Aloyzui Vidugiriui – 80

ALGIRDAS SABALIAUSKAS Institutul Limbii Lituaniene ALOYZUI VIDUGIRIUI – 80 Pentru prietenii săi, alături de care lucrase aceleași lucruri timp de o jumătate de secol, împărtășise adesea aceleași bucurii și se întristase din pricina unor nenorociri adevărate și, uneori, doar închipuite — de pildă, din cauza unor meciuri de baschet pierdute —, Aloyzas Vidugiris părea întotdeauna foarte tânăr. Poate că exista și un temei real pentru această impresie. Îmi amintesc cum noi trei prieteni — Kazys Morkūnas (1929–2008), care ne-a părăsit pentru totdeauna nu demult, Aloyzas Vidugiris și autorul acestui articol —, în timpul unei expediții dialectologice, într-o frumoasă după-amiază de duminică, după ce cumpăraserăm un singur bilet, ne-am distrat pe rând la un fel de ring de dans din Zarasai. Aloyzas dansa cu o studentă în anul al treilea la Institutul Pedagogic din Vilnius, iar când i-a spus partenerei că și el era de la același institut și aceeași facultate, ea i-a explicat că studenții din anii superiori nu și-i amintesc adesea pe colegii mai tineri... Însă Aloyzas Vidugiris terminase deja Institutul Pedagogic și lucra cu succes de doi ani la Institutul Limbii și Literaturii Lituaniene. Aloyzas Vidugiris s-a născut la 25 decembrie 1928, așadar chiar de Crăciun. Satul său natal din raionul Panevėžys se numea pe atunci Gakūnai, iar în 1936 a fost rebotezat Tauįvilai. Aloyzas s-a născut pe pământul bunicului său— 326 KALBOS KULTŪRA | 81 —, pe care acesta îl primise pentru fiul său voluntar căzut în luptele pentru independență și pe care l-a dat mai târziu celuilalt fiu al său — tatăl lui Aloyzas. Înainte de a începe școala primară din Tiltagaliai, viitorul lingvist a trebuit să petreacă o vară grea alături de un mic păstor, cu o mare cireadă de vaci a unchiului său, care nu fusese deloc dresată. Din amintirile copilăriei, Aloyzas își amintea deosebit de viu bicicleta de lemn făcută de fratele său mai mic, mut și meșter cu mâini de aur; roțile ei se învârteau aproape ca cele ale unei biciclete adevărate, iar oamenii, văzând-o, exclamau de uimire. Aloyzas și-a început studiile secundare la Panevėžys, iar în 1950 le-a terminat la Subačius. Acolo nu numai că învăța bine, ci cânta și la vioară în orchestra școlii. Înclinația pentru această artă o moștenise, se pare, de la tatăl său, care nu numai că lucra pământul exemplar, ci era și un muzicant vestit în sat. Printre altele, înainte de a muri, le-a cerut copiilor ca la înmormântarea lui să cânte o fanfară. Drumul lui Aloyzas Vidugiris către lingvistică nu a fost drept. Chiar și în foaia sa matricolă, pe lângă calificativele „foarte bine” la toate materiile, la limbile lituaniană și rusă avea „bine”. Dându-și seama că părinții nu aveau să-l poată ajuta prea mult să urmeze studii superioare, s-a hotărât să se înscrie la Academia de Medicină Militară. Însă curând s-a dovedit că un baltic nu avea nicio șansă să intre într-o instituție de învățământ atât de prestigioasă. Viitorul lingvist a fost trimis, împreună cu un grup de prieteni, la o școală militară de transmisiuni din Arzamas (mult la est de Moscova). Dar, după ce a petrecut câteva săptămâni în cazarma amenajată într-o veche mănăstire, dorința de a urma o carieră militară i-a dispărut cu totul. La examenul scris, Vidugiris a încercat să reformeze ortografia rusă, introducând atât de multe litere lituaniene, încât comisia de examinare a hotărât că nu i se putea încredința acestui candidat o funcție militară cu răspundere. Astfel, a