Aloyzui Vidugiriui – 80

ALGIRDAS SABALIAUSKAS Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας ΣΤΟΝ ALOYZAS VIDUGIRIS ΓΙΑ ΤΑ 80 ΤΟΥ ΧΡΟΝΙΑ Στους φίλους του, με τους οποίους είχε ήδη περάσει μισό αιώνα δουλεύοντας στα ίδια έργα, μοιραζόμενος συχνά τις ίδιες χαρές και λυπούμενος για αληθινές, αλλά κάποιες φορές και για υποτιθέμενες συμφορές, όπως, για παράδειγμα, για τις χαμένες καλαθοσφαιρικές αναμετρήσεις, ο Aloyzas Vidugiris φαινόταν πάντα πολύ νέος. Ίσως να υπήρχε και πραγματικός λόγος γι’ αυτό. Θυμάμαι πώς εμείς οι τρεις φίλοι —ο Kazys Morkūnas (1929–2008), που πρόσφατα μας άφησε για πάντα, ο Aloyzas Vidugiris και ο συγγραφέας αυτού του άρθρου— ένα όμορφο κυριακάτικο απόγευμα, κατά τη διάρκεια μιας διαλεκτολογικής αποστολής, αγοράζοντας μόνο ένα εισιτήριο, διασκεδάζαμε εναλλάξ σε κάποιον χώρο χορού στο Zarasai. Ο Aloyzas χόρευε με μια τριτοετή φοιτήτρια του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου του Vilnius και, όταν είπε στη χορευτική του παρτενέρ ότι κι εκείνος φοιτούσε στο ίδιο ινστιτούτο και στην ίδια σχολή, εκείνη του εξήγησε πως οι φοιτητές των ανώτερων ετών συχνά δεν θυμούνται τους νεότερους συμφοιτητές τους… Κι όμως, ο Aloyzas Vidugiris είχε τότε όχι μόνο αποφοιτήσει από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, αλλά εργαζόταν ήδη με επιτυχία επί δύο χρόνια στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας. Ο Aloyzas Vidugiris γεννήθηκε στις 25 Δεκεμβρίου 1928, δηλαδή ανήμερα τα Χριστούγεννα. Το χωριό όπου γεννήθηκε, στην περιφέρεια του Panevėžys, ονομαζόταν τότε Gakūnai, ενώ το 1936 μετονομάστηκε σε Tauįvilai. Ο Aloyzas γεννήθηκε στη γη του παππού του— 326 KALBOS KULTŪRA | 81 η οποία του είχε δοθεί ως αποζημίωση για τον γιο του, εθελοντή που σκοτώθηκε στους αγώνες για την ανεξαρτησία, και την οποία αργότερα παραχώρησε στον άλλο γιο του —τον πατέρα του Aloyzas. Πριν αρχίσει να φοιτά στο δημοτικό σχολείο του Tiltagaliai, ο μελλοντικός γλωσσολόγος χρειάστηκε να περάσει ένα δύσκολο καλοκαίρι με έναν μικρό βοσκό και ένα μεγάλο κοπάδι αγελάδων του θείου του, που δεν είχαν δει ποτέ τους άνθρωπο. Από τις αναμνήσεις της παιδικής ηλικίας, στον Aloyzas έχει μείνει ιδιαίτερα έντονα στη μνήμη ένα ξύλινο ποδήλατο που έφτιαξε ο βουβός μικρότερος αδελφός του, ένας μάστορας με χρυσά χέρια· οι τροχοί του γύριζαν σχεδόν όπως οι τροχοί ενός αληθινού ποδηλάτου, και όσοι το έβλεπαν αναφωνούσαν έκπληκτοι. Ο Aloyzas άρχισε τις σπουδές του στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση στο Panevėžys και αποφοίτησε το 1950 στο Subačius. Εκεί όχι μόνο ήταν καλός μαθητής, αλλά έπαιζε και βιολί στη σχολική ορχήστρα. Την κλίση του προς αυτή την τέχνη μάλλον την κληρονόμησε από τον πατέρα του, ο οποίος όχι μόνο καλλιεργούσε υποδειγματικά τη γη, αλλά ήταν και ξακουστός μουσικός του χωριού. Μεταξύ άλλων, πριν πεθάνει απαίτησε από τα παιδιά του να παίξει μπάντα πνευστών στην κηδεία του. Η πορεία του Aloyzas Vidugiris προς τη γλωσσολογία δεν ήταν ευθύγραμμη. Ακόμη και στο απολυτήριό του, ενώ σε όλα τα μαθήματα είχε «άριστα», στα λιθουανικά και στα ρωσικά είχε «καλά». Βλέποντας ότι οι γονείς του δεν θα μπορούσαν να συνεισφέρουν πολλά στις ανώτατες σπουδές του, αποφάσισε να εισαχθεί στη Στρατιωτική Ιατρική Ακαδημία. Ωστόσο, γρήγορα έγινε σαφές πως για έναν Βαλτικό η εισαγωγή σε ένα τόσο φημισμένο εκπαιδευτικό ίδρυμα ήταν αδύνατη. Ο μελλοντικός γλωσσολόγος, μαζί με μια ομάδα φίλων, στάλθηκε σε κάποια στρατιωτική σχολή διαβιβάσεων στο Arzamas (πολύ ανατολικά της Μόσχας). Όμως, αφού πέρασε δυο εβδομάδες στους στρατώνες που στεγάζονταν σε ένα παλιό μοναστήρι, η επιθυμία του να ακολουθήσει στρατιωτικές σπουδές εξατμίστηκε εντελώς. Στη γραπτή εξέταση ο Vidugiris αποφάσισε να μεταρρυθμίσει τη ρωσική ορθογραφία, εισάγοντας τόσο πολλά λιθουανικά γράμματα, ώστε η εξεταστική επιτροπή έκρινε πως δεν μπορούσε να εμπιστευτεί στον υποψήφιο αυτόν υπεύθυνη στρατιωτική υπηρεσία. Έτσι, κατάφερε να πάει στο Vilnius. Στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο είχε απομείνει μία θέση για πρωτοετείς φοιτητές με ειδίκευση στη λιθουανική γλώσσα, την παιδαγωγική και την ψυχολογία· με μεγάλη δυσκολία την κατέλαβε ο Aloyzas Vidugiris. Εκεί άρχισε πια να αισθάνεται γλωσσολόγος. Του άρεσαν οι διαλέξεις του Riĉardas Mironas και του Jonas Kabelka. Ο νεαρός τότε ακόμη διδάσκων Zigmas Zinkevičius επέβλεψε την εργασία του για τη μητρική του διάλεκτο. Ως μελλοντικός διαλεκτολόγος, ο Vidugiris ωφελήθηκε πολύ από τη φροντιστική καθοδήγηση της υφηγήτριας Elzbieta Mikalauskaitė. Με την ενθάρρυνσή της συμμετείχε σε διαλεκτολογικές αποστολές. Ακόμη και λίγο πριν από τις κρατικές εξετάσεις, όταν οι φίλοι του δεν ξεκολλούσαν από τα βιβλία και τις σημειώσεις τους, ο Vidugiris κατέγραφε γλωσσικά δείγματα από τις περιοχές γύρω από το Kybartai και το Virbalis. Από το 1954 έως το 1989 ο Aloyzas Vidugiris εργάστηκε στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας (από το 1956 έως το 1959 σπούδασε στο μεταπτυχιακό πρόγραμμα του ινστιτούτου) και από το 1990 έως το 2001 στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας. Στα χρόνια αυτά έγινε ένας από τους σημαντικότερους Λιθουανούς διαλεκτολόγους και ο πιο αφοσιωμένος διασώστης των διαλέκτων μας που πεθαίνουν. A. SABALIAUSKAS. Aloyzui Vidugiriui – 80 327 Στην ιστορία της λιθουανικής γλωσσολογίας πιθανότατα θα μνημονεύεται πάντα η διδακτορική διατριβή του Aloyzas Vidugiris, την οποία υποστήριξε το 1962, με τίτλο «Η διάλεκτος των Λιθουανών του Zietelos». Με θέμα τη διατριβή του, ο γλωσσολόγος δημοσίευσε πλήθος άρθρων. Από τη διατριβή προέκυψε η σημαντική μονογραφία Zietelos lietuvių šnekta (2004), τα Zietelos šnektos tekstai (Μέρος I, 2005), που επιμελήθηκε μαζί με την Danguole Mikulėnienė, καθώς και το ογκώδες Zietelos šnektos žodynas (1998). Λόγω των ενδιαφερουσών ιδιαιτεροτήτων της φωνητικής, της γραμματικής και του λεξιλογίου της, καθώς και της γεωγραφικής της θέσης —μακριά από τον κύριο χώρο της λιθουανικής γλώσσας και περικυκλωμένη από σλαβικές γλώσσες από όλες τις πλευρές— η διάλεκτος των Λιθουανών του Zietelos είχε προσελκύσει