Eiko Sakurai. „Lietuvių kalba“

E. Saku ai. li auische Sp ache 313 EIKO SAKURAI LETUVI KLAVA Tokio: Hakusui-sha, 2007, 157 p. Japanien, Tokijo Ve lagsklasse Hakusui-sha, ausging Eiko Saku ai gesch iebenes li auische Sp ache Lei ėlis. Jo au o ė Eiko Saku ai li auische Sp ache mokėsi Japanien bei P o esso en Mičio Jano. 1997 Jah en, e hiel sie eine S ipendiie ung des Lie u os Respublikos š ie imo i mokslo minis e ijos, sie s udie e Vilniaus uni e si e e. Spä e li auische Sp ache un e ich e e Nagojos Uni e si ä in Japan. Von 2001 m. bis heu e sie lase li auische Sp ache Paschai s Osakos užsieno kalbų uni e si e e, de 2007 m. He bs wu de p ijung an Osakos Uni e si ä . Eiko Saku ai domisi li auische Sp ache Mo phologie und Syn axe, is e ö en lichsi A ikeln übe li auische Sp ache Zei und Geschlo Ka ego ien. Eiko Saku ai Lie u ių kalba e s e japoniisch gesch iebene li auische Sp achehandbuch und insgesam eine e s en in Japan ausleis e e li auische Sp ache mokymo(si) Ins umen en. E ging aus in eine Ausgabense ie Naujasis eksp esas, die ü F emdsp achenle nimsisi bes imm sind. Vado ėlis plonais a bigen Obe šelien, da in 157 numme ie e Sei en. Gleichzei ig mi dem Buch ausgelie e kompak ische plokš elė, die au ge agen Rena a Pe uške ičienė und And ius Geležauskas. Kniegas An angs einge eil p a a mė (p. 3), welche ku z o ges ell wi d Li uanien und li auische Sp ache. Im Folgenden geh Anweisungen, wie Füh ėliu zu e wenden, und Inhal . Meh übe li auische Sp ache, ih en s aa lichen S a us, a mes gesch ieben eine Füh ungėlio į ade (p. 89). Es en häl und bie e leh ungs li auische sp achli e a u : schon langzei ig in japan e wende es Damb iūno, Klimo und Schmals iego1, neue as Ramonienės und P esso2 handbüche , auch žymaus japanische bal is Ikuo Mu a os li auensjaponische Sp achenwö ynedl3 und elek onische englischen Sp achen Omni-Wö e buch4. 1 Leona das Damb iunas, An anas Klimas, William R. Schmals ieg. Beginne s Li huanian, 1998, New Yo k: Hippoc ene books. 2 Meilu ė Ramonienė, Ian P ess. Colloquial Li huanian: The Comple e Cou se o Beginne s, 1996, London New Yo k: Rou ledge. / 3 Ikuo Mu a a. de li auischen Sp ache 1500 gewe bliche Wo e, 1994, Tokyo: Daigakusyo in. 4 h p://led.o .l /index.jsp 314 KALBOS KULTÜRA | 81 Vado ėlis beginn mi de Phone ikab eilung (p. 1019). Da in einge üg e li auesischen Sp achen abėcėlė, sepa a besp ochenen balses und p iebalses, de en a imas, d ibalsia, d iga sia, kee ųjų und minkš ųjų p iebalsių p iešp ieša, p iebalsių supanašėjimas. Fone ikos Kapi elus beende umpu li auische Sp achen ki ius und p iegaidės ap achu. Haup liche Füh älio Teil au gespli e in zwanzig Un e kommungen. Jede Lek ion ges al e nach s engen Sanda e und Fo m An o de ungen. Eine Lek ionen angeo dne , unabhängig om Inhal , o gesehen ie Sei en, sie beginn on einem Sei en ex . Dėmesis we ih Gen e: soga 19 Tex en sind dia logai, in denen japanė Aiko sp ich mi li auischem pašneko u, und nu de le z e Tex is Laiško