R. Gary „europietiško auklėjimo” norminis vertimo ekvivalentiškumas

AURELIJA LEONAVIČIENĖ Université de technologie de Kaunas Université Vytautas-Magnus R. GARY DE L’ÉDUCATION EUROPÉENNE: ÉQUIVALENCE NORMATIVE EN TRADUCTION Chaque année, on publie en Lituanie un nombre toujours plus grand de traductions d’œuvres de fiction et de non-fiction. Les traductions de textes littéraires ouvrent aux lecteurs les portes de cultures diverses et prolongent la pensée esthétique dans un autre environnement linguistique. La langue des textes traduits développe chez les lecteurs, en particulier les enfants et les adolescents, le sens de la langue et la perception du style; ainsi, la traduction de textes littéraires est d’abord un acte culturel, et seulement ensuite un acte commercial. Cette affirmation est étayée par les propos du critique littéraire Vytautas Kubilius, prononcés lors de la réunion fondatrice du Centre des traducteurs, selon lesquels les livres traduits, et non les œuvres originales, ont exercé une influence décisive sur la mentalité lituanienne et les possibilités d’expression littéraire1. En 2008, une conférence scientifique internationale intitulée « Romain Gary – un homme entre l’Europe de l’Est et l’Europe de l’Ouest: écrivain résistant, plaisantin lyrique, visionnaire », consacrée à l’œuvre de R. Gary (E. Ajar), l’un des écrivains français les plus éminents du XXe siècle, s’est tenue à l’Université Vytautas-Magnus. Des spécialistes de littérature et des critiques de différents pays (D. Bellos, N. Gelas, N. Rocton, V. Skrupskelytė, entre autres) ont abordé le style singulier des œuvres de R. Gary, la diversité de leurs thèmes, genres et motifs, ainsi que la pertinence de son œuvre dans la société contemporaine2. L’œuvre de l’écrivain n’est pas non plus passée inaperçue auprès des éditeurs lituaniens, qui se sont empressés, en un laps de temps relativement court, de publier les traductions de nombreuses œuvres: La vie devant soi (La vie devant soi), 1992, 2008, 2009; La promesse de l’aube (La promesse de l’aube), 1999, 2009; Éducation européenne (Éducation européenne), 2001; Au-delà de cette limite votre ticket n’est plus valable (Au-delà de cette limite votre ticket n’est plus valable), 2008; Clair de femme (Clair de femme), 2009; Les Cerfs-volants (Les Cerfs-volants), 2010, etc. Cet article examine la traduction du premier roman qui a rendu l’écrivain célèbre, Éducation européenne, dont la traduction est parvenue aux lecteurs lituaniens l’un des... 1 Kubilius V. 2003: Vertėjai kelia didelę kultūros naštą. Kalba, pasakyta per steigiamąjį Vertėjų centro susirinkimą. – Literatūra ir menas, 2003 11 07. 2 Pour en savoir davantage, voir Darbai ir dienos 51, 2009, 61–249. A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 257 (quelques années auparavant avait été publiée la traduction du livre La Vie devant soi). L’objectif de l’étude est d’analyser l’équivalence normative de la traduction de ce roman, longue de 227 pages, et, en la comparant au texte original, de déterminer si la traduction d’Algirdas Krančiukas a permis à l’Éducation européenne de R. Gary de s’adresser aux lecteurs lituaniens de manière sémantiquement et stylistiquement équivalente, en transmettant la communication esthétique du texte et les particularités du style artistique individuel. Au regard de cet objectif et de l’expression de l’œuvre susmentionnée et de sa traduction choisies comme objet de recherche, plusieurs tâches ont été définies: 1) examiner théoriquement l’équivalence du texte traduit et l’une de ses formes, l’équivalence normative de la traduction; 2) étudier le matériau de recherche (le texte traduit et le texte original) sous l’angle de l’équivalence normative, recueillir les données d’analyse et les évaluer quantitativement et qualitativement; 3) examiner et synthétiser les résultats obtenus. L’étude a été menée au moyen de méthodes comparatives, quantitatives, d’analyse linguistique et descriptives. La partie théorique de l’article s’appuie sur les travaux fondamentaux et récents de représentants de diverses théories de la traduction (E. Nida [Naida], W. Koller, P. Newmark, B. Osimo, M. Baker et autres), de chercheurs en stylistique (K. Župerka, V. Žilinskienė et autres) et de spécialistes de la culture de la langue (A. Pupkis, R. Miliūnaitė et autres). La pertinence de cette étude tient à la grande popularité des œuvres de R. Gary en Lituanie, à l’attention considérable que les critiques littéraires accordent à son œuvre et à sa langue, ainsi qu’à la nécessité de favoriser le développement de la critique de la traduction dans le pays et d’améliorer la qualité des traductions. 1. CONCEPTION GÉNÉRALE DE L’ÉQUIVALENCE EN TRADUCTION Les théories de la traduction tentent de déterminer et de définir certains critères permettant de reconnaître une bonne traduction, conforme au texte original; la question de l’équivalence en traduction se pose donc inévitablement. La conception de l’équivalence dépend de ce qui, dans telle ou telle théorie de la traduction, est considéré comme l’unité et l’objet de la traduction, de la manière dont le processus de traduction est envisagé, de la finalité de la traduction et de la position philosophique (d’Aristote ou de Platon) adoptée dans l’étude du langage. La théorie des correspondances régulières en traduction (J. I. Recker), qui a une longue tradition en Lituanie, ainsi que la théorie de la traduction fondée sur la linguistique structurale (A. V. Fiodorov, G. Mounin, W. Koller et autres) considéraient comme équivalent un texte dont les unités linguistiques étaient traduites de manière équivalente à partir de la langue originale, compte tenu des caractéristiques de la culture cible et du style du texte. Dans ces théories, l’équivalence du texte était comprise comme la somme de toutes les unités équivalentes du texte traduit- 258 KALBOS KULTŪRA | 83 . L’approche structuraliste de la traduction ne permettait pas toujours de restituer le sens et l’esprit du texte dans son ensemble, ni ses significations supplémentaires; elle risquait d’entraîner une traduction excessivement formalisée. E. Nida, fondateur de la théorie de l’équivalence dynamique en traduction, qui a souligné l’importance des composantes sémantiques