reușit să ajungă la Vilnius. La Institutul Pedagogic mai rămăsese un loc pentru studenții din anul întâi ai specializării limba lituaniană, pedagogie și psihologie; cu multă trudă, Aloyzas Vidugiris a reușit să-l ocupe. Acolo a început să se simtă lingvist. I-au plăcut cursurile lui Riĉardas Mironas și ale lui Jonas Kabelka. Tânărul lector Zigmas Zinkevičius a trezit interesul pentru studiul graiului natal. Pentru Vidugiris, viitor dialectolog, grija atentă a conferențiarei Elzbieta Mikalauskaitė s-a dovedit foarte folositoare. Încurajat de ea, pleca în expediții dialectologice. Chiar și cu puțin timp înaintea examenelor de stat, când prietenii nu se dezlipeau de cărți și notițe, Vidugiris culegea exemple de limbă din împrejurimile localităților Kybartai și Virbalis. Între 1954 și 1989, Aloyzas Vidugiris a lucrat la Institutul Limbii și Literaturii Lituaniene (în perioada 1956–1959 a urmat studiile doctorale la acest institut), iar din 1990 până în 2001 — la Institutul Limbii Lituaniene. În acești ani, a devenit unul dintre cei mai renumiți dialectologi lituanieni și cel mai grijuliu salvator al graiurilor noastre pe cale de dispariție. A. SABALIAUSKAS. Aloyzui Vidugiriui – 80 327 În istoria lingvisticii lituaniene va fi, probabil, amintită întotdeauna teza de doctorat susținută de Aloyzas Vidugiris în 1962, „Dialectul lituanian din Zietela”. Pe tema tezei, lingvistul a publicat numeroase articole. Din teză s-au născut o monografie importantă Zietelos lietuvių šnekta (2004), volumul Zietelos šnektos tekstai (partea I, 2005), pregătit împreună cu Danguole Mikulėnienė, și amplul Zietelos šnektos žodynas (1998). Datorită particularităților interesante de fonetică, gramatică și lexic, precum și poziției geografice — departe de aria principală a limbii lituaniene și înconjurat din toate părțile de limbi slave — dialectul lituanian din Zietela a atras atenția lingviștilor încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Se pare că primul care a venit aici, de la Sankt Petersburg, a fost Eduardas Volteris. Pe atunci a găsit în aceste împrejurimi peste o mie de oameni care vorbeau lituaniana, dar a văzut și o tăbliță pe peretele cancelariei districtuale, pe care scria Po litovski govorить strogo vospreščajetsia1. Limba lituaniană locală a fost cercetată aici și de Kazimieras Būga, pe atunci student la Universitatea din Sankt Petersburg, de Janas Rozwadowskis, profesor la Universitatea din Cracovia, de Jurgis Gerulis, profesor la Universitatea din Leipzig, de Christianas Stangas, profesor la Universitatea din Oslo, de Pēteris Arumaa, profesor la Universitatea din Tartu, precum și de un grup de lingviști lituanieni din generația mai tânără și de lingviști ruși. Însă lui Aloyzas Vidugiris i-a revenit sarcina de a sintetiza cercetările tuturor acestor lingviști și de a rosti ultimul cuvânt despre acest dialect, astăzi deja complet dispărut. Lucrările sale sunt un fel de necrolog al acestui dialect al limbii lituaniene. Necrologurile sunt întotdeauna triste. Și această monografie este tristă. Vidugiris a descris în detaliu nu doar dialectul lituanian din Zietela, ci și oamenii care vorbeau acest dialect, poate cei mai nevoiași dintre „frații noștri”. După ce și-a susținut teza, lingvistul a trecut într-un exemplar al acesteia numele tuturor celor întâlniți în împrejurimile Zietelei care vorbeau lituaniana, indicându-le prenumele, numele de familie, anii nașterii (cea mai vârstnică reprezentantă a dialectului se născuse în 1866) și ai morții. Pentru