Iš frazeologizmo žodžio neišmesi

VINCENTAS DROTVINAS Vilniaus pedagoginis universitetas لا يمكن حذف كلمة من العبارة الاصطلاحية كثيرًا ما نسمع أو نصادف أثناء القراءة تعبيرات تصويرية تتضمن ألفاظًا دخيلة يُتجنب استعمالها منفردة. وتكثر مثل هذه التعبيرات (الأمثال والأقوال المأثورة والتشبيهات) في الكتابات القديمة، وكثيرًا ما تُدرج في معاجم العبارات الاصطلاحية. فكيف ينبغي لنا إذن أن نستعمل هذه العبارات الاصطلاحية من دون الإخلال بمتطلبات نقاء اللغة؟ يتعلق هذا السؤال بالتعبير عن العبارات الاصطلاحية (أي بمفرداتها)، أي بالكلمات التي تتألف منها، وبكيفية عرض العبارات الاصطلاحية التي تشتمل على ألفاظ دخيلة ومعالجتها في علم صناعة المعاجم الاصطلاحية. من دون الخوض في شروح أوسع، نقول إن مكوّنات العبارات الاصطلاحية لا تتألف بأي حال من الأحوال من كل كلمة في اللغة الليتوانية. ولذلك يكون معجم العبارات الاصطلاحية أضيق دائمًا من إمكانات مفردات اللغة كلها. ويمكن وصف الكلمات التي تدخل في تركيب العبارات الاصطلاحية من جوانب عدة، منها تواتر الاستعمال والأصل وغيرها. وبحسب تواتر كلمات العبارات الاصطلاحية، تُميَّز مجموعتان من مفرداتها: 1) عبارات اصطلاحية مؤلفة من كلمات شائعة الاستعمال تنتمي إلى المعجم النشط. وهذه العبارات متشابهة من الناحية المعجمية مع التراكيب الحرة، بل إنها في الأصل ناشئة عن تراكيب حرة، ولا تختلف عنها إلا في استعمالها المجازي، قارن: nuleisti rankas وnuleisti rankas «فقد الأمل»؛ 2) عبارات اصطلاحية تشتمل على كلمات محدودة الاستعمال، يقل استعمالها أو لا تُستعمل إطلاقًا في السياقات الحرة، ولا ترد إلا في العبارات الاصطلاحية. وغالبًا ما تكون هذه الكلمات من الألفاظ القديمة ومن مفردات اللهجات التي بقيت في اللهجات المحلية، أي إنها لم تصبح جزءًا من مفردات اللغة المعيارية. (ينبغي بحث الألفاظ القديمة ومفردات اللهجات في العبارات الاصطلاحية على حدة.) ومن بين كلمات الاستعمال الشائع، أكثرها ورودًا في العبارات الاصطلاحية هي ألفاظ أعضاء الجسم (باليونانية: soma «الجسم»). ومن حيث الأصل، فهي كلمات موروثة من المعجم (الهندو-أوروبي والبلطيقي والسلافي والبلطيقي)، وتشكل أيضًا نواة المعجم النشط في اللغة المعاصرة. وتتميز لغات كثيرة بوفرة العبارات الاصطلاحية المتنوعة التي تتضمن ألفاظ أعضاء الجسم. وقد جمعت يونينا ليبسكييني، ودرست، وقدمت معجميًا العبارات الاصطلاحية الليتوانية التي تتضمن ألفاظ أعضاء الجسم (Lietuvių kalbos somatiniai posakiai (su galvos dalių pavadinimais)، 1979). وفي الجديد 52 KALBOS KULTŪRA | 82 في عمل المؤلفة Vaizdingieji lietuvių kalbos posakiai (2008)، تُعرض التعابير الاصطلاحية وغيرها من التعبيرات التصويرية التي تشتمل على أسماء جميع أجزاء الجسم. لا تتميز السوماتيزمات، بوصفها مجموعة موضوعية من المفردات، بالنقاء؛ إذ يوجد بينها قدر غير قليل من المفردات الدخيلة (وهذا ينطبق، بالمناسبة، على المجموعات الموضوعية