et étayé théoriquement le modèle transformationnel de la traduction ainsi que la méthode d’analyse componentielle, estimait qu’une traduction équivalente est un texte qui restitue l’original au moyen des équivalents naturels les plus proches, d’abord sur le plan sémantique, puis sur le plan stylistique, en tenant compte du destinataire et de sa réaction (1989: 229–231). La théorie situationnelle de la traduction décrit l’équivalence d’une manière quelque peu différente: l’équivalence entre le texte original et le texte traduit repose sur l’équivalence des situations linguistiques dans différentes cultures, en accordant de l’importance à la situation linguistique et non linguistique (extralinguistique) (J. P. Vinay, J. Darbelnet, V. G. Gak, J. C. Catford). Les représentants de la théorie sociolinguistique de la traduction (M. Pergnier et autres) partaient du principe que les conditions historiques et sociales des langues des participants à la communication, ainsi que leurs codes discursifs, diffèrent. Pour que l’original et la traduction soient équivalents, il faut donc s’efforcer de faire coïncider les codes sociaux du message, c’est-à-dire de veiller à ce que le lecteur comprenne correctement la traduction et la reconnaisse comme telle. Dans cette théorie, l’équivalence en traduction reposait sur l’identité des codes sociaux de la langue. La théorie interprétative de la traduction (M. Lederer, D. Seleskovitch et autres), contrairement aux théories antérieures, fondées sur la théorie aristotélicienne du signe et selon lesquelles traduire consiste à passer des moyens à la fin, s’appuyait sur une conception herméneutique du langage et considérait celui-ci comme une activité créatrice (logos) au sens platonicien; elle concevait donc la traduction comme l’interprétation et la recréation d’un texte. Ses représentants ont soulevé et continuent de soulever (F. Israël, F. Herbulot) des questions concernant l’équivalence en traduction, l’importance du sens du texte et son interprétation. Ils estiment qu’un texte traduit équivalent est un texte original restitué au moyen d’équivalents cognitifs et émotionnels (Lederer 1994: 50–55). La théorie communicationnelle de la traduction (O. Kade, P. Newmark et autres) a proposé une conception différente de l’équivalence en traduction. Ses représentants ont en quelque sorte réparti à nouveau toutes les théories de la traduction en deux groupes: a) les théories sémantiques de la traduction, influencées d’une manière ou d’une autre par la pensée théorique d’E. Nida, et b) la théorie communicationnelle de la traduction. Dans cette dernière, l’équivalence entre le texte original et le texte traduit est liée à la recherche d’une communication efficace, au canal de communication entre destinataire et destinateur, qui permet de préciser le sens du texte et d’anticiper la réaction d’un destinataire appartenant à une époque et à une société données. Cette approche montre que, dans la théorie communicationnelle de la traduction, l’équivalence repose davantage sur un fondement non pas sémantique, mais A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 259 rhétorique. Une approche similaire est adoptée dans d’autres théories pragmatiques de la traduction, qui prêtent attention à la réalité interne et externe du texte ainsi qu’aux différents niveaux de contexte: a) le contexte des circonstances de la communication, b) le contexte situationnel, c) le contexte interactionnel, d) le contexte épistémique, etc. L’équivalence en traduction y est définie au moyen de critères pragmatiques spécifiques. Ainsi, dans la théorie du skopos (K. Reiss, H. J. Vermeer et autres), le fondement de l’équivalence en traduction est la réalisation de l’objectif du texte original. Quelle que soit la diversité des conceptions et des interprétations de l’équivalence textuelle dans les théories de la traduction, un texte se réalise toujours au moyen de ressources linguistiques déterminées. La question de la qualité de la langue devient donc inévitablement importante. Les travaux de critique de la traduction soulèvent fréquemment des questions relatives à la pertinence des moyens linguistiques et stylistiques (du post-style, du genre), au respect des normes de la langue standard, ainsi qu’à la justesse et à l’adéquation du choix d’un code social de langue, entre autres. La critique actuelle de la traduction, lorsqu’elle évalue l’équivalence générale du texte traduit, examine l’ensemble du texte, son objectif, son contenu communicationnel, ses aspects pragmatiques, son contexte socioculturel, son contenu sémantique et la qualité de la langue. Cela permet de considérer conjointement plusieurs types d’équivalence du texte traduit: 1) l’équivalence du contenu, 2) l’équivalence fonctionnelle, 3) l’équivalence communicationnelle, 4) l’équivalence pragmatique, 5) l’équivalence situationnelle, 6) l’équivalence formelle, 7) l’équivalence normative (Leonavičienė 2010: 16–20). 2. L’ÉQUIVALENCE NORMATIVE – L’UNE DES FORMES D’ÉQUIVALENCE EN TRADUCTION Le terme équivalence normative mérite un examen plus approfondi. La théorie de la traduction souligne depuis longtemps que la traduction d’un texte n’est pas un simple acte linguistique, que le texte ne peut être considéré comme une donnée objective et le lecteur comme un sujet indépendant. En traduction et, comme l’affirme la philosophie phénoménologique, « le but de l’interprétation implique un processus dialectique qui englobe les intérêts du lecteur et l’autonomie du texte. Sacrifier l’un ou l’autre des pôles de ce continuum, c’est ne pas comprendre le texte. <...