Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai

WILIJA SAKALAUSKIENĖ Instytut Języka Litewskiego ORCID id: orcid.org/0000-0002-0487-7710 KIERUNKI BADAŃ NAUKOWYCH: etnolingwistyka, leksykografia, leksykologia. DOI: doi.org/10.35321/bkalba.2023.96.12 WARTOŚCI W JĘZYKOWYM OBRAZIE ŚWIATA LITWINÓW I POLAKÓW: PODOBIEŃSTWA I RÓŻNICE DWÓCH KULTUR W dniach 7–9 września 2023 r. na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu Wileńskiego odbyła się międzynarodowa interdyscyplinarna konferencja naukowa Wartości w językowym obrazie świata. Kulturowe aspekty tekstologii. Tekst–tekstema–kontekst1 (pol. Wartości w językowym obrazie świata polaków i litwinów. Kulturowe aspekty tekstologii. Tekst–tekstем–kontekst)2, zorganizowana przez Centrum Polonistyczne Uniwersytetu Wileńskiego oraz Katedrę Tekstologii i Gramatyki Języka Polskiego Instytutu Językoznawstwa i Literaturoznawstwa Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie. Było to już piąte spotkanie naukowców z Litwy i Polski, można więc mówić o małym, lecz znaczącym jubileuszu. Początkiem spotkań naukowców z Litwy i Polski (i nie tylko tych krajów) zainteresowanych tym obszarem badawczym były seminaria z lingwistyki kulturowej i kognitywnej etnolingwistyki, które odbyły się w 2019 i 2020 r. Już wtedy bardziej przypominały one konferencje międzynarodowe, a w 2021 r. nawet pandemia nie przeszkodziła w zorganizowaniu konferencji międzynarodowej poświęconej przeszłości i teraźniejszości w języku i kulturze. Warto choć krótko przypomnieć początki tych spotkań naukowych. Pierwsze seminarium w ramach cyklu seminariów naukowo-edukacyjnych Wartości w językowym obrazie świata Litwinów i Polaków3 odbyło się w Wilnie w dniach 4–7 lipca 2019 r. Seminarium zorganizowały Centrum Polonistyczne Uniwersytetu Wileńskiego oraz Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie 1 O tej konferencji już pisano, zob. Vilija Sakalauskienė. Konferencijos. – Gimtoji kalba 10, 2023, 30–34. 2 Strona konferencji www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/lt/seminarai5.php. 3 Seminarium w Wilnie wyrosło z wieloletniej (od 2015 r.) i owocnej współpracy naukowców z Wilna i Lublina, do której przyczyniła się realizacja projektu EUROJOS. Pomysł seminarium z zakresu antropologicznej lingwistyki kulturowej i kognitywnej stał się doskonałą okazją do zaprezentowania najnowszych prac i obszarów badawczych. Więcej informacji o seminarium można znaleźć pod adresem http://www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/lt/seminarai1.php. 226 BENDRINĖ KALBA | 96 Instytut Filologii Polskiej Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej. Celem seminarium było zapoznanie się z metodologią etnolingwistyki kognitywnej, zyskującą popularność w Polsce i innych krajach Europy, a także na Litwie, mającą już niemałą historię i znaczące osiągnięcia naukowe. Dążono również do ukazania, jak za pomocą tej metodologii można w praktyce opisywać wybrane koncepty kulturowe (wartości, stereotypy). W seminarium referaty wygłosili litewscy i polscy badacze, doktoranci oraz studenci z Centrum Polonistycznego Uniwersytetu Wileńskiego (VU), wydziałów Filologicznego i Filozoficznego, Instytutu Języka Litewskiego (LKI), Instytutu Literatury Litewskiej i Folkloru (LLTI), Uniwersytetu Łotewskiego (LU), Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy (BKDU), Instytutu Slawistyki Polskiej Akademii Nauk (LMA SI), Instytutu Filologii Polskiej Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie (LMKSU). Wysłuchano