Aloyzui Vidugiriui – 80

ALGIRDAS SABALIAUSKAS Institut für Litauische Sprache FÜR ALOYZAS VIDUGIRIS – ZUM 80. GEBURTSTAG Aloyzas Vidugiris erschien seinen Freunden, mit denen er ein halbes Jahrhundert lang dieselbe Arbeit verrichtet und oft dieselben Freuden geteilt hatte und mit denen er über echte, manchmal aber auch nur vermeintliche Unglücke – etwa verlorene Basketballspiele – trauerte, stets sehr jung. Vielleicht gab es dafür auch einen realen Grund. Ich erinnere mich, wie wir drei Freunde – Kazys Morkūnas (1929–2008), der uns vor kurzem für immer verlassen hat, Aloyzas Vidugiris und der Autor dieses Artikels – während einer dialektologischen Expedition an einem schönen Sonntagnachmittag, nachdem wir nur eine einzige Fahrkarte gekauft hatten, abwechselnd auf einer Tanzfläche in Zarasai vergnügt waren. Aloyzas tanzte mit einer Drittsemesterstudentin des Pädagogischen Instituts Vilnius. Als er seiner Tanzpartnerin sagte, dass auch er dieses Institut und dieselbe Fakultät besucht habe, erklärte sie ihm, dass Studierende höherer Semester sich oft nicht mehr an ihre jüngeren Kommilitonen erinnerten … Aloyzas Vidugiris hatte damals aber nicht nur das Pädagogische Institut bereits abgeschlossen, sondern arbeitete schon seit zwei Jahren erfolgreich am Institut für Litauische Sprache und Literatur. Aloyzas Vidugiris wurde am 25. Dezember 1928 geboren, also genau an Weihnachten. Sein Heimatdorf im Kreis Panevėžys hieß damals Gakūnai; 1936 wurde es in Tauįvilus umbenannt. Aloyzas wurde auf dem Land seines Großvaters geboren – 326 KALBOS KULTŪRA | 81 auf dem Land, das dieser als Entschädigung für seinen im Unabhängigkeitskampf gefallenen Sohn, einen Freiwilligen, erhalten hatte und später seinem anderen Sohn – Aloyzas’ Vater – überließ. Bevor der künftige Sprachwissenschaftler die Grundschule in Tiltagaliai besuchte, musste er einen schweren Sommer mit einem kleinen Hirten und einer großen Herde Onkelkühe verbringen, die überhaupt nicht ans Zählen gewöhnt war. Aus seinen Kindheitserinnerungen blieb Aloyzas besonders deutlich das hölzerne Fahrrad in Erinnerung, das sein jüngerer Bruder, ein stummer Handwerker mit goldenen Händen, angefertigt hatte: Seine Räder drehten sich fast wie die eines echten Fahrrads, und wer es sah, staunte laut auf. Aloyzas begann seine weiterführende Schulbildung in Panevėžys und schloss sie 1950 in Subačius ab. Dort lernte er nicht nur gut, sondern spielte auch Geige im Schulorchester. Seine Neigung zu dieser Kunst hatte er wohl von seinem Vater geerbt, der nicht nur vorbildlich das Land bestellte, sondern auch ein berühmter Dorfmusiker war. Unter anderem verlangte er vor seinem Tod von seinen Kindern, dass bei seiner Beerdigung eine Blaskapelle spielen solle. Aloyzas Vidugiris’ Weg zur Sprachwissenschaft verlief nicht geradlinig. Selbst in seinem Abschlusszeugnis standen neben lauter „sehr gut“ in Litauisch und Russisch nur „gut“. Da er sah, dass seine Eltern kaum etwas zu seiner Hochschulausbildung würden beitragen können, entschloss er sich, sich an der Militärmedizinischen Akademie zu bewerben. Doch bald stellte sich heraus, dass ein Balte keinerlei Aussicht hatte, in eine so angesehene Hochschule aufgenommen zu werden. Der künftige Sprachwissenschaftler wurde mit einer Gruppe von Freunden an eine unbekannte Fernmeldeschule des Militärs in Arzamas geschickt (weit östlich von Moskau). Doch nachdem er ein paar Wochen in der Kaserne verbracht hatte, die in einem alten Kloster untergebracht war, verflog sein Wunsch, eine militärische Ausbildung zu absolvieren, völlig. Bei der schriftlichen Prüfung beschloss Vidugiris, die russische Rechtschreibung zu reformieren, und führte so viele litauische Buchstaben ein, dass