الأخرى أيضًا). وهذا دليل على تفاعل اللغة الليتوانية مع اللغات الأخرى. وإلى جانب الاقتراضات القديمة (الجرمانية والسلافية) التي ترسخت في استعمال اللغة المعيارية، توجد أيضًا اقتراضات أحدث تُعد اليوم ألفاظًا دخيلة. ويمكن الاستغناء عنها تمامًا في استعمال اللغة المعيارية، إذ لها مقابلات ليتوانية جيدة؛ فعلى سبيل المثال، لا تُدرج الألفاظ الدخيلة في معاجم المترادفات. غير أنها لم تختفِ من اللغة الحية، وهي في الأمثال والأقوال والتعابير الاصطلاحية تكاد تكون عصية على الإزاحة، بسبب خصائصها (وفي المقام الأول ثبات البنية والتحجر). أُثيرت «قضية» التعابير الاصطلاحية التي تحتوي على ألفاظ دخيلة عند صدور أول Lietuvių kalbos frazeologijos žodynui (1977). وأشار مؤلف المعجم، Jonas Paulauskas، في المقدمة إلى أن «التراكيب الاصطلاحية تحتوي أحيانًا على كلمات ذات أصل غير ليتواني، أي ألفاظ دخيلة، [...]، مثل: ant tuščios dūšios, iš vienos bačkos eiti». كما أشار إلى أن «استبدال اللفظ الدخيل [...] بكلمة من اللغة المعيارية سيؤدي إلى زوال التركيب الاصطلاحي. لذلك تُتسامح اللغة المعيارية مع مثل هذه التراكيب الاصطلاحية التي تضم ألفاظًا دخيلة [...]» (مقدمة LFŽ، 9). كان رأي المحكّمين في إدراج مثل هذه التعابير الاصطلاحية في المعاجم حذرًا جدًا، إن لم نقل نقديًا. فها هو المعجمي Vytautas Vitkauskas لا يعدّ التعابير الاصطلاحية التي تحتوي على ألفاظ دخيلة من ثروة اللغة المعيارية. ويؤكد أن «التعابير الاصطلاحية في اللغة المعيارية ينبغي، من حيث المبدأ، أن تخضع لمعايير الصحة اللغوية نفسها المطبقة على المفردات عمومًا؛ ولذلك يجب اعتبار التعابير الاصطلاحية المكوّنة من ألفاظ مقتَرَضة مثل barakatas, čiup­ryna, dralas, dūšia, murinas, melnyčia, strainuška, patieka, tarba, pasamonas وغيرها واقعة خارج حدود اللغة المعيارية، ولا يجوز استعمالها إلا لأسباب أسلوبية» (Vitkauskas 1978: 56). وأكد المحكّم الفكرة نفسها في مناسبة أخرى، قائلًا إن «التعابير الاصطلاحية مجال تتغلغل فيه الألفاظ الدخيلة بنشاط خاص وتسعى إلى ترسيخ وجودها، مزاحةً التراكيب الليتوانية» (Vitkauskas 1977: 37). أما المحكّمة الأخرى للمعجم المذكور، المعجمية Klementina Vosylytė، فتكتب بلهجة أشد صرامة. فهي ترى أنه لم يكن ينبغي إدراج التعابير الاصطلاحية التي تشتمل على ألفاظ مقتَرَضة (cacka pacacka, iš čiuro eiti, pilni delmonai وغيرها) في المعجم إطلاقًا (Vosylytė 1978: 177). كيف جرى التعامل عمليًا مع هذه الملاحظات؟ لم يُستغنَ عن الألفاظ الدخيلة حتى في أنواع أخرى من التعابير الاصطلاحية. فعلى سبيل المثال، نجد التعابير الآتية في مجموعة التعابير الاصطلاحية التشبيهية Lietuvių kalbos palyginimų žodynas (1985): V. DROTVINAS. Iš frazeologizmo žodžio neišmesi 53 murzinas kaip pečius; šalta troba lyg ledainė; taip meluoja, kaip zalatyte zala-tija وغيرها. وترد التعابير الاصطلاحية التشبيهية المشتملة على بعض الألفاظ الدخيلة في مجموعات كبيرة؛ فعلى سبيل المثال، يوجد نحو 60 تعبيرًا مع ubagas (ubagė) (وللتسلية، يضم Frazeologijos žodyne [2001] منها 57 أيضًا)، و40 مع svietas، وغيرها. Naujausiame lietuvių kalbos frazeologizmų rinkinyje Frazeologijos žodyne (2001) kalbamųjų frazeologizmų gal ir kiek mažiau, bet visai jų atsikratyti nepavyko. Frazeologizmų svetimybių sąrašas bent apytiksliai būtų netrumpas, pavyzdžiui: abroz­das, bačka, mačyti, nabašnikas (nabašnikas), navyna, skūra, svietas, svodba, spice, šaiba, šalamo­jus, šaldra, špokas, šriubas, terba, ubagas, zalietos, zerko­las, zomatas ir kt. تأتي الألفاظ الدخيلة في الكلمات المحورية للتعبير الاصطلاحي (ويُشار إليها هنا بعلامة الصليب (x))، وكذلك في كلمات أخرى ضمن التعبير. وليست التعابير الاصطلاحية ذات اللفظين الدخيلين نادرة أيضًا: bieso abrozdeliai «ورق لعب (بمعنى سلبي)»، ubago šmotas «شتيمة من هذا القبيل»، ubago terba «شخص فقير»، ubagas su terbom matos «يقال عن حساء خفيف القوام»، ubagas ženijasi «يقال حين تشرق الشمس أثناء هطول المطر»، cacka pacacka; ir prie tanciaus, ir prie ražanciaus.. وهناك أيضًا أمثال تشبيهية تضم لفظين دخيلين، مثل kaip smerčio adyna وغيرها. لكن في هذا المعجم بدأت تظهر بوضوح جهود المعجميين لانتقاء بعض التعابير الاصطلاحية التي تحتوي على ألفاظ دخيلة. ويذكر محرر المعجم أن «FŽ لا يضم بعض التراكيب التي يكون أحد مكوناتها لفظًا دخيلًا ن ا د رًا ج دًّا (التشديد من عندي. – V. D.)، مثل: ant truco, ant to norako» (Paulauskas 2002: 13). في معجم J. Lipskienė الجديد للتعابير الاصطلاحية، تُفهم الألفاظ الدخيلة على أنها «تسميات أقل شيوعًا تربطها علاقات ترادف»، مثل مرادفات الاسم koja: السلافية kačergos, kado­kai (kadūkai, kudōkai), pãdkavos، والألمانية kėgeles (kėgeliai), kantãpliai, šlėpės، واللاتفية kuibena. كما أُدرجت ألفاظ دخيلة لأسماء سوماتيزمية أخرى، مثل: kailis – البولندية kučnerius, kūtnara, kutnerius؛ وranka – bračnagė, brančnagė وغيرها. وتُدرج الألفاظ الدخيلة أيضًا كلماتٍ رئيسيةً للتعابير الاصطلاحية، مثل: klynas (ما بين الفخذين، الإليتان): skystas klynas «يقال عن شخص ضئيل أو ضعيف»؛ blėkas, blėkai (plėkai): eik šunims blėkų šinkuoti «يتاجر»؛ čiup­ryna (البيلاروسية чуприна، البولندية czup­ryna)، قارن į čiup­ryną susikibti «يتشاجر»؛ kaltūnas (الروسية калтун، البولندية kołtun)، قارن kaltūną nuo galvos rauti وغيرها. ومن اللافت التأكيد على أن الألفاظ الدخيلة لا تقتصر على التعابير الاصطلاحية التي جُمعت خلال عقود النصف الأول من القرن XX ونُشرت في Lietuvių kalbos žodyne أو في المعاجم المتخصصة المذكورة التي تستند إلى ملفاته. فهناك عدد غير قليل منها أيضًا في معاجم اللهجات الأحدث التي جُمعت في الآونة الأخيرة: 54 KALBOS