łącznie 21 referatów oraz wykładów dwóch zaproszonych prelegentów. O podstawach i metodach lingwistyki kulturowej mówił profesor Jerzy Bartmiński, założyciel Lubelskiej Szkoły Etnolingwistycznej, a o sposobach eksplikacji konceptów kulturowych – profesor Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska. W referacie Naglisa Kardelisa (VU) podkreślono znaczenie języka ojczystego dla pielęgnowania wartości i kształtowania osobowości, w wystąpieniu Ireny Smetonienė (VU) – koncepcję i hierarchię wartości najważniejszych dla Litwinów oraz problemy związane z ich klasyfikacją, a w referacie Kristiny Rutkovskiej (VU) – specyfikę postrzegania wartości w języku i kulturze ludowej. Irena Fedorowicz i Kinga Geben (VU) omówiły przekazywanie wartości litewskich Polaków w tekstach poetyckich, Bronė Stundžienė (LLTI) – litewski krajobraz kulturowy w folklorze z perspektywy wartości, a Jūratė Pajėdienė (LKI) przeanalizowała przejawy systemu wartości w codziennym dyskursie Żmudzin z drugiej połowy XX wieku. Podczas seminarium analizowano również koncepty kulturowe wybrane przez badaczy, oparte na materiale litewskiego i polskiego języka ogólnego oraz ich dialektów. Dane leksykograficzne i ankietowe dotyczące pojęcia ZIEMIA przedstawił Marius Smetona (VU), koncept TYDZIEŃ w języku i rzeczywistości omówiła Joana Szadura (LMKSU), metafory deszczu w litewskich i rosyjskich tekstach poetyckich badały Birutė Jasiūnaitė i Jelena Konickaja (VU), o obrazie CZŁOWIEKA w dyskursie gwarowym mówiła Vilija Sakalauskienė (LKI), a wyjątkowość obrazu CZŁOWIEKA i jego zmiany w Słowniku gwar południowoduksztańskich omówiła Vilija Ragaišienė (LKI). Litewski obraz MATKI na podstawie danych ankietowych analizowały Karolina Slotvinska i Kristina Rutkovska (VU), a koncept PRZYJACIELA, na podstawie form rzeczownika draugas we współczesnej litewskiej publicystyce, analizowała Loreta Vaičiulytė-Semėnienė (LKI). VILIJA SAKALAUSKIENĖ. Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai 227 koncept NARODU we współczesnym języku polskim przedstawiła Beata Żywicka (LMKSU), a obraz POLAKA w tekstach medialnych tworzonych przez mieszkańców sąsiednich krajów – Marta Hartenberger (BKDU). Wybrane modele kognitywne WSTYDU w języku litewskim omówiła Monika Bogdzevič (VU), a kognitywny obraz PRAWDY i KŁAMSTWA w litewskich paremijnych formach językowych przedstawiła Irena Snukiškienė (VU). Badacze z LMKSU wygłosili referaty o pamięci ucieleśnionej w języku (Damian Gocół), o wartościach związanych z konkretnym miejscem (Sara Akram), o kategoriach płci i rodzaju gramatycznego w języku polskim (Marta Nowosad-Bakalaczyk) i in. Pierwsze spotkanie naukowców i badaczy pokazało, że warto nadal współpracować i kontynuować dyskusje naukowe. Dlatego w dniach 24–25 września 2020 r. na Uniwersytecie Wileńskim odbyło się drugie seminarium z cyklu edukacyjno-naukowego Wartości w językowym obrazie świata Litwinów i Polaków z kognitywnej etnolingwistyki Dziedzictwo ludowe, narodowe, wielonarodowe i wielokulturowe. Wygłoszono na nim 29 referatów. W seminarium uczestniczyli naukowcy i badacze z LMKSU, LMA SI, Instytutu Języka Polskiego Polskiej Akademii Nauk (LMA LKI), Uniwersytetu Wrocławskiego, Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach (KSU), Akademii Ignatianum w Krakowie Ignatianum, Państwowej Wyższej Szkoły Wschodnioeuropejskiej w Przemyślu (PVAREM), Instytutu Slawistyki Uniwersytetu Marcina Lutra w Halle-Wittenberdze (HVMLU), LKI, LLTI i VU. Prelegenci skupili się na analizie wartości istotnych dla każdej kultury. Profesor Jerzy Bartmiński, za pomocą kognitywnej definicji OJCZYZNY, ukazał dwa kontrastujące profile tego pojęcia. Miejsce wyobrażeń związanych z narodami i państwami w aksjosferze kultury omówiła Aleksandra Niewiara (KSU), a pojęcie PATRIOTYZMU w historycznym i współczesnym dyskursie języka litewskiego rozpatrzył w referacie Marius Smetona (VU). W seminarium poruszono także zagadnienia metodologiczne. Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska (LMKSU) podzieliła się doświadczeniami dotyczącymi sposobów wyodrębniania i badania pojęć wspólnych dla bałtyckiego i słowiańskiego systemu aksjologicznego na podstawie źródeł dziedzictwa ludowego. Kristina Rutkovska (VU) podkreśliła znaczenie źródeł leksykograficznych dla badań nad językowym obrazem świata Litwinów oraz zasady ich analizy. Maciej Rak (Uniwersytet Jagielloński, JU) przedstawił przegląd badań nad dialektalną frazematyką polską i ich perspektywy, a Anna Tyrpa (LMA LKI) zapoznała słuchaczy z metodami badań dialektalnej aksjolingwistyki. Podobnie jak podczas poprzedniego seminarium, w referatach analizowano koncepty. Sylwia Gierczak (LMKSU) badała na podstawie danych ankietowych koncept SZACUNKU, Monika Bogdzevič (VU) przedstawiła konceptualizację metaforyczną GNIEWU, ZŁOŚCI- 228 BENDRINĖ KALBA | 96 CI i WSTYDU, a Irena Snukiškienė (VU), opierając się na danych tekstowych, ukazała kognitywny obraz PRAWDY. O postrzeganiu człowieka i świata w przestrzeni aksjologicznej młodzieży mówiła Beata Żywicka (PVAREM), a o wizerunku SĄSIADA w litewskiej publicystyce – Loreta Vaičiulytė-Semėnienė (LKI). W innych referatach, analizując pojęcia charakterystyczne dla kultury ludowej i dążąc do ukazania językowego obrazu świata danego narodu, opierano się na folklorze, tekstach gwarowych i źródłach leksykograficznych. Irena Smetonienė (VU) przedstawiła obraz CHLEBA w dyskursie terminologicznym, Vilija Sakalauskienė (LKI) – informacje etnolingwistyczne o ŻYTNIE w litewskich źródłach leksykograficznych. Analizę aksjologiczną łotewsko-litewsko-polskiego słownika Antanasa Juški (1875) zaprezentowała Renatė Misevica-Trillitzscha (HVMLU), współczesny stosunek człowieka do istot mitologicznych ukazała Jūratė Pajedienė (LKI), ludowy i poetycki obraz ŻMIJA – Magdalena Wołoszyn (LMKSU), a polskie motywy w litewskich zaklęciach analizowała Tatjana Vologdina (Uniwersytet Wrocławski). Wykorzystanie wierzeń ludowych w tekstach historii mówionej omówił Damian Gocół (LMKSU), a Sara Akram (LMKSU) badała aksjologiczny aspekt współczesnych narracji klimatycznych. Różnorodność przesądów i porad w Słowniku gwar południowoduksztańskich przedstawiła Vilija Ragaišienė (LKI), o idei kategoryzacji w kulturze ludowej na przykładzie osiki mówiła Joanna Szadura (LMKSU), a formy przechowywania zasobów litewskich paremi zaprezentowała Dalia Zaikauskienė (LLTI). Kilku prelegentów poświęciło uwagę analizie wartości: konceptowi DOMU – Kinga Geben i Irena Fedorowicz (VU), MATKI – Karolina Slotvinska (VU), obrazowi Matki Boskiej – Galina Miškinienė (LKI) i Kristina Rutkovska (VU). Główna myśl tego międzynarodowego seminarium była taka, że wartości pielęgnowane przez wspólnoty językowo-kulturowe różniące się od siebie, a zarazem bliskie sobie, sprzyjają umacnianiu świadomości narodowej, zapewniają ciągłość, zachowanie, poznawanie i upowszechnianie kultury etnicznej. 