> Cependant, la tâche de l’interprétation n’est pas d’essayer de reconstruire le monde du texte, mais de laisser le texte parler aux intérêts du lecteur » (Mickūnas, Steward 1994: 173). Pour que le texte parle au lecteur et soit correctement compris, le traducteur doit recourir à son principal outil: la langue. Son emploi ne saurait être chaotique ou une fin en soi, sans tenir compte des règles du système de la langue d’arrivée, de ses normes, des tendances de l’usage et des moyens d’expression linguistiques 260 KALBOS KULTŪRA | 83 stylistiques et génériques. Le respect de tous ces aspects contribue à établir une communication efficace avec le lecteur (destinataire), à répondre à ses attentes, ce qui, à son tour, détermine l’équivalence normative de la traduction. L’un des critères les plus importants de l’équivalence normative en traduction est le respect des normes linguistiques. Certaines normes d’une langue sont codifiées (établies par des chercheurs), d’autres ne le sont pas (règles et régularités établies dans l’usage de la langue – l’usage réel de la langue). La violation des normes linguistiques codifiées est considérée comme une erreur dans la langue d’arrivée. Ces violations peuvent être dues à l’influence d’un sociolecte, d’un dialecte professionnel, de dialectes régionaux et de la langue étrangère de l’original. Les erreurs de cette dernière catégorie – le transfert dans le texte d’arrivée d’éléments formels de la langue originale – ont été examinées par E. Nida, classique de la théorie de la traduction. Fort de sa vaste expérience de la traduction, le créateur de la théorie de la traduction par équivalence dynamique affirmait que les éléments formels de la langue originale apparaissent le plus souvent dans le texte traduit lorsque: 1) les traducteurs sont « étrangers et ne maîtrisent pas suffisamment la langue d’arrivée »; ignorant les structures de cette langue, ils transfèrent inévitablement dans la traduction les structures de la langue originale qu’ils connaissent; 2) le traducteur peut être sujet à un biais linguistique: éprouvant un respect excessif pour la langue originale, « il s’efforce d’inclure trop d’équivalents formels dans le texte traduit », si bien que « le résultat est une traduction calquée »; 3) le traducteur a un goût pour l’exotisme et préfère la langue originale, dont l’apprentissage a exigé de grands efforts; accordant ainsi une importance excessive à la forme et à l’expression de la langue originale, il en transfère également de nombreux éléments formels (Nida 1989: 232). Les éléments formels, ou équivalents formels mentionnés par E. Nida sont des calques à divers niveaux linguistiques qui ne respectent ni les normes ni l’usage de la langue d’arrivée et sont repris de la langue originale. L’équivalence normative en traduction englobe non seulement les normes de la langue standard, mais aussi celles des différents styles et de leurs variantes (sous-styles, genres). « On appelle normes stylistiques les habitudes linguistiques d’une société consistant à employer, dans les sphères de communication correspondantes, les moyens et procédés propres au style fonctionnel concerné. Ce sont des normes internes et partielles de la langue standard: elles différencient plus finement cette langue et définissent les domaines d’emploi de ses unités. » (Župerka 2001: 95). Les normes stylistiques des sous-styles et des genres particuliers sont des variantes des normes d’un style fonctionnel donné, soit la réalisation concrète d’une variante de norme stylistique. Les normes des styles, des sous-styles et des genres ne sont pas aussi strictes que les normes linguistiques; elles sont perçues comme une tendance à employer certains moyens stylistiques différentiels et comme une répartition quantitative plus fréquente des moyens linguistiques marqués et non marqués, qui détermine les caractéristiques stylistiques de la langue (Žilinskienė 2005: 28–44; Leonavičienė 2007: 85–96). A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 261 Les exigences linguistiques propres à tous les styles fonctionnels comprennent des normes d’emploi de certaines caractéristiques lexicales et grammaticales. Il est généralement plus facile de définir la norme stylistique lexicale que les tendances à employer certaines formes grammaticales, constructions et types de phrases. Comme le soutient L.-J. Calvet (1994), les styles et les registres de langue ne possèdent pas de systèmes syntaxiques distincts; dans une réalisation linguistique donnée, les moyens grammaticaux (morphologiques et syntaxiques) sont donc sélectionnés dans le système général de la langue, seule leur sélection et leur fréquence d’emploi différant. Les dictionnaires, les grammaires et les ouvrages de stylistique et de culture linguistique consignent les tendances d’usage les plus fréquentes, autrement dit la codification des normes stylistiques. Le respect de ces tendances permet au traducteur de rendre le texte traduit de manière stylistiquement équivalente. Inversement, le non-respect des normes linguistiques partielles (exigences stylistiques) altère le style du texte et empêche d’atteindre l’équivalence normative en traduction; à terme, modifier imprudemment une norme linguistique partielle peut nuire à l’ensemble du système de la langue standard. La qualité linguistique de l’ensemble du texte ou d’une partie importante de celui-ci permet de déterminer si le texte traduit est normativement équivalent ou non. Telle est la position du théoricien allemand de la traduction W. Kollep (2001), qui a étudié l’équivalence normative en traduction. Selon lui, l’équivalence normative n’est qu’un des types d’équivalence du texte traduit permettant d’évaluer l’équivalence globale du texte. La question du respect des normes dans la langue d’arrivée est également soulevée par la célèbre théoricienne de la traduction M. Baker (1993, 1999). En appliquant les méthodes de la linguistique de corpus et en étudiant des corpus multilingues, elle a constaté que les textes traduits sont souvent plus clairs, moins ambigus que les originaux et davantage conformes aux normes grammaticales que les textes dans la langue source. Le théoricien italien de la traduction B. Osimo souligne lui aussi tout particulièrement la qualité de la traduction dans son ouvrage Vertimas ir kokybė. Vertimas akademinėje ir profesionaliojoje aplinkoje. Outre de nombreuses autres exigences, il insiste auprès des traducteurs sur la préservation du style de l’auteur et les exhorte à évaluer attentivement la grammaire et la syntaxe du texte, à repérer les particularités orthographiques et graphiques et à les restituer correctement dans la traduction (Osimo 2004; cité dans: Klioštoraitytė, Mažeikaitė 2009: 105). 