DISKRIMINACIJA lietuvių kalboje ir kultūroje

IRENA SMETONIENĖ Uniwersytet Wileński, Instytut Lingwistyki Stosowanej, Katedra Języka Litewskiego Identyfikator ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5165-8078 KIERUNKI BADAŃ NAUKOWYCH: retoryka, stylistyka, teoria i historia normy, lingwistyka kulturowa. DOI: https://doi.org/10.35321/bkalba.2024.97.02 DYSKRYMINACJA W JĘZYKU I KULTURZE LITWESKIEJ SŁOWA KLUCZOWE: dyskryminacja, ograniczenie, ograniczenie praw, deprecjonowanie, poniżanie, dręczenie, niezgoda, język. ADNOTACJA W artykule, zgodnie z metodologią lubelskiej szkoły etnolingwistycznej, analizuje się, co dla Litwinów oznacza pojęcie dyskryminacja. Badanie opiera się na litewskich danych leksykograficznych, materiale z różnorodnych tekstów oraz wynikach ankiety przeprowadzonej wśród młodzieży. Celem jest ustalenie, o czym myślą Litwini, używając w mowie lub piśmie leksemu dyskryminacija, oraz jakie nowe odcienie znaczeniowe ujawniają się w kontekście. Na podstawie danych ze wszystkich trzech poziomów w analizie syntetycznej przedstawiono kognitywną definicję pojęcia. STRESZCZENIE Zgodnie z metodologią Lubelskiej Szkoły Etnolingwistyki artykuł koncentruje się na pojęciu dyskryminacji, analizując je pod kątem tego, co oznacza ono dla Litwinów. Badanie opiera się na litewskich danych leksykograficznych, materiale z różnych tekstów oraz wynikach ankiety przeprowadzonej wśród młodzieży. Celem jest ustalenie, co Litwini mają na myśli, używając leksemu dyskryminacja w mowie lub piśmie, a także jakie nowe odcienie znaczeniowe pojawiają się w kontekście. Na podstawie danych ze wszystkich trzech poziomów w analizie syntetycznej przedstawiono kognitywną definicję tego pojęcia. WSTĘP Dyskryminacja to wielowymiarowy problem, który można analizować z kilku perspektyw: zewnętrznej i wewnętrznej; negatywnej i pozytywnej; jawnej i ukrytej; instytucjonalnej i strukturalnej; bezpośredniej i pośredniej albo konkretnej dyskryminacji (ze względu na płeć, IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 33 rasę, narodowość, obywatelstwo, język, pochodzenie, status społeczny, wyznanie, przekonania lub poglądy, wiek, orientację seksualną, niepełnosprawność, przynależność etniczną, religię). Badania nad zjawiskiem dyskryminacji, obejmujące również kwestie jej postrzegania i rozpoznawania, stanowią szybko rozwijającą się dziedzinę badań na Litwie. Interesują się nimi naukowcy z różnych dziedzin; często mają one charakter interdyscyplinarny, łącząc wysiłki prawników, socjologów, psychologów i innych badaczy, by zrozumieć swoiste cechy dyskryminacji i jej rozpowszechnienie w społeczeństwie (Janušauskienė 2019). Sami badacze przyznają, że znaczenia terminów używanych w badaniach są subiektywnie interpretowane przez każdego respondenta. Nie mają one jasno określonej, uniwersalnej treści; ponadto mogą się różnić ze względu na pojęcia używane w języku potocznym oraz znaczenia społeczne przypisywane poszczególnym kategoriom w społeczeństwie (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 336). Należy zwrócić uwagę, że dyskryminacja nie była dotąd badana lingwistycznie, zatem niniejszy artykuł jest pierwszą próbą ustalenia, co to pojęcie rzeczywiście oznacza dla człowieka, jakie skojarzenia się z nim wiążą, gdy słyszy on to słowo, i dlaczego wybiera właśnie jego użycie. Słowo dyskryminacja pochodzi z języka łacińskiego i oznacza „oddzielenie”. Jak podano w „Powszechnej encyklopedii litewskiej” (VLEe), używa się go w kilku kontekstach, dlatego jest różnie definiowane. W jednym przypadku dyskryminacja dotyczy jednostek (dyskryminacja wewnętrzna), w innym – określonego państwa i jego obywateli (dyskryminacja zewnętrzna). W pierwszym przypadku dyskryminacja polega na ograniczaniu lub odbieraniu praw określonej kategorii osób ze względu na płeć, rasę, kolor skóry, narodowość, język, przekonania religijne lub polityczne, status majątkowy bądź inne cechy. Taka dyskryminacja nazywana jest negatywną. Najczęściej opisuje się ją jako ograniczenie praw jednostki lub grupy osób (zmianę ich statusu prawnego) bez obiektywnie uzasadnionych podstaw. Skrajne formy dyskryminacji negatywnej (apartheid, ludobójstwo) są w świetle prawa międzynarodowego uznawane za zbrodnie międzynarodowe. Zasada niedyskryminacji została zapisana w Europejskiej konwencji praw człowieka z 1950 r. (Litwa ratyfikowała ją w 1995 r.) oraz w Konwencji w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet z 1979 r. (Litwa ratyfikowała ją w 1994 r.). W państwach autorytarnych i totalitarnych dyskryminacja negatywna jest zjawiskiem powszechnym. Używa się również terminu dyskryminacja pozytywna, wskazującego na zróżnicowane stosowanie norm prawnych wobec osób lub ich grup o jednakowych cechach w celu osiągnięcia pozytywnych celów istotnych dla społeczeństwa. Dyskryminacja pozytywna zwiększa ochronę prawną osób lub ich grup, które nie są w stanie zagwarantować sobie swoich praw (osób z niepełnosprawnościami, dzieci, mniejszości narodowych). 34 BENDRINĖ KALBA | 97 W innym przypadku dyskryminacja oznacza również stosowanie środków, za pomocą których państwo lub kilka państw ogranicza prawa jakiegoś państwa, jego przedstawicieli oraz osób prawnych i fizycznych. Dyskryminowane państwo, dążąc do ochrony swojej suwerenności i wymuszenia poszanowania praw oraz uzasadnionych interesów zagwarantowanych przez prawo międzynarodowe, zazwyczaj podejmuje działania mające skłonić inne państwo lub grupę państw do zaprzestania praktyk dyskryminacyjnych i nieprzyjaznych działań (VLEe). W „Encyklopedycznym słowniku nauk politycznych” (PMEŽ) stwierdza się, że dyskryminacja może być jawna lub ukryta. Przykładem jawnej dyskryminacji jest dyskryminacja kobiet w wielu państwach Bliskiego Wschodu. Ukrytą dyskryminację trudniej rozpoznać. Nierówny poziom wykształcenia, zarobków, reprezentacji politycznej i warunków życia, a także liczba osób skazanych za przestępstwa są zazwyczaj wykorzystywane jako wskaźniki ukrytej dyskryminacji. Do dziś można zaobserwować dyskryminację kobiet na rynku pracy: ich średnie wynagrodzenie jest na całym świecie, również w zamożnych demokracjach zachodnich, znacznie niższe niż wynagrodzenie mężczyzn. Skala i charakter dyskryminacji często zależą od tradycji i kultury społeczeństwa, a także od epoki. Na Litwie w czasach sowieckich dominowała dyskryminacja osób niepopierających reżimu sowieckiego, czyli tych, które nie przestrzegały zasad ideologii sowieckiej, na przykład osób wierzących. Po odzyskaniu niepodległości w społeczeństwie litewskim najwięcej dyskusji wywołują konkretne formy dyskryminacji: ze względu na płeć i orientację seksualną, niepełnosprawność, wiek oraz status społeczny. Obok pojęć nazywających dyskryminację używa się słów prześladowanie, molestowanie, przestępstwa z nienawiści. Pojęcie dyskryminacji zmienia się i rozszerza. Ustawa o równych szansach, uchwalona w 2008 r., uzupełniła określone wcześniej przesłanki dyskryminacji (płeć, wiek, rasa, pochodzenie etniczne, wyznanie, przekonania lub religia oraz orientacja seksualna) o nowe: narodowość, język i status społeczny. W 2008 r. Komisja Europejska przyjęła wniosek dotyczący dyrektywy przewidującej ochronę przed dyskryminacją ze względu na wiek, niepełnosprawność, orientację seksualną oraz religię lub wyznanie poza miejscem pracy (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 335). Na Litwie w języku potocznym i dyskursie publicznym termin „dyskryminacja” nie jest jasny ani ustabilizowany; bywa używany nieprecyzyjnie, aby nazwać wszelkie przejawy domniemanego niesprawiedliwego traktowania i nietolerancji. Niekiedy mianem dyskryminacji określa się nietolerancyjne wypowiedzi dotyczące jakiejś grupy w dyskursie publicznym, które w sensie prawnym byłyby kwalifikowane jako podżeganie do nietolerancji (tamże: 336). Na przykład niektórzy badacze zaliczają mobbing do dyskryminacji. Twierdzi się, że mobbing i dyskryminacja mają wiele punktów stycznych, ponieważ mobbing określa się jako dys- IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 35 kryminujący stosunek w środowisku pracy. Osoba doświadczająca mobbingu doświadcza również dyskryminacji, a uwypuklenie aspektu dyskryminacyjnego poszerza rozumienie mobbingu (Vveinhardt 2012). Zgodnie ze sprawozdaniem z 2022 r. Urzędu Kontrolera ds. Równych Szans, wśród cech tożsamościowych, ze względu na które osoby mogły doświadczyć dyskryminacji, najczęściej wskazywano płeć (22 proc. wszystkich zgłoszeń), niepełnosprawność (21 proc.) oraz wiek (7 proc.). Łącznie zapytania i skargi dotyczące możliwej dyskryminacji ze względu na rasę, narodowość, obywatelstwo, język, pochodzenie i przynależność etniczną stanowią 10 proc. 10 grudnia 2020 r. minister ochrony socjalnej i pracy zatwierdził Plan działań na rzecz promowania niedyskryminacji na lata 2021–2023. A zatem podejmuje się wiele wysiłków, by zapobiegać dyskryminacji — zarówno przez instytucje państwowe, jak i różne organizacje. Artykuł powstał na podstawie materiałów z projektu „Analiza konceptów DEMOKRACJA, PATRIOTYZM, TOLERANCJA oraz ich antonimów i synonimów”, finansowanego przez Państwową Komisję Języka Litewskiego. Celem artykułu jest zbadanie, zgodnie z metodologią Lubelskiej Szkoły Etnolingwistyki, co pojęcie dyskryminacja oznacza w języku i kulturze litewskiej. Postawiono następujące zadania: 1) zbadać pod tym kątem dane litewskich źródeł leksykograficznych; 2) omówić wyniki ankiety przeprowadzonej wśród studentów — to, jak młodzi ludzie wyobrażają sobie znaczenie tego pojęcia; 3) opisać znaczenie i odcienie badanego pojęcia w różnych tekstach; 4) określić kognitywną definicję pojęcia. W badaniu zastosowano metodę definicji kognitywnej w rozumieniu, jakie nadali jej założyciele Lubelskiej Szkoły Etnolingwistyki. 1. DYSKRYMINACJA W ŹRÓDŁACH LEKSYKOGRAFICZNYCH W „Słowniku języka litewskiego” (LKŽe) leksykalne znaczenie analizowanego wyrazu w chwili pisania artykułu brzmi: ‘ograniczenie czyichś praw, pozbawienie równości praw’, zaznaczono, że jest to wyraz międzynarodowy, i podano tylko jeden przykład, jednak nie z żywego języka: Dyskryminacja rasowa. W „Słowniku współczesnego języka litewskiego” (DLKŽ8e) – ‘ograniczenie lub pozbawienie praw’ i podano ten sam przykład. W „Słowniku wyrazów międzynarodowych” (TŽŽ) podano trzy znaczenia: 1) ‘ograniczenie lub pozbawienie praw określonej kategorii osób ze względu na pewne cechy’; 2) ‘utrudnianie przez jedno państwo innemu państwu, jego organizacjom lub przedstawicielom korzystania z przysługujących im praw, utrzymywania stosunków na równi z innymi państwami’; 3) ‘roz- 36 BENDRINĖ KALBA | 97 różnianie, zdolność organizmu do odrębnego postrzegania dwóch jednakowych bodźców działających jednocześnie na sąsiadujące punkty’. W „Słowniku ogólnego języka litewskiego” (BLKŽ) przyjęto opis znaczenia z LKŽe i DLKŽ8e: ‘ograniczenie lub pozbawienie praw określonej kategorii osób ze względu na pewne cechy’: Dyskryminacja rasowa [ze względu na płeć, polityczna]. Dyskryminacja młodzieży