7–8 października 2021 r. po raz trzeci odbyło się międzynarodowe wydarzenie poświęcone poszukiwaniu i badaniu wartości litewskich i polskich. W ten sposób od seminariów przejście do międzynarodowej interdyscyplinarnej konferencji naukowej – nadano jej tytuł Wartości w językowym obrazie świata Litwinów i Polaków. Przeszłość i teraźniejszość w języku i kulturze4. Konferencję zorganizowały Centrum Polonistyczne VU oraz Katedra Tekstologii i Gramatyki Języka Polskiego Instytutu Filologii Polskiej LMKU. 4 Więcej informacji o konferencji zob. http://www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/lt/seminarai3.php. VILIJA SAKALAUSKIENĖ. Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai 229 oraz Komisja Etyki Komunikacji Polskiej Akademii Nauk. Podczas trwającej dwa dni konferencji wygłoszono i wysłuchano 41 referatów. Prelegenci zaproszeni do wygłoszenia referatów mówili o lingwistyce kulturowej (etnolingwistyce) i lingwokulturologii jako powiązaniu dwóch ściśle ze sobą związanych dyscyplin – języka i kultury (Jerzy Bartmiński), a także o profilowaniu jako narzędziu rekonstrukcji obrazu bazowego – Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska. W referatach konferencyjnych, poprzez wybrane wartości, starano się ukazać, co jest wspólne, a co różni poszczególne języki, od czego zależą więzi i granice komunikacji międzykulturowej. Obecnie ważne są nie tylko wartości – przyjaźń, życzliwość, szacunek, tolerancja czy sprawiedliwość – lecz także antywartości: wojna, zniewolenie, terror, konflikt, podstęp, spór, upokorzenie, strach i inne, ponieważ negatywne i szkodliwe dla społeczeństwa zjawiska z czasem niszczą tożsamość, poniżają, stanowią zagrożenie i sprzyjają wyzyskowi ludzi. W referatach omawiano takie wartości jak ŻYCZLIWOŚĆ (Loreta Vaičiulytė-Semėnienė, LKI), UPRZEJMOŚĆ (Alla Krawczuk, Lwowski Uniwersytet Narodowy im. Iwana Franki, LNIFU), ODPOWIEDZIALNOŚĆ (Beata Żywicka, Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach), WOLNOŚĆ (Alena Rudenka, Białoruski Uniwersytet Państwowy). Poszukiwano odpowiedzi na pytania, czym jest wartość GWARY, czy sama gwara jest wartością (Daiva Aliūkaitė, VU), a także czy ŚMIERĆ (Vilija Ragaišienė, LKI), WOJNA (Sara Akram, LMKSU) i KRYZYS (Magdalena Wołoszyn, LMKSU) są wartościami, czy antywartościami. Omówiono aspekt aksjologiczny uczuć GNIEWU, STRACHU i WSTYDU w litewskim językowym obrazie świata (Monika Bogdzevič-Haber, VU), przedstawiono rekonstrukcję GŁUPOTY. Na podstawie danych językowych (Dorota Zdunkiewicz-Jedynak, Uniwersytet Warszawski) analizowano kognitywny obraz KŁAMSTWA w tekstach litewskich i angielskich (Irena Snukiškienė, VU), PODSTĘP w litewskich źródłach leksykograficznych (Vilija Sakalauskienė, LKI), mówiono o przejawach BRAKU SZACUNKU w oparciu o dane ankietowe (Sylwia Gierczak, LMKSU) oraz o różnych formach przemocy w polskich i litewskich baśniach ludowych (Wioleta Wróblewska, Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu). Dyskutowano o formach pamięci i wspominania, a także zapominania i niepamięci. Zjawiska te są bardzo ważne dla wszechstronnej interpretacji historii starożytnej i zrozumienia ich wpływu na teraźniejszość. W referatach poświęconych wartościowaniu w litewskim i polskim językowym obrazie świata, analizowanemu na podstawie danych językowych, badano przyrodę i 230 BENDRINĖ KALBA | 96 relacje człowieka z przyrodą (Asta Leskauskaitė, LKI), sposoby zwracania się do roślin w polskim folklorze (Sara Orzechowska, Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu), dociekano, jak w litewskim językowym obrazie świata postrzegana jest bestia i jakie cechy fizyczne oraz psychiczne się jej przypisuje (Silvija