Ką seka „sekantis“?

PRANAS KNIŪKŠTA Instituut voor de Litouwse taal WAT VOLGT OP ‘VOLGEND’? De geschiedenis van het deelwoord ‘volgend’ is lang en controversieel; de aanleiding om die weer in herinnering te roepen was een artikel van Dainius Razauskas, ‘Over de volgende kwestie’. Daarin wordt, kunnen we zeggen, de hele geschiedenis van de correcties op dit deelwoord besproken, en worden ook heel wat nieuwe gedachten geopperd. Veel van de redeneringen van de auteur verdienen aandacht, maar er zijn ook betwistbare punten die opgehelderd moeten worden. Des te meer reden om in te gaan op de verwijten die aan taalkundigen zijn gericht. Het hoofdonderwerp van het artikel is het deelwoord ‘volgend’. Het begint met twijfels over de betekenissen waarin het wel en niet aanbevolen is, vervolgens wordt daarover gediscussieerd en aan het slot wordt het gebruik ervan in de betekenis ‘daaropvolgend, na iets komend’ nadrukkelijk verdedigd. Op vergelijkbare wijze wordt ook het werkwoord volgen onderzocht. Onze beschouwingen beginnen we hier dan ook daarmee. Het werkwoord volgen kan inderdaad worden vergeleken met het werkwoord gaan, maar we moeten ze niet gelijkstellen en het ene niet zomaar door het andere vervangen. De onderlinge betekenisrelaties zijn verwarrend en ingewikkeld. Als eerste (hoofdbetekenis) van het werkwoord volgen wordt ‘achter iemand aan gaan, reizen’ vermeld (DŽ 1993 en DŽ 2000 684), ‘erachteraan gaan, reizen, in iemands voetsporen’ (LKŽ XII 338); die betekenis wordt het best geïllustreerd door de volgende woordenboekvoorbeelden: Komt u maar achter mij aan; De hond volgt de mens (DŽ); Ik hoef maar met één vinger te wenken, en zij laat hem achter en volgt mij; Toen hij van de berg afdaalde, volgden hem veel mensen (LKŽ). Het werkwoord volgen betekent hier niet zomaar achter iemand aan gaan in ruimtelijke zin, maar ook een zekere afhankelijkheid van degene die vooropgaat, zich aan diens wil onderwerpen of zich bij hem aansluiten. Degene die vooropgaat, leidt degenen die achter hem aan komen; preciezer gezegd: hij neemt hen mee. Neem bijvoorbeeld een eend die voor haar kuikens uit loopt en ze meeneemt: de kuikens die achter haar aan lopen, volgen haar, terwijl de kuikens alleen maar achter elkaar lopen en elkaar niet volgen. Ook verscheidene andere betekenissen van dit werkwoord hebben een vergelijkbaar tweeledig karakter, bijvoorbeeld ‘sporen volgend onderzoeken, proberen de richting te vinden waarin iemand is gegaan’: De hond volgt de sporen van de haas (LKŽ XII 339); ‘een bewegend voorwerp observeren’: De kinderen werden stil en volgden het eekhoorntje alleen nog met hun ogen (aldaar). Ook hier is of was er een bewegende ‘actor’, en daarachter een ander 236 KALBOS KULTŪRA | 81 loopt erachteraan. De tweede betekenissen overschaduwen hier het lopen, zijn belangrijker en worden als afzonderlijke, zelfstandige betekenissen van dit werkwoord naar voren gehaald. Je kunt zeggen dat het werkwoord sekti gerechtvaardigd wordt door de bijkomende of daarvan verwijderde betekenissen die het naast ‘lopen’ heeft. Bij de eerste betekenis van het werkwoord sekti geeft het LKŽ echter ook voorbeelden waarin het achter iemand of iets aan lopen wordt beschreven zonder aanvullende betekenis van afhankelijkheid, of waarin die betekenis zeer onduidelijk is: De