die Prüfungskommission zu dem Schluss kam, man könne diesem Bewerber keinen verantwortungsvollen Militärdienst anvertrauen. So gelangte er nach Vilnius. Am Pädagogischen Institut war im ersten Studienjahr des Faches Litauische Sprache, Pädagogik und Psychologie noch ein Platz frei; irgendwie gelang es Aloyzas Vidugiris, ihn zu bekommen. Hier fühlte er sich bereits als Sprachwissenschaftler. Die Vorlesungen von Riĉardas Mironas und Jonas Kabelka gefielen ihm. Eine Arbeit über den heimischen Dialekt gab ihm der damals noch junge Dozent Zigmas Zinkevičius. Für Vidugiris, den künftigen Dialektologen, war die fürsorgliche Betreuung durch die Dozentin Elzbieta Mikalauskaitė besonders wertvoll. Auf ihre Anregung hin nahm er an dialektologischen Expeditionen teil. Selbst unmittelbar vor den Staatsexamina, als seine Freunde sich nicht von Büchern und Notizen losreißen konnten, sammelte Vidugiris Sprachproben aus der Umgebung von Kybartai und Virbalis. Von 1954 bis 1989 arbeitete Aloyzas Vidugiris am Institut für Litauische Sprache und Literatur (von 1956 bis 1959 studierte er im Promotionsstudium dieses Instituts), von 1990 bis 2001 am Institut für Litauische Sprache. In diesen Jahren wurde er zu einem der bedeutendsten litauischen Dialektologen und zum fürsorglichsten Retter unserer aussterbenden Dialekte. A. SABALIAUSKAS. Aloyzui Vidugiriui – 80 327 In der Geschichte der litauischen Sprachwissenschaft wird man wohl immer Aloyzas Vidugiris’ 1962 verteidigte Dissertation „Der litauische Dialekt von Zietela“ erwähnen. Zum Thema seiner Dissertation veröffentlichte der Sprachwissenschaftler zahlreiche Artikel. Aus der Dissertation ging die wichtige Monografie Die Mundart von Zietela (2004) hervor, außerdem die gemeinsam mit Danguole Mikulėnienė erstellten Texte der Mundart von Zietela (Teil I, 2005) sowie das umfangreiche Wörterbuch der Mundart von Zietela (1998). Aufgrund ihrer interessanten phonetischen, grammatischen und lexikalischen Besonderheiten sowie ihrer geografischen Lage – weit entfernt vom Kerngebiet der litauischen Sprache und von allen Seiten von slawischen Sprachen umgeben – zog die litauische Mundart von Zietela bereits Ende des 19. Jahrhunderts die Aufmerksamkeit von Sprachwissenschaftlern auf sich. Wohl als Erster kam Eduard Volter aus Sankt Petersburg hierher. Damals fand er in dieser Gegend über tausend Menschen, die Litauisch sprachen, sah aber auch an der Wand des Amtsgebäudes eine Tafel mit der Aufschrift Po litovski govorить strogo vospreščajetsia1. Die Sprache der Einheimischen untersuchten hier auch Kazimieras Būga, damals Student an der Universität Sankt Petersburg, Jan Rozwadowski, Professor an der Universität Krakau, Jurgis Gerulis, Professor an der Universität Leipzig, Christian Stang, Professor an der Universität Oslo, Pēteris Arumaa, Professor an der Universität Tartu, eine Gruppe litauischer Sprachwissenschaftler der jüngeren Generation sowie russische Sprachwissenschaftler. Doch die Untersuchungen all dieser Sprachwissenschaftler zusammenzufassen und das letzte Wort über diesen heute bereits vollständig ausgestorbenen Dialekt zu sprechen, blieb Aloyzas Vidugiris vorbehalten. Seine Arbeiten sind eine Art Nachruf auf diesen litauischen Dialekt. Nachrufe sind immer traurig. Auch diese Monografie ist traurig. Vidugiris beschrieb ausführlich nicht nur den litauischen Dialekt von Zietela, sondern auch die Menschen, die ihn gesprochen hatten – wohl die größten unter „unseren armen Brüdern“. Nach der Verteidigung seiner Dissertation hatte der Sprachwissenschaftler in einem Exemplar alle Menschen aus der Umgebung von Zietela verzeichnet, denen er begegnet war und die Litauisch sprachen, und ihre Vor- und Nachnamen sowie Geburts- (die älteste Vertreterin des Dialekts war 1866 geboren) und Todesjahre angegeben. Nicht für alle waren die Todesjahre damals schon eingetragen. Doch nach und nach wurden immer neue Todesdaten vermerkt. Das letzte derartige Datum wurde 1988 eingetragen. So kennen wir den Zeitpunkt, zu dem dieser litauische Dialekt starb, sehr genau. Den einleitenden Teil von Vidugiris’ Monografie könnte wohl selbst jemand, der sich nicht für Sprachwissenschaft interessiert, mehrmals wie eine traurige Erzählung lesen. 