Beispiel. Hie apy ik ės eks ų ema (eilės a ka): pa sisgehiligung, kennenbildung, Gesp ächesuzugang; Familie, giminė; Reise; Tele ongesp äch; gečiai, aišės, pasi aikščiojimas po Vilnių; Zei ; K ankhei ; We e ; wie sich u en Reisen; pos ; Gebu s ag, Geschenke; u laub im Do ; Museen und Konze ; li auische e hnog aphische Regionen; B ie chen G oßelingen in das Do . E s en zehim ies lekok en Tex ai we den mi japoniška one ine ansk ipcija o geleg . G e imame Sei e gib e Tex e imas, einsich en lichen Posakien pluoš elis und Wo ynėlis mi e klä ungen. Wodynėlyje Wö e we den u sp ünglich im Tex o ges ell pa a o a Fo m, und ab el ose Leh e gegeben ih e Haup o men (pa yみに, sig i, sega, sigo). Alle Wö e nich nu suki čiuo i, abe und angegeben ih e ki čiuo ė, sie besch eiben g amma iisch (nu dy a daik a a džio giminė, p ielinksnių e wendung), gegebene Fo men de Da bs üden (p z.: bùs < b i, šalčia < šal aũ < šál a). Im d i en und ie en Lek ionssei en lieg G amma ik au . Ku zai we den o ges ell nu bū in igs e Dinge, seh o pass ill en Tabellen, gegeben einige Beispiele. No male weise so o übe blick man d ei ün es Themen. Zum Beispiel, in de ün en Lek ion, in de gelesen und un e such wi d Tex übe die Familie sowie Ginninys ės Ve bindungen, ku z e läu e we den solche Themen: Ak ionsmajodžių haben, ließen und no ė i Bedeu ungen und esam en Zei o men Da s ellung, daik a a dischen Eini as Galininko o men Da s ellung, Ak ionsmajodis wille Besi zung, sogenann en galininkischen Ak ionsmajodžių ( u ė i und k .) posi i en und nega i en Fo men in den linken Gehals, daik a a džio Ses oininko und Kasmininko Fo men Da s ellung, pa odomiege üge ( aipaskaus) und de en Ve s ändigung mi daik a a d. Au gaben Schüle n gegeben alle zwei en Lek ion ( on insgesam zehn Sammlungen nach 57 Au gaben). De en po zwei Sei en zeichne . Häu ig au ge o de zu wählen E. Saku ai. li auische Sp ache 315 (aus duo en) und einse zen in den Sa z passendes Wo ode Kons uk ion; machen und sch eiben die en sp echende Wo o m ein; aus meh e en Gie en zu wählen eine geeigne e Wo o m; zu übe se zen in li auensisch sp ache und au zunehmen in dialogus japoniškus posakius und pan. Au gabenan wo en we den hie gleich, zwei e Sei enabschni o geleg . Da übe hinaus, lei ėlio Ende (p. 134137) geben ich iglich ausges a e en Au gaben übe se zungen in japanische Sp ache. Vado ėlyje zusä zlich o gesehen Pla z wich ige en Kommunika ions hemen zu besp echen. Umgesehen we den solche Themen: Familie, S aa en und Völke , Zahle zeige, Uh , Mahlzei und mi ihm e bundene Posachen (pa duo u ėje und ka inėje), Raiška, Menge und kelin iniai Zahle zeige (dezig ys, hunde und ausche), Geld und mi ihnen e bundene Posachen, Zei aiška (daik a a džiai und p elinksninės kons uk ionen). Angebo en we den häu ige e wende e jedes Themas Wö e und Gesag en, ih e Talims und Ve imas in o japanische Sp ache. F eunlich nu egig e Füh ungėlio in Tex en (dialogen) abspiegelinčios na ü liche kommun a imo Si