w pracy. Na seminarium rozmawialiśmy o dyskryminacji ze względu na wiek. Porównanie z „Powszechną encyklopedią litewską” i „Encyklopedycznym słownikiem nauk politycznych” pokazuje, że w LKŽe, DLKŽ8e i BLKŽ prawdopodobnie mowa o dyskryminacji wewnętrznej. Znaczenie jest zbyt ogólne, by można je było rozumieć inaczej. Przykłady w BLKŽ nieco je uszczegóławiają: dyskryminacja może mieć miejsce nie tylko ze względu na rasę, lecz także płeć i wiek, może też występować w pracy. TŽŽ nie tylko wskazuje, że dyskryminacja może być wewnętrzna i zewnętrzna, lecz także podaje definicję wyrazu używanego w naukach przyrodniczych, a nie wyłącznie społecznych. Celem niniejszego artykułu nie jest porównanie, jak dyskryminacja była definiowana we wcześniejszych słownikach, warto jednak zwrócić uwagę, że w wydaniu „Słownika wyrazów międzynarodowych” Valerii Vaitkevičiūtė z 2001 r. dyskryminacja została zdefiniowana nieco inaczej: 1. ‘ograniczanie lub pozbawianie praw osób lub kategorii osób ze względu na cechy rasowe, język, przekonania religijne lub polityczne, przynależność narodową lub społeczną, sytuację majątkową, miejsce urodzenia’; 2. ‘środki, za pomocą których państwo lub unia państw ogranicza prawa jakiegoś państwa, jego przedstawicieli lub obywateli’; 3. pot. ‘ucisk, nierówne traktowanie ludzi’; 4. ekon. d y s k r y m i n a c j a c e n o w a – ‘ustalanie różnych cen za identyczne produkty dla różnych grup konsumentów’. Pierwsze i drugie znaczenie są tu takie same jak w VLEe, ale podano tu znaczenie potoczne, aktualne również dzisiaj. Czwarte znaczenie pochodzi z innej dziedziny życia – ekonomii. Pozwala to stwierdzić, że objaśniając wyraz dyskryminacja, należy uwzględniać kontekst; różne znaczenia powinny znaleźć odzwierciedlenie w ankietach i tekstach. Czasownik dyskryminować nie uzupełnia ani nie rozszerza znaczenia. LKŽe nie podaje takiego czasownika, DLKŽ8e definiuje tę czynność jako ‘stosować wobec kogoś dyskryminację’, a BLKŽ – ‘nie przyznawać (komuś) równych praw, traktować odmiennie, stosować dyskryminację’: Dyskryminować kobiety. Ten rozkaz dyskryminuje prawa prywatnych hodowców koni. Pracownik był dyskryminowany ze względu na religię. Z przykładów wynika, że dyskryminować można nie tylko ze względu na religię czy wiek albo w pracy (jak wskazano w przykładach dyskryminacji), lecz zjawisko to dotyka także kobiet i hodowców zwierząt, a dyskryminacja może mieć miejsce ze względu na religię. TŽŽ definiuje czasownik znacznie bardziej abstrakcyjnie niż rzeczownik: ‘stosować wobec kogoś dyskryminację, nie przyznawać równych praw; rozróżniać, odmiennie’ IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 37 ‘traktować, postępować gorzej niż z innymi’. Z definicji wynika, że w opisie znaczenia czasownika nie mówi się już o wąskim, używanym tylko w określonej dziedzinie, trzecim znaczeniu dyskryminacji. Podsumowując krótką analizę danych systemowych, można stwierdzić, że jedne słowniki wybierają przedstawianie obiektów dyskryminacji za pomocą przykładów (BLKŽ), inne zaś podają znaczenie najbardziej ogólne (DLKŽ8e), dlatego szczegółowe badanie jest bardzo przydatne, ponieważ ukaże, co człowiek ma na myśli, gdy używa słowa dyskryminacja, co się w nim zawiera. 