Anželika Gaidienė
Institut für Litauische Sprache
DER FEIND IM WÖRTERBUCH DER LITAUISCHEN SPRACHE
Schlüsselwörter: Feind, Konzept, Belegsatz, Semantik, Wörterbuch der litauischen Sprache.
Zusammenfassung
Ziel dieser Untersuchung ist es, anhand von Belegsätzen ein Fragment des FEIND-Konzepts zu erörtern, das im Wörterbuch der litauischen Sprache (im Folgenden LKŽe) erfasst ist.
Die Untersuchung zeigte, dass der Feind im LKŽe in erster Linie ein feindseliges Heer ist, das ein anderes Land angegriffen hat und dessen Handlungen gegenüber dem angegriffenen (oder überfallenen) Land stereotyp sind. Auch die Handlungen des Landes, das sich gegen den Feind verteidigt, sind im Krieg recht vorhersehbar und stereotyp. Nur selten wird in den Belegsätzen des LKŽe, wenn von einem Land die Rede ist, das sich gegen den Feind verteidigt, Litauen (oder die Litauer) genannt. Ein konkreter Feind Litauens (oder der Litauer) wird in den im LKŽe angeführten Belegsätzen ebenfalls nur sehr selten genannt.
Der Feind kann in den Belegsätzen des LKŽe auch Folgendes sein: ein feindselig gesinnter Mensch oder ein Tier; etwas, das einem Menschen oder einem abstrakten Phänomen beziehungsweise einem konkreten Objekt Schaden zufügt oder schadet; ein Mensch oder Menschen mit gegensätzlichen Überzeugungen sowie jemand, der etwas verurteilt und für schädlich oder schlecht hält.
Einleitende Bemerkungen
Identität wird durch die Betonung von Einzigartigkeit wahrgenommen, die mit einer Abgrenzung von anderen oder sogar mit Gegensätzlichkeit verbunden sein kann. Umberto Eco erklärt in seinem Buch Den Feind erschaffen und andere Gelegenheitswerke: „Einen Feind zu haben ist wichtig, nicht um unsere Identität zu definieren, sondern auch, um ein Hindernis zu haben,“
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„an dem wir unser Wertesystem messen und im Zusammenstoß mit ihm unseren Wert zeigen können. Deshalb muss man, wenn es keinen Feind gibt, einen erschaffen“ (Eco 2011: 11). U. Eco zufolge sind Feinde anders als wir und richten sich nach Bräuchen, die nicht die unseren sind; ein Feind muss hässlich sein, denn Schönheit wird mit dem Guten gleichgesetzt; ein Feind stinkt immer; manchmal wird ein Feind als anders und hässlich wahrgenommen, weil er von niedrigerer Herkunft ist (Eco 2011: 11–35). Über die Angst vor Einwanderungswellen sprechend und Italien als Beispiel anführend, wo das Bild des Rumänen für die Gesellschaft der ideale Sündenbock ist, schreibt U. Eco: „Einerseits können wir uns nur in Gegenwart des Anderen erkennen, und darauf beruhen die Regeln des Zusammenlebens und der Bräuche. Doch ziehen wir es vor, diesen Anderen für unerträglich zu halten, weil er nicht wir ist. Indem wir ihn daher zum Feind machen, erschaffen wir unsere Hölle auf Erden“ (Eco 2011: 35).
Ziel dieser Studie ist es, anhand von Belegsätzen ein Fragment des FEIND-KONZEPTS1 zu erörtern, das im Wörterbuch der litauischen Sprache (im Folgenden LKŽ) dokumentiert ist. Der Beitrag verfolgt folgende Aufgaben: 1) Definitionen von Feind in erklärenden Wörterbüchern der litauischen Sprache zu erörtern; 2) mögliche Feinde sowie ihre Merkmale und Handlungen zu bestimmen und zu erörtern, die in den Belegsätzen des LKŽ dokumentiert sind. Forschungsmethoden: semantische Analyse, interpretative und deskriptive Methode.
Dieser Beitrag hat nicht die Aufgabe, ein Gesamtbild des FEIND-KONZEPTS2 zu beschreiben; vielmehr soll jenes Fragment des Konzepts rekonstruiert werden, das im LKŽ dokumentiert ist. Wie Aloyzas Gudavičius (2011: 113) feststellt, „ist das Konzept an sich kein Gegenstand der lexikalischen Semantik. Gegenstand der Linguistik ist jedoch der sprachliche Ausdruck des Konzepts“. Alan Cruse (2014: 396) zufolge „besteht die Hauptfunktion eines Wortes darin, das Konzept zu aktivieren, mit dem es assoziiert wird“. Ronalds
1 Der Gegenstand dieses Beitrags – das FEIND-KONZEPT – wurde nicht zufällig gewählt. Derzeit verfassen mehrere Autorinnen (Veslava Čižik-Prokaševa, Anželika Gaidienė, Aurelija Gritėnienė, Danutė Liutkevičienė, Loreta Vaičiulytė-Semėnienė) gemeinsam eine wissenschaftliche Studie mit dem Titel Freunde und Feinde Litauens 1922–2022: semantische und strukturelle Veränderungen, in der die semantischen und strukturellen Veränderungen ausgewählter Identitätswörter (Freund, Feind, Russland, Deutschland usw.) sowie deren Ursachen aufgezeigt werden.
2 Konzept wird in dieser Arbeit als eine Einheit strukturierten Wissens des Individuums und der Gesellschaft verstanden, die komplexes Wissen über einen bestimmten Gegenstand, ein Phänomen, eine Handlung usw. bündelt und mit der Kategorisierung und Konzeptualisierung der Welt verbunden ist. Inhalt und Struktur eines Konzepts können sich in Abhängigkeit von der umgebenden Welt verändern (Gaidienė 2016: 15).
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Langackerio (1987: 56) teigimu, žodžiai yra konceptualiųjų žinių struktūros „prieigos taškai“.
Zinaida Popova ir Josifas Sterninas (2007: 79) taip pat teigia, kad „kalbinė nominacija – raktas, atveriantis žmogui konceptą kaip mąstymo vienetą, leidžiantis operuoti juo mąstymo procese“. Taigi galima teigti, kad kiekviena atskira nominacija atspindi tik tam tikrus koncepto požymius, vadinasi, atspindi tam tikrą koncepto fragmentą (Gudavičius 2009: 51).
Den Lubliner Ethnolinguisten zufolge muss „die in der Sprache vorhandene Wahrnehmung, die bestimmte Begriffe umfasst, aus verschiedenen Sprachquellen herausgearbeitet und anschließend nach Stilen und Gattungen sowie nach Zeit und Raum gegliedert werden“ (Smetonienė et al. 2019: 12). Die gewonnenen Bestandteile werden als Profile des Weltbildes bezeichnet; ihre Beschreibung ermöglicht es, ein umfassendes Bild des Gegenstands zu formulieren (Smetonienė et al. 2019: 12). Es wird der Auffassung zugestimmt, dass „[b]ei der Analyse von Wörterbuchdaten das lexikografische Weltbild in der Sprache rekonstruiert werden kann“ (Rutkovska et al. 2017: 31), und dass zur Erstellung eines umfassenden Bildes des Gegenstands verschiedene Datentypen analysiert werden müssen – nicht nur systematische (lexikografische), sondern auch Fragebogen- und Textdaten (mehr dazu siehe Smetonienė et al. 2019: 12–16).