Papaurėlytė-Klovienė, Państwowa Wyższa Szkoła w Szawlach), ukazano związek między ptakami drapieżnymi a negatywnymi zjawiskami ludzkiego życia w litewskiej i słowiańskiej kulturze etnicznej (Birutė Jasiūnaitė, Jelena Konickaja, VU), analizowano wartości i antywartości w litewskiej i słowiańskiej frazeologii ornitonimicznej (Diana Plachovičiūtė, VU), a na pytanie, czym jest woda dla Litwina, próbowano odpowiedzieć poprzez koncepty ŹRÓDŁA i WYTRYSKU (Irena Smetonienė, VU). Omówiono i analizowano materiały historyczne i współczesne wykorzystywane w badaniach – różne rodzaje danych językowych (źródła leksykograficzne, dawne piśmiennictwo, teksty, dokumenty historyczne, publicystykę, badania ankietowe oraz folklor różnych gatunków): kazania Jurgisa Ambroziejusa Pabrėžy (1771–1849) o ósmym przykazaniu Bożym (Jūratė Pajėdienė, LKI), łączliwość słowa valdžia we współczesnym języku polskim (Ołesia Sływyńska, LNIFU), leksykę pandemii koronawirusa w języku litewskim (Agnė Aleksaitė, LKI; Rita Urnežiūtė, Centrum Wydawnictw Naukowych i Encyklopedycznych), kognitywny obraz SZLACHTY w polskich narracjach literackich i ludowych (Karolina Slotvinska, VU), stereotyp FRANCUZA i jego profile w polskiej kulturze ludowej (Monika Łaszkiewicz, LMKSU), współczesny stereotyp Polaka i Ukraińca na podstawie ankiet przeprowadzonych wśród polskich studentów (Olga Fylypec, LNIFU), cechy wartości zakodowane w zagadkach ludowych (Kristina Rutkovska, VU), kulturotemy i ich wartościowanie (Maciej Rak, JU). Wszechstronne dyskusje pozwoliły przybliżyć przeszłość, ukazać zmiany zachodzące w określonych zjawiskach społecznych i odsłonić ich związek z teraźniejszością. Wybór różnych form i przejawów kultury umożliwił nie tylko pogłębione poznanie wybranych grup wartości, lecz także odkrycie nowych, poprzez interpretowanie tych ostatnich w kontekście litewskich i polskich konceptów. W dniach 8–10 września 2022 r. odbyło się czwarte spotkanie naukowo-edukacyjne z cyklu Wartości w litewskim i polskim językowym obrazie świata5. Było to wydarzenie znacznie większe niż trzy poprzednie, które odbyły się w latach 2019, 2020 i 2021. Międzynarodowych badaczy zaproszono na spotkanie Komisji Socjolingwistycznej afiliowanej przy 5 Więcej o konferencji zob. http://www.sociolingvistika2022.flf.vu.lt/programa2. VILIJA SAKALAUSKIENĖ. Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai 231 Międzynarodowego Komitetu Slawistów, VI międzynarodową konferencję naukową Pogranicza Słowiańszczyzny na przełomie XX i XXI wieku. Język–społeczeństwo–kultura–tożsamość oraz warsztaty lingwistyki kulturowej z cyklu Aspekty socjolingwistyczne języków słowiańskich. Jednym z głównych zadań zorganizowanych warsztatów było stworzenie podstaw metodologicznych do opisu zjawisk kulturowych utrwalonych w językach litewskim i polskim. Tematyka spotkania naukowego dotyczyła kultur polskiej, litewskiej i innych narodów. Odpowiednio, referaty uczestników konferencji poświęcone były prezentacji leksyki gwarowej w słownikach kultury oraz kulturom pogranicza. Dążono także do wymiany informacji o badaniach etnolingwistycznych prowadzonych na Litwie i w Polsce, przedmiotach badań dwóch dyscyplin – lingwistyki kulturowej (etnolingwistyki) i lingwokulturologii – oraz do omówienia ich w szerokim kontekście europejskich badań nad językiem, kulturą i tożsamością. W sekcji poświęconej etnolingwistyce profesor Józef Kons (JU) zapoznał uczestników konferencji z problemami słowników etnolingwistycznych i gwarowych oraz ze strukturą słownika