vos volgde de stier tot aan het erf; Daarna volgde een wit hondje de wagens (LKŽ XII 338). Weer anders zijn de voorbeelden in het LKŽ met de figuurlijke betekenis van het werkwoord sekti: Tegenslagen [...] volgen elkaar op; Het ene leed volgt op het andere (LKŽ XII 338). Hier is er helemaal geen sprake van achter iemand of iets aan lopen in ruimtelijke zin; er worden gebeurtenissen beschreven die elkaar in de tijd opvolgen. Ook kan men een causaal verband zien tussen verschijnselen die elkaar opvolgen: tegenslagen en leed kunnen met elkaar samenhangen en uit elkaar voortkomen. Die bijkomende betekenis rechtvaardigt hier het werkwoord sekti. Vanuit dit perspectief kan ook de betekenis ‘voortvloeien, duidelijk worden’ ervan gerechtvaardigd zijn: Hieruit volgde de conclusie... Maar voorlopig gaat het hier minder om de betekenis van het werkwoord dan om de mogelijkheid om ‘na iets komen’ in temporele zin uit te drukken. We moeten het met D. Razauskas eens zijn dat de hoofdbetekenis van het werkwoord sekti, ‘erachteraan lopen’, in de ruimte gemakkelijk op de tijd kan worden overgedragen, omdat het werkwoord eiti ook het verstrijken van de tijd kan aanduiden. Ook zijn retorische vraag is logisch: ‘Maar als het ene leed het andere, de ene tegenslag de andere kan volgen, waarom zou ook vreugde niet op vreugde kunnen volgen, geluk op geluk, en zo ook het ene neutrale voorval op het andere, of eenvoudigweg de ene keer op de andere sekti? Dus ook de ene bijeenkomst de andere, de ene vergadering de andere, het (zojuist verschenen) nummer van een krant het (eerder verschenen) nummer ervan, enzovoort sekti?’ En verder: ‘Waarop berust het dat sommige voorbeelden worden onderscheiden van andere, vergelijkbare voorbeelden en als ongepast worden beschouwd?’ (zie deze bundel, p. 230). Het verschil zou hierin kunnen liggen: sommige gevallen kunnen zowel het komen na iets in temporele zin als een causaal verband aanduiden (ze kunnen met elkaar samenhangen – leed en tegenslagen, vreugde en geluk); andere duiden alleen een later voorwerp of verschijnsel aan, zonder causaal verband ertussen – voorbeelden daarvan zijn de opeenvolgende krantennummers en neutrale gebeurtenissen. In het eerste geval is het werkwoord sekti passend; in het tweede wordt het er kunstmatig bij gehaald. Het gewone voorkomen of ontstaan na iets, zonder bijkomende betekenissen of verbanden, drukt de levende taal uit met het werkwoord eiti of synoniemen ervan: het ene krantennummer komt (verschijnt) na het andere, de ene bus komt (rijdt) na de andere, de ene dag komt na de andere, maand na maand, jaar na jaar. Ook de toekomst komt (breekt aan) na het verleden (en het heden). In de levende taal zegt men niet de ene dag volgt op de andere, laat staan de oneigenlijke uitdrukking de toekomst volgt op het verleden. P. KNIŪKŠTA. Ką seka sekantis? 