Das LKŽ als Korpus zu verwenden, ist nichts Neues. Eine der Ersten, die darüber schrieb, dass das LKŽ ein grundlegender Text der litauischen Kultur sei, der gelesen und erforscht werden müsse, war Viktorija Daujotytė-Pakerienė (2002: 34). Das LKŽ ist insofern besonders, als es „die litauische Literatur und einen großen Teil der Klassiker gelesen hat <...>“ (Daujotytė-Pakerienė 2002: 36). Dieses Wörterbuch ist auch deshalb einzigartig, weil es sich durch seinen historischen Charakter und die Fülle dialektaler Materialien auszeichnet; daher kann seine Erforschung als Quelle dazu beitragen, Fragmente des litauischen Weltbildes bis zum 21. Jahrhundert anhand des Lexikons zu rekonstruieren.
Dass das LKŽ eine wichtige und interessante Forschungsquelle ist, wurde bereits durch wissenschaftliche Arbeiten belegt:
Untersucht wurde das in diesem Wörterbuch dokumentierte politische Weltbild (Zabarskaitė 2010); anhand des im Wörterbuch festgehaltenen Materials von Adalbert Bezzenberger wurden die Kurische Hafflandschaft, das Gebiet am Haff und dessen Bewohner beschrieben (Zabarskaitė 2012); untersucht wurden die Vorstellungsbilder von Eberesche (Gritėnienė 2016), Wörterbuch (Gritėnienė 2017), Terminologie (Umbrasas 2019) und Russland (Gritėnienė 2020).
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Das Untersuchungsmaterial für diesen Artikel wurde der elektronischen Wörterbuchfassung entnommen, die alle Bände des Wörterbuchs umfasst (im Folgenden LKŽe). Eine detaillierte Suche ergab über 450 Belegsätze, in denen das Lexem priešas3 verwendet wurde. 90 Prozent der im LKŽe gefundenen Sätze sind Belege aus verschiedenen gedruckten und handschriftlichen Quellen: Sätze aus den Schriften bestimmter Schriftsteller, Kulturschaffender usw. (z. B. von Maironis, Salomėja Nėris, Petras Cvirka, Justinas Marcinkevičius, Vincas Krėvė-Mickevičius, Vincas Mykolaitis-Putinas, Žemaitė, Ieva Simonaitytė, Antanas Vienuolis, Jonas Jablonskis, Juozas Balčikonis usw.) sowie Sätze aus Enzyklopädien, Wörterbüchern und Chrestomathien und solche, die in der Schriftsprache (rš = Wort oder Satz aus einem schriftlichen Text) und in der Presse (sp = Wort oder Satz aus der Presse) vorkommen. Nur etwa 10 Prozent der im LKŽe gefundenen Sätze, in denen das Lexem priešas verwendet wurde, sind aus der gesprochenen Sprache aufgezeichnet.
Da ein großer Teil der Belegsätze aus verschiedenen Schriften und der Presse stammt, ist daran zu erinnern, dass das LKŽ in der Sowjetzeit der (Selbst-)Zensur und ideologischen Eingriffen in den Wörterbuchinhalt nicht entging (ausführlicher dazu siehe Gritėnienė 2020: 42–43 u. a.) und dass „erst ab Band XVI das ideologische Material im Wörterbuch zurückging und nach der Wiederherstellung der Unabhängigkeit ganz verschwand“ (Zabarskaitė 2010: 128). Doch wie Vytautas Vitkauskas (2002: 11) feststellt, waren auch in der Zeit der (Selbst-)Zensur „für die Wissenschaft vor allem die Fakten aus den Dialekten und alten Texten wichtig, lebendige Sätze, die das Leben und Denken des Volkes sichtbar machten“.
Bei der Untersuchung des FEINDKONZEPTS ist zu erwähnen, dass es aus sprachwissenschaftlicher Sicht bislang wenig erforscht wurde.
Gana plačiai šis konceptas aptartas Viktorijos Makarovos (2014) straipsnyje, kuriame pristatomi lietuvių kultūros koncepto PRIEŠAS ir rusų kultūros koncepto ВРАГ lyginamosios analizės rezultatai. Tyrimas buvo atliktas remiantis 100 pavyzdžių iš publicistikos diskurso (lietuvių kalbos ir rusų kalbos tekstynų). Prieita prie tokių išvadų: 1) tas pats subjektas lietuvių tautos sąmonėje gali būti draugu ir virsti priešu; 2) lietuviams priešai yra lenkų puolančios
3 Über das FREUNDKONZEPT im Journalismus schrieb Loreta Vaičiulytė-Semėnienė (2020).
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Gruppierungen und Bolschewiki; 3) Die litauische Kultur erlaubt es dem Sprechenden nicht, jemandem das Feind-Etikett anzuheften („X ist ein Feind“), doch dies lässt sich in einer abgeschwächten Form tun, beispielsweise mithilfe der Konstruktion „der Feind von X“; 4) Ein Litauer kann die Handlungen des Feindes neutral und ohne negative Konnotationen beschreiben (Makarova 2014: 191).
Zum FEINDKONZEPT in der Anthropologie, Geschichte, Philosophie, Ethnologie usw. ist zu sagen, dass dort eher die Oppositionen savas und kitas (svetimas) (eigen/fremd) erörtert werden (vgl. Savoniakaitė 2014). Dabei kann kitu (svetimu) (der Andere/Fremde) nicht nur zur Hervorhebung von Merkmalen nationaler Identitäten dienen, sondern kitas (svetimas) (der Andere/Fremde) kann auch als Feind wahrgenommen werden. Der Philosoph Leonidas Donskis (1997) hat sich mit den Feinden der Massenkultur auseinandergesetzt.
1. DEFINITION DES FEINDES IN ERKLÄRENDEN WÖRTERBÜCHERN
In den erklärenden Wörterbüchern der litauischen Sprache – dem LKŽ, dem Wörterbuch der litauischen Gegenwartssprache (DŽ7i) und dem Wörterbuch der litauischen Standardsprache (BŽ) – variiert die Anzahl der Bedeutungen des Wortes priešas (siehe Tabelle 1).
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TABELLE 1. Bedeutungen des Wortes priešas in litauischen Wörterbüchern
LKŽ4:
DŽ7i:
1. ein feindselig gesinnter, Böses wollender Mensch
1. jemand, der um gegensätzliche Interessen kämpft
2. das Heer eines feindlich gesinnten Landes, das angegriffen hat
2. ein feindselig gesinnter Mensch, der einem anderen Böses wünscht
3. ein Mensch mit gegensätzlichen Überzeugungen und widerstreitenden Interessen
3. das Land und das Heer, mit denen Krieg geführt wird
4. etwas, das schadet, Schaden anrichtet
4. jemand, der etwas nicht mag oder nicht anerkennt
5. jemand, der etwas verurteilt und für schädlich oder schlecht hält
5. alles, was Schaden oder Unannehmlichkeiten verursacht
6. Räuber, Übeltäter
7. Widersacher
8. Gegensatz, Gegenteil
9. etwas Feindliches, Unannehmbares (?)
