Dėl termino „lingvistinis mandagumas“

GIEDRĖ ČEPAITIENĖ Università di Šiauliai SUL TERMINE LINGUISTICO DELLA CORTESIA Negli studi di linguistica pragmatica è stato recentemente introdotto il termine cortesia linguistica (accanto al quale si usa anche comportamento linguistico). A quanto pare, la prima a usare questo termine è stata Inga Hilbig (2009, 2010); in seguito lo ha ripreso Birutė Ryvitytė (2011). Nel recensire il lavoro di quest’ultima, I. Hilbig valuta positivamente proprio la scelta di questo termine (Hilbig 2011). Proponendo il termine cortesia linguistica, le autrici menzionate si basano sull’inglese linguistics politeness. Lo scopo di questo contributo è chiarire la semantica del termine in questione e la sua corrispondenza con il sistema terminologico della linguistica. Una parola, per essere un termine, deve conciliare il proprio significato lessicale e quello derivazionale; solo allora è appropriata e non viola il sistema linguistico (cfr. Keinys 2005: 205–208). In questo caso, il termine cortesia linguistica viola tale coerenza. L’attributo concordato linguistico, con il suffisso -inis, corrisponde semanticamente a ciò che indica il genitivo della parola base, cioè il termine lingvistikos. Tuttavia, quando parlano di cortesia linguistica, le autrici non intendono le tendenze alla cortesia che si riflettono nei lavori dei linguisti (sull’etos scientifico ha scritto nel 1997 Vladas Žulys), bensì cose del tutto diverse. In sostanza, sono interessate alle tendenze nell’uso individuale delle risorse linguistiche nei diversi atti di parola. Come già detto, le autrici propongono il termine cortesia linguistica per analogia con la descrizione della nozione in inglese. Tuttavia, la comodità del termine (in questo caso, il termine proposto cortesia linguistica può essere considerato un tipico calco) non può diventare il criterio principale per affermarlo. Tanto più che un termine semanticamente scorretto mina un senso linguistico già sempre più debole. Inoltre, non è affatto chiaro perché si rinunci al termine etichetta linguistica, sufficientemente ampio, che in sostanza comprende tutti gli atti di parola e vanta una lunga tradizione d’uso. È proprio questo termine, infatti, a mostrare il rapporto con entrambi i sistemi così importanti per lo studio degli atti di parola: la lingua, con le sue risorse, e l’etica, ossia i principi fondamentali di comportamento di una nazione o di un’altra comunità. G. ČEPAITIENĖ. Dėl termino lingvistinis mandagumas 309 LITERATŪRA Hilbig I. 2009: Lietuvių ir anglų prašymų strategijos ir mandagumas. – Lietuvių kalba (elektroninis išteklius), 3. Hilbig I. 2010: Lietuvių ir anglų lingvistinis mandagumas: prašymai, Vilnius: VU leidykla. Hilbig I. 2011: Rec.: Ryvitytė B. Lingvistinės pragmatikos įvadas. – Lietuvių kalba (elektroninis išteklius), 5. Keinys S. 2005: Dabartinė lietuvių terminologija, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla. Ryvitytė B. 2011: Lingvistinės pragmatikos įvadas, Vilnius: VU leidykla. Žulys V. 1997: Mokslo etosas. – Kalbotyra 46 (1), 133–134. Gauta 2013 12 20 GIEDRĖ ČEPAITIENĖ Šiaulių universitetas P. Višinskio g. 38, LT-76352 Šiauliai g.ce [email protected] 310 KALBOS KULTŪRA | 86