KULTŪRA | 82 معجم لهجة زانافيكاي (المجلدات 1–3، 2003–2007)، معجم لهجة داوكشياي (2004)، معجم لهجة كوبيشكيناي (المجلد 1، 2008)، وغيرها. كل هذا يدل على أن الألفاظ الدخيلة (ولنتذكر أن جميعها تقريبًا قد أُزيلت من مورد مترادفات اللغة الليتوانية المعاصرة) ما زالت راسخة بعناد حتى اليوم في معجم اللغة الحية. والحقيقة أن حالات تظهر باستمرار يُستعمل فيها إلى جانب التعبير الاصطلاحي الذي يتضمن لفظًا دخيلًا نظيره الذي يتضمن عنصرًا ليتوانيًا مناسبًا، مثلًا: balkis – sija: ينقص عارضة واحدة (العاشرة، التاسعة، من تسع، من خمس)، ويُفتقد عارضة، وكذلك «انكسرت العارضة في الرأس» وما إلى ذلك؛ šliubas – šulas: ينقص العود (في الرأس)، šliubas atsisuko galvoje («دار العود في الرأس») و– «يفتقد عودًا في الرأس»؛ skūra – oda: لا يمكنك أن تكتب على جلد ثور، و– لا يتسع جلد الثور لذلك، وما إلى ذلك. وعليه، فإن التساؤل عما إذا كان التعبير الاصطلاحي ذو العنصر الليتواني قد نتج من جهودنا لتجنب الألفاظ الدخيلة أم نشأ بصورة مستقلة، أي داخل اللغة الليتوانية نفسها، هو مسألة تتعلق بتاريخ التعبيرات الاصطلاحية عمومًا لا بتنقية المعجم بقدر ما هو كذلك. لذلك فإن رأي V. Vitkauskas بأن التعبيرات الاصطلاحية مجال تتسلل إليه الألفاظ الدخيلة بنشاط خاص، ساعيةً إلى إزاحة كلمات التعبير الاصطلاحي الليتوانية، جدير بالنظر (قارن Vitkauskas 1977: 37). ويمكننا التحقق منه. ففي معجم التعبيرات الاصطلاحية يوجد نحو 470 تعبيرًا اصطلاحيًا مع كلمة الشيطان (و17 أخرى تحت مداخل أخرى)، في حين لا يوجد سوى 35 مع biesas (ويُذكر هنا أيضًا ما يتضمن مرادفي nelabasis، raguotasis، وغيرهما). لكن لا يمكننا قول ذلك عن التعبيرات الاصطلاحية التي تتضمن الكلمة الليتوانية elgeta واللفظ الدخيل ubagas: ترد elgeta في ثلاثة تعبيرات اصطلاحية فقط (elgeta paleisti، elgetomis paleisti، dvasios elgeta، وما إلى ذلك)، بينما ترد ubagas في نحو 60 تعبيرًا اصطلاحيًا. قد تساعدنا بيانات ليتوانية (أو غير ليتوانية) العناصر نفسها على تفسير أيهما ظهر أولًا: التعبير الاصطلاحي ذو اللفظ الدخيل أم التعبير الاصطلاحي ذو الكلمة الليتوانية، وأيهما «يسعى إلى إزاحة» الآخر. ففي معجم K. Sirvydas لا نجد سوى sija (balka tram. Trabs, trigum, siia, sienoias) SD³ 6، ولا يوجد اليوم سوى تعبير اصطلاحي واحد بهذا اللفظ، قارن انكسرت العارضة في الرأس، أي «اختل العقل»: انكسرت عارضة ذلك الرجل في رأسه، الذي يصدق التفاهات ويخافها (D. Poška). أما الجرمانية balkis فتُستعمل في التعبيرات الاصطلاحية على نحو أكثر شيوعًا بكثير، قارن ينقص عارضة واحدة (العاشرة، التاسعة، من تسع، من خمس)، وغيرها. وفي معجم K. Sirvydas نجد oda skura SD³ 27؛ وoda įp werbludo, lapes pilkos oda 164؛ قارن أيضًا odininkas (إلى جانب kazėmekas)، وفي معاجم ليتوانيا الصغرى ترد الكلمتان معًا: Haut Skura, ós. Oda C III 346، وما إلى ذلك. ومع اللفظ الدخيل skūra