Im Manuskript des BŽ5:
1. eine Person, die einem anderen Menschen feindlich gesinnt ist, ihm Böses wünscht und ihn hasst
2. eine Person mit gegensätzlichen Überzeugungen
3. ein Land und eine Armee, mit denen Krieg geführt wird
4. jemand, der etwas nicht mag und es für schädlich hält
5. etwas, das Schaden anrichtet, schadet
4Das im LKŽe aufgeführte Wort priešas ist ein Homonym. In diesem Fall ist priešas relevant, das mit der ersten Homonymnummer gekennzeichnet ist.
5 Nach dem Wort priešas können sich die Bedeutungsformulierungen und ihre Anzahl bei der endgültigen Bearbeitung des lexikografischen Artikels ändern.
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Aus den angegebenen Bedeutungen geht hervor, dass die in DŽ7i und im BŽ-Manuskript verzeichneten Bedeutungen von priešo ähnlich definiert sind; lediglich die Reihenfolge ihrer Darstellung unterscheidet sich, vgl. die erste und zweite Definition: 1. „jemand, der um gegensätzliche Interessen kämpft“ DŽ7i und 1. „ein Mensch, der feindselig eingestellt ist, einem anderen Menschen Böses wünscht und ihn hasst“ BŽ (Manuskript); 2. „ein feindselig eingestellter Mensch, der einem anderen Böses wünscht“ DŽ7i und 2. „ein Mensch mit gegensätzlichen Überzeugungen“ BŽ (Manuskript).
LKŽe führt für priešas neun Bedeutungen an; fünf davon stimmen mit den in DŽ7i und im BŽ-Manuskript verzeichneten Bedeutungen überein, vgl. die in Tabelle 1 aufgeführten Bedeutungen 1–5 des LKŽe. Die letzten vier Bedeutungen des LKŽe (6–9) sind spezifisch und nur in diesem Wörterbuch verzeichnet.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass in den genannten erklärenden Wörterbüchern priešas als ein feindseliger Mensch definiert wird, der anderen Böses wünscht (z. B.: Po ginčo jie pasidarė priešai LKŽe); priešas ist ein Mensch mit gegensätzlichen Überzeugungen (z. B.: Liaudies priešas LKŽe; Idėjinis priešas BŽ); priešas ist ein Land und eine Armee, gegen die Krieg geführt wird (z. B.: Priešą atmušti [nugalėti] BŽ); priešas ist derjenige (ein Subjekt, also ein Lebewesen), der etwas nicht mag und es für schädlich hält (z. B.: Rūkymo priešas LKŽe), und priešas ist etwas (ein Objekt, also etwas Unbelebtes), das Schaden anrichtet und schadet (z. B.: Šaltis – svarbiausias sodų priešas LKŽe).
Sehen wir uns an, welches Fragment des FEIND-Konzepts in den Belegsätzen des LKŽe erfasst wird – wer dieser Feind ist und welche seiner Merkmale und Handlungen als besonders wichtig hervorgehoben werden.
2. DER FEIND IN DEN ILLUSTRATIVEN SÄTZEN DES WÖRTERBUCHS DER LITAUISCHEN SPRACHE
2.1. Der Feind – das Heer des angreifenden Landes
Den größten Teil der Belegsätze des LKŽe bilden Sätze, in denen der Kampf gegen den Feind – eine feindselige Armee, die ein anderes Land angegriffen hat – dargestellt wird. Die große Zahl solcher Sätze
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ist auf die seit Langem bestehende Notwendigkeit zurückzuführen, das eigene Gebiet zu verteidigen und äußere Feinde zu haben, die offenbar stets zum Angriff bereit sind; vgl. das von U. Eco in einem Buch geschilderte Ereignis: „Einmal fuhr ich in New York mit einem Taxi, das von einem Mann mit einem schwer zu entziffernden Namen gelenkt wurde. Er erklärte, er sei Pakistaner. Er fragte, woher ich käme; ich antwortete: aus Italien. <...>. Schließlich fragte er, wer unsere Feinde seien. Als ich nachfragte: ‚Wie bitte?‘, erklärte er geduldig, er wolle wissen, mit welchen Völkern wir seit jeher um Gebiete, aus ethnischem Hass, wegen ständiger Grenzverletzungen und dergleichen Krieg führten. Ich antwortete, dass wir mit niemandem Krieg führten. <...> Er war unzufrieden“ (Eco 2011: 10). Es scheint also wichtig zu sein, dass ein Volk Feinde hat, mit denen es Krieg führen kann.
In den im LKŽe verzeichneten Sätzen wird die Armee durch ihre Handlungen charakterisiert; häufig ist nicht klar, zu welchem konkreten Land die erwähnte Armee gehört. Ebenso bleibt oft ungenannt, wer mit „wir“ gemeint ist, die Krieg führen – Litauen oder ein anderes Land.
2.2. Die Kriegshandlungen des angreifenden Landes
Betrachtet man die Handlungen des Feindes – der Armee des angreifenden Landes –, lässt sich feststellen, dass die Belegsätze im LKŽe ein stereotypes Verhalten widerspiegeln:
a) Der Feind trifft zunächst Vorbereitungen, z. B. baut er eine Flotte auf und sammelt seine Kräfte, etwa: Der Feind hat nun wieder eine große Flotte gebaut und rüstet sich, ein Heer in unser Land zu führen J. Balč6 (s. kelti). Die Feinde ziehen ihre Kräfte zusammen rš (s. traukti);
b) Sie organisieren den Angriff, etwa indem sie den Feind aufspüren und ihn umzingeln, z. B.: Der Feind entdeckte ihren Lagerplatz rš (s. stovyklavimas). Noch bevor die Einwohner sich rührten, hatten die Feinde bereits die ganze Stadt umzingelt rš (s. remti). Und die Feinde umzingelten sie mit einem Feuerring E. Miež (s. lankas). Die Feinde wollten uns plötzlich überrumpeln rš (s. klupti);
6 Abkürzungen wie LKŽe.
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c) beginnt den Angriff, zum Beispiel dringt in eine Stadt, eine Burg o. Ä. ein, zum Beispiel: Mit aller Wut griffen die Feinde die Stadt an rs (s. sėlimas). Er verteidigt sein Land und seine Menschen vor feindlichen Einfällen rs (s. veržimas). Nachdem sie die Mauer durchbrochen hatten, drangen die Feinde in die Burg ein Š (s. griauti). Die Feinde drängten vor von drei Seiten NdŽ (s. veržti). Ein Feind drang ein, der Krieg entflammte S. Nėr (s. įbrauti, liepsnoti). Die Feinde drangen mit dem Rammbock in die Stadt ein rs (s. mušti). Eine erbitterte Schlacht entbrannte. Der Feind wollte um jeden Preis7 wieder eindringen V. Myk-Put (s. siautėti). Das Vordringen des Feindes ins Landesinnere weckte die litauischen Schriftsteller zum Kampf rs (s. skverbimas);
d) schießt (mit Kanonen, Maschinengewehren usw.), z. B.: Der Feind griff an unsere Stellungen rs (s. angreifen). Der Feind erwiderte das Feuer DŽ1 (s. schießen). Der Feind schoss unablässig mit Kanonen rs (s. Kanone). Die Feinde schleuderten Tausende Steine aus Schleudern M. Valanč (s. Schleuder). Die Feinde überschütteten uns mit Maschinengewehrfeuer rs (s. schütten). Die Feinde begannen zu feuern (zu schießen) mit Gewehren rs (s. feuern). Zwei Tage und zwei Nächte brannte, loderte des Feindes entzündetes Inferno auf Erden Hölle E. Miež (s. Hölle);
e) zieht sich zurück, erleidet eine Niederlage, zum Beispiel: Der Feind gibt bereits nach, zieht sich zurück, wird aufgerieben8... Wie viele von ihnen gefangen genommen, wie viele gefesselt, wie viele niedergemetzelt wurden! J. Jan (s. mišti). Aufgrund der ungünstigen Lage wurden die Feinde besiegt rs (s. palankumas);
f) kommt ums Leben, zum Beispiel: In der schwarzen Flutenschlucht kam so mancher Feind ums Leben rs (s. pragarmė). Schließlich erstickte der Feind an seinem eigenen Blut, nachdem er Hunderte Soldaten und eine große Menge an Ausrüstung verloren hatte rs (s. springti).