237 Beschouwingen over twee soorten beweging – zowel in de ruimte als in de tijd – bewijzen niets en veranderen niets. Of bussen langs iemand rijden die aan de kant van de weg staat, of bermpalen langs iemand schieten die met de bus rijdt, ze komen hoe dan ook na elkaar. Of we, metafysisch gesproken, door de tijd gaan (voorbijgegane jaren), of de tijdseenheden langs ons schieten (verstreken jaren), we hebben het hoe dan ook over voorbijgaan, niet over volgen. Er zijn de volgende regels uit een vertaling van een gedicht van Rilke:...het leek ons dat de jaren voorbijgingen, maar in werkelijkheid waren alleen wij het die voorbijgingen (Rilkė 1975: 133). Je kunt niet zeggen: niet de jaren volgden ons, maar wij volgden de jaren. Wanneer men spreekt over twee soorten beweging en volgen, verschillen de betekenissen van deze handelingen (bewegen en volgen) wezenlijk: iemand observeert voorwerpen of gebeurtenissen van een afstand – zoals bussen voorbijrijden of bermpalen voorbijschieten, zoals dagen na dagen komen en jaren na jaren; de waargenomen dingen of gebeurtenissen volgen elkaar op. Het na iets komen moet niet worden verward met het van een afstand observeren van dingen die elkaar opvolgen. Ook moet men degene die volgt niet op één lijn stellen met de gevolgde voorwerpen en daaruit conclusies trekken over het werkwoord sekti en gebeurtenissen die elkaar volgen. Om nog maar te zwijgen van het werkwoord volgen om het gaan achter iemand aan uit te drukken: de taal neemt evenmin genoegen met het werkwoord gaan; daarvoor kunnen sprekendere en beeldender synoniemen in de plaats komen. Zo glijden jaren na jaren voorbij, vliegen dagen na dagen voorbij of snellen ze, drijven wolken na wolken voorbij of varen ze. En in Maironis’ ‘Trakų pilyje’ (MairRR I 65) is de ene golf jaagt de andere op veel beeldender dan de ene golf komt na de andere, en de ene golf volgt de andere zou wel heel armzalig zijn. Of neem de strofe uit het gedicht ‘Vakaras ant ežero Keturių kantonių’: Hoeveel herinneringen, gebeurtenissen, Ooit levend, Gloorden en straalden, de een na de ander, Voorbij de grens! (MairRR I 129) Kun je hieruit afleiden dat herinneringen herinneringen volgden of gebeurtenissen andere gebeurtenissen? Dat kan, maar wat zou dat opleveren en wat zou het bewijzen? Kunstmatig geconstrueerde uitdrukkingen met het werkwoord sekti kunnen niet als doorslaggevende argumenten gelden waarmee we het deelwoord sekantis. zouden kunnen rechtvaardigen. Het deelwoord sekantis is uiteraard gevormd van het werkwoord sekti, maar niet ieder gebruik ervan kan met dat werkwoord worden vergeleken of eruit worden afgeleid. Ook andere omstandigheden bepalen in belangrijke mate de betekenis van het deelwoord. Het belangrijkste is twee betekenissen van het deelwoord sekantis te onderscheiden, of nauwkeuriger gezegd: twee manieren waarop het wordt gebruikt. In sommige gevallen duidt dit deelwoord iets aan dat na iets anders komt of zich bevindt, wanneer dat eerdere ding al genoemd is of anderszins duidelijk is: de volgende dag 238 KALBOS KULTŪRA | 81 na is later dan de voorgaande dag; sekantis autobusas betekent ‘de bus na de vorige bus’. In andere gevallen wordt het niet in verband gebracht met voorafgaande zaken; het benadrukt slechts wat hierna wordt gezegd: Tai rodo sekanti (dat wil zeggen: de hierna volgende) lentelė (er was geen eerdere tabel); Komisijos sudėtis sekanti (er wordt niet gesproken over een commissie met een andere samenstelling). Taalkundigen onderscheiden deze betekenissen duidelijk en beoordelen ze verschillend. J. Jablonskis begon dit deelwoord te corrigeren; hij vermeldt beide betekenissen en corrigeert ze allebei: de eerste met het voornaamwoord kitas, de tweede met de voornaamwoorden šis, toks, štai kas. Zo corrigeerde