يوجد ما يصل إلى 40 تعبيرًا اصطلاحيًا، وعدة تعبيرات أخرى يرد فيها ضمنًا؛ أما مع oda فلا يوجد سوى 5. بعض التعابير الاصطلاحية التي تتضمن ألفاظًا دخيلة وبعض التعابير الاصطلاحية التي تتضمن كلمة ليتوانية شائعة تقريبًا بالقدر نفسه، مثلًا: انفكّ البرغي في رأسه «تصرف بغباء» V. DROTVINAS. Iš frazeologizmo žodžio neišmesi 55 ، ينقصه برغي في رأسه «ليس عاقلًا تمامًا» (FŽ 722)، وكذلك ارتخت براغيه «تصرف بغير عقل»، وانفكت براغيه «تصرف بغير عقل»، وأحد براغيه مرتخٍ «يقال عن شخص أبله إلى حد ما» وما إلى ذلك (FŽ 796). وهناك تعابير اصطلاحية مشابهة المعنى تتضمن الكلمة الليتوانية دعامة، مثلًا: ليست كل الدعامات موجودة «نصف مجنون»، تنقصه دعامة في رأسه «ليس عاقلًا تمامًا»، لا تكفيه الدعامات في رأسه «يقال عن نصف مجنون» وما إلى ذلك (FŽ 723). وهكذا نواجه بوضوح مفارقة: فالألفاظ الدخيلة نفسها كلمات غير معيارية في اللغة المشتركة، ويصبح استعمالها أضيق نطاقًا باستمرار (فعلى سبيل المثال، لا يعرف طلاب الليتوانية اليوم معاني كثير من الألفاظ الدخيلة)، لكنها تظل باقية في التعابير الاصطلاحية. وبعبارة أخرى، فإن الإبقاء على الألفاظ الدخيلة في التعابير الاصطلاحية سمة أساسية من سمات التعبير الاصطلاحي بوصفه وحدة تسمية، أي شرط من شروط ثباته وإمكان استعادته. لذلك لا ينبغي أن نبالغ في خطر التعابير الاصطلاحية التي تتضمن ألفاظًا دخيلة على نقاء علم التعابير الاصطلاحية في اللغة الليتوانية. فجزء كبير من التعابير الاصطلاحية ذات الألفاظ الدخيلة ليس شائع الاستعمال. وكثير من هذه التعابير، التي كانت منتشرة سابقًا في اللغة المحكية، لا نجدها اليوم إلا في صفحات المعاجم. معجم التعابير الاصطلاحية (2001) هو مجموعة شاملة للتعابير الاصطلاحية في اللغة الليتوانية. ولو كان لدينا، مثلًا، مجموعة من التعابير الاصطلاحية في اللغة المعاصرة (المعيارية)، لأمكننا النظر إلى التعابير التي تتضمن ألفاظًا دخيلة نظرةً متمايزة، مع أخذ مدى انتشار الألفاظ الدخيلة نفسها في اللغة قديمًا وحديثًا في الحسبان. ينبغي هنا أن نتذكر أن كازيميراس بوغا أدان بشدة، منذ عام 1922، الاستبدال الشامل للكلمات السلافية بكلمات ليتوانية، مؤكدًا أن كريستيوناس دونيلايتيس ينبغي أن يبقى مع glūpas, sopagai، وأن أنتاناس باراناوسكاس ينبغي أن يبقى مع iščinto، إلخ. (Būga 1959: 37). وينبغي تطبيق هذا المبدأ الناظم للعلاقة بين الكلمات الدخيلة والمعجم الليتواني على الألفاظ الدخيلة في التعابير الاصطلاحية أيضًا. ويبدو أن رأي أشهر عالم ليتواني في العبارات الاصطلاحية، يوناس باولاوسكاس، مقبول تمامًا، ومفاده أن «[...] إنكار استعمال الألفاظ الدخيلة في العبارة الاصطلاحية يعني إدانة التعبير الانفعالي عن الأفكار» (مقدمة FŽ، VII). وعند الافتقار إلى مقابل ليتواني، يُسوَّغ استعمال عبارات اصطلاحية من قبيل التسلل إلى ما وراء الموقد «أن يكون المرء جبانًا»، ولقم المتسوّل «كتل كبيرة من الثلج المتساقط»، وغيرها (مقدمة