Mitoniminiai terminai pirmajame tarpukario Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje

Palmira Zemlevičiūtė204 Terminy mitonimiczne w pierwszym Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje międzywojennym doi.org/10.35321/term31-10 Terminy mitonimiczne w pierwszym międzywojennym litewskim podręczniku psychiatrii Mythonymic Terms in Lithuania’s First Psychiatry Textbook from the Inter-war Era PALMIRA ZEMLEVIČIŪTĖ Lietuvių kalbos institutas ORCID id: https://orcid.org/0000-0002-8679-3253 ADNOTACJA W artykule pod względem strukturalnym analizowane są terminy psychiatryczne utworzone od nazw istot mitologicznych, występujące w pierwszym wydanym na Litwie w okresie międzywojennym podręczniku wybitnego litewskiego psychiatry Juozasa Blažysa Įvadas į psichiatriją (1935 r.). Niemal wszystkie te terminy wywodzą się z języków klasycznych (greki i łaciny) i zostały w gotowej postaci zapożyczone z nich za pośrednictwem języków pośredniczących oraz dostosowane do systemu języka litewskiego. Pisząc podręcznik, J. Blažys opierał się na opublikowanych pracach kolegów, a terminy te miały zostać przez niego przejęte z tych prac. Mitonimy pochodzenia greckiego i łacińskiego, wchodzące w skład terminologii psychiatrycznej, są archaicznymi uniwersaliami, jednoznacznie rozumianymi we wszystkich językach. To sprawia, że utworzone na ich podstawie terminy psychiatryczne jedne języki przejmują od innych, a terminy te stanowią istotną część międzynarodowej eponimicznej terminologii psychiatrycznej. W podręczniku stosowane są głównie mitonimiczne terminy utworzone w drodze apelatywizacji całkowitej (bezpośredniej, afiksalnej i kompozycyjnej), a bardzo rzadko – częściowej. Najbardziej charakterystyczne są apelatywy kompozycyjne (np. kleptomania) z postpozycyjnym członem opartym na mitonimie. Wśród apelatywów afiksalnych dominują apelatywy sufiksalne z produktywnym przyrostkiem -izm (np. morfinizm), natomiast apelatywy prefiksalne (np. amnezja) nie są charakterystyczne. SŁOWA KLUCZOWE: termin mitonimiczny, podręcznik psychiatrii, eponim, termin eponimiczny. ABSTRAKT Artykuł analizuje strukturalnie terminy psychiatryczne utworzone od nazw w mythological creatures that appear in the 1935 Įvadas į psichiatriją (Introduction dziele „Podręcznik psychiatrii” Juozasa Blažysa, słynnego litewskiego psychiatry – pierwszym podręczniku psychiatrii opublikowanym na Litwie w okresie między dwiema 205Terminologija | 2024 | 31 wojnami światowymi. Niemal wszystkie terminy wywodzą się z języków klasycznych (greckiego i łacińskiego) lub są z nich łatwo zapożyczane za pośrednictwem języków pośredniczących, a Blažys opierał się na pracach adapted to the system of the Lithuanian language. While writing the textbook, drukowanych swoich kolegów i najprawdopodobniej przejął terminy z tych źródeł. Mitonimy pochodzenia greckiego i łacińskiego, które pojawiają się w strukturze terminów psychiatrycznych, są archaicznymi uniwersaliami o jednoznacznym znaczeniu we wszystkich językach; w rezultacie wywodzące się z nich terminy psychiatryczne przechodzą z jednego języka do drugiego, stanowiąc ważną część międzynarodowej eponimicznej terminologii psychiatrii. Większość terminów zamieszczonych w podręczniku to mitonimy utworzone za pomocą latywizacji. absolute (direct, affixal, and composite) and, on very few occasions, partial appelNajczęstsze są apelatywy złożone (takie jak kleptomanija (kleptomania)), które zawierają komponent oparty na postpozycyjnym mitonimie. Wśród apelatywów afiksalnych przeważają apelatywy sufiksalne z produktywnym sufiksem -izmas (takie jak morfinizmas (morphinism)), podczas gdy apelatywy prefiksalne (takie jak amnezija (amnesia)) są rzadkie. SŁOWA KLUCZOWE: termin mitonimiczny, podręcznik psychiatrii, eponim, termin eponimiczny. UWAGI WSTĘPNE Jedną z typologicznych grup terminów eponimicznych1 są terminy eponimiczne utworzone od imion istot mitologicznych (bogów, bogiń, olbrzymów itp.)2 (tak zwanych mitonimów3) 1 Za termin eponimiczny uważa się termin wywodzący się od eponimu. Początkowo eponimami nazywano wyłącznie nazwy własne. To znaczenie eponimu zachowało się do XIX–XX w., jednak później zaczęło zanikać, a eponim zyskał nowe znaczenie. Obecnie eponimami nazywa się również terminy – rzeczowniki pospolite oznaczające pojęcia konkretne i abstrakcyjne, a także jednostki nomenklaturowe – nazwy pojęć jednostkowych (Leičik 2011: 135–138; Ráduly 2016: 362). A zatem eponim w nowym znaczeniu jest najczęściej używany we współczesnych empirycznych badaniach terminologicznych (Bresch 2002: 155; Lalic-Krstin 2004: 64; Lončar, Ostroški Anić 2013: 37; Ferguson, Thomas 2014: 1; Majewska 2016: 