3. ÉQUIVALENCE NORMATIVE DE LA TRADUCTION DU TEXTE LITTÉRAIRE ÉTUDIÉ Le style littéraire n’est pas un stéréotype social de la langue; son rapport aux normes de la langue standard et à ses normes partielles est donc quelque peu différent. L’individualité et la fonction esthétique du langage autorisent parfois à s’écarter des normes linguistiques, sans pour autant négliger 262 KALBOS KULTŪRA | 83 certaines règles habituelles d’usage de la langue. K. Župerka affirme: « Le style individuel n’est pas soumis à la normalisation. Il est généralement difficile de définir les normes de la sphère du langage littéraire. » (2001: 96). Comment déterminer alors l’une des formes d’équivalence en traduction — l’équivalence normative? Si celle-ci est impossible ou qu’il est inapproprié de l’attendre, cela signifie-t-il que les traducteurs de textes littéraires peuvent traduire comme bon leur semble et, contrairement aux traducteurs de textes spécialisés, ne pas s’imposer d’exigences élevées en matière de maîtrise de la langue? Les principes des théories de la traduction aident à répondre à ces questions: le traducteur n’est pas le créateur d’un texte autonome; il doit restituer le style de l’auteur au moyen des ressources d’une autre langue et maintenir le même niveau stylistique. Il convient donc de distinguer la reproduction des moyens expressifs de la langue originale — autrement dit, les efforts visant à restituer le style de l’auteur et à enrichir les ressources stylistiques de la langue d’arrivée — de l’incorrection injustifiée dans la langue de traduction: reproduction de structures grammaticales étrangères, méconnaissance de la sémantique d’une ou de plusieurs unités linguistiques et maîtrise insuffisante de la langue d’arrivée. Bien entendu, une langue incorrecte peut servir à caractériser un personnage ou remplir une autre fonction stylistique; ainsi, les emprunts, les formes dialectales, les termes argotiques, les jurons, etc., peuvent être employés à dessein dans un texte littéraire. Lorsqu’on examine la qualité linguistique d’un texte traduit, il faut toujours s’appuyer sur l’original et évaluer si, à l’endroit considéré et dans le texte dans son ensemble, il comporte des écarts intentionnels par rapport à la norme qui remplissent une fonction stylistique. Si de tels écarts sont absents de l’original, ils ne devraient pas non plus apparaître dans la traduction. En examinant sous quelle forme l’œuvre de R. Gary a été rendue en lituanien et quel usage de la langue elle enseigne au lecteur Europietiškas auklėjimas, on a relevé plus de cinquante erreurs relevant de la langue standard et du style. Le texte traduit a été étudié sous l’angle de l’équivalence normative; chaque occurrence non conforme à la norme a donc été examinée dans le contexte global de l’œuvre, comparée au texte original et soumise à la question de sa pertinence. Les erreurs linguistiques relevées se répartissent en plusieurs catégories: erreurs lexicales, grammaticales (morphologiques et syntaxiques) et stylistiques. 3.1. Erreurs lexicales de traduction Le corpus étudié comporte surtout des erreurs de traduction et d’usage lexicales; elles représentent environ 40% de l’ensemble des inexactitudes linguistiques et stylistiques relevées (dans les exemples de texte, elles sont mises en évidence en caractères gras). À la lecture de la traduction, les raisons du choix d’un lexique non normatif (emprunts, emplois sémantiques fautifs, calques) soulèvent de nombreuses questions. On ne comprend pas pourquoi des unités lexicales conformes aux normes du français standard dans l’original sont rendues dans la traduction par un lexique non normatif: A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 263 (1) Il s’essuya les pieds, puis, d’un geste biblique, les montra aux personnes réunies et dit, en pointant vers Dobranski son énorme gros orteil: – Vous voyez... Je suis tout à fait innocent de la mort de ce juste! (81) Il s’essuya les pieds, d’un geste biblique, les montra à l’assistance et dit, en braquant sur Dobranski un orteil démesuré: – Voyez... Car je ne suis point responsable de la mort de ce juste! (103) (2) Le partisan à la tête bandée déclara sérieusement: – Nous serons sévères, mais justes. (52) Le partisan à la tête couverte de bandages dit gravement: – Nous serons sévères, mais justes. (68) Le nom français geste et le syntagme couverte de bandages sont stylistiquement neutres et employés dans l’original dans le discours de l’auteur (et non du personnage!), lui aussi stylistiquement neutre. Les emprunts utilisés par le traducteur, žestu et subintuota, doivent donc être considérés comme injustifiés; pour assurer l’équivalence stylistique entre le texte original et sa traduction, il aurait fallu choisir des unités lexicales normatives: gestu ou mostu, et sutvarstyta ou aprišta. Umberto Eco, écrivain italien et critique de la traduction, affirme que le traducteur ne doit pas chercher à « rétablir » ni à améliorer le texte original, ni à prendre la place de l’auteur. En lisant une traduction, les lecteurs devraient sentir et voir l’original tel qu’il est. « Si l’œuvre traduite est pauvre et mal écrite, qu’elle le reste, afin que le lecteur de la traduction puisse juger lui-même de la valeur de l’œuvre de l’auteur. » (Eco 2003: 118). On pourrait également considérer comme injustifié sur le plan lexical l’emploi du mot international diskretiškas: (3) Janekas avec discrétion toussota; aussitôt, un grand jeune homme sortit des buissons et s’avança vers lui. Janekas le reconnut. (45) Janek toussa discrètement; aussitôt une grande silhouette d’adolescent émergea des buissons et vint à sa rencontre. Janek reconnut le jeune homme. (59) (4) Les portes discrètement se refermèrent. Le jeune Krylenko se tourna vers son père et commença d’une voix calme: – Bien, ne vous énervez pas ainsi. Vous allez réveiller tout le monde. Bien sûr, je suis très heureux de vous voir... (178) La porte se referma discrètement. Le jeune Krylenko se tourna vers son père et commença, conciliant: 264 KALBOS KULTŪRA | 83 – Alors, ne gueulez pas comme ça. Vous allez ameuter tout le monde. Naturellement, je suis très heureux de vous voir... (220) Dans le Dictionnaire du lituanien contemporain, le sens du mot diskretiškas est défini ainsi: « digne de confiance, qui garde un secret: personne, comportement discrets » (2000: 126). C’est un mot courant en lituanien. Le sens de l’adverbe français discrètement est plus large, et ses contextes d’emploi plus variés: « d’une manière discrète, qui n’attire pas l’attention. Faire qqch. discrètement (Cf. fam. En cachette, en catimini, en douce). Regarder discrètement qqn: à la dérobée. Faire discrètement allusion à qqch. <...