1921 wies die polnische Regierung den letzten litauischen Priester aus Zietela aus und schaffte die litauischen Gottesdienste ab. Ein Litauer wurde seines Amtes als Ältester enthoben. 1928 wurde die litauische Schule geschlossen. Kriege, wechselnde Besatzungen, Brände und Kollektivierung zerstörten den Dialekt. Allerdings hielt sich das letzte Symbol des Litauertums in der Kirche von Zietela 1 Litauisch zu sprechen ist streng verboten. 328 KALBOS KULTŪRA | 81 noch lange: Kurz vor seinem Tod schenkte der polnische Pfarrer Aloyzas Vidugiris das dort noch erhaltene litauische Gebetbuch... und das in unserer Zeit. Die Litauer aus der Gegend von Zietela hatten ihren Forscher sehr liebgewonnen: „Wenn ich dich sehe, scheint mir, als sähe ich einen leiblichen Bruder; wenn ich mit ihm plaudere, ist mir zum Wohlsein; ich sehe dich, als sähe ich einen mir liebgewonnenen Bruder.“2 Und der Forscher brachte ihnen Brot, Süßigkeiten und Medikamente... Im Untersuchungsgebiet musste Aloyzas Vidugiris, so könnte man sagen, sogar Spuren seines eigenen Blutes hinterlassen. Am 23. August 1987, als sich eine Gruppe Dissidenten in Vilnius am Denkmal für Adomas Mickevičius versammelte, um des Jahrestags des tragischen Molotow-Ribbentrop-Pakts zu gedenken, wurde unser Sprachwissenschaftler unweit des Geburtsorts des großen Dichters von einheimischen Rowdys zusammengeschlagen. Die dialektologische Expedition endete für ihn in der traumatologischen Abteilung des Vilniuser St.-Jakobs-Krankenhauses und wurde später sogar vor dem Gericht des Bezirks Varenava in Belarus fortgesetzt. Vidugiris war geradezu süchtig nach dialektologischen Expeditionen. Eine davon soll besonders erwähnt werden. Eine alte Frau aus der Gegend von Zietela, die noch recht gut Litauisch sprach, erzählte ihm, sie wisse, dass tief im russischen Landesinneren, irgendwo nahe der Wolga, im Gouvernement Samara, eine litauische Kirche stehe, deren Pfarrer Litauer sei, und dass dort 122 litauische Gehöfte unmittelbar nebeneinander lägen. Vidugiris fand heraus, dass jene Litauer Nachkommen der Aufständischen von 1863 waren. Wie sollte man dorthin gelangen? Der Sprachwissenschaftler wusste genau, dass sein Doktorvater, Akademiemitglied Boris Larin, selbst ein großer Expeditionsenthusiast war. Ihm war es zu verdanken, dass auch Vidugiris die Erlaubnis erhielt, eine Dissertation über den Dialekt von Zietela zu schreiben, denn manche erklärten, eine solche Dissertation sei eine Einmischung in die Angelegenheiten einer anderen Sowjetrepublik. Eine wunderbare Gelegenheit bot sich: der hundertste Jahrestag des Aufstands. Aloyzas Vidugiris und unser Mythenforscher Norbertas Vėlius (1938–1996) flogen nach Saratow. Am Flughafen wollten sie das aus Leningrad ankommende Akademiemitglied Boris Larin treffen. Doch dort erwartete sie ein Telegramm mit der Nachricht, dass der Akademiker schwer erkrankt sei. Beide Wissenschaftler kehrten glücklich von der Expedition zurück: Eine litauische Kirche und einen litauischen Pfarrer fanden sie natürlich nicht mehr, aber dort lebten noch 42 litauische Familien. Als vierzig Jahre später der berühmte US-amerikanische Geschäftsmann und litauische gesellschaftliche Aktivist Juozas Kazickas (1921 war er mit seinen Eltern aus dieser Gegend nach Litauen zurückgekehrt) mit Familienangehörigen und zahlreichen Geschenken zu einem Besuch seiner Heimat in der Siedlung Čiorna Padina kam, fand er dort nicht nur irgendwelche Litauer, sondern auch eine ganze Gruppe von Kazickas – leider sprach dort schon niemand mehr Litauisch. So musste Aloyzas Vidugiris den Nachruf auf noch eine litauische Mundart verfassen... Und auch dies war nicht der letzte. 