Taisyklingai kalbėkime ir rašykime

كازيس أولفيداس لنتحدث ونكتب بلغة سليمة مخطوطات فقرات البرامج الإذاعية عن اللغة1 1963.XII.13 1. يسأل الرفيق براناس موركيشكيس من فيلنيوس عما إذا كان تعبير مذيعي الراديو الساعة 19 وثلاثون دقيقة صحيحًا، وهو التعبير المستخدم عند إعلان برنامج اليوم التالي. إذا أُشير إلى وقت وقوع حدث ما، يُقال: الساعة 19 وثلاثون دقيقة، الساعة 8 وإحدى وعشرون دقيقة، الساعة 23 ودقيقتان، الساعة 0 وثماني دقائق، الساعة 1 وأربع وثلاثون دقيقة، وهكذا. وتُذكر الدقائق هنا، حيثما أمكن، بصيغة الرفع. أما عند الإشارة إلى الوقت الحالي، فيُقال: الآن الساعة السابعة ودقيقة واحدة، الساعة 22 وثمانٍ وثلاثون دقيقة، الساعة 16 وعشرون دقيقة، وهكذا. لكن لا ينبغي هنا أيضًا أن نخشى استعمال الأعداد الترتيبية؛ إذ يمكن قول ذلك على نحو ممتاز: الآن الساعة الواحدة وثماني دقائق، والساعة الرابعة عشرة وعشرون دقيقة. في اللغة تراكيب أخرى للتعبير عن الساعات والدقائق، وهي: تعالَ في العاشرة والنصف، الساعة الآن الثامنة والنصف، سنغادر بعد دقيقتين من الثانية، أو بعد دقيقتين من الساعة الثانية، اتصل بي قبل الثالثة بعشرين دقيقة، الساعة الآن الثالثة إلا عشرين دقيقة، أو الساعة الثالثة إلا عشرين، اجتمعوا بعد الرابعة بخمس وعشرين دقيقة، أو بعد الرابعة بخمس وعشرين، وهكذا. وهذا يعني أننا نحذف أحيانًا حتى صيغتي كلمتي ساعة، دقيقة، ونكتفي بقول صيغ الأعداد (منفردة أو مع حروف الجر)، وكل ذلك مفهوم للمستمعين. 1ننشر مخطوطتي فقرتين إذاعيتين محفوظتين لدى إيغلِه بوغينينيه، ابنة كازيس أولفيداس. النص غير محرر، وعلامات النبر كما في المخطوط، والكلمات المتموج تحتها مطبوعة بخط مائل. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 Kazys Ulvydas. Taisyklingai kalbėkime ir rašykime | 2 إضافةً إلى ذلك، يُستعمل أحيانًا الاسم خمس عشرة دقيقة بدلًا من العبارة، كما يُستعمل الاسم رُبع (مثلما يُستعمل الاسم نصف بدلًا من عبارة ثلاثين دقيقة)، مثلًا: الآن الساعة الثانية والربع، والسادسة إلا ربعًا، والثانية عشرة إلا ربعًا؛ سنبدأ الغداء في الواحدة والربع، وهكذا. ومع ذلك، ينبغي القول إن من بين كثرة التراكيب الموجودة في اللغة للتعبير عن الساعات والدقائق، تصبح أيسرها تلك التي ذكرناها أولًا، وهي: سآتي في الساعة العاشرة وخمس دقائق والآن الساعة الثالثة والعشرون وأربع دقائق (أو: الساعة الثالثة والعشرون وأربع دقائق). ومن المريح جدًا بهذه التراكيب التعبير عن الوقت مقسّمًا إلى ساعات ودقائق وثوانٍ. 2. تسأل الرفيقة بوزينيه من أوكميرغه: هل أسماء النساء Vaivà, Daivà, Gaivà2 قديمة أم حديثة، وهل هي ليتوانية، ومن أين اشتُقّت. يُعرف اسم Vaivõs من مؤلَّف كريفيه «بيركوناس، Vaiva وستراوبليس». ويُرجَّح أن الاسمين الآخرين صيغَا حديثًا. يدّعي Daivà صلةً بلفظة deivė «إلهة»، أما Gaivà فلا يمكن فصله عن كلمات مثل gaivùs, gaivinti، وما إلى ذلك. واليوم بات من الممكن سماع هذه الأسماء كثيرًا، وهي مصوغة صياغةً حسنة، ولا مبرر لتجنبها. لكن ينبغي عمومًا أن نكون أكثر حذرًا عند تسمية الأطفال. وأول ما يجب مراعاته أن تكون الأسماء جميلة ومصوغة صياغة صحيحة. وينبغي الامتناع تمامًا عن استعمال أسماء مختلقة كيفما اتفق، ولا سيما الأسماء المشكوك في طريقة اشتقاقها. فاللغة الليتوانية تزخر أصلًا بأجمل الأسماء. 