> S’habiller discrètement. V. Sobrement. <...> » (Le petit Robert 1978: 550). Le dictionnaire bilingue Dictionnaire français-lituanien donne les sens suivants de discrètement: « avec retenue, modestement; faire qch ~ faire quelque chose en cachette, sans bruit » (2004: 291). Dans les exemples de traduction étudiés, il conviendrait plutôt d’employer des mots courants du lituanien permettant de décrire de manière sémantiquement équivalente une situation non linguistique: les portes se sont refermées en cachette ou silencieusement, et Janek a toussé sans bruit ou s’est raclé la gorge. Les langues désignent différemment une même situation non linguistique et recourent à un lexique qui leur est propre. Le contenu des mots internationaux, leurs sens, diffèrent souvent d’une langue à l’autre; ils ne peuvent donc être transposés directement dans le texte traduit sans tenir compte de leur contenu sémantique et de leur usage courant. Dans les textes littéraires, les mots internationaux sont souvent trop lourds; c’est pourquoi, dans l’usage général, « la concurrence entre mots autochtones et mots internationaux, lorsqu’ils sont équivalents (c’est-à-dire en l’absence de nuances de sens ou d’autres objectifs particuliers), devrait se résoudre, dans les textes littéraires, en faveur des mots autochtones » (Miliūnaitė 2006: 128). Une part importante des erreurs lexicales relevées dans le corpus étudié consiste en calques fautifs, c’est-à-dire en emprunts traduits qui ne sont pas admis par la norme. Ces mots et groupes de mots étrangers au lituanien sont formés sur le modèle de l’expression d’une autre langue (en l’occurrence, le français): (5) Ses compagnons attendaient respectueusement, leurs chapeaux à la main, et de temps à autre crachaient pour garder leur dignité. (33) Ses compagnons l’attendaient avec respect, les casquettes à la main, crachant, de temps en temps, pour se donner une contenance. (44) (6) De temps à autre, il regardait le corps de son ami et se mettait à sangloter comme un enfant malheureux et meurtri. (129) De temps en temps, il regardait le corps de son ami et se mettait à sangloter, avec tout l’abandon d’un enfant malheureux. (159) A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 265 (7) – Les loups! – malgré lui, dit le caporal Liebling d’une voix rauque. (163) – Des loups! dit malgré lui le caporal Liebling, d’une voix rauque. (199) (8) Les jeunes hommes échangent des grognements et commencent à fouiller l’appartement. (74) Les deux jeunes gens échangent des sons rauques et commencent à fouiller l’appartement. (95) L’expression lexicale calquée nuit à la langue de traduction et empêche de restituer correctement le sens de l’œuvre et sa fonction esthétique, privant le lecteur du plaisir de la lecture. La plume du traducteur ou du réviseur aurait dû remplacer le calque de temps à autre par parfois, de temps en temps, à l’occasion, par intermittence, ou par une autre formule; malgré lui par à contrecœur; « échangent des grognements » par « se marmonnent quelque chose (ou grommellent) », etc. On a relevé des calques employés de manière inappropriée dans des phrases formulées de façon peu claire, par exemple: (9) – Quant à la pendaison, – fait entendre une voix grognonne, – alors, mon ami, dans les roseaux, tu devras, je pense, te contenter de te noyer! (188) – Pour ce qui est d’être pendu, fait une voix grincheuse, dans les roseaux, je crois, mon ami, que tu devras te contenter d’être noyé! (232) (10) Le vieil homme entra dans une terrible colère. « Étudier et devenir quelqu’un, maugréait-il, gé-né-ral! » Puis, furieux, il lança une paire de bottes à son ami cosaque Bogorica [=Bogorodica – A. L.], qui avait eu le malheur de sourire, et lui fit aussitôt disparaître son sourire du visage. (177) Le vieux fut extrêmement sarcastique. « Étudier et devenir quelqu’un, grommela-t-il, Gé-né-ral! », et, de dégoût, il fit à son ami le cosaque Bogoroditza, lequel avait eu le malheur de sourire, une paire de bottes qui chassa promptement le sourire du visage du malheureux. (218) La phrase française (9) est emphatique: elle met en relief les mots pour ce qui est d’être pendu, qui expriment une connotation syntaxique que le lituanien pourrait rendre au moyen de la structuration informationnelle de la phrase. Le traducteur aurait donc pu rechercher de manière créative d’autres moyens de souligner l’idée: Tu ne seras pas pendu, mon ami…, par exemple. Mais comment le lecteur peut-il comprendre la phrase: dans les roseaux, tu devras, je pense, te contenter de te noyer!? Dans ce cas, lorsque le sens d’un constituant de la phrase est obscur, il est difficile de justifier le choix de traduction, même au nom du style littéraire, auquel 266 KALBOS KULTŪRA | 83 les normes de la langue standard ne sont pas strictes, elles laissent une marge de liberté. Certains exemples de traduction montrent qu’une liberté débridée dans la traduction d’un texte littéraire « libère complètement le sens », jusqu’à le faire disparaître. Après avoir lu l’exemple (10), on peut se demander comment, en lançant une chaussure, on peut ôter le sourire du visage du malheureux? Pour traduire correctement cette phrase, il serait utile de maîtriser théoriquement les transformations lexico-sémantiques de la traduction. La substitution lexicale qu’il aurait fallu appliquer ici – et le sourire disparut aussitôt du visage du malheureux – repose généralement sur des relations causales et consécutives entre les concepts; ainsi, un mot ou un groupe de mots de la langue source désignant la cause peut être remplacé par un mot ou un groupe de mots de la langue cible exprimant la conséquence, et inversement (Leonavičienė 2010: 20–24). Ce choix est déterminé par la motivation sémantique et par l’usage courant de la langue cible. Les mots employés dans un sens inadéquat — les sémantismes — constituent un groupe distinct d’erreurs lexicales. On en a trouvé le plus souvent dans