g) besetzt (oder dringt in) ein Gebiet (einen Staat) ein und lässt sich dort nieder, z. B. Feindehaben unser Land besetzt rs (s. valdyti). Mitten in seinem Staatsgebiet, gleichsam in seinem Herzen, macht sich der Feind ein Nest rs (s. sukti). In einem fremden Land verhält sich der Feind grob – er wütet, verwüstet und verbrennt Häuser, tötet Menschen und nimmt ihnen ihr Brot, z. B.: Die Feinde zogen durch unser Landund tobten rs (s. dūkti). Die Feinde wüteten in unserem Land DŽ (s. siaučioti). Die Feinde verwüsten unsere Häuser, plündern9 Menschen, nehmen ihnen
7 Die Schreibweise dieses Wortes hat sich geändert – žūtbūt.
8 „auseinanderfallen, verfallen“ LKŽe.
9 „töten“ LKŽe.
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Brot rš (siehe žurdoti). Der Feind weist seine Agenten an, die Lager niederzubrennen und zu zerstören und unsere Kräfte zu zersetzen, damit die Unterstützung unserer Verteidiger geschwächt wird rš (siehe krikdyti).
Kai kuriuose LKŽe iliustraciniuose sakiniuose minima priešų drąsa – jie kaunasi narsiai, atkakliai, pvz., Apsuptas priešas kausis narsiai ir atkakliai, bandydamas prasiveržti atgal V. Myk-Put (ž. praveržti). Priešai eina drąsyn Š (ž. drąsus), taip pat gudrumas – planuoja apgulimą, stengiasi pasinaudoti susiklosčiusia situacija, pvz.: Priešai stengėsi žmonėms prisigerinti rš (ž. gerinti). Priešas pradeda taisyklingą apgulimą rš (ž. apgulimas). Priešas stengiasi pasinaudoti kiekvienu mūsų slystelėjimu rš (ž. slystelėjimas).
Manchmal werden auch die Schwächen des Feindes hervorgehoben, zum Beispiel seine mangelnde Treffsicherheit: Die Bomben des Feindes fielen ungenau rš (siehe taiklus).
Es wurden Belegsätze gefunden, in denen von einer Überzahl an Feinden und einer besseren Bewaffnung die Rede ist, etwa: Viele tapfere Kämpfer und Anführer fielen im ungleichen Kampf mit dem zahlenmäßig überlegenen und bis an die Zähne bewaffneten Feind rš (siehe dantis), oder von einer durchdachten Strategie, z. B.: Die Aufklärung des Feindes schnüffelte in alle Richtungen rš (siehe šniukštinėti).
Aus einigen Belegsätzen werden die Ziele und Wünsche des Feindes deutlich, z. B.: Der Feind hoffte, dass unsere Armee schon nach dem ersten Schlag zerschlagen sein würde und unser Land niedergeworfen würde rš (siehe klupdyti).
2.3. Die Kriegshandlungen des sich gegen den Feind verteidigenden Landes
Im LKŽe sind illustrative Sätze erfasst, in denen das sich gegen den Feind verteidigende Land nicht konkret benannt wird, ebenso Sätze, in denen das sich gegen den Feind verteidigende Land als Litauen (oder die Litauer) bezeichnet wird, sowie Beispiele, in denen eine konkrete Person genannt wird, die sich gegen den Feind verteidigt – eine historische Persönlichkeit, gewöhnlich litauische Fürsten oder andere für die Geschichte Litauens bedeutende Personen.
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2.3.1. Das nicht benannte, sich gegen den Feind verteidigende Land
Einen erheblichen Teil der illustrativen Sätze im LKŽe bilden Sätze, in denen das sich gegen den Feind verteidigende Land nicht benannt wird. Die Handlungen des unbenannten Landes bei der Verteidigung gegen Feinde (im Kampf mit den Feinden um das Territorium des eigenen Landes) sind recht vorhersehbar und stereotyp:
a) Zunächst bereitet man sich auf den Kampf vor, z. B.: Die Anführer machen sich mit der Aufstellung des Feindes vertraut rš (siehe dėstymas);
b) Später kann der Feind angegriffen (eingekesselt, bedrängt, beschossen usw.) werden, z. B.:
Die Feinde einkreisen Rtr (siehe apsiausti). Den Feind am Fluss umzingeln10 NdŽ (siehe supti). Plötzlich tauchten drei unserer Jagdflugzeuge auf und griffen die Feinde an rš (siehe nirti). Mit dem Maschinengewehr beschossen wir11 den Feind DŽ1 (siehe spirginti). Wir empfingen den Feind mit Feuer DŽ1 (siehe tikti). Die Partisanen setzten mit panzerbrechenden Geschossen einen feindlichen Zug in Brand sp (siehe šarvamušis). Viele unserer Batterien zerstörten mit direktem Richten die Maschinengewehrnester der Feinde rš (siehe lizdas);
c) Die Kräfte des Feindes können auf verschiedene Weise zermürbt und aufgehalten werden, z. B.: Unsere Armee, nachdem sie die Kräfte des Feindes zermürbt hatte, ging selbst zum Angriff über sp (siehe sekinti). Die Feinde durch Hunger und Beschuss bezwingen KŽ (siehe tramdyti). Das Vordringen des Feindes ins Landesinnere wurde aufgehalten rš (siehe brovimas);
d) Der Feind kann besiegt und überwunden werden, z. B.: Wir werden Pferde geben. Krieger. Mit ihnen machen wir12 der Macht der Feinde ein Ende B. Sruog (siehe pyškinti). Die Feinde wurden schnell erledigt rš (siehe doroti). Der Feind wurde besiegt rš (siehe galėti). Alle [Feinde] haben wir niedergemacht (zerschlagen, besiegt) Strn (siehe pilti). Die Feinde haben wir bis auf den letzten Mann niedergestreckt sp (siehe guldyti). Kugeln mähten die Feinde nieder DŽ (siehe skinti). Schon liegt so mancher im Grab
10 „beim Umringen, im Kreis Herumgehen, an etwas festdrängen“ LKŽe
11 „heftig beschießen“ LKŽe
12 „zerschlagen, zerstören“ LKŽe
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Der Feind fand, entschlossen, unser Land niederzutreten E. Mież (Stichwort: kapai). Von einer Kugel getroffen schwang der feindliche Offizier mit den Armen und fiel tot um rš (Stichwort: pakirsti);
e) seltener kann man sich dem Feind ergeben, z. B.: Wir haben uns den Feinden verkauft, hast du zugestimmt rš (s. geben);
f) der Verteidiger kann durch die Hand des Feindes sterben, z. B.: Denk daran, mein lieber Bruder, du, der du den Sturm des Krieges überlebt hast: Hier, beim Angriff auf den Feind, fielen die tapferen Kinder des Vaterlandes E. Mież (Stichwort: išlikti).