hij Antai sekantį šeštadienį in kitą šeštadienį (JablR IV 107; J.JablRR II 108), en werd kiaules gydyti sekančiu būdu gecorrigeerd in gydyti šiuo būdu (JablR V 159, 161; J.JablRR II 448, 450). Later, in aantekeningen over Viktoras Kamantauskas’ Kalbos netaisyklingumų žodynėlį, citeert hij dat woordenboek, waarin beide correcties zijn opgenomen, maar zegt hij dat hij zelf voor eigen gebruik gewend is de eerste betekenis te gebruiken als ‘het volgende in de reeks op dit moment’ (kitas is tussen haakjes toegevoegd, kennelijk omdat men twijfelde of het op zichzelf volstond) (JablR V 202). Alle taalkundigen beschouwen de tweede betekenis als een fout en corrigeren die eensgezind. Ze is herhaaldelijk gecorrigeerd in de publicatie Kalbos kultūros. Klementina Vosylyte (KK 35 50) en Kazys Ulvydas (KK 51 6) noemen beide betekenissen in artikelen die in Kalbos kultūroje zijn gepubliceerd, maar beoordelen ze daar verschillend: de eerste wordt aanvaard (sekantis laikraščio numeris, sekanti stotelė), alleen de tweede wordt gecorrigeerd: Tai rodo sekanti (= ši) lentelė; Darbų tvarka sekanti (= tokia). De nadrukkelijke betekenis van dit deelwoord geldt als een onmiskenbare fout. In een ander, eerder geschreven artikel heeft K. Ulvydas laten zien dat het deelwoord sekantis met nadrukkelijke betekenis zelfs zelfstandig (zonder een bepaald woord) wordt gebruikt, of dat er een bijwoord van wordt gevormd dat eveneens nadrukkelijke betekenis heeft: sekančiai: Tai rodo sekantį wordt gecorrigeerd in: Tai rodo štai ką; Darbai paskirstyti sekančiai wordt gecorrigeerd in: Darbai paskirstyti šitaip (KK 23 26). Dit zijn ernstige fouten, die laten zien waartoe blind gebruik van dit deelwoord naar het voorbeeld van andere talen (in dit geval het Russisch) kan leiden. Nemirėdami pirmosios reikšmės, pabrėžiamąją reikšmę vartojamą dalyvį sekantis taiso Kalbos praktikos patarimai: Vilniuje dabar veikia sekančios (= šios) parodos; Gydyti galima sekančiu (= šiuo, šitokiu, tokiu) būdu (KPP 256–257). Ten pat taisoma daiktavardinė to dalyvio vartosena ir iš jo sudarytas prieveiksmis: Atsakydamas į jūsų raštą, pranešu sekantį (= pranešu štai ką); Lėšos sunaudotos sekančiai (= taip). Tokios dalyvio sekantis ir prieveiksmio sekančiai klaidos įrašytos į Kalbos komisijos patvirtintą Didžiųjų P. KNIŪKŠTA. Ką seka sekantis? 239 fouten (KKN 145). Over de nadrukkelijke betekenis van het deelwoord sekantis zou geen enkele twijfel mogen bestaan: dit gebruik ervan is onverdedigbaar. Er kan alleen discussie zijn over het gebruik van het deelwoord sekantis in de betekenis ‘datgene wat onmiddellijk na iets komt’. Daarover wordt dan ook gediscussieerd, of, als er niet wordt gediscussieerd, bestaan er uiteenlopende opvattingen. Sommigen beschouwen dit gebruik van het deelwoord als een fout, anderen aanvaarden en verdedigen het, en weer anderen laten zich er niet over uit. Naast J. Jablonskis heeft ook Juozas Balčikonis, een van de invloedrijkere taalkundigen, dit gebruik van het deelwoord gecorrigeerd. Allereerst moet worden vermeld dat hij in 1935 in Gimtojoje kalboje sekančią savaitę į kitą savaitę corrigeerde (J.BalčRR I 145) en daarover discussieerde met Edvardas Viskanta, die sekančią dieną en sekančią savaitę verdedigde omdat dit volgens hem door de ‘taalprecisie’ werd vereist (aldaar, 155–156). Net