les dialogues des personnages; le traducteur pourrait donc justifier leur emploi par la nécessité de caractériser le personnage et sa façon de parler. Mais est-ce nécessaire, alors que les passages correspondants du texte français emploient des unités lexicales françaises neutres et normatives? (11) – C’est mon fils, que le choléra l’emporte! s’écria Krylenko, et sa moustache se hérissa de nouveau. – Je te l’ai dit vingt fois. Si la prochaine fois tu oublies… (176) – C’est mon fils, que le choléra le pénètre! hurlait Krylenko, la moustache tout de suite hérissée. Je te l’ai dit vingt fois. La prochaine fois que tu l’oublies... (217) (12) – Après le prochain pillage sur les routes, cinq hommes seront pendus! Pendus, chłopcy. Pendus, vite fait bien fait! (121) – Au prochainbrigandage sur les routes, cinq citoyens seront pendus! Pendus, chłopcy. Pendus, haut et court! (150) Les sémantismes relevés dans les exemples de traduction cités ne sont pas dus à l’influence de la langue source. Ils résultent du choix personnel du traducteur d’employer un lexique non normatif en lituanien. Reste à se demander si ce choix contribue à atteindre l’équivalence sémantique et normative entre le texte original et le texte traduit. 3.2. Erreurs de morphologie et de syntaxe Le lexique est considéré comme la couche la plus mobile de la langue, susceptible d’évoluer et de se renouveler, et réagissant le plus rapidement aux changements extralinguistiques. Le système grammatical de la langue est toutefois beaucoup plus stable. Les particularités grammaticales reflètent les moyens d’expression de la langue A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 267 le plan, sans lequel il est impossible de restituer correctement et de manière intelligible pour tous le contenu du plan. Pour qu’un texte issu d’une culture et d’une langue étrangères exprime toute sa portée communicative et esthétique dans un autre environnement culturel, il doit être transmis au destinataire, de façon équivalente, au moyen des ressources du système grammatical de la langue cible qu’il comprend. Il est donc indispensable que les traducteurs, en particulier ceux qui traduisent des textes littéraires, connaissent parfaitement la langue et la culture de l’original et de la traduction. L’examen de l’équivalence normative de la traduction dans le corpus étudié a révélé de nombreux cas où le système grammatical de la langue cible (morphologie et syntaxe) n’était pas respecté. Les erreurs de morphologie et de syntaxe réunies représentent environ 37% de toutes les erreurs, tandis que les erreurs de style en constituent environ 23%. Parmi les erreurs morphologiques de traduction les plus fréquentes figure le non-respect des catégories grammaticales des parties du discours, par exemple l’omission des numéraux cardinaux employés avec des noms au pluriel: (13) – Tu n'aurais pas dû partir. Personne n'est parti. Ni les Zborovski, ni Jankel. Il ne restait que quelques heures à attendre. à attendre.Et nous avons attendu troisans. (225) – Tu n’aurais pas dû sortir. Personne n’est sorti. Ni les Zborowski ni Yankel. Il n’y avait plus que quelques heures à attendre. Et nous avons attendu trois ans. (279) Le treizième exemple montre également un désaccord de genre du participe likę. Cette particularité dialectale, fréquente dans les traductions, n’est pas considérée comme une erreur de morphologie et peut être employée dans les styles informels comme variante secondaire de la norme; toutefois, la comparaison du texte original et de sa traduction amène à se demander s’il était nécessaire de créer dans la traduction une impression de parler dialectal: (14) Jouez une partie que vous ne pouvez pas perdre. Ne perdez pas la tête. Ne serrez pas les poings. Gardez les mains détendues, le visage serein. Souriez. Ne doutez pas. Sachez-le: ils viendront, ils se préparent. Ils viendront sûrement, aussi inévitablement que le lendemain. (80) Jouez le jeu. Ne perdez pas la tête. Ne serrez pas les poings. Que vos bras soient détendus, vos visages calmes. Souriez. Ne doutez pas. Et sachez ceci: ils viendront, ils se préparent. Ils viendront aussi sûrement que le jour de demain. (101) Les erreurs de syntaxe sont nettement plus fréquentes: les inexactitudes dans l’emploi des gérondifs, des cas (surtout du locatif) et des postpositions abondent. Dans l’emploi du gérondif, on ne tient souvent pas compte de sa sémantique: en lituanien, il devrait exprimer une action secondaire dont l’agent est différent du sujet de la phrase, mais le texte traduit présente un cas différent: 268 KALBOS KULTŪRA | 83 (15) L’abbé Burakas fut arrêté pendant qu’il priait dans la petite chapelle Saint-François de Vierkos et fusillé sur place. (174) L’abbé Burak fut surpris alors qu’il priait dans la petite chapelle de Saint-François à Wierki et fusillé sur place. (214) (16) À leur arrivée, le moral des partisans baissait toujours, car les Allemands écoutaient constamment les transmissions et, quelques mois auparavant, grâce aux nouveaux moyens techniques grâce àétaient devenus maîtres de la situationaprès avoir repéréles postes de transmission. (26) Leur présence éveillait toujours la mauvaise humeur des partisans, car les Allemands étaient constamment aux écoutes et étaient, depuis quelques mois, passés maîtres dans l’art de déceler les postes émetteurs par des moyens techniques nouveaux; <...