Hohe Burgen helfen, sich gegen Feinde zu verteidigen, z. B. Eng und unbequem sind unsere Burgen, nur zum Schutz vor Feinden eingerichtet V. Krėv (Stichwort: pritaikinti). Jeder Feind, der in diese Burg einzudringen begehrt, wird sich das Genick brechen M. Valanč (Stichwort: įgrauti); als Verstecke dienen die Burgberge, z. B.: Der Burgberg war wahrscheinlich ein Versteck, zu dem Menschen liefen, um sich vor Feinden zu verbergen sp (Stichwort: slėptuvinis).
In einigen Sätzen wird der Mut der Verteidiger hervorgehoben, z. B.: Wir werden in der ersten Reihe gehen, und dem Feind könnte die Kugel uns zuerst treffen V. Myk-Put (s. treffen). Wir fürchteten weder Sümpfe noch Wälder und hatten keine Angst vor dem feindlichen Feuer sp (s. Sumpf).
In jedem Krieg ist die Hilfe von Kundschaftern unverzichtbar, die Informationen über die Kampfbereitschaft des Feindes und Ähnliches liefern, z. B.: Kundschafter dringen in den Rücken des Feindes ein, erkunden alle Feuerstellungen und die gesamte Kampfbereitschaft des Feindes E. Mież (Stichwort: žvalgyti). Aufklärung und die Verfolgung des Feindes wurden verstärkt rš (Stichwort: sekimas). Genaue Informationen über den Feind und das Gelände liefert gewöhnlich die Erkundung (Stichwort: žvalgymas). Der Heerführer entsendet Vorauseinheiten – Kundschafter, damit sie die Aufstellung des feindlichen Heeres erkunden A. Mac (Stichwort: žvalgas).
2.3.2. Das als gegen den Feind verteidigende Land – Litauen (oder die Litauer)
Wie wir wissen, musste Litauen wiederholt sein Territorium gegen äußere Feinde verteidigen, die darauf aus waren, litauisches Gebiet zu erobern und die Freiheit der Litauer einzuschränken. In den Beispielsätzen des LKŽe fanden sich jedoch nur wenige Fälle, in denen das kriegführende Land als Litauen (oder
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Litauer), vgl.: Ein schrecklicher Kampf mit den sterblichen Feinden des litauischen Volkes rš (Stichwort: mirtingas). Dass die Litauer mit ihren Pfeilen auf die unbesiegbaren Feinde schießen würden, deren Scharen hier unzählbar sind wie Mückenschwärme am Meer I. Simon (Stichwort: žizdrai). Die Litauer griffen hier zu Fuß und auf ihren kleinen Pferden an, zogen sich zurück, kehrten wieder und lockten den Feind immer tiefer in den Wald A. Vien (Stichwort: vilioti). O Memel, ach, Memelchen, Vater der Flüsse, du Klarer, wie viele Feinde hast du ertränkt, die Litauen verwüsteten LTR(Brž) (Stichwort: skaidrūnėlis). Im feindlichen Hinterland waren litauische Partisanen aktiv tätig (Stichwort: partizanas). Der Bericht hebt die Kampfhandlungen der im feindlichen Hinterland tätigen Partisanengruppen hervor sp (Stichwort: kovinis).
Im LKŽe finden sich Sätze, in denen die kämpfende Seite als die litauische ethnische Gruppe der Žemaiten bezeichnet wird. Die im Wörterbuch dokumentierten Belegsätze spiegeln die Kampfweise, den Mut und die Standhaftigkeit der Žemaiten wider, vgl.: J. Dlugōšas beschreibt die Kampfweise der Žemaiten: Nachdem sie den Feind in den Wald gelockt hatten, griffen sie ihn an, nachdem sie sich hinter umgestürzten Bäumen versteckt hatten rš (Stichwort: vilioti). Die Žemaiten beschlossen, lieber zu verbrennen, als sich lebend ihren rachsüchtigen Feinden zu ergeben A. Vien (Stichwort: priešas). Von den Žemaiten, den Verteidigern von Pilėnai, blieb kaum die Hälfte am Leben, ein Drittel blieb unverletzt; die Feinde jedoch waren noch immer zahlreich wie Ameisen M. Valanč (Stichwort: žeisti).
Im LKŽe finden sich nur einige wenige Beispiele, in denen im selben Satz neben dem Wort Feind ein konkreter Feind Litauens (oder der Litauer) genannt wird – die Kreuzritter und der deutsche Eroberer, vgl.: Die Kreuzritter bestürmten Tag und Nacht die Mauern von Punia, doch an allen Stellen schlugen die Litauer den Feind zurück BM106 (Stichwort: pitlyti). Das Schwert der Sowjetarmee durchtrennte das Rückgrat des Feindes des litauischen Volkes – des deutschen Eroberers (sowjetisch) sp (Stichwort: nugarkaulis).
2.3.3. Benannte verteidigende (kämpfende) Person
In den Belegsätzen des LKŽe finden wir mehrere historische Persönlichkeiten, die in verschiedenen Epochen kämpften und Litauen (oder das Großfürstentum Litauen) gegen Feinde verteidigten. Genannt werden folgende für die litauische Geschichte bedeutende Persönlichkeiten: der litauische Fürst Margiris (Margis),
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Die Großfürsten Litauens Kęstutis und Vytautas sowie Zigmantas Sierakauskas, einer der Anführer des Aufstands von 1863–1864. Wenn wir die im LKŽe belegten Beispiele lesen, können wir uns erneut davon überzeugen, dass diese Persönlichkeiten ihr Land tapfer verteidigten, erbarmungslos kämpften, die Feinde weit von Litauen weglockten und dergleichen, vgl.: Margis mit der Kraft eines Löwen metzelte die Feinde nieder DŽ1 (s. skersti). Margiris, als er in Pilėnai stand, sah die Brände, konnte die Feinde aber nicht vertreiben J. Balč (s. ištremti). Kęstutis lockte den Feind weg weit weg von Litauen rš (s. vilioti). Doch siehe da, Vytautas ergreift die Zügel der Herrschaft; seine gestrigen Feinde scheuen nun den Herrscher! Mair (s. vengti). Angeführt von Vytautas zog er dort mit gewaltigen Scharen, und brach den Stolz der Feinde Mair (s. didžiauryis, priešas). Hier herrschte Vytautas der Große ruhmreich, bei Žalgiris die bösen Feinde besiegend Mair (s. viešpatauti). Sierakauskas wagte nicht, den sich zurückziehenden Feind anzugreifen, denn er wartete auf Mackevičius, der noch nicht dazu gekommen war V. Myk-Put (s. traukti).