FŽ، VIII). ومن الضروري تناول هذه الظاهرة الخاصة في العبارات الاصطلاحية الليتوانية بمزيد من التعمق، واستقصاء مصادر هذه العبارات الاصطلاحية ووظائفها المتميزة ومجال استعمالها على نحو أوسع (وهذا مرتبط بالتقدم العام في دراسات العبارات الاصطلاحية الليتوانية). التعابير الاصطلاحية شهود على ماضي شعبنا ولغتنا. فقد نشأت قبل مئات السنين، واختُزلت فيها خبرة أسلافنا في الوجود والحياة اليومية؛ فهي وثيقة ذاكرتنا التاريخية وتاريخ عقليتنا. وتتجلى هذه الذاكرة التاريخية في الكلمات ومعانيها، و... 56 KALBOS KULTŪRA | 82 منذ نشأتها على ألسنة أسلافنا واستمرارها في الحياة على مرّ السنين. وهذه الكلمات جزء لا يتجزأ من تاريخ اللغة الليتوانية وتطوّر مفرداتها. إن حذف التعابير الاصطلاحية التي تضم كلمات دخيلة يعني تنقية مخزوننا من التعابير الاصطلاحية تنقيةً مصطنعة. فهل لن يؤدي استبدالها بألفاظ ليتوانية إلى تقليص كنز التعابير الاصطلاحية بأكمله، وإلى تشويه صورة التطور التاريخي لفِرَازِيولوجيّتنا، بوصفها جزءًا من اللغة كلها (أي من معجمها)، تشويهًا مصطنعًا؟ لذلك، إذا أردنا الحفاظ على التعابير الاصطلاحية بوصفها إرثًا للغتنا ولعقلية شعبنا، فلا نُسرّع التطور الطبيعي للتعابير الاصطلاحية، ولا نتعجل استبدال ألفاظها بألفاظ ليتوانية. LITERATŪRA Būga K. 1959: Rinktiniai raštai 2, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla. FŽ 2001: Frazeologijos žodynas. Red. J. Paulauskas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. LFŽ 1977: J. Paulauskas. Lietuvių kalbos frazeologijos žodynas, Kaunas: Šviesa. LPŽ 1985: Lietuvių kalbos palyginimų žodynas. Sud. K. Vosilytė, Vilnius: Mokslas. Lipskienė J. 1979: Lietuvių kalbos somatiniai posakiai (su galvos dalių pavadinimais), Vilnius: Mokslas. Lipskienė J. 2008: Vaizdingieji lietuvių kalbos posakiai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Paulauskas J. 2002: Išaugęs iš „Lietuvių kalbos žodyno“. – Gimtoji kalba 7–8, 11–13. Vitkauskas V. 1977: Sušvytėjo frazeologizmai vienoje knygoje. – Naujos knygos 8, 37. Vitkauskas V. (rec.) 1978: Jonas Paulauskas. Lietuvių kalbos frazeologijos žodynas. – Mūsų kalba 6, 54–58. Vosilytė K. 1978: Frazeologijos žodyno sulaukus. – Pergalė 10, 175–178. Gauta 2009 11 06 V. DROTVINAS. Iš frazeologizmo žodžio neišmesi 57 YOU CANNOT DELETE A WORD IN AN IDIOM Summary The paper deals with Lithuanian idioms containing lexical borrowings. Idioms in which Lithuanian words replace borrowings give rise to doublets. To maintain the stability of idioms, borrowings should not be replaced with Lithuanian words. VINCENTAS DROTVINAS Vilniaus pedagoginis universitetas T. Ševčenkos g. 31, LT-03111 Vilnius [email protected] 58 KALBOS KULTŪRA | 82