> (36) Bien qu’à la lecture de la phrase française (15), il soit tout à fait clair que c’est l’abbé Burakas qui priait (alors qu’il priait...), l’emploi incorrect du gérondif jam besimeldžiant dans la traduction lituanienne crée une ambiguïté: peut-être quelqu’un d’autre priait-il à ce moment-là? On pourrait trouver une forme grammaticalement plus correcte, par exemple Abatas Burakas buvo suimtas besimeldžiantis mažoje šv. Pranciškaus koplyčioje... (ou Besimeldžiantis abatas Burakas buvo suimtas...). Les erreurs de langue ne peuvent pas davantage être justifiées dans l’exemple (16): la phrase française au discours direct, avec l’incise depuis quelques mois, indique que, grâce à l’utilisation (ou à l’installation) de nouveaux moyens techniques, les Allemands avaient pris le contrôle de la situation et repéré les postes de transmission. Or, l’emploi du gérondif susekant dans la traduction semble introduire un autre agent, modifiant ainsi le contenu sémantique; on ne sait alors plus qui a repéré les postes de transmission. Parmi les erreurs d’emploi des cas lituaniens dans la traduction étudiée, les plus fréquentes sont celles qui concernent le locatif: (17) Tout ce que Janekas avait remarqué chez cet homme, c’était une tête entourée d’un pansement, un nez aquilin et un visage très maigre. — C’est Pešas, expliqua Dobranskis. — Personne ici ne fait attention à lui, il a lassé tout le monde. (51) Tout ce que Janek voyait de l’homme était une tête couverte de bandages, un nez d’aigle dans un visage émacié. – Ça c’est Pech, déclara Dobranski. Personne ne fait attention à lui ici, tout le monde s’en fout! (67) A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 269 (18) Pendant plus d’une heure, les partisans, dont certains avaient parcouru plus de dix kilomètres, écoutèrent ces sons, ce qu’il y a de meilleur chez l’homme, comme pour s’apaiser. (52) Pendant plus d’une heure, les partisans, dont certains avaient marché plus de dix kilomètres pour venir, écoutèrent la voix, ce qu’il y a de meilleur dans l’homme, comme pour se rassurer <…>. (67) (19) L’enfant accourut. – Le voilà, en bon état et avec son violon! Pestka, tu portes le sac. (139) L’enfant arriva en courant. – Le voilà, en bon état et complet, avec son violon! Pestka, tu porteras le sac! (171) Dans les exemples présentés, en calquant l’expression de la langue originale, le traducteur n’a pas tenu compte des valeurs du locatif en lituanien ni du fait que ce cas ne s’emploie pas pour exprimer l’expérient d’un état (chez l’homme) ni la manière (en bon état). En outre, la phrase (17) de l’original est emphatique et comporte une construction segmentée de mise en relief (voir Leonavičienė 2010: 173–176), qui place le rhème avant le thème. En lituanien, cette phrase aurait donc pu être traduite en mettant le rhème en relief à l’aide de marqueurs segmentaux supplémentaires, par exemple: En regardant cet homme, Janekas remarquaseulementsatête bandée, son nez en bec d’aigle et son visage émacié. À la lecture de phrases traduites comportant des erreurs de morphologie et de syntaxe, on peut se demander si elles contribuent à restituer la fonction esthétique de l’œuvre de R. Gary. Pourquoi la traduction ne respecte-t-elle pas les normes du système grammatical lituanien ni l’équivalence normative de la traduction, alors qu’aux endroits concernés du texte original, il n’y a pas d’écarts grammaticaux en français et que la langue est fluide et parfaitement compréhensible? L’analyse stylistique du texte traduit ne permet pas non plus de répondre à ces questions. 3.3. Défauts stylistiques du texte traduit Certains défauts stylistiques du corpus étudié ont été évoqués lors de l’examen de phrases inadéquates sur les plans lexical, morphologique et syntaxique (9, 15, 16, etc.). L’étude stylistique a pris en compte le style de l’original de R. Gary et les particularités stylistiques de son expression, et a soulevé la question de la pertinence et de l’adéquation des moyens linguistiques employés dans le texte traduit ainsi que de la restitution de leur fonction stylistique. L’examen du texte traduit et la réflexion sur la communication esthétique et l’équivalence stylistique entre la traduction et l’original ont révélé un nombre considérable de passages stylistiquement faibles dans la traduction: 270 KALBOS KULTŪRA | 83 (20) C’étaitla route de Vilnius, qui menait jusqu’à Sucharki… Le bourgétaitenveloppé d’un épais brouillard. Mais ce brouillard piquait les yeux, comme dans l’abri quand le poêle tirait mal. C’étaitde la fumée. Une partie du bourgavait étéincendiée. Il n’y avait déjà plusdeflammes, seulement de la fumée, une fumée épaisse, immobile dans l’air calme, et une odeur répugnante qui irritait la gorge. (16) C’était la route de Wilno. Il la suivit jusqu’à Sucharki… Le village était enveloppé dans un épais brouillard. Mais ce brouillard piquait les yeux, comme dans la cachette, lorsque le poêle tirait mal. C’était de la fumée. Une partie du village avait brûlé. Il n’y avait plus de flammes, rien que de la fumée, une fumée lourde, immobile dans l’air calme, et une odeur mauvaise qui blessait la gorge. (23–24) (21) Sur les braises, les pommes de terre gonflaient joyeusement et éclataient, tandis que les gens ôtaient leurs manteaux en peau de mouton et déboutonnaient leurs vestes:ilfaisait chaud. Ce n’étaitpas seulement la chaleur du feu, mais aussi la chaleur accueillante et fraternelle de la foule, agréable aux malheureux, mais insupportable aux heureux. (186) Les patates se gonflaient et craquaient gaiement sur la braise, et les hommes avaient jeté bas leurs peaux de mouton, déboutonné leurs vareuses: il faisait chaud. Ce n’était pas seulement la chaleur du feu, mais aussi l’humble et fraternelle chaleur des foules, agréable aux malheureux, mais dont les gens heureux se détournent avec dégoût. (229) Dans les exemples cités, le verbe būti est employé de façon peu élégante sous la forme buvo. À la lecture des extraits en français, aucune monotonie stylistiquement mise en relief liée à un seul verbe ne saute aux yeux. On peut se demander pourquoi cette monotonie apparaît dans la traduction et quel en est l’objectif. Pour obtenir l’équivalence entre le texte traduit et le texte original, chaque élément de la microstructure du texte traduit importe en tant que partie d’un segment plus large (la macrostructure), de l’ensemble du texte. Il faut le mettre en relation avec le contexte, en tenant compte de l’équivalence situationnelle, pragmatique et communicative, ainsi que, bien sûr, du critère stylistique. La phrase de l’exemple (20), Le village était enveloppé dans un épais brouillard, aurait pu être traduite par Miestelį gaubė tirštas rūkas. Le remplacement de la forme passive était enveloppé par le passé simple actif lituanien gaubė aurait permis d’éviter la répétition du même mot. On aurait aussi pu traduire autrement les phrases C’étaitde la fumée (20) ou Ce n’étaitpas seulement la chaleur du feu… (21). Les théories de la traduction indiquent que les textes de langues différentes rendent autrement les situations extralinguistiques et créent des