unii, anul morții încă nu fusese consemnat. Treptat însă, au fost notate tot mai multe date ale deceselor. Ultima astfel de dată a fost înscrisă în 1988. Așadar, cunoaștem cu mare exactitate momentul dispariției acestui dialect al limbii lituaniene. Chiar și cineva care nu este interesat de lingvistică ar putea, probabil, să citească de mai multe ori partea introductivă a monografiei lui Vidugiris, ca pe o povestire emoționantă. În 1921, autoritățile poloneze l-au îndepărtat din Zietela pe ultimul preot lituanian și au desființat slujbele în limba lituaniană. Un lituanian a fost înlăturat din funcția de staroste. În 1928, școala lituaniană a fost închisă. Războaiele, ocupațiile succesive, incendiile și colectivizarea au dus la dispariția dialectului. E drept, ultimul simbol al identității lituaniene din biserica din Zietela a- 1 Este strict interzis să se vorbească lituaniana. 328 KALBOS KULTŪRA | 81 s-a păstrat încă multă vreme: cu puțin înainte de moartea sa, preotul paroh polonez i-a dăruit lui Aloyzas Vidugiris o carte de rugăciuni în lituaniană, care se mai păstra acolo... în vremurile noastre. Lituanienii din ținutul Zietela îl îndrăgeau foarte mult pe cercetătorul lor: „când te văd, parcă văd un frate drag; am stat de vorbă cu el, și asta mi-a făcut o mare bucurie; parcă l-aș fi văzut pe cel mai drag frate al meu”.2 Iar cercetătorul le aducea pâine, dulciuri și medicamente... În teritoriul cercetat, Aloyzas Vidugiris, s-ar putea spune, și-a lăsat chiar și urme de sânge. La 23 august 1987, când un grup de disidenți s-a adunat la Vilnius, lângă monumentul lui Adomas Mickevičius, pentru a comemora tragica aniversare a pactului Molotov-Ribbentrop, lingvistul nostru a fost bătut de huligani locali nu departe de locul de naștere al marelui poet. Expediția dialectologică s-a încheiat pentru el în secția de traumatologie a Spitalului Sfântul Iacob din Vilnius, iar mai târziu a continuat și la tribunalul din raionul Varenava, în Belarus. Vidugiris era pur și simplu pasionat de expedițiile dialectologice. Una dintre ele merită menționată aparte. O bătrână din ținutul Zietela, care încă vorbea destul de bine lituaniana, i-a spus că știa de o bisericuță lituaniană în adâncul Rusiei, undeva lângă Volga, în gubernia Samara; preotul ei era lituanian, iar acolo se aflau 122 de gospodării lituaniene, una lângă alta. Vidugiris a aflat că acei lituanieni erau urmașii răsculaților din 1863. Cum să ajungă acolo? Lingvistul știa foarte bine că îndrumătorul său de doctorat, academicianul Borisas Larinas, era el însuși un mare pasionat de expediții. Datorită lui, lui Vidugiris i s-a permis să scrie o teză despre dialectul din Zietela, deși unii susțineau că o asemenea teză însemna amestec în treburile unei alte republici. S-a ivit o ocazie minunată: centenarul răscoalei. Aloyzas Vidugiris și cercetătorul mitologiei noastre Norbertas Vėlius (1938–1996) au zburat la Saratov. La aeroport trebuiau să se întâlnească cu academicianul Borisas Larinas, care venea cu avionul de la Leningrad. Din păcate, acolo îi aștepta o telegramă care anunța că academicianul se îmbolnăvise grav. Cei doi cercetători s-au întors fericiți din expediție: desigur, nu mai găsiseră nici biserica lituaniană, nici preotul lituanian, dar acolo mai trăiau încă 42 de familii lituaniene. Când, după patruzeci de ani, însoțit de membrii familiei și de numeroase daruri, vestitul om de afaceri din Statele Unite ale Americii și activist al comunității lituaniene Juozas Kazickas (care se întorsese în Lituania din acest ținut împreună cu părinții săi în 1921) a venit în localitatea Čiorna Padina ca să-și revadă locurile natale, a găsit acolo nu doar câțiva lituanieni oarecare, ci și un grup de Kazickas — din păcate, nimeni nu mai vorbea lituaniana. Așadar, lui Aloyzas Vidugiris i-a revenit sarcina să scrie necrologul unui alt grai lituanian... Și nici acesta nu va fi ultimul. 