2.4. Der Feind – ein Mensch oder Tier mit feindseliger Einstellung
2.4.1. Der Feind des Menschen
Wie bereits erwähnt, gibt es im LKŽe nicht viele Belegsätze, in denen ein Feind – nicht unbedingt ein litauischer, sondern ein konkretes Subjekt – genau bezeichnet wird. Es finden sich einige Sätze mit konkret benannten Feinden, darunter eine bestimmte Person (dieser Mensch, der Minister), ein Volk, Unternehmer13, Abstinenzverfechter oder sogar ein Gänserich, z. B.: Dieser Mensch war tod mein Feind rš (Stichwort: mirtinas). Dieser Minister war stets mein heimlicher Feind, obwohl er mir äußerlich gut erschien J. Balč (Stichwort: rodytı). Den Belgiern kam einzig der Gedanke, die Deutschen seien ihre mörderischen Feinde Vd (Stichwort: žudingas). Der unmittelbare Feind der Arbeiter sind hier einzelne Unternehmer oder ihre Gruppen rš (Stichwort: įmonininkas). Seine größten Feinde waren die „Abstinenzverfechter“ rš (Stichwort: vykintojas14).
13 Unternehmer „Eigentümer eines Unternehmens“ im LKŽe.
14 „jemand, der etwas ausführt, Vollstrecker“ im LKŽe.
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Die kleinen Kinder, erschrocken vor ihrem größten Feind, dem Ganter, liefen nach drinnen; die Großen spritzten die Straße voll Žem (s. spritzen).
Es finden sich Sätze, in denen der Feind – ein Mensch – nicht konkret benannt, aber erschlossen wird, z. B.: GroßeFeinde der Natur kommen sehr selten vor, und kleine Übeltäter ihrer Sache sind wir nicht selten sp (s. žeidėjas). Der sowjetische Patriotismus ist die Quelle, aus der die Werktätigen unseres Landes Kraft schöpfen im Kampf gegen innere und äußere Feinde (sow.) sp (s. išorė). Niemand soll glauben, dass die Staatsfeinde uns unvorbereitet überraschen können (sow.) sp (s. klupti). Nach dem Streit wurden sie zu Feinden DŽ (s. priešas). Der Tod hielt beide unerbittlichen Feinde V. Myk-Put (s. priešas).
Es kommen auch ganz unbestimmte Feinde vor, z. B.: Wer allzu mächtig ist, hat viele Feinde A. Vien (s. allzu). Je bedeutender unsere Erfolge sind, desto heimtückischer wird der Feind sp (s. heimtückisch).
2.4.2. Der Feind des Tieres
Im LKŽe finden sich Sätze, in denen die Feinde verschiedener Tiere erwähnt werden.
Der Feind eines Vogels kann ein anderer Vogel sein, z. B. Von Zeit zu Zeit huscht hoch oben am Himmel ein gesprenkelter Island-Adler vorbei, ein großer Feind der Wildenten A. Vencl (s. aufblitzen). Der ärgste Feind des Hausgeflügels ist der Hühnerhabicht oder der Hühnerhabicht J. Jabl (s. 2 vištinis), ein anderes Tier, z. B. Der Spatz hat keinen schlimmeren Feind als unser Kätzchen J. Jabl (s. Katze); ein abstrakter Gegenstand, z. B. Die Zivilisation ist in vielerlei Hinsicht ebenfalls ein Feind der Guten, denn die Durchzugs- und Überwinterungsgebiete werden zerstört T. Ivan (s. Überwinterung).
Feinde der Fische sind andere Wasserlebewesen, z. B.: Die Feinde des Karpfens sind: Wasserspitzmaus, Wasserspitzmaus rš (s. Spitzmaus).
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Feinde der Affen, Mäuse und Wühlmäuse sind andere Tiere, z. B.: Unter den Affen sind Paviane die besten Weitsichtigen: Auf offenem Feld entdecken sie ihren ärgsten Feind, den Leoparden, fast einen Kilometer entfernt rš (s. weitsichtig). Es wurde beobachtet, dass Mäuse und Wühlmäuse sich dauerhaft in Gärten ansiedeln und sich ungewöhnlich schnell vermehren, weil ihr größter Feind – die Eulen sp (s. weniger werden).
Der Feind des Wildtiers ist der Mensch, z. B.: Das Wildtier trifft eins zu eins auf seinen verhasstesten Feind – den Menschen sp (s. verhasst).
2.5. Der Feind – das, was Schaden verursacht, schadet
In einigen Belegsätzen des LKŽe wird als Feind des Menschen (der Menschen) ein abstraktes Phänomen oder ein konkreter (unbelebter) Gegenstand erfasst, der sehr nachteilig ist, Schaden verursacht und schadet, zum Beispiel Schicksal, Zeit und Entfernung, Erkenntnis der Wirklichkeit, Überheblichkeit, Lüge, Zarismus, Vergnügen, Schnaps. Vgl.: Das Schicksal wollte mir, mein ewiger Feind, dieses Glück nicht gewähren J. Balč (s. teikti). Zeit und Entfernung sind Feinde menschlicher Beziehungen (s. santykiai). Schwache Erkenntnis der Wirklichkeit ist der schlimmste Feind der Schriftsteller rš (s. pažinimas). Der Feind der Kreativität ist Überheblichkeit rš (s. kūrybiškumas). Unaufrichtigkeit¹⁵ ist der größte Feind und Schädiger des Unaufrichtigen selbst rš (s. tiesakalbingumas). Der Zarismus war ein Todfeind des Volkes (sowj.) rš (s. mirtinis). Meine Waffen richten sich gegen den Hauptfeind – gegen das animalische, konsumorientierte und leider mächtige Prinzip: Das Leben ist Vergnügen J. Marcin (s. vartotojiškas). Sein größter Feind ist Schnaps DŽ (s. priešas).
Im LKŽe finden sich Sätze, in denen der Feind eines abstrakten Phänomens (z. B. Wissenschaft, Fortschritt u. a.) oder eines konkreten (unbelebten) Gegenstands (z. B. Gärten, Flugzeug) erwähnt wird – Oberflächlichkeit, Nationalismus, Bürokratismus, Kälte, Vereisung, z. B.:
15 Aufrichtigkeit „das Sprechen der Wahrheit“ LKŽe.
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Oberflächlichkeit ist der Feind der Wissenschaft sp (s. paviršutiniškumas). Nationalismus ist der Feind des Marxismus (sowj.) sp (s. priešas). Einer der grausamsten Feinde unseres Fortschritts ist der Bürokratismus rš (s. priešas). Kälte ist der wichtigste Feind der Gärten rš (s. priešas). In den nördlichen Regionen trafen fliegende Flugzeuge früher auf einen gefährlichen Feind – Vereisung sp (s. ledėjimas).
2.6. Der Feind – ein Mensch oder Menschen mit entgegengesetzten Überzeugungen
Im LKŽe finden sich einige Sätze, in denen der Ausdruck Volksfeind verwendet wird. Es sei daran erinnert, dass ein Volksfeind „in der sowjetischen Terminologie eine Person ist, die gegen die Sowjetmacht kämpft oder ihr zumindest offen ablehnend gegenübersteht und oft allein deshalb beschuldigt wird“ VLE16. Den im LKŽe verzeichneten Beispielen zufolge versuchten Volksfeinde, zu verspotten und zu diskreditieren, während die Partei17 sie (die Volksfeinde) zerschlug usw., z. B.: Volksfeinde versuchten zu verspotten und zu diskreditieren die besten Vertreter des klassischen Erbes jenes Volkes (sow.) rš (s. verunglimpfen). Die Partei zerschlug die tödlichen Volksfeinde (sow.) sp (s. tödlich). Aus den Reihen der Genossenschaft entfernen alle gierigen gesellschaftlichen Auswürfe und Volksfeinde (sow.) sp (s. gierig).
