unehelichkeit> [accessed August 2013]. SĄVOKOS KAIP VISUOMENĖS POKYČIŲ ATSPINDYS Straipsnyje trumpai apžvelgiamos ir kritiškai įvertinamos standartinės sąvokų „objektas“ ir „sąvoka“ apibrėžtys, pabrėžiama pirmieji objekto kaip „žaliavos“ svarba sąvokų formavimuisi. Pristatomi ir apibrėžiami skirtingi objektų tipai. Konstruktas kaip sąvokinis darinys priešpriešinamas abstrakcijai. Bandoma pagrįsti šiuos teiginius: 1. Socialinės sąvokos dažniausiai yra tarpdisciplininės ir transdisciplininės. 2. Tam tikri socialinių sąvokų tipai gali būti aiškaus norminio pobūdžio. 3. Socialinių sąvokų gyvavimo ciklą dažniausiai lemia socialiniai veiksniai. 4. Dauguma socialinių sąvokų yra konstruktai. 5. Daugelis socialinių sąvokų yra veikiamos ideologijų ar religijų ar jomis remiasi. 6. Socialinės sąvokos yra kintančios, atviros interpretavimui ir kitoms įtakoms. 7. Socialinės sąvokos gali kisti staiga ar palengva. Straipsnio pabaigoje keliami su socialinėmis sąvokomis susiję klausimai, į kuriuos reikėtų atsižvelgti dirbant praktinį terminologijos darbą. Gauta 2013-10-10 Heribert Picht E-mail [email protected] Terminologija | 2013 | 20 2 3