2 Din textele consemnate în dialect. A. SABALIAUSKAS. Aloyzui Vidugiriui – 80 329 Kartu su iš šio krašto kilusiu žurnalistu Jonu Petrausku (1915–2006) Vidugiris išleido kitos kalbininkų numylėtinės, jau baigiančios išnykti Baltarusijos teritorijoje esančios lietuvių tarmės – Lazūnų tarmės žodyną (1985), vienas paskelbė Lazūnų tarmės tekstus (1987), minėto žodyno papildymus (1991). O netrukus turėtų pasirodyti ir monografija Lazūnų lietuvių šnekta. Împreună cu Danguolė Mikulėnienė și Kazys Morkūnas, Vidugiris a alcătuit un dicționar al foarte arhaicei și interesantei vorbiri din Dieveniškės (vol. I, 2005). Timp de câteva decenii, Aloyzas Vidugiris a lucrat la cea mai importantă lucrare de dialectologie lituaniană – Atlasul limbii lituaniene (I–III, 1977–1991). Pentru această publicație, a cercetat 40 de localități (nimeni nu l-a întrecut pe Vidugiris la acest capitol) și a fost unul dintre editori. Împreună cu ceilalți, pentru activitatea la Atlasul limbii lituaniene, i s-a acordat în 1994 Premiul pentru Știință al Republicii Lituania. Vidugiris este, de asemenea, unul dintre autorii antologiei Dialectele limbii lituaniene (1970). Tarp lietuvių kalbininkų Aloyzą Vidugirį, galbūt su Kazimieru Eigminu (1929–1996), reikėtų laikyti ir aktyviausiu mūsų kraštotyrininku. Šios srities jo darbai taip pat buvo gražiai įvertinti – kartu su kitais kraštotyros entuziastais 1994 metais jam buvo paskirta valstybinė Jono Basanavičiaus premija. Vidugiris a scris articole despre bilingvism, dialectologie istorică, istoria cercetării limbii lituaniene și probleme de cultură a limbii. A alcătuit „Programul de cercetare a dialectelor limbii lituaniene și a interacțiunii dintre acestea. Lexic” (1995). Totuși, marea iubire a lingvistului a fost, în cele din urmă, vorbirea din Zietela. Deși publicase deja cărți despre această vorbire și consemnase cu mult timp în urmă data morții ultimului vorbitor al dialectului, în 2005 a pornit din nou la drum împreună cu soția sa. A vizitat gospodăriile unde lucrase cel mai mult. Pe ici, pe colo, a lăsat și câteva dintre cărțile sale, deși știa că nimeni nu le va citi acolo. Dar, probabil, câte unul se va uita la fotografiile părinților sau bunicilor săi și ale căsuțelor lor sărăcăcioase, ajunse în cărțile științifice. Pentru meritele sale în domeniul științei limbii lituaniene, Aloyzas Vidugiris a fost distins în 2002 cu Ordinul Marelui Duce al Lituaniei Gediminas. Povestirea despre renumitul nostru dialectolog a început cu o întâlnire în timpul unei expediții la Zarasai. De altfel, această întâlnire a fost hotărâtoare pentru Aloyzas Vidugiris: aici și-a văzut pentru prima oară viitoarea soție, Vita, doctor în chimie și deportată în Siberia. În viața și activitatea științifică a lui Aloyzas Vidugiris, ea a fost întotdeauna un sprijin foarte puternic3. Autorul acestei povestiri este înclinat să-și atribuie și lui câte un mic merit pentru faptul că acea întâlnire a avut loc. 3 Din păcate, Vita Vidugirienė nu a apucat să sărbătorească jubileul soțului ei: după o boală grea, s-a stins când mai erau doar trei luni până la aniversare. 330 KALBOS KULTŪRA | 81