Im LKŽe sind Beispiele verzeichnet, in denen ein gemeinsamer Feind erwähnt wird, z. B.: In den vorrevolutionären Jahren versammelte die bolschewistische Partei bereits die Werktätigen aller Nationalitäten Russlands zum gemeinsamen Kampf gegen einen gemeinsamen Feind sp (s. vorrevolutionär). Die langen Jahre im Untergrund vereinten unsere Völker zu einer eisernen Kohorte von Kämpfern gegen einen gemeinsamen Feind Kohorte rš (s. Kohorte).
Auch folgende Beispiele finden sich: Die Feinde der Kirche verkündeten das Ende des Papsttums Gmž (s. nešdineti). Die Agenten des Ordens, unterstützt vom Papst und vom Kaiser, verkündeten in Westeuropa, Litauen sei weiterhin heidnisch, die Litauer seien wahre Sarazenen sowie Feinde des Christentums usw. rš (s.
16 Näheres siehe https://www.vle.lt/straipsnis/liaudies-priesas/.
17 Gemeint ist die Kommunistische Partei.
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Saratzenen). Damals, als wir Beiträge an „Varpas“ schickten, verwendeten wir die verschiedensten Pseudonyme, damit der Feind glauben sollte, die Zahl der Schriftsteller sei am größten Pt (siehe Pseudonym). Die angeführten Sätze spiegeln die (Selbst-)Zensur des LKŽₑ wider – über manche Feinde, die nicht den offiziellen ideologischen Überzeugungen entsprachen, war es während der Sowjetzeit gefährlich (oder verboten) zu sprechen. Die angeführten Beispiele (insbesondere die ersten beiden) spiegeln die damals „aufgezwungenen“ ideologischen Überzeugungen wider.
2.7. Feind – jemand, der etwas verurteilt und für schädlich und schlecht hält
Im Wörterbuchtext fanden sich einige Beispielsätze, in denen es um Dinge geht, die verurteilt und für schädlich oder schlecht gehalten werden, etwa Glücksspiel und Rauchen. Vgl.: Ich bin ein Feind aller Arten von Geldspielen rš (Stichwort Geld). Ein Feind des Rauchens DŽ (Stichwort Feind).
2.8. Gegensatz zwischen Feind und Freund
Als eigenständige Untergruppe werden in diesem Artikel jene im LKŽV verzeichneten Sätze herausgestellt, in denen der Gegensatz zwischen Feind und Freund deutlich wird. Solche Sätze gibt es im Wörterbuch recht zahlreich.
Das Denken in Gegensätzen und ihre Fülle liegen bereits in den Ursprüngen der Weltentstehung, als man die Welt als Einheit zweier entgegengesetzter Pole und gegensätzlicher Prinzipien betrachtete (Vėlius 1983: 10). Es lassen sich zahlreiche Beispiele für Gegensätze anführen, vgl.: Erde und Himmel, Leben und Tod, Liebe und Hass, Freund und Feind usw. (mehr dazu siehe Erm arnytė 2003, 2015). Es scheint, als lägen diese entgegengesetzten Pole weit voneinander entfernt, doch wie das Leben zeigt, ist das nicht so.
Zum Gegensatz zwischen Feind und Freund ist anzumerken, dass sich das Verhältnis zwischen Feind und Freund je nach verschiedenen Umständen (inneren wie äußeren) augenblicklich ändern kann oder sich die Bewertung der Freundschaft ändern kann. Das zeigt auch ein im LKŽₑ gefundener Satz, in dem festgehalten ist, dass erst die Zeit zeigen kann, was die Subjekte füreinander sind – Feinde oder
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Freunde, vgl.: Ob wir Freunde oder Feinde sind, muss erst die Zukunft zeigen, Deutscher V. Krėv (Stichwort zeigen).
Wenn die Unbestimmtheit, Fremdheit oder Gleichgültigkeit eines Subjekts ihm gegenüber betont werden soll, greift man auf die Opposition von Feind und Freund als völlig gegensätzlichen Begriffen zurück:
Zwar ist Grėtė keine Feindin, aber auch keine Freundin der Königin; sie ist ihr fremd, so fremd wie am ersten Tag nach Vil iaus Hochzeit I. Simon (Stichwort fremd).
Auch im LKŽₑ finden sich Sätze, in denen das erwähnte Subjekt, das einst ein Freund war, leicht zum Feind werden oder sich einfach seine Behandlung als (Nicht-)Freund ändern kann: Der beste eigene Freund erfinden die Menschen zum schlimmsten Feind J, Jabl (ž. 1 rasti). Wenn er nicht gutwillig auf mich hören wollte, wie ein Freund, werde ich ihn mit Gewalt dazu zwingen, wie ein Feind! V. Krėv (ž. varu).
Wenn ein Subjekt seine Meinung, Familie oder Rechte verteidigt, ums Überleben kämpft usw., kann es nicht nur mit Feinden, sondern auch mit Freunden ringen: Ein Leben lang mit Feinden und Freunden ringend, habe ich selbst mich ermüdet und auch andere erschöpft V. Krėv (Stichwort „ermüden“). Was in meiner Hand ist, gehört mir, selbst wenn es nicht das Schwert eines Feindes, sondern eines Freundes ist V. Krėv (Stichwort „Hand“).
Die Opposition von Feind und Freund spiegelt sich auch in den im LKŽₑ aufgeführten litauischen Volkssprüchen wider:
Dem Freund gebührt reine Liebe, dem Feind muss man grimmigen Zorn im Herzen tragen rš (Stichwort „hart“).
Iss das Frühstück selbst, teile das Mittagessen mit einem Freund, das Abendessen aber gib dem Feind rš (Stichwort „essen“).
Skolindamas – draugas, atiduodamas – priešas TŽIII375 (ž. skolinti). Kvailas draugas už priešą pavojingesnis TŽV600 (ž. kvailas).
SCHLUSSFOLGERUNGEN
Nach der Analyse von etwa 450 Belegzitaten aus dem LKŽₑ, in denen das Lexem priešas verwendet wird, ergibt sich folgendes Fragment des FEIND-Konzepts.
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Der Feind ist im LKŽe in erster Linie das feindselige Heer eines anderen (oft nicht näher bezeichneten) Landes, das dieses angegriffen hat und dessen Handlungen gegenüber dem angegriffenen (oder überfallenen) Land stereotyp sind: Zunächst bereitet man sich auf den Kampf vor, später wird der Angriff organisiert und begonnen, dessen Ausgang eine Niederlage, der Tod oder ein Sieg (die Einnahme des Gebiets bzw. Landes) ist. Manchmal wird in den Belegzitaten des LKŽe hervorgehoben, dass der Feind tapfer und hartnäckig ist, über größere Kräfte verfügt und besser bewaffnet ist. Auch die Handlungen des sich gegen den Feind verteidigenden Landes im Krieg sind recht vorhersehbar und stereotyp: Man bereitet sich auf den Kampf vor, beginnt den Angriff; dessen Ausgang ist ein Sieg, der Tod oder die Kapitulation. Selten wird in den Belegzitaten des LKŽe das sich gegen den Feind verteidigende Land als Litauen (oder die Litauer) bezeichnet. Ein konkreter Feind Litauens (oder der Litauer) wird ebenfalls nur sehr selten genannt.