94; Giménez-Roldán 2017: 15; Yermolenko 2018: 10; Guardiola i Pereira, Baños i Diez 2021: 12–13; Zhdan, Dvornyk, Avetikov, Bieliaieva 2021: 24 i in.). Eponimem nazywa się jednoczłonowy termin wywiedziony od imienia osoby (rzeczywistej lub fikcyjnej), nazwy miejscowości (toponimu) albo termin złożony z komponentem onimicznym (Dirckx 2001: 15; Cappuzzo 2008: 1–2; Kruchenkova, Agafonova 2020: 99–100; Lysanets, Bieliaieva 2021: 1–2; Slabin 2023: 188). Niemniej jednak uważamy, że termin termin eponimiczny, wskazujący na bezpośredni związek z terminologią, jest bardziej precyzyjny niż eponim, który przede wszystkim rozumiany jest jednak jako nazwa własna nadająca nazwę obiektowi, procesowi itd. W literaturze terminologicznej występuje nie tylko różnorodność stosowanych terminów określających termin wywiedziony od eponimu, lecz także rozbieżności w rozumieniu samego pojęcia (szerzej zob. Gaivenis, Keinys 1990: 59; Lerner, Kaptsan, Witztum 2001: 441; Duque-Parra, Llano-Idárraga, Duque-Parra 2006: 220; Leičik 2011: 138; Tatarinov 2006: 68, 235; Kvašytė 2005: 66; Kitkauskienė 2011: 48; Novinskaja 2013: 34; Gaivenis 2014[1994]: 217; Kakzanova 2017: 335; Mikelionienė 2017: 127–128; Rimkutė-Ganusauskienė 2023: 122; Vasiljeva, Tritenko 2023: 17; Vaskelaitė 2023: 95, 101; Brdar, Brdar-Szabó 2024: 75). 2 Twierdzi się, że większość imion mitycznych bogów, istot boskich i fantastycznych trafiła do terminologii medycznej w epoce Oświecenia – kultu antyku (Karenberg 2012: 7). 3 Mitonim (gr. mythos „podanie” + onyma „imię”) – imię istot nieistniejących w rzeczywistości (bogów, dobrych i złych duchów, tytanów, centaurów itd.) (Jakaitienė 2009: 269). Palmira Zemlevičiūtė206 Terminy mitonimiczne w pierwszym okresie międzywojennym – terminy Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje mitonimiczne4. Mitologia klasyczna była bogatym i ważnym źródłem współczesnej terminologii naukowej (Levitt 2014: 65; Xiaoli 2023: 118). Wiele starożytnych mitów i legend greckich oraz rzymskich przeniknęło do takich dziedzin jak polityka, kultura, medycyna itp., a imiona ich bohaterów stały się podstawą niejednego terminu z dziedziny nauki i techniki (Xiaoli 2023: 123). Z mitonimów tendo calcaneus – ścięgno piętowe AV 2020; najgrubsze ścięgno (Achillesa) w całym ciele ŽA 2005 155), róg Ammona (właściwy hipokamp, róg Ammona, łac. kilusių terminų ypač gausu įvairių medicinos sričių (anatomijos, psichiatrijos, oftalmologijos, farmakologijos ir kt.) terminijoje, pvz.: Achilo sausgyslė (lot. hippocampus proprius, cornu amonis AV 2020; zob. także ŽA 2005: 319), atlas „pierwszy kręg szyjny. Ma kształt pierścienia, łączy się z czaszką specjalnym stawem, który umożliwia zginanie głowy” (VLEe), limfa5. Jak obrazowo powiedział niemiecki historyk medycyny Axelʼis Karenbergʼas, piszący o mitologicznych źródłach terminów anatomicznych, przez wieki bogowie greccy i rzymscy żyli nie tylko w muzeach i bibliotekach, lecz także w języku anatomii. Autor uważa nawet takie terminy za magiczne (Karenberg 2005: V; Karenberg 2012–2013: 7). Chociaż, zdaniem niektórych badaczy, terminy mitonimiczne zostały utworzone z wykorzystaniem wyobraźni i nie odzwierciedlają rzeczywistych obiektów, które nazywają, mimo to są uznawane ze względu na niejedną pozytywną cechę. Terminy te są zwięzłe (w porównaniu z nomenklaturowymi terminami opisowymi), a zatem spełniają wymóg krótkości terminów, jednocześnie odpowiadając zasadzie ekonomii językowej. Właśnie ze względu na tę cechę terminy te są odpowiednie dla terminologii medycznej. Będąc krótkimi (jednolub dwuwyrazowymi), są łatwe do zapamiętania. To kolejna ich pozytywna cecha (Karenberg 2012–2013: 20–22). Terminy mitonimiczne są bez wątpienia wyraziste, obrazowe, chociaż wyrazistość i obrazowość nie należą do najważniejszych cech języka naukowego (Gaivenis 2002: 44). Z drugiej strony wspomniane cechy tych terminów, fantastyczny charakter tych terminów z czasem zanikają, a terminy mitonimiczne są już postrzegane dość neutralnie. Na przykład współczesna 4 O tych terminach sporo pisano – najwięcej uwagi poświęcono terminologii różnych dziedzin medycyny (Karenberg 2005; Tritenko 2011: 3–21; Karenberg 2012–2013: 7–22; Levitt 2014: 65–80; Kucharz 2017: 29–42; Năznean 2020: 1–5; Taneva 2022: 205-212; Turan 2023: 15–37; Vasiljeva, Tritenko 2023: 17–28; Xiaoli 2023: 118–123 i in.). Badacze rozumieją i traktują te terminy podobnie, chociaż nie ustalił się termin mitonim, termin mitologiczny, termin z komponentem mitologicznym, termin z komponentami mitonimicznymi (zob. Vasiljeva, Tritenko 2023: 18). W niniejszym artykule wybrano termin termin mitonimiczny, uzasadniając ten wybór tym, że, jak już wspomniano, termin ten wywodzi się od mitonimu. 