als E. Viskanta schreven de samenstellers en redacteuren van Kalbos patarėjo in 1939 over dit deelwoord: Leonardas Dambrauskas, Antanas Salys en Pranas Skardžius (zij schreven alleen niet sekantis, o sekąs, sekanti); volgens hen ‘kan het niet door het voornaamwoord kitas worden vervangen’, omdat ‘de volgende dag ook een andere dag kan zijn dan de dag die onmiddellijk op de besproken dag volgt’ (KP 111). Later, in 1959, herhaalde Jonas Palionis een soortgelijke gedachte in aantekeningen over de correcties van J. Jablonskis (J.JablRR II 522–523). J. Balčikonis bleef echter bij zijn standpunt en bleef dit deelwoord corrigeren (J.BalčRR I 225, 288). Meningsverschillen onder taalkundigen brengen het publiek uiteraard in verwarring, maar nog verwarrender is dat naslagwerken voor taalnormering dit gebruik van het deelwoord verschillend beoordelen: Kalbos patarėjas (1939) en de eerste twee edities van DŽ (1954, 1972) aanvaarden het, maar vanaf de derde editie van DŽ (1993) wordt het gecorrigeerd met het voornaamwoord kitas. Iedereen die dit deelwoord verdedigt, voert dezelfde reden aan: dat het voornaamwoord kitas wellicht geen toereikende vervanging is, omdat het voornaamwoord niet noodzakelijkerwijs iets aanduidt dat onmiddellijk na iets komt. Geen enkele taalkundige merkt op dat het deelwoord wordt gebruikt naar het voorbeeld van het overeenkomstige werkwoord sekti; die betekenis van het deelwoord wordt niet uit het werkwoord afgeleid. Niet het werkwoord bepaalt hier de betekenis van het deelwoord, maar omgekeerd wordt de betekenis van het werkwoord uit het deelwoord afgeleid. De uitdrukkingen sekantis autobusas, sekanti diena zijn noodzakelijker en aanvaardbaarder dan seka autobusas, seka diena. Alles afwegend en beoordelend moeten we erkennen dat het deelwoord sekantis in de betekenis ‘datgene wat onmiddellijk na iets komt’ niet als een taalfout mag worden beschouwd. Het is echter ook geen natuurlijke, traditionele vorm in het Litouws. Deze vorm is in het Litouws ontstaan onder invloed van andere talen en kwam voor het eerst voor in oude geschriften. Zoals Kalbos patarėjas schrijft, heeft een dergelijk gebruik ‘niet de volkstaalpraktijk, maar de schrijftaalpraktijk bepaald’ (KP 111). Overigens blijkt uit de voorbeelden in LKŽ dat oude geschriften ook volkomen ongeschikte toepassingen van dit deelwoord bevatten, wanneer het wordt gebruikt- 240 KALBOS KULTŪRA | 81 mas ter toelichting: En de Heer hielp hen en bevestigde het woord met de volgende wonderen (LKŽ XII 318). In de levende taal werd dit deelwoord noch gebruikt voor iets dat ergens op volgt, noch, laat staan, voor iets dat wordt benadrukt. LKŽ geeft geen enkel voorbeeld van zo’n deelwoord dat uit dialecten is opgetekend. Ook in de folklore komen ze vrijwel niet voor. Zowel in de levende taal als in sprookjes is het voor die betekenis gebruikelijke voornaamwoord kitas. De latere edities van DŽ (1993, 2000 308) geven voor dit voornaamwoord de betekenis ‘volgend op iets’, met het voorbeeld Stapt u bij de volgende halte uit? Ook LKŽ geeft voorbeelden van die betekenis: Ga je volgend jaar (naar school)?; Cit huil niet, schreit niet, jonge maagd, ik zal je komende herfst terugbrengen (LKŽ V 902). Mooie voorbeelden van dit voornaamwoord vinden we in de door J. Balčikonis vertaalde sprookjes