Ein Feind kann auch ein feindselig gesinnter Mensch oder ein Tier sein (z. B. ein anderer Mensch, ein Volk), etwas, das einem Menschen schadet (z. B. die Zeit, die Entfernung, die Überheblichkeit) oder einem abstrakten Phänomen beziehungsweise einem konkreten Gegenstand Schaden zufügt (z. B. Oberflächlichkeit – der Feind der Wissenschaft, Kälte – der Feind der Gärten). Ein Feind kann auch ein Mensch oder mehrere Menschen mit entgegengesetzten Überzeugungen sein (z. B. ein Feind des Volkes, ein Feind der Kirche). Als Feind gilt ferner, wer etwas verurteilt und für schädlich oder schlecht hält (z. B. er ist ein Gegner von Glücksspielen und Rauchen).
In den Belegzitaten des LKŽe ist die Opposition zwischen Feind und Freund deutlich; ihr Verhältnis kann sich augenblicklich verändern (abhängig von inneren und äußeren Faktoren), oder die Auffassung von Freundschaft kann sich wandeln.
Wie zu sehen ist, wird in den Belegzitaten des LKŽe kein konkreter Feind genannt (insbesondere wenn es um das Heer eines anderen Landes geht). Dies könnte auf die (Selbst-)Zensur des LKŽe oder auf politische Korrektheit zurückzuführen sein, die eine eindeutige Bestimmung des Feindes verhindert. Außerdem ist das Wort priešas sowohl semantisch als auch emotional stark; vielleicht vermeidet man deshalb, den Feind offen und konkret zu benennen. Über einen nicht näher bezeichneten, aber allen bekannten Feind zu sprechen, ist sicherer. Natürlich sollte man bedenken, dass die Belegzitate des LKŽe ohne Kontext wiedergegeben werden und dass in der ursprünglichen Quelle (oder in der Erzählung eines lebenden Menschen
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) der Feind möglicherweise genannt wurde, auch wenn er im konkreten in das LKŽe aufgenommenen Belegzitat nicht erwähnt wird. Um diese Überlegungen konkreter zu untermauern, müssen weitere Quellen untersucht werden, zum Beispiel das Textkorpus der Gegenwartssprache Litauens, Fragebogendaten und Ähnliches.
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Gauta 2020 12 05
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THE ENEMY IN THE DICTIONARY OF THE LITHUANIAN LANGUAGE
Summary
The goal of this study is to dissect, using illustrative sentences, the fragment of the concept of ENEMY (Lith. PRIEŠAS) recorded in the Dictionary of the Lithuanian Language (LKŽe). The article has the following objectives: (1) discussing the definitions of enemy in the modern Lithuanian thesauri, (2) identifying and discussing potential enemies, their attributes, actions recorded in the illustrative sentences of the LKŽe. The study employed these methods: semantic analysis, interpretation, and description.
Thesauri (the Dictionary of the Lithuanian Language (LKŽe), the Dictionary of the Modern Lithuanian Language (DŽ7i), and the Dictionary of the Standard Lithuanian Language (BŽ)) define enemy as an unfriendly, ill-meaning person (e.g., ‘They became enemies after the dispute’ (Lith. Po ginčo jie pasidarė priešai, LKŽe)); an enemy is someone with opposing beliefs (e.g., ‘enemy of the people’ (Lith. Liaudies priešas, LKŽe), ‘ideological enemy’ (Lith. Idėjinis priešas, BŽ)); an enemy is the opposing country and army at war (e.g., ‘repel [overcome] the enemy’ (Lith. Priešą atmūšti [nugalėti], BŽ)); an enemy is someone who dislikes something, considers it harmful (e.g., ‘enemy of smoking’ (Lith. Rūkymo priešas, LKŽe)); an enemy is something that causes damage or harm as well (e.g., ‘cold is the garden’s enemy No 1 (Lith. Šaltis – svarbiausias sodų priešas, LKŽe)).
Analysis of nearly 450 illustrative sentences from the Dictionary of the Lithuanian Language with the lexeme enemy (Lith. priešas) has pieced together the fragment of the concept of ENEMY as described below.
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First and foremost, enemy in the LKŽe is defined as an unfriendly, assailing army of another (often unidentified in the illustrative sentences of the LKŽe) country; its actions with regard to the country that is being (or has been) assaulted are stereotypical: first it prepares for combat, then organises and launches an attack, which culminates in defeat, death, or victory (the occupation of the land or country). Sometimes the illustrative sentences of the LKŽe accentuate that the enemy is brave, persistent, its forces are larger, weapons better. The actions of the country defending itself against the enemy in war are also rather predictable and stereotypical: preparation for combat, the launching of an attack, which culminates in victory, death, or surrender. On rare occasions, the illustrative sentences of the LKŽe refer to Lithuania (or Lithuanians) as a country defending itself against an enemy. The illustrative sentences presented in the LKŽe contain very few mentions of the specific enemy of Lithuania (or Lithuanians) as well.
In the illustrative sentences of the LKŽe, enemy can also be an unfriendly person or animal (e.g., another human being or nation), that what causes damage or harm to a human being (e.g. time, distance, arrogance) or an abstract phenomenon, a specific object (e.g., superficiality is an enemy of science; cold is an enemy of the garden). Enemy can also be a person or persons of opposing beliefs (e.g., an enemy of the people; an enemy of the church). Furthermore, enemy is he who condemns something, considers it harmful or evil (e.g., he is an enemy of gambling for money; an enemy of smoking).
The illustrative sentences of the LKŽe carry a clear-cut opposition between enemy and friend; their relationship can change in an instant (depending on internal and external factors), and so can the approach to friendship.
It is evident that the illustrative sentences recorded in the LKŽe do not mention the specific enemy (especially when it comes to the army of another country). This can be the product of the LKŽe’s (self-)censorship, political correctness that prevents any clear
BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204
ANŽELIKA GAIDIENĖ. Priešas Lietuvių kalbos žodyne | 26
doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.12
definition of the enemy; plus, the word enemy carries a strong semantic and emotional charge, potentially causing any open reference to a specific enemy to be avoided – after all, talking about an enemy that is undefined yet ‘known’ to everyone is a safer thing to do. Of course, one should keep it in mind that the illustrative sentences of the LKŽe are void of any context: omitted from the specific illustrative sentence present in the LKŽe, the enemy could have been clearly mentioned in the source (or the story of a live person) as such. Any stronger validation of the above musings would require an analysis of a larger quantity of sources, such as the data of the Corpus of the Modern Lithuanian Language, questionnaire findings, and so on.
KEYWORDS: an enemy, concept, illustrative sentence, semantic, the Dictionary of the Lithuanian Language
ANŽELIKA GAIDIENĖ
Lietuvių kalbos institutas
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BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204