5 Termin limfa (płyn krążący w organizmie człowieka) wywodzi się od nimf (gr. Nymphai) (duchów wodnych), bogiń przyrody starożytnej Grecji i jej żywotnych sił (córek Zeusa) (VLEe; szerzej zob. Karenberg termino jiems pavadinti nesama – atskiri autoriai vartoja įvairius sinonimus, pvz.: terminas mitologizmas, 2012–2013: 10). 207Terminologia | 2024 | 31 użytkownik terminologii niemal nie odczuwa mitologicznego kontekstu takich terminów, jak anamneza6, psychoza7, tanatologia8, wenerologia9. Uznaje się, że terminy mitonimiczne mają duży potencjał dydaktyczny i intelektualny: przekazując informacje dziedzinowe, umożliwiają nawiązanie do historii literatury i sztuki, sprawiają, że język nauk medycznych staje się dla studiujących medycynę ciekawszy i łatwiejszy, a ponadto podnoszą ogólny poziom kultury (Karenberg 2012–2013: 22; Xiaoli 2023: 122). Przedmiot badań artykułu stanowią stosowane w psychiatrii terminy wywodzące się od mitonimów, które ręcznie zebrano z podręcznika Įvadas į psichiatriją, wydanego w 1935 r. na Litwie międzywojennej. Jego autorem jest wybitny litewski lekarz psychiatra Juozas Blažys (1890–1939). Współcześni zaświadczają, że był „wybitnym uczonym i lekarzem, jednym z najlepszych naszych psychiatrów”, „jednym z najwybitniejszych autorytetów w tej dziedzinie na Litwie”, „człowiekiem światłym, wielkim humanistą”, „pierwszym psychiatrą w niepodległej Litwie” (Römeris 1939: 409–410; Bendoravičius 1939: 417), a jego podręcznik oceniono jako niekompilacyjny, lecz samodzielny utwór, napisany „precyzyjnie sformułowanymi i jasnymi zdaniami, pięknym językiem litewskim”, wyróżniający się objętością i treścią spośród wprowadzeń do psychiatrii opublikowanych w innych językach (Bendoravičius 1939: 420, 426). W podręczniku nie ma wielu eponimicznych terminów psychiatrycznych związanych z mitologią i jest to zrozumiałe, ponieważ, jak wskazuje tytuł podręcznika, jest to jedynie wprowadzenie do nauki psychiatrii, którego celem, zgodnie ze słowami samego autora, jest „podanie ogólnych wiadomości o psychiatrii”, natomiast „omawianie poszczególnych chorób psychicznych jest <...> zadaniem psychiatrii klinicznej” (Blažys 1935: III). Celem jest omówienie pod względem strukturalnym mitonimicznych terminów psychiatrycznych podręcznika oraz ustalenie, za pomocą jakich sposobów apelatywizacji utworzono terminy i jakie są cechy ich struktury, wyjaśnienie, od jakich mitonimów pochodzą terminy psychiatryczne i jaki jest ich związek z nazywanym pojęciem naukowym. Do przeprowadzenia lingwistycznej analizy terminów najbardziej przydatna jest tradycyjna opisowa metoda analityczna, na której głównie się opiera. Oprócz niej wykorzystuje się metodę analizy strukturalnej (słowotwórczej), stosowaną do ustalenia, czy termin 6 Według imienia starożytnej greckiej tytanidy Mnemosyne (gr. Mnēmosynē) – personifikacji pamięci – (VLEe). 7 Według imienia starożytnej greckiej bogini Psyche (Psyches) – personifikacji duszy – (VLEe). 8 Według imienia starożytnego greckiego boga Tanatosa – personifikacji śmierci – (VLEe). 9 Według imienia starożytnej rzymskiej bogini Wenus – personifikacji cielesnych rozkoszy. Przymiotnik venereus w klinicznym i codziennym języku medycznym oznaczał „związany z miłością fizyczną” lub „seksualny”. W epoce renesansu przymiotnik ten był używany do opisywania choroby przenoszonej drogą płciową – syfilisu: morbus venereus, lues venerea (VLEe; Karenberg 2012–2013: 12). Palmira Zemlevičiūtė208 Terminy mitonimiczne w pierwszym okresie Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje międzywojennym są słowem pochodnym — i do jakiego sposobu derywacji ono należy. Metodę porównawczą stosuje się w celu ukazania, jakie odpowiedniki terminów mitonimicznych z pierwszego podręcznika psychiatrii występują we współczesnej terminologii psychiatrycznej. W podręczniku, oprócz terminów mitonimicznych należących wyłącznie do dziedziny psychiatrii, np.: mania, psychoza, występują również ogólne terminy medyczne oraz terminy medycyny klinicznej wywodzące się z mitonimów, np. : odruch Achillesa, leukopenia, choroba weneryczna. Przy gromadzeniu materiału uwzględniano to, czy zostały one zamieszczone w najnowszym encyklopedycznym słowniku terminów psychiatrycznych (zob. Wykaz źródeł pomocniczych). Jeśli znaleziony w podręczniku termin mitonimiczny jest odnotowany we wspomnianym słowniku (nie zwracano uwagi na formalne kwestie, takie jak pisownia terminów itp.), taki termin uznaje się za termin psychiatryczny i przedmiot niniejszego badania. SPOSOBY APEL ATYWIZACJI MITONIMÓW WCHODZĄCYCH W SKŁAD TERMINOLOGII PSYCHIATRYCZNEJ Jak już wspomniano, mitologia