την προσοχή των γλωσσολόγων ήδη από τα τέλη του 19ου αιώνα. Πιθανότατα πρώτος έφτασε εκεί από την Αγία Πετρούπολη ο Eduardas Volteris. Τότε βρήκε στην περιοχή περισσότερους από χίλιους ανθρώπους που μιλούσαν λιθουανικά, όμως είδε επίσης στον τοίχο του κοινοτικού γραφείου μια πινακίδα με την επιγραφή Po litovski govorить strogo vospreščajetsia1. Τη λιθουανική γλώσσα της περιοχής μελέτησαν επίσης ο Kazimieras Būga, τότε φοιτητής του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, ο Janas Rozwadowskis, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Κρακοβίας, ο Jurgis Gerulis, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας, ο Christianas Stangas, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Όσλο, ο Pēteris Arumaa, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Tartu, ομάδα λιθουανών γλωσσολόγων νεότερης γενιάς, καθώς και ρώσοι γλωσσολόγοι. Ωστόσο, στον Aloyzas Vidugiris έλαχε να συνθέσει τα πορίσματα όλων αυτών των γλωσσολόγων και να πει τον τελευταίο λόγο για αυτή τη διάλεκτο, η οποία σήμερα έχει πλέον εξαφανιστεί εντελώς. Τα έργα του αποτελούν ένα είδος νεκρολογίας αυτής της διαλέκτου της λιθουανικής γλώσσας. Οι νεκρολογίες είναι πάντα θλιβερές. Και αυτή η μονογραφία είναι θλιβερή. Ο Vidugiris περιέγραψε διεξοδικά όχι μόνο τη διάλεκτο των Λιθουανών του Zietelos, αλλά και τους ανθρώπους που τη μιλούσαν, ίσως τους μεγαλύτερους «φτωχούς αδελφούς μας». Αφού υποστήριξε τη διατριβή του, ο γλωσσολόγος κατέγραψε σε ένα από τα αντίτυπά της όλους όσους είχε συναντήσει στην περιοχή του Zietelos και μιλούσαν λιθουανικά, αναφέροντας τα ονόματα, τα επώνυμα, τα έτη γέννησης (η γηραιότερη εκπρόσωπος της διαλέκτου είχε γεννηθεί το 1866) και θανάτου τους. Για ορισμένους δεν είχαν ακόμη καταγραφεί τα έτη θανάτου. Σιγά σιγά, όμως, σημειώνονταν ολοένα και νέες ημερομηνίες θανάτου. Η τελευταία τέτοια ημερομηνία καταγράφηκε το 1988. Έτσι γνωρίζουμε με μεγάλη ακρίβεια πότε έσβησε αυτή η διάλεκτος της λιθουανικής γλώσσας. Το εισαγωγικό μέρος της μονογραφίας του Vidugiris θα μπορούσε κανείς να το διαβάσει, ακόμη κι αν δεν ενδιαφέρεται για τη γλωσσολογία, σαν μια συγκινητική νουβέλα, και μάλιστα πολλές φορές. Το 1921, οι πολωνικές αρχές έδιωξαν από το Zietelos τον τελευταίο λιθουανό ιερέα και κατάργησαν τις λειτουργίες στα λιθουανικά. Ο λιθουανός απομακρύνθηκε από τη θέση του κοινοτάρχη. Το 1928 έκλεισε το λιθουανικό σχολείο. Τη διάλεκτο την κατέστρεψαν οι πόλεμοι, οι διαδοχικές κατοχές, οι πυρκαγιές και η κολεκτιβοποίηση. Είναι αλήθεια πως το τελευταίο σύμβολο του λιθουανικού χαρακτήρα στο Zietelos, η εκκλη- 1 Απαγορεύεται αυστηρά να μιλάτε λιθουανικά. 