2. DYSKRYMINACJA – OPINIA MŁODZIEŻY Dla badania nie ma znaczenia, czy studenci doświadczają dyskryminacji ani czy byli dyskryminowani; celem ankiety było poznanie, jak dyskryminację opisują studenci Uniwersytetu Wileńskiego, studiujący w latach 2022–2023 na wydziałach filologicznym, filozoficznym, historycznym, komunikacji, medycznym, matematycznym, fizycznym, prawnym oraz nauk przyrodniczych. Zgodnie z metodologią ankietę należy przeprowadzać osobiście, a nie przez Internet, aby uchwycić pierwszą reakcję; dlatego wybrano wydziały i uczelnię, na której studentów uczy sama autorka artykułu. Respondentom zadano jedno pytanie wskazane w metodologii – Czym jest dla mnie dyskryminacja? Na pytanie odpowiedziało 105 studentów. Analiza zebranego materiału zgodnie z metodologią lubelskiej szkoły etnolingwistycznej wykazała, że najważniejszymi deskryptorami są ograniczenie, zawężenie, naruszenie praw (36%), odmienne traktowanie osób (15%), umniejszanie (9%), poniżanie (8%), pogarda (8%), ucisk (5%), wykluczanie (5%), negatywne, nieprzychylne nastawienie (4%), nienawiść (4%), odrzucenie (4%). Progu 4 procent nie przekraczają deskryptory nietolerancja, wyraz negatywnego oddziaływania, niewłaściwe zachowanie, odmienne traktowanie, ignorowanie, przemoc psychiczna, nierówność; po jednym razie wymieniono rasizm, złość, nonsens. Jak widać, pojęcie dyskryminacja najczęściej kojarzy się respondentom z ograniczeniem, zawężeniem, naruszeniem praw jednostki: Dyskryminacja to naruszenie praw człowieka. Można dyskryminować ze względu na wiek, płeć, rasę, niepełnosprawność itp. W jednej ankiecie skomentowano te trzy aspekty, wskazując, gdzie przejawia się dyskryminacja i jakie są jej skutki: Z dyskryminacją na Litwie często spotykamy się w stosunkach pracy, gdy pracodawca dyskryminuje pracowników o tej samej randze, wykształceniu i kwalifikacjach; na przykład kobiecie wykonującej tę samą pracę i mającej takie samo wykształcenie wypłaca się 38 BENDRINĖ KALBA | 97 niższe wynagrodzenie niż mężczyźnie. Najwięcej przypadków dyskryminacji występuje w systemie bankowym, gdzie kobiety zarabiają o 40 procent mniej niż mężczyźni. Litwa pozostaje w tyle na arenie międzynarodowej w dziedzinie praw człowieka, jeśli chodzi o legalizację małżeństw lub związków cywilnych osób tej samej płci. Osoby homoseksualne są dyskryminowane i nie mają takich samych praw jak osoby heteroseksualne. Nie mogąc zalegalizować swoich związków, ta część społeczeństwa ma mniejszą ochronę socjalną i mniej gwarancji niż osoby o orientacji tradycyjnej. Można aprobować lub nie aprobować związków homoseksualnych, ale z prawnego punktu widzenia ta grupa społeczna jest dyskryminowana, co stanowi naruszenie Europejskiej Konwencji Praw Człowieka; skutkiem są przegrane sprawy przed Europejskim Trybunałem Praw Człowieka. Większość studentów rozumie zatem dyskryminację tak, jak przedstawiono ją w VLEₑ, gdy mowa o dyskryminacji wewnętrznej. Pozostałe deskryptory są w taki czy inny sposób powiązane z najważniejszym, ponieważ odmienne traktowanie osób również wiąże się z ograniczeniem lub zawężeniem praw: odmienne traktowanie osób ze względu na ich rasę, narodowość, płeć, orientację seksualną i inne cechy odróżniające je od pozostałych osób, w oparciu o akty międzynarodowe i krajowe. W niektórych odpowiedziach pisano nie abstrakcyjnie, lecz o dyskryminacji występującej w konkretnej społeczności: osoby podzielone na grupy społeczne według konkretnych kryteriów są oceniane odmiennie i nierównorzędnie w porównaniu z innymi osobami żyjącymi w tej społeczności, nienależącymi do danej grupy, a ta dyferencjacja przejawia się w tworzeniu warunków, w których prawa osób dyskryminowanych są ograniczane lub naruszane, oraz w zapewnianiu im mniejszych możliwości. Kryteriów tworzenia tych grup jest wiele – płeć, rasa, wiek, narodowość, poglądy polityczne lub religijne i inne przekonania, orientacja seksualna, status społeczny itp.; ich istnienie zależy zarówno od polityki państwa i działalności władzy ustawodawczej, jak i od świadomości społeczeństwa oraz jego poszczególnych członków, a także od zakorzenionych