starożytnych Greków i Rzymian wywarła ogromny wpływ nie tylko na kulturę, literaturę i sztukę europejską, lecz także na dziedziny nauki i techniki. Do mitów sięga się przy tworzeniu nowych terminów. Psychiatria jest jedną z dziedzin nauk medycznych, w której występują terminy wywodzące się od imion postaci z mitów antycznych. Terminy utworzone w drodze apelatywizacji całkowitej. Proces, w którym nazwa własna zostaje wykorzystana do stworzenia nowego terminu, nazywa się apelatywizacją10. Jak zauważa klasyczka łotewskiej terminologii Valentina Skujiņa, w toku tego procesu rzeczownik własny, poprzez przeniesienie znaczenia, staje się rzeczownikiem pospolitym, tak zwanym apelatywem. Opierając się na szerokim rozumieniu apelatywizacji, terminolożka wyróżnia w procesie tworzenia terminów apelatywizację całkowitą, która może być bezpośrednia, afiksalna i kompozycyjna, oraz apelatywizację częściową (zob. rys. 1) (Skujiņa 2002: 99–100, por. Xiaoli 2023: 118). 10 Stosowany jest również termin deonimizacja (Superanskaja, Podolskaja, Vasiljeva 2005: 26). Rys. 1. Sposoby apelatywizacji mitonimów Częścioapeliatyvacija 3% wa Całkowita apeliatyvacija 97% 209Terminologia | 2024 | 31 Tiesioginės apeliatyvacijos būdu sudaryti terminai. Tiesioginė apeliatywizacja jest rozumiana jako przeniesienie nazwy własnej do kategorii nazw pospolitych bez użycia specjalnych środków słowotwórczych. Zmienia się znaczenie apelatywu, tj. nowo powstałego terminu, zapisuje się go małą literą (Skujiņa 2002: 100). W tym przypadku można mówić o derywacji kuriuos galima priskirti šiam apeliatyvacijos būdui, tiriamajame vadovėlyje labai nedaug – tik manija 10611, 135, 175, 210 ir psychė 240 (žr. 2 pav.). 2 pav. Mitonimų visiškosios apeliatyvacijos būdai semantycznej. Terminów, W podręczniku termin manija jest używany w znaczeniu „patologicznie podwyższonego nastroju”, jednakże, słowami autora, „w czasach Pinela12 i Esquirola13 obłędowi nadawano nazwę mánija14” 175. W wydanym rok później (1936) TŽŽ manija jest już odnotowana w znaczeniu klinicznym: „pewna choroba psychiczna, przejawiająca się tym, że człowiek jakby pozostaje pod władzą jednej myśli lub idei, tylko jednej rzeczy pragnie, tylko do jednej dąży, jednej szuka, jedną widzi, jednej się boi itd.” TŽŽ 1936 594. We współczesnej psychiatrii litewskiej15 mania rozumiana jest jako 1) „zespół maniakalny” oraz 2) „chorobliwy popęd impulsywny lub nieodparty, szkodliwy nawyk, chorobliwe upodobanie” EPTŽ 2017 179. Jak widać, znaczenia terminu mania używanego w podręczniku i terminu współczesnego różnią się. Pod koniec XX w. termin potoczny był używany także w trzecim znaczeniu – „urojeniowych idei wielkości” TPTŽ 1996 52. Termin mania wywodzi się od imienia bogini Maniai z mitologii starożytnej Grecji (gr. Mania, Maniê, Maniai), uosabiającej szaleństwo (TGM; TŽŽ 2007: 680). 11 Tu i dalej w tekście przy terminach i (lub) ich objaśnieniach podawana jest strona podręcznika. 12 Philippeʼas Pinelʼis (1745–1826) – francuski lekarz, prekursor psychiatrii (Wiki). 13 Jeanʼas-Étienneʼas Dominiqueʼas Esquirolʼis (1772–1840) – francuski psychiatra, uczeń Philippeʼo Pinelʼio (Wiki). 14 Zmieniona przez autora podręcznika. 15 Za publikację reprezentującą współczesną litewską terminologię psychiatryczną uważa się wydany w 2017 r. Encyklopedyczny objaśniający słownik terminów psychiatrii; do publikacji reprezentujących omawianą terminologię zalicza się również Objaśniający słownik terminów psychologii (2019 r.), w którym przedstawiono także terminy psychiatryczne. Afiksacyapeliatyvacija 44% jna Bezpośrednia apeliatyvacija 5% Kompozytowa apelatywizacja 51% Palmira Zemlevičiūtė210 Terminy metonimiczne w pierwszym międzywojennym Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje podręczniku Psychė zostały użyte w zdaniu „W zaświadczeniu lekarza musi być podany przynajmniej krótki anamnesis i opisany ówczesny stan umysłu (psychē)” 240, wywodzą się od imienia postaci ze starożytnej mitologii greckiej – bogini duszy Psyche (gr. Psykhê16) – (szerzej zob. TGM; VLEe). Jak zauważa Natalja Novinskaja, imię własne, które stało się terminem, staje się rzeczownikiem pospolitym i traci swoją pisownię onimiczną, nabywa cech rzeczownika pospolitego – staje się produktywnym elementem w przypadku daryboje (Novinskaja 2004: 284–285). Taip, pavyzdžiui, ir aptartojo mitworzenia innych rzeczowników – z elementem psych utworzono takie używane w podręczniku terminy, jak bradypsychia, psychiatria, psychika, psychoneuroza, psychoza, psychopatia, psychopatologia, psychotechnika itd. Terminy utworzone w drodze apelatywizacji afiksacyjnej. Afiksacyjna apelatywizacja jest rozumiana jako przekształcenie nazwy