328 KALBOS KULTŪRA | 81 σία, διατηρήθηκε για πολύ ακόμη: λίγο πριν πεθάνει, ο πολωνός εφημέριος χάρισε στον Aloyzas Vidugiris το λιθουανικό προσευχητάρι που είχε απομείνει εκεί... στις μέρες μας. Οι Λιθουανοί της περιοχής του Zietelos είχαν ιδιαίτερη αδυναμία στον ερευνητή τους: «όταν σε βλέπω, βλέπω έναν αγαπημένο αδελφό· όταν κουβεντιάζω μαζί του, χαίρομαι· σε βλέπω σαν τον πιο αγαπημένο μου αδελφό».2 Κι ο ερευνητής τούς έφερνε ψωμί, γλυκά και φάρμακα... Στην περιοχή της έρευνάς του, θα λέγαμε πως ο Aloyzas Vidugiris άφησε ακόμη και ίχνη από το αίμα του. Στις 23 Αυγούστου 1987, όταν μια ομάδα αντιφρονούντων συγκεντρώθηκε στο Βίλνιους, μπροστά στο μνημείο του Adomas Mickevičius, για να τιμήσει την επέτειο του τραγικού Συμφώνου Molotovo-Ribbentropo, ο γλωσσολόγός μας ξυλοκοπήθηκε από ντόπιους τραμπούκους κοντά στη γενέτειρα του μεγάλου ποιητή. Η διαλεκτολογική αποστολή του κατέληξε στο Τμήμα Τραυματολογίας του Νοσοκομείου του Αγίου Ιακώβου στο Βίλνιους και αργότερα συνεχίστηκε στο δικαστήριο της περιφέρειας Varenavas στη Λευκορωσία. Ο Vidugiris είχε κυριολεκτικά πάθος με τις διαλεκτολογικές αποστολές. Μία από αυτές αξίζει ιδιαίτερη μνεία. Μια ηλικιωμένη γυναίκα από την περιοχή του Zietelos, που μιλούσε ακόμη αρκετά καλά λιθουανικά, του εκμυστηρεύτηκε ότι ήξερε πως στα βάθη της Ρωσίας, κάπου κοντά στον Βόλγα, στη διοικητική περιφέρεια της Σαμάρας, υπήρχε μια λιθουανική εκκλησούλα, με λιθουανό εφημέριο, και 122 λιθουανικά αγροκτήματα το ένα δίπλα στο άλλο. Ο Vidugiris διαπίστωσε ότι εκείνοι οι Λιθουανοί ήταν απόγονοι των εξεγερμένων του 1863. Πώς θα μπορούσε να φτάσει εκεί; Ο γλωσσολόγος γνώριζε πολύ καλά ότι ο επιβλέπων της διατριβής του, ο ακαδημαϊκός Borisas Larinas, ήταν ο ίδιος μεγάλος λάτρης των αποστολών. Χάρη σε εκείνον επιτράπηκε και στον Vidugiris να γράψει διατριβή για τη διάλεκτο του Zietelos, καθώς υπήρχαν άνθρωποι που υποστήριζαν ότι μια τέτοια διατριβή αποτελούσε ανάμειξη στις υποθέσεις μιας άλλης δημοκρατίας. Παρουσιάστηκε μια θαυμάσια ευκαιρία: η εκατοστή επέτειος της εξέγερσης. Ο Aloyzas Vidugiris και ο ερευνητής της μυθολογίας μας Norbertas Vėlius (1938–1996) πέταξαν στο Saratovas. Στο αεροδρόμιο επρόκειτο να συναντήσουν τον ακαδημαϊκό Borisas Larinas, που ερχόταν από το Leningradas. Δυστυχώς, εκεί τους περίμενε τηλεγράφημα που τους πληροφορούσε ότι ο ακαδημαϊκός είχε αρρωστήσει βαριά. Οι δύο επιστήμονες επέστρεψαν ευτυχισμένοι από την αποστολή: ασφαλώς δεν βρήκαν πια ούτε τη λιθουανική εκκλησία ούτε τον λιθουανό εφημέριο, αλλά εκεί ζούσαν ακόμη 42 λιθουανικές οικογένειες. Όταν, σαράντα χρόνια αργότερα, ο διάσημος επιχειρηματίας των Ηνωμένων Πολιτειών και παράγοντας της λιθουανικής κοινότητας Juozas Kazickas (που είχε επιστρέψει στη Λιθουανία με τους γονείς του από αυτή την περιοχή το 1921) ήρθε να περιηγηθεί στην πατρίδα του μαζί με μέλη της οικογένειάς του και πολλά δώρα, βρήκε εκεί όχι μόνο κάποιους Λιθουανούς, αλλά και μια ομάδα Kazickas — δυστυχώς, εκεί κανείς δεν μιλούσε πια λιθουανικά. Έτσι, ο Aloyzas Vidugiris χρειάστηκε να γράψει τη νεκρολογία μιας ακόμη λιθουανικής διαλέκτου... Και ούτε αυτή ήταν η τελευταία. 