ua ionen und šnekamosios Sp ache Wö e und Posakiai, beispielsweise.: [Jõnas:] Tap, àš esù lie ù is. js Õs ẽsa e knė? [Áiko:] Nè, àš nesù knė. Àš esù japònė (p. 20); [Áiko:] Lãbas ãka as. A o chaũ, a Jõnas y à? [Vý as:] Nè, čià óks negy ẽna. [Áiko:] Laba a sch echaũ. [Vý as:] Niẽko ókio (p. 52); [Ramù ė:] Õ k ù jái pado anósi? [Jõnas:] No čiau nupik i kompiù e į. [Ramù ė:] Kompiù e į?! [Jõnas:] Tap, bè kompiù e is, ku iõ j nó i, laba b angùs... Gál kann um paskólin i geldig? [Ramù ė:] Žno ma. Kek áu ekia? [Jõnas:] 1000 ( ks ančio) l wü den. Ka gáusiu agą, auska a idúosiu! (p. 106) und ande e. Plg. da Wo e blỹns, is, ušinùkas, zukis. ande e sei s, manche Ph asäe schein A bei inokos und cha ak e ingesnės Jou nalis ensp ache, plg.: [Jõnas:] mùgę sus enka Lie u õs olklò o ansámbliai, mu zikán o i šokjai (p. 6;6) [Jonas:] Tik a, Vìlniuje negãlima pama ý i, kap bù o gy ẽnama lie ù ių anksčiaũ. Čià daba alles s ã omi modenūs pa s a a... Žno e, mẽs sù Láima planúojame pe a òs ogas keliáu i põ Le u ą sà o au omobiliù. Gál um ih wollen ah enúo i sù mums? (p. 124). Vado ėlio anhängen ge eil , wie e wähn , Au gabenan wo en übe se zungen in japansche sp ache und g amma ikensammlung, haup sächlich abellen o mel (p. 138 143). In ihnen wi d o ges ell daik a a dzungen, būdwa dzungen und einige Zahlwa dzungen (ein, zwei, d ei, ie , neuni, el zehn, hunde ) linksniae ung, nesang ąžlichen und sang ąžlichen Ak ionsmažodžių asmenae ung, liepiamosios nuosakos o müda yba, eilnehme da yba und linksnia ung. Gewöhnlichen und eingeb äžuo ischen Eigennamen, pe sönlichen, Beziehungs, pa odomischen und nich de inäzijlichen Eingaben eniauens abellen ge eil ühe (p. 102103). KALBOS KULTÜRA 316 | 81 Ein paa Anme kungen übe die Da s ellung de li auischen Sp achg amma ik in lei ėlyi5. Daik a a dzungen linksniauen aupisch besch ieben wi d zusammen mi ki čia im. Sepa a e klä e wi d nu das allgemeine Ki chiauensys em, Ve eilung in ki čiuo es (ki is und p iegaidė besp e i Phone ikos Abschni uje). Abblickend linksnia ung alle daik a o dnisse geski s y i in adi ionelle ün linksniuo es, neue e klassi ika ionen6 nesi yž a wählen is. Len elėse blieb nepa ody as minkš ųjų io, iu und ia kamienų ( okių daik a a džių, wie kelias, aisius, ma i) lusniae ung. ande e sei s, in ein Pa adigma nich uplak as, und wi d ge enn o ges ell daik a a džių messils und p e ls, sesuo und duk ė gladnia ung (p. 139). Abejo inas Lösung in daik a a džių einaskai os Pa adimas en hal en schauksmininko o mą (p. 33, 139). Ganze weise nich e s anden wi d Schauksmininko o mä ( isada su ampan iku mi a dininku) zeichnung und eigwa džių pa adigmenen (zahl a džių und eilnehme pa adigmenen seine nich ). Un e scheiden sich d ei būdwa džių linksniuo ės (jomen ep äsen ie būdwa džiai bal as, g ažus, medinis), aus insgesam sechs on beidem Gemäßigen Pa adigmen. Wiede blieb nea spinde es minkš ojo kamiengalio būd a džių (p z., g alias, g alia) humo nia ung. Alle dings am wich igs en nep