images avec d’autres mots. Dans le français, langue d’un niveau d’abstraction plus élevé, on emploie davantage de verbes de sens général pour décrire diverses situations (être, avoir, faire, aller, etc.), tandis qu’en lituanien, dans les situations correspondantes, on choisit des verbes au sens plus concret. Respectant l’équivalence situationnelle de la traduction et sachant que le français manque de verbes au sens détaillé et au style plus différencié (cf. Leonavičienė 2009: A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 271 25–30), le traducteur aurait pu être plus précis. Dans de nombreux cas d’emploi peu élégant du verbe était, on pourrait le remplacer par se répandait, flottait dans l’air, etc. (par exemple, Cela n’était pas de la chaleur provenant uniquement du feu... (= La chaleur se répandait non seulement à partir du feu...). Dans les exemples de traduction cités et d’autres encore, de tels changements éviteraient d’appauvrir le texte sur le plan stylistique, aideraient à rendre équivalemment le style de l’auteur et les situations décrites, et seraient conformes à l’équivalence normative en traduction. CONCLUSIONS Bien que la langue du style artistique ne soit pas soumise à des normes, il ne faudrait pas pour autant écarter le principe de l’équivalence normative de la traduction d’un texte littéraire. On peut l’interpréter de manière plus souple que pour un texte administratif ou scientifique et le considérer comme une fidélité au style langagier propre à l’auteur, ainsi que comme un usage responsable des moyens de la langue cible pour restituer le sens et la signification du texte. Les résultats de l’étude sur la traduction montrent que la version lituanienne de R. Gary Une éducation européenne ne peut être considérée comme normativement équivalente au texte original. Les erreurs lexicales, morphologiques, syntaxiques et stylistiques relevées ne sont motivées ni par des raisons stylistiques ni autrement, car les passages correspondants de l’original et leur contexte ne comportent aucune erreur de langue ou de style imputable à l’auteur. Ainsi, les erreurs de la traduction ne sont pas dues au texte original. Parmi toutes les erreurs de la langue cible, les plus fréquentes sont les erreurs lexicales (40%) et celles du système grammatical (37%). Elles ne rendent pas seulement l’expression inadéquate, elles déforment aussi le contenu: les erreurs d’expression modifient le sens de la phrase et créent des ambiguïtés. En reproduisant le texte original, une expression de la langue cible calquée sur la langue source en altère le contenu. Aucune théorie ni méthodologie de la traduction ne prévoit ces changements de contenu provoqués par le plan de l’expression. Lorsqu’il s’agit de traduire le style individuel de l’auteur, les associations de composants sémantiques doivent être la priorité absolue du traducteur; il ne peut donc modifier certaines significations que pour des raisons pragmatiques, communicatives, liées au contexte situationnel ou à l’adaptation culturelle du texte. Les erreurs lexicales et grammaticales dans la langue cible montrent que le traducteur ne tient pas compte des différences entre les modes de dénomination du français et du lituanien. Les résultats de l’étude permettent d’affirmer que le texte original est plus fluide que la traduction et plus élégant dans l’emploi des moyens linguistiques. On peut en conclure que les erreurs de langue dans la traduction d’un texte littéraire entravent la communication esthétique et empêchent le texte d’accomplir sa fonction la plus importante. La traduction d’une œuvre littéraire est un acte culturel, une contribution à la bibliothèque mondiale des traductions, une possibilité d’élargir les ressources stylistiques de la langue cible, mais 272 KALBOS KULTŪRA | 83 les erreurs de langue et de style de la traduction lituanienne de cette œuvre de R. Gary privent en partie celle-ci de la possibilité d’être comprise de manière équivalente et accueillie comme il se doit dans un nouvel environnement communicationnel — la culture lituanienne. ŠALTINIAI Gary R. 1956: Éducation européenne, Paris: Gallimard. Gary R. 2001: Europietiškas auklėjimas. Vertė A. Krančiukas, Kaunas: Vada. 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Župerka K. 2001: Stilistika, Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla. Gauta 2010 11 03 TEXT NORMATIVE TRANSLATION EQUIVALENCE OF R. GARY’S ÉDUCATION EUROPÉENNE Summary Translation theories often bring up the issue of translation quality – the equivalence of the text to the original. One type of text equivalence is text normative translation equivalence, which permits a judgement about the quality of the translation in the target language. This article offers a theoretical discussion of the relationship between normative equivalence and the overall equivalence of a translation followed by an examination of the normative equivalence of the Lithuanian language translation of R. Gary’s work, Éducation européenne. The analysis based on the data from the material under examination allows to evaluate the concept of literary normative translation equivalence more accurately, to highlight the actual use of language norms and to consider the importance of the style of an individual author when selecting literary means in the target language. A quantitative and linguistic examination of the target language text has revealed numerous translation errors in lexicon, morphology, syntax and style. The results of the analysis of the translation suggest that there are deficiencies in aesthetic communication and application of translation methodology arising from the failure to take into account differences in the French and Lithuanian nominative and the nature of the grammatical systems. The performed examination, which was based on empirical data, casts doubts on the equivalence of Europietiškas auklėjimas to the original text (Éducation européenne) and raises the question of whether this translation could be publicly presented as a good example. AURELIJA LEONAVIČIENĖ Kauno technologijos institutas Gedimino g. 43, LT-44240 Kaunas [email protected] Vytauto Didžiojo universitetas Donelaičio g. 52, LT-44244 Kaunas [email protected] 274 KALBOS KULTŪRA | 83