stereotypów. W tym przypadku zwraca się uwagę, że dyskryminowane są osoby należące do tej samej społeczności, a sytuacja ta zależy nie tylko od działalności władz, lecz także od braku świadomości członków tej społeczności. Z tym deskryptorem wiąże się również rozumienie dyskryminacji jako negatywnego, nieprzychylnego nastawienia wobec człowieka ze względu na jego rasę, płeć, religię, narodowość, wiek i inne cechy. Jak wynika z deskryptorów, część respondentów opisuje dyskryminację niejako z perspektywy osoby dyskryminowanej, ponieważ osoba ta czuje się umniejszana, poniżana, pogardzana, uciskana: są to działania polegające na uciskaniu lub umniejszaniu osoby albo na odbieraniu jej w inny sposób możliwości uczestniczenia w różnych aktywnościach ze względu na określone cechy fizjologiczne lub inne; dyskryminację rozumiem jako uciskanie określonej grupy ludzi lub osoby i odbieranie jej określonych możli- IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 39 pozbawianie możliwości. Osoby dyskryminowane napotykają trudności w rozwoju i korzystaniu z możliwości; umniejszanie wartości określonej grupy ludzi ze względu na pewne jej cechy; przejawia się w umniejszaniu wartości i poniżaniu określonej grupy ludzi lub osoby należącej do takiej grupy, a także w zmuszaniu jej do odczuwania niższości wobec innych osób; jest to poniżanie godności osoby ze względu na jej pochodzenie, orientację seksualną lub inne cechy. Studenci zaznaczają, że osoba dyskryminowana jest zawsze wyróżniana spośród innych: wyodrębnianie ludzi z określonej grupy spośród osób z innej grupy. Grupę można wyróżnić na podstawie różnych kryteriów: rasy (Afroamerykanie, mieszkańcy Bałkanów, Europejczycy, Azjaci itd.), wieku (młodzież, osoby starsze), płci (kobiety, mężczyźni) itd. W jednej ankiecie napisano, że wyróżnia się osoby, które nie wtapiają się w otoczenie, czymś się od niego odróżniają: Wyodrębnianie innych osób, pokazywanie, że nie są takie jak „wszyscy”, i przedstawianie ich jako niepasujących do określonych sfer lub społeczeństwa. W niejednej ankiecie zaznaczono, że dyskryminacja wynika z różnic, które dzielą społeczeństwo i skłaniają jego członków do opowiedzenia się za takim lub innym stanowiskiem: Dyskryminacja kojarzy mi się z pewnymi różnicami. Niezależnie od tego, jaka jest podstawa dyskryminacji, zawsze wynika ona z pewnych wyraźnie widocznych różnic: czarny – biały, kobieta – mężczyzna, jadalne – niejadalne itp. Na świecie problem ten jest bardzo palący w każdym państwie, a jego podstawą mogą być rasa, płeć, grupa etniczna, kolor skóry, grupa polityczna itd. To zjawisko, jeśli można je tak nazwać, dzieli społeczeństwo na pewne części i zmusza do zajęcia określonego stanowiska. Studenci uważają jednak, że różnice między ludźmi są naturalne, a dyskryminacja zaczyna się wtedy, gdy osobom wyróżnionym w ten sposób ogranicza się prawa i możliwości: Ponieważ ludzie są bardzo zróżnicowani, w naturalny sposób dzieli się ich ze względu na narodowość, rasę, kolor skóry, obywatelstwo, przekonania, poglądy, wyznanie, orientację seksualną, język i inne kryteria. Sam podział nie jest uznawany za dyskryminację, ponieważ to zjawisko naturalne. Jednak przypadki, w których ze względu na przynależność do takich grup jedni są poniżani i mają mniejsze prawa oraz możliwości uczestniczenia w działalności społecznej, politycznej, kulturalnej, socjalnej, naukowej itp., są już przejawem dyskryminacji. 