własnej w nazwę pospolitą za pomocą środków słowotwórczych. Ponieważ wszystkie terminy przypisane temu sposobowi apelatywizacji (zob. rys. 2) są wyrazami międzynarodowymi, zapożyczonymi z języków klasycznych – greckiego i łacińskiego – za pośrednictwem języków pośredniczących, w tym przypadku, jak można przypuszczać, J. Blažys przejął je ze źródeł, na których mniej lub bardziej opierał się, pisząc swój podręcznik, oraz dostosował je fonetycznie i morfologicznie do języka litewskiego, dlatego o ich kwestiach słowotwórczych można mówić tylko formalnie, ponieważ terminy te powstały w klasycznych językach zapożyczających i już w gotowej postaci trafiły do innych języków, a z nich – do języka litewskiego. Zdaniem klasyka i teoretyka słowotwórstwa języka litewskiego Vincasa Urbutisa omawiane zapożyczenia, które są utworzonymi w innych językach derywatami i których główną sferą użycia są nauka i technika, zajmują odrębną, specyficzną pozycję w synchronicznym słowotwórstwie (Urbutis 2009: 292–293). Jeśli apelatywy bezpośrednie zostały utworzone w drodze derywacji semantycznej, to w przypadku apelatywów afiksacyjnych można mówić o derywacji morfologicznej. Tutaj kategoriową cechę nazywanej jednostki leksykalnej, tj. terminu, wyrażają wyspecjalizowane morfemy afiksalne (Novinskaja 2013: 37). Terminy utworzone w ten sposób różnią się od apelatywów bezpośrednich tym, że tutaj mitonim ulega redukcji – w słowotwórstwie uczestniczy tylko morfem rdzeniowy. W takich przypadkach nazwa własna traci samodzielność i przechodzi na poziom elementu terminu (Tatarinov 2006: 235). Apelatywy afiksacyjne, w odróżnieniu od bezpośrednich, są terminami utworzonymi za pomocą przedrostków lub przyrostków. Derywaty apelatywne utworzone za pomocą przyrostków są w podręczniku znacznie częstsze. Produktywnością wyróżniają się apelatywy utworzone za pomocą przyrostka -izmas, wyrażającego skłonność 16 Pierwotne znaczenie tego słowa – „oddychanie” AŽ 1998: 453. 211Terminologia | 2024 | 31 (zob. Brunevičiūtė, Gudaitytė, Šarkauskienė 2003: 140). Jednym z nich jest erotyzm 106 (gr. ērōs (dopełn. ērōtos) – „miłość cielesna” OED + łac. -izmas). W podręczniku termin ten został użyty przy omawianiu różnych „fizjogenn[ych] czynnik[ów] jako przyczyn chorób psychicznych” 101: „<...> maniakalne goniai pasižymi erotizmu“ 106. Dabar yra išskirtos net keturios erotizmo lireikšmės (APTŽ 2019 80), podczas gdy pod koniec XX w. było to „ogólne określenie różnych popędów płciowych” TPTŽ 1996 27. Morfem rdzeniowy omawianego terminu wiąże się z imieniem Erosa, boga miłości w mitologii greckiej (szerzej zob. VLEe; AŽ 1998 132). W podręczniku eteryzm 88, 97 (gr. aithēr – górne powietrze; jasny, wrócę nas oras; dangus OED + -izmas) vadinamas „[e]tero („anodijaus“) vartojimas“, kuris „yra išsiplatinęs Klaipėdos krašte ir Didž. Lietuvoje, pasienyje na Kłajpedzki Kraj. Eter wywołuje stan podobny do upojenia, z podwyższonym nastrojem i skłonnością do impulsywnych działań, których eteroman później nie pamięta” 97. Morfem rdzeniowy terminu wiąże się z imieniem pierwotnego boga światła w mitologii greckiej, Etera (gr. Aithêr) (szerzej zob. TGM; VLEe). Twierdzi się, że nazwa eteru została na początku XVIII w. nadana na określenie lotnego związku chemicznego, znanego od XIV w., ze względu na jego lekkość i bezbarwność (OED). Termin gigantyzm17 (gr. Gigas, zazwyczaj l.mn. Gigantes – zrodzony z ziemi TGM; OED + -izmas) w podręczniku stosowany jest przy omawianiu zwyrodnienia i jego przyczyn. Gigantyzm traktowany jest jako fizyczna oznaka zwyrodnienia – anomalia tułowia 66–68. We współczesnej terminologii psychiatrycznej jest to „zespół kliniczny przejawiający się szczególnie wysokim wzrostem <...> lub powiększeniem niektórych części organizmu bądź narządów wewnętrznych” EPTŽ 2017 101. Rdzeń terminu wiąże się z gigantami, postaciami mitologii greckiej (szerzej zob. VLEe; AŽ 1998 159-160). Hermafrodytyzm18 (gr. hermaphroditos – osoba mająca cechy obu płci OED + -izm) w podręczniku stosowany jest przy omawianiu różnych fizycznych oznak zwyrodnienia. Hermafrodytyzm zalicza się do anomalii narządów płciowych 66–68. Termin pochodzi od imienia starożytnej greckiej postaci mitologicznej Hermafrodyta (gr. Hermaphroditos), mającego cechy męskie i żeńskie (zob. szerzej VLEe; TGM). W podręczniku termin lunatyzm 211 (łac. lunaticus – dotknięty przez księżyc < luna – księżyc OED + -izm) użyty został przy opisywaniu chorych psychicznie 17 O terminie pisał Eugeniusz Józefʼas Kurcharzʼas 2017: 35. 