van de gebroeders Grimm, waar het niet anders kan worden begrepen dan als ‘de eerstvolgende, degene die het eerst komt’: De volgende dag kwam er een mannetje, en hij begon zijn naam te raden (Pasakos 1966: 278); De soldaat stemde toe en werkte de hele volgende dag uit volle overtuiging (aldaar, 302); De volgende ochtend stuurde de koning mensen eropuit om het spoor te zoeken... (aldaar, 305). Vergelijkbare zinnen staan in de sprookjes die Salomėja Nėris voor publicatie heeft klaargemaakt: De volgende dag liep Jonukas rond alsof hij zich aan doornappel had overeten (S.NėrR III 190); De volgende nacht hield een andere dienaar de wacht (aldaar, 226). In deze sprookjes wordt iets dat onmiddellijk op iets volgt ook op andere manieren aangeduid, maar van het deelwoord sekantis is geen spoor te bekennen. Wanneer meer zaken worden opgesomd, worden ze aangeduid met de rangtelwoorden tweede, derde: Op de tweede dag blijft de greppelgraver achter om het middagmaal te koken; op de derde dag blijft de smid al in de keuken (aldaar, 218). De uitdrukking de dag erna<...> heeft dezelfde betekenis: De dag erna nam de knecht zijn rozenkrans mee, ging naar de weg en wachtte (aldaar, 269). Veelzeggend en interessant is dat we niet sekantį, maar de dag erna aantreffen in een administratieve tekst, het Burgerlijk Wetboek: De termijn begint de dag erna om nul uur en nul minuten (art. 118). Voor dat doel zijn er ook andere uitdrukkingsmiddelen. Zo is er tolesnis, waarmee woordenboeken de overeenkomstige betekenis van het voornaamwoord kitas verklaren (ateinantis is daarvoor ongeschikt, omdat de bedoelde zaak al kan zijn aangekomen en weer voorbijgegaan). Ook paskesnis zou kunnen, maar waarschijnlijk past artimiausias beter: ik stap uit bij de eerstvolgende halte, de termijn begint op de eerstvolgende dag. Het deelwoord sekantis is niet zo noodzakelijk als de vurige verdedigers ervan beweren, en het voornaamwoord kitas is niet zo onduidelijk dat het de communicatie zou belemmeren. In de meeste gevallen is het duidelijk (blijkt het uit de context) dat de zaak die met dat voornaamwoord wordt aangeduid onmiddellijk volgt op een andere, soortgelijke of vergelijkbare zaak. Dat geldt voor alle hierboven genoemde gevallen: ik stap uit bij de volgende halte, liep de volgende dag rond, hield de volgende nacht de wacht. Sekantis is nutte- P. KNIŪKŠTA. Ką seka sekantis? 241 iger wanneer verscheidene opgesomde zaken na elkaar komen, bijvoorbeeld wanneer mensen achtereenvolgens ergens naartoe worden geroepen. In andere gevallen is het overbodig, ook als het niet als fout wordt beschouwd. Men kan ermee instemmen dat de uitdrukking stapt u uit bij de volgende halte geen taalfout is. Maar er is niets mis met de vraag: Stapt u uit bij de volgende halte? En de volgende halte is niet uit vervoersberichten verbannen; daar is die eenvoudigweg nooit gangbaar geweest. Er is gewoon gekozen voor een meer Litouwse, beter bij de taal passende variant: de andere halte. Dat sekantis lukraak en onnodig overal wordt ingevoegd, blijkt duidelijk uit de door J. Balčikonis verbeterde voorbeelden. Kunstmatige uitdrukkingen met dat deelwoord verving hij door equivalenten uit de levende taal met het voornaamwoord kitas; die vervangingen zijn geen enkele onduidelijkheid of dubbelzinnigheid te verwijten: In het voorjaar van het volgende (= andere) jaar werd de honingklaver bemest (J.BalčRR I 307); (de bij) kroop omlaag naar de volgende (= andere) bloem (aldaar, 288); de dag daarna (= nog een dag later) moesten twintig mannen <...