izie noks solche Adjek i zijks, wie g oße , kai ys, e heine ungsbeispiel (d i e neue Klassi ika ionspa adigma). Veiksmažodžių des gegenwä igen Zei de d i en Pe son, wie und Schulischen G amma iken, we den nich kamiengaliai7, und galūnės -a, -i, -o (p. 32, 142). En sp echend un e scheiden sich und ilgesnės ieliskai os galūnės. Wählend diese Psenmenachungsak ionsweise b auch man zu e läu e n wenige mo onologischen P ozesse, jedoch dem S uden en zukomm zu le nen meh galūnių. Ausscheidig umsp ich eiksmažodžių zukün iges Zei o ms Da yba. In de Anhänge n o handenen Tabell in de Zukun szweige Bei age wi d zusammen mi Pe sonen galūn mi o geleg und bilde Pe sonen o mü baigmenis, die dem S uden en zu le nen ans eh auswendig. De Haup eil des Hando els (p. 86) be indliche Tabel in de Galünen ge enn on dem P äse, jedoch wi d nu umpasis a ian des P äse gese z -s deshalb deshalb manche Pe sonen Fo men de Da ibäu eil zu e läu e n ganz ung ünde , plg.: álgy-s-iu, álgy-s-ime, álgy-s-i e... Gal olgan de g amma ik de li huäischen Sp achen (plg. p. 342) gewähl umpasis Dab um iel des e s en Pe sonages ( ume) und ilgasis an iskajo ( ume) de G ammens 5 Au o ei we den au ge o de , wenn de Che de ausländischen Halb-Büche Naujapi die An o de ungen nich meh auslösen konn e, als 150 S o es aus den Sp achen, und den Tex ganz zu beenden. 6 Sie gegeben wu de, beispielsweise, Daba inės lie u ių kalbos g ama ikoje (Vy au as Amb azas, ed. 11994: 69 ), Lie u ių kalbos enciklopedijoje (Kazys Mo kūnas, sud. 11999: 385). 7 Plg. Paula Aldonauskienė. li auische Sp ache mo ologies abyb aiža, Kaunas: Š iesa, 1983, 248; Vy au as Amb azas, ed. Daba lichen li auischen Sp achen g ama ika, Vilnius: Mokslas, 11994: 325 . E. Saku ai. li auische Sp ache 317 (gleichenpaselg e und un e Angaben sang ąžine Fo men). Kažin ode solche asymme inė Pa adigma zeig e ealią a oseną (beg indliche Lei ėlio Teil angegeben und umpasis Meh iskai os zwei es Pe son Va ian e - u e, plg. p. 68). Wie schon e wähn , iele g amma ikos Themen ausnag ine e nach jede Lek ion en hal enen g amma ikos E klä ungnissen. Da in kann man inden, zum Beispiel, solche Themen: p elinksnnių Ve wal ung (e wi d angegeben auch wo ynėlyje) und p elinksninių kons uk ionen Ve b auchung; Eigennamen, Eingaben und Teilnehme Kombina ion mi Dik a o zien; linksnių Bedeu ungen; Be ü wo ungen und Vo wi knissen G ad o men de Schöp ung und Ve wendung; einwe žiuo ischen Eigennumme n, Meh hei szahlnamen Schöp ung und Ve wendung; o dälllichen und sang ąžlichen Wi kmawod o men Mache und Konsumie en; zusammengese z e Geschmažodžių Fo men; Ve maewo ds ündes Ve einba ung; neigimo aiška und k . Vado ėlyje suki čiuo i alle lie u iški Wö e : nich nu in Tex en ode Wo ynėlyje, abe und g amma ikos e klä ungen ode len elėse. Ki čiuo a seh so g äl ig, Fehle n as nich zu inden. Einige Wö e aus meh e en möglichen Ki chiau a ian en gegeben nu eine , z. B., aus Va ian en lkš ė (2), lėkš (4) ausgewähl e s e . Beje, Wö e