18 O terminie pisał E. J. Kurcharzʼas 2017: 36. Palmira Zemlevičiūtė212 Terminy mitonimiczne w pierwszym międzywojennym Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje schemat badawczy, lecz pojęcie przez niego nazwane nie jest szerzej objaśniane. We współczesnej psychiatrii definiuje się go jako „formę stanu świadomości zamroczonej, przejawiającą się jako automatyzm ambulatoryjny. Podczas snu chory nagle wstaje, chodzi po pokoju z otwartymi oczami, wykonuje zwykłe czynności, może przestawiać przedmioty, wyjść z mieszkania, wejść na dach itp.” EPTŽ 2017 195. Rdzeń morfemowy terminu wiąże się z imieniem Luny (łac. Luna), rzymskiej bogini nocy (szerzej zob. AŽ 1998 302, 446; VLEe; TGM). Terminem morfinizm (fr. morphine lub niem. Morphin19 – główny alkaloid opium, stosowany jako narkotyczny lek przeciwbólowy < gr. morphē OED + -izmas) nazwano nałóg, który, jak napisano w podręczniku, „najczęściej rozwija się w wyniku stosowania morfiny w celu uśmierzenia bólu” 97. Rdzeń terminu wiąże się z imieniem Morfeusza (gr. Morpheus), boga snu i marzeń sennych w mitologii greckiej (szerzej zob. VLEe; TGM). W podręczniku termin narcyzm20 142 (gr. Narkissos OED + -izmas) stosowany jest w tekście dotyczącym nałogów i ich patologii, jednak pojęcie nim nazwane nie zostało szerzej wyjaśnione. Obecnie jest to „zboczenie seksualne przejawiające się zakochaniem w sobie” EPTŽ 2017 196. Morfem rdzeniowy terminu pochodzi od imienia postaci starożytnej mitologii greckiej Narkisa (gr. Narkissos) lub Narcyza, zakochanego we własnym odbiciu, które ujrzał w wodzie źródła (szerzej zob. VLEe; por. TGM). Oprócz wymienionych derywatów z przyrostkiem -izmas znaleziono kilka pojedynczych apelatywów sufiksalnych z przyrostkami -ija, -ozė, -ika. W podręczniku fobia21 jest nazywana „stanem lękowym, pojawiającym się wraz z natrętnymi ideami lub popędami” 179. Termin wywodzi się od imienia boga strachu i paniki z mitologii greckiej Fobosa (gr. Phobos) (szerzej zob. TGM; Viki). Patrząc na termin strukturalnie, można wyodrębnić przyrostek -ija (gr. -ia), oznaczający „stan chorobowy lub nienormalny, patologiczny” (Morkevičienė 2018: 10, 79). Termin hipnoza, który w podręczniku jest wyjaśniany jako „stan podobny do snu, z zawężeniem pola świadomości, wywoływany różnymi środkami 19 Nazwę wymyślił niemiecki farmaceuta Friedrichʼas Sertürnerʼis (1783-1840), wiążąc ją z imieniem Morfeusza, boga snów (OED). 20 W niektórych źródłach (np.: VLEe, AŽ1998: 350) twierdzi się, że terminu tego po raz pierwszy użył w 1910 r. austriacki psycholog i psychoanalityk Sigmundʼas Freudʼas. W rzeczywistości autorstwo terminu należy do niemieckiego psychiatry i kryminologa Paulaʼa Adolfaʼa Näckeʼa (1851–1913), który po raz pierwszy użył terminu narcyzm w 1899 r. (APTŽ 2019 195). O terminie pisał E. J. Kurcharzʼas 2017: 38. 21 O terminie pisała Tatjana Tritenko 2011: 17. 219Terminologija | 2024 | 31 Inčiuraitė-Noreikienė, Lina 2015: Litewskie złożenia z członami neoklasycznymi. – Baltistica L(2), 245–259. Yermolenko, Serhiy 2018: Kategoryzowanie ukraińskich eponimów z perspektywy społeczno-kulturowej. – Мова і суспільство 9, 5–13. Jakaitienė, Evalda 2009: Leksykologia, Wilno: Wydawnictwo Uniwersytetu Wileńskiego. Kakzanova, Evgeniya 2017: Leksykograficzne utrwalenie prawniczych i innych specjalistycznych terminów eponimicznych. – Annikki Liimatainen, Arja Nurmi, Marja Kivilehto, Leena Salmi, Anu Vilce Training, Berlin: janmaa, Melissa Wallace (Eds.). Legal Translation and Court Interpreting: Ethical Values, Quality, CompetenFrank & Timme, 335–355. Karenberg, Аxel 2005: Amor, Asklepios i spółka. Mitologia klasyczna w języku współczesnej medycyny, Stuttgart, Nowy Jork: Wydawnictwo Schattauer. Karenberg, Axel 2012-2013: Świat bogów i ciało człowieka: mitologiczne pochodzenie współczesnych terminów anatomicznych. – Anatomy 6-7, 7–22. Keinys, Stasys 1979: Elementy międzynarodowe w terminologii litewskiej. – Kultura języka 37, 14–26. Keinys Stasys 2005 [1983]: Słowotwórstwo litewskich terminów złożonych. – Stasys Keinys. Współczesna terminologia litewska, Wilno: wydawnictwo Instytutu Języka Litewskiego, 129–182. Kitkauskienė, Laimutė 2011: Eponimiczne terminy architektury, sztuki i budownictwa w języku litewskim. – Santalka: Filologia, Edukologia 19(1), 48-58. Kruchenkova, Tatyana, Agafonova, Olga 2020: Etymologia niektórych eponimicznych terminów medycznych. – Młodzież XXI wieku: edukacja, nauka, innowacje. Materiały VII Międzynarodowej Konferencji dla Studentów, Doktorantów i Młodych Naukowców, Witebsk, 11 grudnia, 99–101. Kucharz, Eugeniusz Józef 2017: Eponimy medyczne pochodzenia mitologicznego. – Acta Neophilologica, XIX(2), Kupčinskaitė, Asta 1996: Tendencje w użyciu nielitewskich 29–42. elementów językowych (członów). – Kultura języka 69, Kvašytė, Regina 2005: Słowniczek dydaktyczny terminologii, 