> naar het landgoed gaan (aldaar, 292). De vervangingen zijn hier niet alleen gebruikelijker, maar ook duidelijker dan de te corrigeren uitdrukkingen: het voorjaar waarin de honingklaver (een weideplant) werd bemest, kan niet zomaar een willekeurig ander voorjaar zijn, maar het dichtstbijzijnde voorbije; de bij kroop van de ene bloem naar de andere, dat wil zeggen de eerste bloem in de rij. In het tweede voorbeeld deugt niet alleen de volgende bloem niet; ook omlaag kruipen is onlogisch — omhoog kruipen kan wel. Even onlogisch en niet te rechtvaardigen is sekantis in combinatie met het partikel dar: een dag later; ‘nog de volgende’ betekent niet ‘onmiddellijk na de andere’. Hier past juist de ruimere betekenis ‘nog een andere dag’. Het gebruik van het deelwoord sekantis in de betekenis ‘onmiddellijk na iets komend’ kan niet los worden beschouwd van de vragen die in concrete gevallen rijzen: waartoe dient dat deelwoord, wat voegt het toe, en hoe past het bij de context en de stijl? De vurige verdedigers ervan zijn geneigd die vragen te vergeten; voor hen lijkt alles heel eenvoudig, alsof taalkundigen het niet begrijpen of zich eruit proberen te praten. Anderzijds hebben de latere edities van DŽ wellicht niet goed gehandeld. Een betere oplossing hadden de Adviezen voor taalgebruik gevonden: daarin wordt de door iedereen erkende fout met dit deelwoord gecorrigeerd, wordt het traditionele gebruik ervan in herinnering gebracht, en wordt de omstreden betekenis diplomatiek verzwegen — men probeert die niet te corrigeren, maar wil haar ook niet verspreiden. Men kan wensen dat een adviespublicatie op alle vragen antwoord geeft, maar dat kan niet worden geëist van de Lijst van grote taalfouten die is goedgekeurd door de Staatscommissie voor de Litouwse taal. Daarin worden alleen de grote fouten met dit deelwoord vermeld; wat daar niet toe wordt gerekend, staat er niet in en hoort er ook niet in te staan. De opvatting van de Taalcommissie zou moeten worden uiteengezet in het boekje Taaladviezen, dat aan woordbetekenissen is gewijd. 242 KALBOS KULTŪRA | 81 LITERATUUR EN BRONNEN J.BalčRR I – J. Balčikonis. Geselecteerde geschriften 1, Vilnius: Mokslas, 1978. DŽ – Woordenboek van de hedendaagse Litouwse taal, Vilnius: Staatsuitgeverij voor politieke en wetenschappelijke literatuur, 1954; 3e herziene en uitgebreide editie, Vilnius: Uitgeverij voor wetenschap en encyclopedieën, 1993; 4e editie, Vilnius: Instituut voor wetenschap en encyclopedieën, 2000. JablR IV, V – Geschriften van Jablonskis 4, 5, Kaunas: Ministerie van Onderwijs, 1935, 1936. J.JablRR II – J. Jablonskis. Geselecteerde geschriften 2, Vilnius: Staatsuitgeverij voor politieke en wetenschappelijke literatuur, 1959. KKN – Kalbos komisijos nutarimai 1977–1998. 3 pataisytas ir papildytas leidimas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 1998. KKP – Adviezen voor taalpraktijk. Samengesteld door Aldonas Pupkis. 