gwarowego, Halina Karaś (Uniwersytet Warszawski) podkreśliła znaczenie słowników w dokumentowaniu leksyki gwarowej, a Vilija Ragaišienė (LKI) analizowała słownik gwarowy jako źródło wiedzy o wartościach wspólnoty językowej. Czym są kulturemy i jak je badać, wyjaśnił Maciej Rak (JU), pojęcie cierpliwości w publicystyce w odniesieniu do różnych form przymiotnika kantrus, -i omawiała Loreta Vaičiulytė-Semenienė (LKI), koncept BRATA w publicznym dyskursie litewskim przedstawiła Silvija Papaurėlytė-Klovienė (Państwowa Kolegium w Szawlach), a koncept OJCZYZNY w dyskursie prezydenckim – Magdalena Wołoszyn (LMKSU). Podobieństwa i różnice w leksyce dotyczącej COVID-u i wojny w językach łotewskim, litewskim i rosyjskim ukazały w referacie Evija Lipartė i Ditė Liepa (LU), zaś w referacie Sary Akram (LMKSU) wojna została podkreślona jako granica człowieczeństwa. Osobne posiedzenie poświęcono symbolom kultury ludowej. Wygłoszono na nim referaty o obrazie BIEDRONKI w poezji litewskiej (Rūta Kazlauskaitė, Akademia Szawelska VU), o BOCIAnIE w lingwokulturze litewskiej i słowiańskiej (Birutė Jasiūnaitė i Jelena Konickaja, VU); językowo-kulturowy obraz roślin w litewskich źródłach leksykograficznych został ukazany przez pryzmat etnolingwistycznych informacji o OWSIE w referacie Viliji Sakalauskienė (LKI), frazeologię związaną z bogiem Grzmotu w językach bałtyckich i słowiańskich przedstawił Giuliano Gajetti (JU), a nazwy koloru niebieskiego w języku litewskim i polskim omówiła Viktorija Ušinskienė (VU). Do udziału w warsztatach lingwistyki kulturowej zaproszono nie tylko doświadczonych etnolingwistów, lecz także doktorantów i początkujących badaczy językoznawstwa kulturowego. 232 BENDRINĖ KALBA | 96 Konferencja z 2023 roku jest kontynuacją wcześniejszych spotkań, podczas których analizowano nazwy wartości utrwalonych w języku, stanowiących podstawę tożsamości i sprzyjających dialogowi między narodami, wzmacniających porozumienie i zacieśniających więzi. Na konferencji6 uwagę skupiono na zagadnieniach tekstu i tekstologii. W części teoretycznej omówiono tekst kulturowy, jego odmiany i zastosowanie w badaniach tożsamości etnicznej, rozważano teoretyczne problemy tekstologii, przedstawiono tekstologiczną analizę dawnych piśmiennictw, spojrzano na tekst jako źródło samowyrażenia, a także omawiano wartości i antywartości z różnych perspektyw językowych oraz analizowano koncepty i obrazy istotne dla kultury ludowej. Podobnie jak w poprzednich latach, na konferencję zaproszono doktorantów i początkujących badaczy lingwistyki kulturowej i aksjologicznej. W konferencji stacjonarnie i zdalnie uczestniczyło około 50 badaczy z LMKSU, LMI SI, LMA LKI, JŪ, LKI, LKTI, VU i Akademii Szawelskiej VU, Instytutu Studiów Ukraińskich im. Iwana Krypiakewycza we Lwowie (LIKUSI), Uniwersytetu Wrocławskiego, Uniwersytetu Śląskiego (Katowice). Łącznie wygłoszono 43 referaty. Przedstawione badania oparto na różnych źródłach danych empirycznych – dawnych piśmiennictwach i słownikach, słownikach terminologicznych i innych słownikach objaśniających, tekstach współczesnych, korpusach, poezji, folklorze, wypracowaniach uczniowskich i danych z ankiet. Dane źródłowe przedstawiono w językach litewskim, polskim, hiszpańskim, rosyjskim i białoruskim. Podczas trzech posiedzeń plenarnych wygłoszono 14 referatów. Pierwsze posiedzenie plenarne poświęcono teoretycznym problemom tekstologii. Profesor Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska omówiła tekstologię jako dyscyplinę integrującą badania