56–61. Szawle: wydawnictwo Uniwersytetu Szawelskiego. Lalić-Krstin, Gordana 2004: Eponimy w języku angielskim. – Romanian Journal of English Studies 1, 64–69. [Leičik, Vladimir 2011: Omówienie problemów eponimii we współczesnej nauce. – Język i prawo: aktualne problemy wzajemnego oddziaływania. Materiały Międzynarodowej Naukowo-Praktycznej Konferencji Internetowej, Rostów nad Donem: Rostowskie Wydawnictwo Książkowe, 134–142] Лейчик, Владимир 2011: Обсуждение проблем эпонимии в современной науке. – Язык и право: актуальные проблемы взаимодействия. Материалы Международной научно-практической Интернет-конференции, Ростов-на-Дону: Ростовское книжное издательство, 134-142. Lerner, Vladimir, Kaptsan, Alexander, Witztum, Eliezer 2001: Błędna identyfikacja zespołów de Clerambaulta i Kandinsky’ego-Clerambaulta. – The Canadian Journal of Psychiatry 46(5), 441–443. Levitt, Jesse 2014: Adaptacja nazw z mitologii klasycznej jako terminologii naukowej. – Literary Onomastics Studies 9, 65–80. Lysanets, Yuliia, Bieliaieva, Olena 2021: The use of eponyms in medical case reports: etymological, quantyczna i strukturalna. – Annals of “Dimitrie Cantemir” Christian University Linguistics, Literature oraz metodyka nauczania XX(2), 24-32. LKG I 1965: Gramatyka języka litewskiego, Wilno: Mintis. Lončar, Maja, Ostroški Anić, Ana 2013: Eponimiczne terminy medyczne jako źródło zmienności terminologicznej. – Języki specjalistyczne w wielojęzycznym, transkulturowym świecie. Materiały z 19. Europejskiego Sympozjum Języków Specjalistycznych, 8–10 lipca 2013 r., Wiedeń, Austria, Wiedeń: Uniwersytet Wiedeński, 36–44. Majewska, Ewa 2016: Eponimy w niemieckojęzycznej prasie medycznej. – Names and Their Environment. Materiały z 25. Międzynarodowego Kongresu Nauk Onomastycznych, Glasgow, 25–29 sierpnia 2014 r., tom 4. Pod redakcją Carole Hough, Darii Izdebskiej, Glasgow: Uniwersytet w Glasgow, 94–105. Mikelionienė, Jurgita 2017: Aspekty apelatywizacji terminów międzynarodowych. – Terminologija 24, 127–144. Morkevičienė, Sigita 2018: Łacina dla studentów medycyny. Work-book &Appendices II, Kowno: Wydawnictwo LSMU. Năznean, Adrian 2020: Terminologia zakorzeniona w mitologii. – Acta Marisiensis. Philologia 2(1), 1–5. [Novinskaja, Natalja 2004: Charakterystyka strukturalno-gramatyczna terminów eponimicznych. – Vestnik AGTU 3, 284–290] Новинская, Наталья 2004: Структурно-грамматическая характеристика терминов-эпонимов. – Вестник АГТУ 3, 284–290. Palmira Zemlevičiūtė220 Terminy mitonimiczne w pierwszym okresie międzywojennym Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje [Novinskaya, Natalja 2013: Terminy-eponimy w języku nauki. – Vestnik RUDN, seria Russkij i inostrannyje jazyki i metodika ich prepodovanija 4, 34–38] Новинская, Наталья 2013: Термины-эпонимы в языке науки. – Вестник РУДН, серия Русский и иностранные языки и методика их преподавания 4, 34–38. Ráduly, Zsuzsanna 2016: Fonologiczna i morfologiczna adaptacja eponimów w języku węgierskim, polskim i A Horvát Nyelvben. – Studia Slavica Savariensia 1-2, 362–369. Rimkutė-Ganusauskienė, Aušra 2023: Eponiminiai aprangos terminai Aiškinamajame aprangos terminų žodyne. – Terminologija 30, 122–141. [Römeris, Mykolas ]1939: Przemówienie rektora Uniwersytetu Witolda Wielkiego, prof. M. Römerisa, podczas pogrzebu ś. p. prof. J. Blažysa. – Medicina 6, 409–412. Rudaitienė, Vida 2001: Słowa z przedrostkowymi elementami niepochodzącymi z języka litewskiego. – Lituanistika 2(46), 94–107. Simonaitytė-Rudaitienė, Vida 1988: Złożone rzeczowniki litewskiego literackiego języka z pierwszymi członami międzynarodowymi. – Kwestie językoznawstwa litewskiego XXVII, 180–202. Skujinia, Valentina 2002: Zasady opracowywania terminologii łotewskiej, Ryga: LVI. Slabin, Uladzimir 2023: Czy eponimy powinny być zachowane? Stanowczo tak. – Journal of Baltic Science Education 2, [Superanskaja, Aleksandra, Podolskaja, Natalija, Vasiljeva, 188–191. Natalija 2005: Terminologia ogólna: działalność terminologiczna, Moskwa: Editorial URSS] Суперанская, Александра, Подольская, Наталия, Васильева, [Taneva, Svetlana 2022: Eponimizacja postaci literackich i mitologicznych w Наталия 2005: Общая терминология: Терминологическая деятельность, Москва: Едиториал УРСС. angielskiej, rosyjskiej i bułgarskiej domenie medycznej. – Zdrowie człowieka, teoria i metodyka kultury fizycznej i sportu 28(4), 205–212] Танева, Светлана 2022: Епонимизация литературных и мифологических персонажей в английском, русском и болгарском медицинском домене. – Здоровье человека, теория и методика физической культуры и спорта 28(4), 205-212. [Tatarinov, Viktor 2006: Ogólne terminologioznawstwo: słownik encyklopedyczny, Moskwa: Moskiewskie Liceum] Татаринов, Виктор 2006: Общее терминоведение: энциклопедический словарь, Москва: Московский Лицей. [Tritenko, Tatjana 2011: Obrazy mitologiczne w języku psychologii klinicznej. Autoreferat rozprawy doktorskiej na stopień kandydata nauk filologicznych, Moskwa] Тритенко, Татьяна 2011: Мифологические образы в языке клинической психологии. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук, Москва. Turan, Dirk 2023: Mitologia i terminologia medyczna. Interdyscyplinarny obszar badawczy. – Translation and Interdisciplinarity. Diverse Contacts, Relationships and Effects. Faruk Yücel, Mehmet Tahir Öncü (red.), Berlin, 15–37. [Vasiljeva, Natalija, Tritenko, Tatjana 2023: Terminy-mitofonimy: problemy ponimanija i interpretacji. – Lingvistika i metodika prepodovanija inostrannych jazykov 2(19), 17–28] Васильева, Наталия, Тритенко, Татьяна 2023: Термины-мифоэпонимы: проблемы понимания и интерпретации. – Лингвистика и методика преподования иностранных языков 2(19), 17–28. Vaskelaitė, Ramunė 2023: Asmenvardinių makroekonomikos terminų variantiškumas. – Terminologija 30, 95–121. Zhdan, Viacheslav, Dvornyk, Valentyn, Avetikov, Davyd, Bieliaieva, Olena 2021: Zastosowanie eponimów w języku medycyny: pro et contra. – Annals of „Dimitrie Cantemir” Christian University Linguistics, Literature and Methodology Of Teaching XX(2), 24–32. Xiaoli, Hu 2023: Historyczny wpływ mitologii starożytnej grecko-rzymskiej na terminologię medyczną. – Journal of Social Science Humanities and Literature 6(5), 118–123. TERMINY MITONIMICZNE NA LITWIE W PIERWSZYM PODRĘCZNIKU PSYCHIATRII TEXTBOOK FROM THE INTER-WAR ERA Streszczenie Artykuł poddaje strukturalnej analizie terminy psychiatryczne wywodzące się od mitonimów (nazw stworzeń mitologicznych), występujące w opublikowanym w 1935 roku dziele Įvadas į psichiatriją (Wprowadzenie do psychiatrii) Juozasa Blažysa, słynnego litewskiego psychiatry – pierwszego 221Terminologija | 2024 | 31 podręczniku psychiatrii, który został opublikowany na Litwie w okresie międzywojennym, analizując metody apelatywizacji zastosowane do utworzenia tych terminów, a także badając cechy ich struktury, typy leżących u ich podstaw mitonimów oraz ich związek z terminem naukowym, do którego oznaczenia zostały wybrane. Terminy zawarte w podręczniku są wyrazami pochodzącymi z języków klasycznych lub bezpośrednio zapożyczonymi z języka greckiego i łacińskiego albo za pośrednictwem języków pośredniczących, z odpowiednimi adaptacjami morfologicznymi dokonanymi na potrzeby systemu gramatycznego języka litewskiego. Mitonimy pochodzenia greckiego i łacińskiego, które stanowią część terminów psychiatrycznych i zostały omówione w artykule, należy uznać za archaiczne uniwersalia o jednoznacznym znaczeniu we wszystkich językach. W rezultacie utworzone z ich udziałem terminy psychiatryczne przechodzą z jednego języka do drugiego, stanowiąc ważną część międzynarodowej terminologii eponimicznej psychiatrii. Pod względem strukturalnym w podręczniku dominują derywaty morfologiczne, podczas gdy derywaty semantyczne występują nielicznie. Stwierdzono, że niektóre terminy mitonimiczne (takie jak morfinizmas (morfinizm)) zostały utworzone w wyniku apelatywizacji absolutnej, podczas gdy inne (takie jak Edipo kompleksas (kompleks Edypa)) – w wyniku apelatywizacji częściowej. Trzy dominujące typy apelatywów absolutnych to apelatywy bezpośrednie (takie jak manija (mania)), afiksalne (takie jak fobija (fobia), lunatizmas (lunatykowanie)) oraz złożone (takie jak dipsomanija (dipsomania), agorafobija (agorafobia)). Najbardziej typowymi terminami psychiatrycznymi o pochodzeniu mitonimicznym są te utworzone w drodze złożonej apelatywizacji, a najbardziej prawdopodobną przyczyną ich przewagi może być zdolność złożeń do bardziej zwartego oznaczania terminów o większej złożoności. Jedną z immanentnych cech apelatywów złożonych jest to, że oba ich komponenty mają podstawę w mitonimach. Niektóre z nich, takie jak manija, stały się elementami powtarzalnymi w złożonym tworzeniu wielu terminów psychiatrycznych. Nierzadko mitonim jest komponentem postpozycyjnym złożenia. Wśród apelatywów afiksalnych apelatywy sufiksalne z produktywnym sufiksem -izmas mają bardziej złożoną (such as morfinizmas) prevail, while prefixal appellatives are uncommon. Some affixal strukturę: są to derywaty utworzone za pomocą prefiksu i sufiksu, elementu międzynarodowego oraz sufiksu. Większość terminów psychiatrycznych utworzonych z użyciem mitonimów oznacza różne zaburzenia psychiczne u ludzi. Otrzymano 2024-04-30 Palmira Zemlevičiūtė Lietuvių kalbos institutas ul. P. Vileišio 5, LT-10308 Wilno E-mail: [email protected]