2e herziene en uitgebreide editie, Vilnius: Mokslas, 1985. KP – Taaladviseur. Voorbereid door L. Dambrauskas, geredigeerd door A. Salys en Pr. Skardžius. Kaunas: Litouwse Taalvereniging, 1939. LKŽ V – Woordenboek van de Litouwse taal 5, Vilnius: Staatsuitgeverij voor politieke en wetenschappelijke literatuur, 1959. LKŽ XII – Woordenboek van de Litouwse taal 12, Vilnius: Mokslas, 1981. MairRR I – Maironis. Geselecteerde geschriften 1, Vilnius: Staatsuitgeverij voor fictie, 1956. S.NėR III – Salomėja Nėris. Geschriften 3, Vilnius: Staatsuitgeverij voor fictie, 1957. Pasakos – Brolių Grimų pasakos. Vertė J. Balčikonis. Vilnius: Vaga, 1966. R i l k ė R. M. 1975: Poëzie, Vilnius: Vaga. U l v y d a s K. 1972: Netaisyklinga gerų žodžių vartosena. – Kalbos kultūra 23, 12–30. U l v y d a s K. 1986: Penkiasdešimt „Kalbos kultūros“ sąsiuvinių. – Kalbos kultūra 51, 3–6. V o s y l y t ė K. 1978: Betekenissen van het werkwoord sekti. – Taalcultuur 35, 48–50. Ontvangen op 2008-09-01 P. KNIŪKŠTA. Ką seka sekantis? 243 WAT VOLGT OP HET VOLGENDE Samenvatting Het deelwoord sekantis (Eng. ‘volgend’) heeft veel discussie opgeroepen en roept die nog steeds op. Er zijn heel wat kwesties op te lossen in verband met het werkwoord sėka (sėkti). Het werkwoord sekti is ambivalent: het betekent dat iemand achter iemand of iets aan gaat en is afhankelijk van degene of datgene wat vóór hem, haar of het uitgaat. Men kan dus iemand of iets (sekti) volgen in de ruimte of in de tijd, bijvoorbeeld: Šuo seka paskui žmogų (Eng. lett. ‘De hond volgt achter een mens aan’); Nelaimės sekė viena kitą (viena po kitos) (Eng. lett. ‘Tegenslagen volgden elkaar opNomSg de anderAccSg/de ene na de andere’). Het achter elkaar aan gaan zonder enige afhankelijkheids- of causaliteitsrelatie wordt uitgedrukt met het werkwoord eiti (Eng. ‘gaan’) of een ander werkwoord met dezelfde betekenis, bijvoorbeeld: dienos eina (slenka) po dienų (Eng. lett. ‘Dagen gaan/glijden na dagen’), autobusas eina (važiuoja) po autobuso (Eng. ‘Een bus komt na een bus’ <de ene na de andere>). Het deelwoord sekantis is niet volledig verenigbaar met het normatieve gebruik van het grondwerkwoord sekti. Het deelwoord kan ook verwijzen naar iemand of iets dat achter een ander aan gaat, zonder dat er sprake is van een causale relatie, zoals in de volgende voorbeelden: sekanti diena (Eng. ‘de volgende dag’), sekantis autobusas (Eng. ‘de volgende bus’). Er zijn ook gevallen waarin niet naar eerdere gebeurtenissen wordt verwezen, maar de nadruk ligt op verdere ontwikkelingen, bijvoorbeeld: Darbu tvarka sekanti (Eng. ‘De werkvolgorde is als volgt’). Dit gebruik wijkt duidelijk af van de norm en wordt unaniem gecorrigeerd. De eerste twee voorbeelden (sekanti diena en sekantis autobusas) zijn echter omstreden: sommige taalkundigen vervangen het deelwoord door het voornaamwoord kitas (autobusas) (Eng. ‘een andere bus’), terwijl anderen het gegeven gebruik proberen te rechtvaardigen zonder enige geïmpliceerde causaliteit, omdat het voornaamwoord kitas zowel naar het onmiddellijk volgende als naar elk verder element in een reeks kan verwijzen. Het traditionele taalgebruik heeft het deelwoord sekantis in dergelijke uitingen nooit aanvaard; het kan niet in formeel taalgebruik worden gebruikt. Toch moet het evenmin als een grove en onbetwistbare fout worden beschouwd. PRANAS KNIŪKŠTA Instituut voor de Litouwse taal P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius 244 KALBOS KULTŪRA | 81