n, disku se no male weise negaunan igen ki čio (jung uken, p ielinksnių, dalelyčių), wenigs ens in Dialogen ki čiuo i ne eikė ų, sons ausk eiiamas F azės ki is, e le z Sa zens in onacinis kon ū as (plg. i, a, gál, , pe, põ, sù paci uo ose Dialog-Auszügen). Po un e en lei äly in Anhang geleg compac ine plokš elę ein ašiusios Rena os Pe uške ičienės liškas lesi oje n (mi übe se zung in japanischen sp ache) (p. 144). Vado ėlis ende li auensjapanische Sp achen Wo ynėliu (p. 145157). Da in e wa 600 Wö e . Woodynėly wi d angegeben daik a a džių ki čiuo ė, giminė und Bedeu ung; ma kiimi einsaskai ige und ieliskai ige Daik a a dnisse. Männškosios und ae iškosios giminės be u ennamen we den als ein Wo angegeben, beispielsweise: dai niniñkas -ė (2); […] kompos o ius -ė / (1). Ande e sei s we den die Fo men žmogùs (4) und žmónės (3) als ge enn e Dik a o dzungen o ges ell . Pe sönliche Eingaben àš i mẽs, ù und js angegeben als ge enn e Wo e. Selbs und Eingaben js, j, jiẽ, jõs angegeben ge enn . Ebenso ge enn we den o ges ell und sa ybiniai kilmininkai màno, à o, sà o, pe söniniai und sa ybiniai msų, jsų. Angegeben we den alle d ei (suki čiuo os) Haup -Handmažodžių Fo men. Paßymis p ielinksnių waldoms de Wö e happnis. Sang ąžinės eiksmažodžiai we den ge enn on nesang ąžinių o geleg . Tu bū wegen ne aisyklingų o mä sepa a p äsen ie nega i e Wi kmajodis neb i, nė à, nebù o. Vo dėlių ediniai we den ge enn on nep iešdėlinių eiksmažodžių o ges ell , so dass nach abėcėlę in un e schiedlichen Wo ynėlis O en inden kann eiksmažodžius a ida ý i, a idã o, a idã ė; da ý i, dã o, dã ė; da ý is, dã- 318 KALBOS KULTÜRA | 81 o si, dã ėsi; pada ý i, padã o, padã ė und geschda ý i, zadã o, zadã ė. Būd a džių und o weiksmių G adnissen Fo men Wo ynėlyje nich zu Ve ügung ges ell we den. Vado ėlyen einges eck zwei kleine un e a b e li auische Fo og a ien; in einem du ba zdo i und üsuo i Männe e hnischen d abuzien, im ande en agdieniisch umzi aisiusios F auen und me gai ė. Knygą paį ai ina zu Tex en esan ys maži nespal o i Zešinukai. Im Allgemeinen, Buchg aphika seh e schieden, eine on de ande en deu lich ge enn e nich nu Lek ionen, abe und Lekkenes Bes and eilos. Vado ėlio hin e sklandoje ausged uck Li huaniens und kaiminnischen Pabal ijo k aš ų ka ėlapis. In ihm zu sehen K is e Relie , Haup ines Flüsse, ma kie die g oße S äd e, übe sch ieben ih e Namen. Beigen lich wä 's ge ne be on , dass Eiko Saku ai gescha ha sch eiben ku zą und a auklų ado ėlį. Wich igs e In o ma ionen übe li auische Sp ache phe ine, g amma ine und leksine sanda ą da in e auma und me hodisch angeo dne . Man kann ho en, dass Handbuch nich nu den Japane n hel en le nen li auischen Sp achen, abe und e ö ne ihnen Wege in li auischen Kul u , mo i ie en zu kommen nach Li uans. Emp ange 2008 09 11 ARTÜRAS JUDŽENTIS Vilnius Uni e si ä Uni e si e o g. 5, LT-01513 Vilnius li auischen Sp achins i u P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email p o ec ed]