2 Aus den in der Mundart aufgezeichneten Texten. A. SABALIAUSKAS. Aloyzui Vidugiriui – 80 329 Kartu su iš šio krašto kilusiu žurnalistu Jonu Petrausku (1915–2006) Vidugiris išleido kitos kalbininkų numylėtinės, jau baigiančios išnykti Baltarusijos teritorijoje esančios lietuvių tarmės – Lazūnų tarmės žodyną (1985), vienas paskelbė Lazūnų tarmės tekstus (1987), minėto žodyno papildymus (1991). O netrukus turėtų pasirodyti ir monografija Lazūnų lietuvių šnekta. Gemeinsam mit Danguole Mikulėnienė und Kazys Morkūnas erarbeitete Vidugiris das Wörterbuch der sehr archaischen und interessanten litauischen Mundart von Dieveniškės (Bd. I, 2005). Mehrere Jahrzehnte lang arbeitete Aloyzas Vidugiris an dem wichtigsten Werk der litauischen Dialektologie – dem Atlas der litauischen Sprache (I–III, 1977–1991). Für dieses Werk untersuchte er 40 Wohnorte (hier übertraf niemand Vidugiris); außerdem war er einer der Herausgeber. Gemeinsam mit anderen erhielt er 1994 für die Arbeit am Atlas der litauischen Sprache den Wissenschaftspreis der Republik Litauen. Vidugiris ist auch einer der Autoren des Lesebuchs Litauische Mundarten (1970). Tarp lietuvių kalbininkų Aloyzą Vidugirį, galbūt su Kazimieru Eigminu (1929–1996), reikėtų laikyti ir aktyviausiu mūsų kraštotyrininku. Šios srities jo darbai taip pat buvo gražiai įvertinti – kartu su kitais kraštotyros entuziastais 1994 metais jam buvo paskirta valstybinė Jono Basanavičiaus premija. Vidugiris verfasste Artikel zu Fragen der Zweisprachigkeit, der historischen Dialektologie, der Geschichte der Erforschung der litauischen Sprache und der Sprachkultur. Er stellte das „Programm zur Erforschung der litauischen Mundarten und ihres Zusammenspiels. Lexik“ (1995) zusammen. Die große Liebe des Sprachwissenschaftlers galt jedoch stets der Mundart von Zietela. Obwohl er bereits Bücher über diese Mundart veröffentlicht und schon vor langer Zeit das Todesdatum ihres letzten Sprechers notiert hatte, machte er sich 2005 gemeinsam mit seiner Frau noch einmal auf den Weg. Sie besuchten die Höfe, auf denen er hauptsächlich gearbeitet hatte. Hier und da ließ er auch einige seiner Bücher zurück, obwohl er wusste, dass sie dort niemand lesen würde. Doch der eine oder andere würde sich wohl die Fotos seiner Eltern oder Großeltern und ihrer armseligen Häuschen ansehen, die Eingang in wissenschaftliche Bücher gefunden hatten. Für seine Verdienste um die Wissenschaft von der litauischen Sprache wurde Aloyzas Vidugiris 2002 mit dem Orden des Großfürsten von Litauen Gediminas ausgezeichnet. Die Erzählung über unseren berühmten Dialektologen begann mit einem Treffen während einer Expedition in Zarasai. Übrigens war dieses Treffen für Aloyzas Vidugiris schicksalhaft: Hier sah er zum ersten Mal seine spätere Frau, die Chemiewissenschaftlerin und nach Sibirien Verbannte Vita. Sie war in Aloyzas Vidugiris Leben und wissenschaftlicher Arbeit stets eine starke Stütze3. Dass es zu jenem Treffen kam, schreibt sich auch der Autor dieser Erzählung ein gewisses Verdienst zu. 3 Leider war es Vita Vidugirienė nicht vergönnt, den Jahrestag ihres Mannes zu erleben: Nach schwerer Krankheit starb sie, als bis zum Jubiläum nur noch drei Monate blieben. 330 KALBOS KULTŪRA | 81