językoznawcze i literaturoznawcze oraz znaczenie studiów tekstologicznych dla etnolingwistyki. Podkreśliła, że dla etnolingwistyki istotne jest, iż mechanizmy tworzenia tekstów opierają się na utrwalonych w kulturze modelach życia, a modele życia można rozpoznawać na podstawie struktury tekstu. Anna Pajdzińska (LMKSU) podkreśliła swoistość tekstu poetyckiego – odmienny sposób jego językowego tworzenia i oddziaływanie estetyczne, zaś Aleksandra Niewiara (Uniwersytet Śląski) w referacie analizowała zagadnienie dziedziczenia informacji kulturowej. Rozumienie gwarowego obrazu świata i specyfikę jego modelowania omawiała Tetiana Jastremska (LIKUSI). Marta Wójcicka (LMKSU) przedstawiła tożsamość zbiorową opartą na obrazie przeszłości w tekście kultury. 6 Dostęp do tez konferencyjnych w internecie: http://www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/public/Tezes_2023_maketas-GERAS.pdf. VILIJA SAKALAUSKIENĖ. Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai 233 Jedno z posiedzeń plenarnych poświęcono także tekstologicznej analizie dawnych piśmiennictw. Maria Trawińska (LMA SI) omówiła szczególnie interesujące źródło badań – dokumenty średniowiecznych ziem polskich; Jūratė Pajėdienė (LKI) ukazała kulturowe znaczenie dosłownych przekładów tekstów kazań z XVIII–XIX wieku, ich zbieżności i możliwości zestawiania tych tekstów; Kristina Rutkovska (VU) skupiła się na paratekstach tekstów wielojęzycznych i tłumaczonych oraz ich znaczeniu. W kolejnych 29 referatach omawiano następujące koncepty kulturowe: aksjologiczny wymiar PRACY w językowym i kulturowym obrazie świata polskich mieszkańców wsi przedstawiła Anna Piechnik (JU), koncept OJCZYZNY – Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska (LMKSU) i Alena Rudenko (LMA SI), PATRIOTYZMU – Marius Smetona (VU), a DEMOKRACJI – Irena Smetonienė (VU). Ponadto analizowano językowo-kulturowy obraz świata: Sebastian Wasiuta (LMKSU) ukazał semantykę LASU w pieśniach ludowych o żołnierzach i wojnie, Vilija Sakalauskienė (LKI) analizowała koncept PSZENICY, podkreślając znaczenie litewskich słowników gwarowych jako tekstów kultury, które ukazują kulturowy kontekst funkcjonowania słowa. Z ludowymi nazwami roślin i ich wartościowaniem zapoznała Ilona Kulak (JU), a podobieństwa i różnice między konceptami TEŚCIOWEJ i SYNOWEJ ukazała Vilija Ragaišienė (LKI). W kilku referatach z różnych perspektyw przyglądano się zjawiskom kultury przeszłości i poszukiwano ich związków z teraźniejszością. W referacie Reginy Jakubėnas (VU), na podstawie listów księdza Remigijusa Kosakovskisa do księdza Martynasa Počobuta-Odlanickiego, ukazano obraz Akademii Wileńskiej i paryskiego środowiska naukowego; Damian Gocół (LMKSU) mówił o pamięci Kresów (rubieży państwa polskiego) w reportażach Studia Historii Mówionej Radia Lublin; Tomasz Jelonek (JU) omówił tradycyjny system wartości mieszkańców wsi, odzwierciedlony w nieoficjalnych nazwach miejsc. Dwa referaty opierały się na danych dotyczących wierzeń ludowych: wypędzanie choroby w litewskich zaklęciach analizowała Tatjana Vologdina (Uniwersytet Wrocławski), a magię ludową i demonologię w językowym obrazie świata pogranicza polsko-białorusko-litewskiego – Katarzyna Konczewska (LMA LKI). Sporo uwagi poświęcono tak zwanym antywartościom: Dorota Pazio-Włazłowska (LMA LKI) zajmowała się konceptem GRUBASA w polskiej literaturze dziecięcej, a Irena Snukiškienė (VU) ukazała koncept KŁAMSTWA we współczes- 234 BENDRINĖ KALBA | 96 W tekstach polskojęzycznych Jelena Kirejewa i Mirosław