3. كتبت الرفيقة فالانتشينيه من منطقة شياولياي: «لقد أوضحتم أن اسم الشهر birželis مشتق من كلمة berželis، لكنني سمعت في المدرسة قبل عشرات السنين تفسيرًا لأسماء الأشهر على هذا النحو 2 وتُنبر هذه الأسماء الآن وفق نمط النبر الأول: Dáiva, Gáiva, Váiva (ر. ف.). BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Kazys Ulvydas. Taisyklingai kalbėkime ir rašykime | 3 أسماءَها» (وتشرح كاتبة الرسالة فيما يلي أسماء الأشهر، وتقول عن birželį أيضًا: «كان الفلاحون يزرعون الحبوب ويضعون علاماتٍ بالبتولا؛ فحين يزرعون كانوا يعلّمون الموضع الذي بُذر بالفعل»). ينبغي القول إن كلًا من birželis وbiržyti وberžas أو berželis كلماتٌ ذات صلة اشتقاقية. كانوا يستخدمون أغصان البتولا في وضع العلامات. وهذا يعني أن birželis وbiržyti لا ينفصلان عن كلمة beržas. 4. يكتب مستمع من فيلنيوس أن الكلمة المجاورة kaštõnas تُستعمل بلا داعٍ، كما يرى، في اللغة الأدبية إلى جانب اسم الشجرة kaštãnas. من الواضح أنه ليس من الجيد تمامًا أن تُسمّى الشجرة نفسها هنا بكلمتين متجاورتين، لكن لا يمكن في الوقت الراهن أن يكون الأمر على غير ذلك، إذ يصعب القول أيّ الكلمتين ينبغي الإبقاء عليها. فقد اعتاد بعضنا أكثر على استعمال kaštãnas، وآخرون على kaštõnas. ولذلك ليس من قبيل المصادفة أن تورد بعض المعاجم الكلمتين معًا. وأحيانًا ما يملي الحس اللغوي نفسه أيّ الكلمتين المتجاورتين ينبغي الإبقاء عليها في اللغة الأدبية، وأيّهما ينبغي التخلي عنها. وفي حالة Kaštãno – kaštõno يصعب البتّ في المسألة. لذا فلنترك للزمن نفسه، وللاستعمال العملي نفسه، أن يحسمها. 1978.IV.1 أيها الرفاق المستمعون الأعزاء، بعد انقطاع دام أسبوعين، نواصل من جديد حلقاتنا اللغوية، التي تُبث في اليوم نفسه، أي يوم السبت، وفي الساعة نفسها، أي عند الرابعة عشرة وخمس دقائق. ونعتذر إلى الرفاق الذين لم نتمكن من الرد على رسائلهم في الموعد الموعود، وسنبذل جهدنا للرد اليوم على بعض تلك الرسائل على الأقل. 1. يستفسر مستمع حلقاتنا، الرفيق زيغماس ميكيفيتشيوس من كاوناس، عما إذا كانت كلمة veliumas مستعملة في اللغة الأدبية، وما أصل هذه الكلمة ومعناها وقيمتها، وكذلك ما BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Kazys Ulvydas. Taisyklingai kalbėkime ir rašykime | 4 ما علاقة الكلمة الليتوانية nuometas بالكلمة الليتوانية nuometas، وهل يمكن أن تحلّ في اللغة الأدبية محلّ كلمة vėliumas. لنبدأ ببعض الملاحظات عن كلمة vėliumas. أصل هذه الكلمة هو الكلمة اللاتينية velum، ومعناها «شراع». وفي الفرنسية، اشتُقت من الكلمة اللاتينية velum كلمة voile، التي تعني نسيجًا بالغ الرقة، يكاد يكون شفافًا، تستعمله النساء لتغطية الوجه أو لأغراض أخرى. وفي البولندية، اشتُقت من الكلمة اللاتينية velum كلمة welon، التي تعني، من بين أمور أخرى، غطاء رأس العروس. تبدو كلمة vėliumas لاتينية جدًا في الليتوانية. ويمكن القول إنها كلمة لاتينية أُضيفت إليها نهاية ليتوانية. غير أن vėliumas لا تعني في الليتوانية إلا غطاءً من نوع معين، وهو غطاء رأس العروس، لا شراعًا. وقد عثر كاتب الرسالة التي نردّ عليها على هذه الكلمة في الأدب القصصي الحديث (في مجموعة قصصية)، فأراد استيضاح معناها ولم يستطع، إذ لم يجدها لا في «قاموس الكلمات الدولية» ولا في «قاموس اللغة المعاصرة». لهذه الكلمة في الليتوانية معنى خاص هو غطاء رأس العروس، وهي كلمة تحتاج إليها اللغة. وعدم ورودها في القواميس المذكورة كان محض مصادفة. ولا يمكن للكلمة الليتوانية nuometas أن تحلّ محل الكلمة الدولية vėliumas، لأن nuometas تعني في الأغلب غطاء رأس المرأة المتزوجة. وعليه، يمكن للكلمة الدولية vėliumas أن توجد في الليتوانية دون أي إشكال، ومن المفهوم أنه ينبغي إدراجها وشرحها في كلٍّ من قاموس الكلمات الدولية وقاموس اللغة الليتوانية الأدبية. 2. يسأل موظف مكتب تعاونية أوكايني في مقاطعة كيدايْني، إلى أي جنس تنتمي كلمة vinis: أهي مذكرة أم مؤنثة؟ إذن، كيف ينبغي أن نقول: tos vinys أم tie vinys, šiferinės vinys أم šiferiniai vinys? BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Kazys Ulvydas. Taisyklingai kalbėkime ir rašykime | 5 في اللغة الأدبية، كلمة vìnis مؤنثة. ونصرّفها هكذا: vìnis, -ies, -iai, vinį, vinimi, vinìje; الجمع: vinys, vinių, vinìms... وعليه، ينبغي أن نقول: ta vinis, tos vinys, šiferinė vinis, šiferinės vinys. وبهذه المناسبة، نودّ أن نذكّر جميع مستمعي فقرات اللغة بأن كثيرًا من المسائل العملية المتعلقة باللغة، ومعاني الكلمات، والنبر، واستعمال الكلمات وتقنينه، يمكن استيضاحها بأنفسهم بالرجوع إلى «قاموس اللغة الليتوانية المعاصرة»، الذي صدر عام 1972 وما زال، لحسن الحظ، متاحًا في كثير من المكتبات. وإذا لم تجدوه في المكتبات المحلية، فينبغي أن تطلبوا من مكتبتكم المحلية أن تساعد في استحضار هذا الكتاب القيّم والمرجعي من فيلنيوس، حيث لا يزال متاحًا بالتأكيد. ونحن نوصي به هنا بكل ثقة لجميع محبي لغتهم الأم، لأنه يستطيع أن يقدم عونًا كبيرًا لكل من يكتب في مجال الثقافة اللغوية. سيمضي بعض الوقت، وسيصبح هذا الكتاب، الذي لا يتجاوز سعره الآن ثلاثة روبلات وبضعة كوبيكات، من أندر المراجع الببليوغرافية، إذ لا تصدر كتب كهذه إلا مرة كل بضع عشرة سنة أو بضع عشرات من السنين. لذا، ما دام شراؤه ممكنًا، فاحرصوا، أيها الرفاق المستمعون الأعزاء، على اقتناء «قاموس اللغة الليتوانية المعاصرة». 3. ننتقل الآن إلى الرد على رسالة الرفيق يوزاس ديدجبانيس، الواردة من تعاونية «البلشفي» في مقاطعة شاكي. لا يستسيغ كاتب الرسالة كلمة laikotarpis، التي كثيرًا ما تُسمع عند إذاعة النشرات الجوية عبر الراديو. كلمة laikotarpis سليمة، ولا داعي لتجنبها. فعندما يقول المذيع: Laikotarpio pabaigoje laukiama atšilimo, يكون قد ذُكر قبل ذلك أي laikotarpis مقصود: شهر، أو أسبوعان، أو أسبوع، أو خمسة أيام أو ثلاثة، وما إلى ذلك. وبالطبع، إذا لم يُذكر الإطار الزمني المقصود، تصبح كلمة laikotarpis بلا معنى. وحسبما لاحظت، يكون الأمر واضحًا دائمًا في نشرات مكتب الأرصاد الجوية، إذ يُذكر مسبقًا الإطار الزمني المقصود. وعندئذ تكون كلمة laikotarpis واضحة وصالحة للاستعمال. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Kazys Ulvydas. Taisyklingai kalbėkime ir rašykime | 6 وبالعودة إلى النشرات الجوية التي تُقرأ عبر الراديو أو التلفزيون، ينبغي توجيه اللوم إلى مكتب الأرصاد الجوية، وكذلك إلى محرري الراديو والتلفزيون (لا إلى المذيعين بالطبع، فهم يتلقون النص بعد أن يعدّه المحررون) بسبب استعمال صيغة المكان غير المناسبة gūsiuose. ومع أن كلمة gūsis ليست ليتوانية الأصل (قارن الألمانية guss)، فإنها مقبولة في اللغة الأدبية إذا استُعملت على نحو سليم. وتعني Gūsis فاصلًا أو هبّة أو دفعة، مثلًا: Vėjas pučia gūsiais. ويقابل gūsį في الروسية порыв. ويقول أهل ساموجيتيا: Vėjas pučia atsiūbais (أي إن الريح تهبّ على شكل دفعات أو هبّات). ويقول الروس: Ветер в порывах сильный. ولا يجوز بأي حال ترجمة التركيب الروسي в порывах ترجمة حرفية بصيغة المكان الليتوانية gūsiuose. والصيغة المناسبة هنا هي صيغة الأداة gūsiais. ولكن لأن كلمة gūsis ليست ليتوانية الأصل، فضلًا عن أنها غير معروفة لدى جميع الليتوانيين، فالأفضل في هذه الحالة استعمال صيغة الأداة من كلمة ليتوانية أصيلة، وهي tarpais. وعليه، حيثما يقال خطأً في نشرات الطقس: Vėjas gūsiuose stiprus، ينبغي أن يقال بالليتوانية: Vėjas tarpais stiprus. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204