2 Από κείμενα καταγεγραμμένα στη διάλεκτο. A. SABALIAUSKAS. Aloyzui Vidugiriui – 80 329 Kartu su iš šio krašto kilusiu žurnalistu Jonu Petrausku (1915–2006) Vidugiris išleido kitos kalbininkų numylėtinės, jau baigiančios išnykti Baltarusijos teritorijoje esančios lietuvių tarmės – Lazūnų tarmės žodyną (1985), vienas paskelbė Lazūnų tarmės tekstus (1987), minėto žodyno papildymus (1991). O netrukus turėtų pasirodyti ir monografija Lazūnų lietuvių šnekta. Μαζί με την Danguole Mikulėnienė και τον Kazys Morkūnas, ο Vidugiris συνέταξε το λεξικό της διαλέκτου του Dieveniškės, μιας πολύ αρχαϊκής και ενδιαφέρουσας λιθουανικής διαλέκτου (τόμ. I, 2005). Για αρκετές δεκαετίες, ο Aloyzas Vidugiris εργάστηκε πάνω στο σημαντικότερο έργο της λιθουανικής διαλεκτολογίας – τον Άτλαντα της λιθουανικής γλώσσας (I–III, 1977–1991). Για την έκδοση αυτή μελέτησε 40 κατοικημένες τοποθεσίες (κανείς δεν τον ξεπέρασε σε αυτό) και ήταν ένας από τους επιμελητές της. Μαζί με άλλους, για την εργασία τους στον Άτλαντα της λιθουανικής γλώσσας, του απονεμήθηκε το 1994 το Βραβείο Επιστημών της Δημοκρατίας της Λιθουανίας. Ο Vidugiris είναι επίσης ένας από τους συγγραφείς της ανθολογίας Λιθουανικές διάλεκτοι (1970). Tarp lietuvių kalbininkų Aloyzą Vidugirį, galbūt su Kazimieru Eigminu (1929–1996), reikėtų laikyti ir aktyviausiu mūsų kraštotyrininku. Šios srities jo darbai taip pat buvo gražiai įvertinti – kartu su kitais kraštotyros entuziastais 1994 metais jam buvo paskirta valstybinė Jono Basanavičiaus premija. Ο Vidugiris έγραψε άρθρα για τη διγλωσσία, την ιστορική διαλεκτολογία, την ιστορία της μελέτης της λιθουανικής γλώσσας και ζητήματα γλωσσικής καλλιέργειας. Συνέταξε το «Πρόγραμμα μελέτης των λιθουανικών διαλέκτων και της μεταξύ τους αλληλεπίδρασης. Λεξιλόγιο» (1995). Ωστόσο, η μεγάλη αγάπη του γλωσσολόγου ήταν τελικά η διάλεκτος του Zietela. Είχε ήδη εκδώσει βιβλία για αυτή τη διάλεκτο και είχε από καιρό καταγράψει την ημερομηνία θανάτου του τελευταίου εκπροσώπου της· το 2005, μαζί με τη σύζυγό του, ξεκίνησε και πάλι το ταξίδι. Επισκέφθηκαν αγροικίες όπου είχε κάνει το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς του. Σε ορισμένα μέρη άφησε και βιβλία του, παρόλο που γνώριζε πως κανείς εκεί δεν θα τα διάβαζε. Ωστόσο, κάποιος ίσως κοιτάξει τις φωτογραφίες των γονιών ή των παππούδων του και των φτωχικών σπιτιών τους, που βρήκαν θέση σε επιστημονικά βιβλία. Για την προσφορά του στην επιστήμη της λιθουανικής γλώσσας, ο Aloyzas Vidugiris τιμήθηκε το 2002 με το παράσημο του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας Gediminas. Η αφήγηση για τον περίφημο διαλεκτολόγο μας ξεκίνησε με μια συνάντηση σε μια αποστολή πεδίου στο Zarasai. Μάλιστα, για τον Aloyzas Vidugiris αυτή η συνάντηση αποδείχθηκε καθοριστική: εκεί είδε για πρώτη φορά τη μέλλουσα σύζυγό του, τη Vita, διδάκτορα χημείας και εξόριστη στη Σιβηρία. Σε όλη τη ζωή και την επιστημονική σταδιοδρομία του Aloyzas Vidugiris, εκείνη υπήρξε πάντοτε πολύ ισχυρό στήριγμα3. Για το ότι έγινε εκείνη η συνάντηση, ο συγγραφέας αυτής της αφήγησης είναι διατεθειμένος να αποδώσει στον εαυτό του κάποια μικρή συμβολή. 3 Δυστυχώς, η Vita Vidugirienė δεν έμελλε να προλάβει την επέτειο γενεθλίων του συζύγου της: έφυγε από τη ζωή ύστερα από βαριά ασθένεια, μόλις τρεις μήνες πριν από την επέτειο. 330 KALBOS KULTŪRA | 81