Stasiło (VU) badali, w jaki sposób w litewskiej i francuskiej przestrzeni internetowej wyrażane są negatywne uczucia (złość, nienawiść) wobec polityków, a Nida Poderienė w swoim wystąpieniu (LKI) analizowała przejawy tożsamości i wartości w pisemnych wypowiedziach uczniów wyższych klas progimnazjum uczących się w języku polskim i litewskim oraz omówiła podobieństwa i różnice ze względu na język używany w domu i płeć. Na kolejnym posiedzeniu tematykę semantyki barw (koloru szarego) omawiała Viktorija Ušinskienė (VU), wizerunek matki w tekstach polskich mediów przedstawiła Marta Hartenberger (BGDU), antropomorficzne metafory gwiazd w poezji litewskiej i rosyjskiej analizowały Birutė Jasiūnaitė i Jelena Konickaja (VU), obraz Niemki w Korpusie Współczesnego Języka Litewskiego ukazała Veslava Čižik-Prokaševa (LKI), a obraz kwitnącej knieci błotnej w poezji litewskiej – Rūta Kazlauskaitė (VU ŠA). W konferencji aktywnie uczestniczyli również doktoranci. Tematy ich wystąpień obejmowały pojęcie kulturomów w lingwistyce hiszpańskiej (Violeta Švaikovskaja, LLTI), wpływ języków polskiego i łacińskiego na słownik Konstantinasa Sirvydasa z 1642 r. (Silvestras Buiko, VU). Działalność Jana Karłowicza na podstawie jego listów do Mečislovasa Davainisa-Silvestraitisa analizował w swoim wystąpieniu Szymon Grabiński (JU). Tematy folkloru i mitologii kontynuowały Diana Plachovičiūtė (LLTI), która mówiła o kogucie w litewskiej i słowiańskiej frazeologii, oraz Aida Rymševič, omawiająca dom w litewskich i polskich zagadkach. Na końcowym posiedzeniu plenarnym Tekstas kaip saviraiškos šaltinis mówiono o tożsamości grupy etnicznej Łemków (Małgorzata Misiak, Uniwersytet Wrocławski), wiejskim domu jako wartości (Halina Kurek, JU), haftowanych przybornikach lub narzutach z tkaniny (pol. makatka) wieszanych na ścianie jako tekście kultury (Dorota Krystyna Rembiszewska, LMA SI), mieszczańskości w językowym obrazie świata Litwinów i o tym, co może być określane jako mieszczańskie (Silvija Papaurelytė-Klovienė, LKI), a także o koncepcie PRZYWIĄZANIA w publicystyce (Loreta Vaičiulytė-Semėnienė, LKI). To spotkanie naukowców, podobnie jak poprzednie, zostanie utrwalone w zbiorze artykułów opracowanych na podstawie wystąpień. Będzie on miał znaczenie dla dalszych badań nad wartościami wspólnot etnicznych połączonych wspólną historią i wspólną przestrzenią kulturową, dalszej współpracy oraz lepszego poznania międzykulturowego z wykorzystaniem narzędzi i metod badań języka i kultury. Po wcześniejszych seminariach i konferencjach przygotowano trzy recenzowane VILIJA SAKALAUSKIENĖ. Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai 235 zbiory artykułów Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje. Zredagowały je Kristina Rutkovska i Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska. Dwa pierwsze – Teorinės prielaidos ir interpretacijos oraz Liaudiškasis, tautinis, daugiatautis ir daugiakultūris paveldas – ukazały się nakładem Wydawnictwa Uniwersytetu Wileńskiego, a trzeci, zatytułowany Praeitis ir dabartis kalboje ir kultūroje, został wydany w Krakowie, w uznanym międzynarodowo wydawnictwie Księgarnia akademicka. Badania językowe nad wartościami, kontynuowane na Litwie i w Polsce, to nie tylko ciąg dalszy litewskich i polskich tradycji badawczych, lecz także szansa na poszerzenie przestrzeni międzynarodowego projektu EUROJOS. Otrzymano 2023 12 05 VILIJA SAKALAUSKIENĖ Instytut Języka Litewskiego ul. Petro Vileišio 5, LT-10308 Wilno [email protected] 236 BENDRINĖ KALBA | 96