4 procent respondentów uważa, że dyskryminację najlepiej opisują słowa nienawiść, odrzucenie: osoba jest odrzucana przez innych, wydaje im się nieakceptowana lub mniej ceniona ze względu na rasę, religię, poglądy polityczne w określonych kwestiach, język, narodowość; nienawiść wyrażana słowami i czynami; to upokorzenie, niesprawiedliwość; to świadoma nienawiść, znacznie powszechniejsza, niż nam się wydaje. Wspomniano także o skrajnej formie dyskryminacji – rasizm: dyskryminacja kojarzy mi się z rasizmem, to jej najohydniejsza forma. 40 BENDRINĖ KALBA | 97 W odpowiedziach kilkakrotnie wspomniano również o dyskryminacji pozytywnej: w pozytywnym znaczeniu oznacza przyznawanie przywilejów określonej grupie ludzi; możliwa jest dyskryminacja pozytywna, która wynika ze szlachetnych celów, służących zaspokojeniu interesu publicznego, ochronie pewnej części społeczeństwa, bardziej narażonej i wymagającej szczególnej troski, na przykład przyznawanie ulg określonym grupom społecznym (zniżki na przejazdy miejskim transportem publicznym dla studentów i emerytów). Temat ten nie jest jednak rozwijany. Warto zwrócić uwagę, że w żadnej odpowiedzi nie mówi się o dyskryminacji zewnętrznej, choć jest ona aktualna także dzisiaj. Najprawdopodobniej współczesna młodzież myśli przede wszystkim o sobie, swoim miejscu w społeczeństwie i relacjach z innymi jego członkami; ponadto w mediach stale pojawiają się artykuły o problemach dyskryminacji wewnętrznej, więc wydostanie się z tej społecznej bańki nie jest takie proste. Co więcej, w litewskich słownikach, z wyjątkiem TTŽ, również nie mówi się o dyskryminacji zewnętrznej. Młodzież rozumie dyskryminację bardzo szeroko: od ograniczania praw po nienawiść, a zatem włącza do tego pojęcia także to, co nie jest charakterystyczne dla znaczeń leksemu podawanych w źródłach leksykograficznych. Jednak, jak wspomniano we wstępie, takie rozumienie pojęcia jest typowe dla naszego społeczeństwa – dyskryminacja to wszystko, co jest przeciwieństwem tolerancji. 3. DYSKRYMINACJA W TEKSTACH MEDIALNYCH Zgodnie z metodologią takie badanie składa się z trzech części: danych systemowych, ankiety i różnego rodzaju tekstów (S–A–T). Zazwyczaj analiza tekstów zajmuje najwięcej miejsca i rozpoczyna się od omówienia danych folklorystycznych; tworzy się korpus tekstów reprezentujących poszczególne dyskursy. Niestety, w badaniach nad pojęciami społecznymi nie ma takiej różnorodności tekstów, dlatego korpus utworzono na podstawie wyszukiwania słów kluczowych w mediach (internetowych portalach informacyjnych). Zebrano łącznie 231 użyć badanego pojęcia; omówiono wybrane, niepowtarzające się przypadki. Po zestawieniu wybranych przykładów wyraźnie widać, że można je przedstawić według profili, które stanowią podstawę definicji kognitywnej. 3.1. Ograniczanie, limitowanie, naruszanie praw, odrzucenie Takie rozumienie pojęcia odnotowano w źródłach leksykograficznych i odpowiedziach młodzieży. Treść ta znajduje również potwierdzenie w przykładach z mediów, przy czym najlepiej wyróżnić tu formy ograniczeń: IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 41 3.1.1. Dyskryminacja ze względu na wiek Dyskryminacja ze względu na wiek jest problemem powszechnym, przejawiającym się w różnych formach (dyskryminacja bezpośrednia, dyskryminacja pośrednia, molestowanie / obrażanie, przemoc) i niemal we wszystkich sferach życia (Mikulionienė 2008: 11). Dyskryminacja ze względu na wiek jest szczególna, ponieważ nie ma jednej określonej grupy wiekowej dyskryminowanej z powodu wieku; naruszeń praw ze względu na wiek mogą doświadczać osoby z najróżniejszych grup wiekowych (1, 2, 4, 5), jednak najczęściej są to osoby starsze (1, 3): 1. Oczywiste jest, że dyskryminacji mogą doświadczać osoby w różnym wieku, jednak społeczeństwo dostrzega ryzyko, że działania pracodawcy lub, przeciwnie, jego zaniechania mogą stanowić poważne wyzwanie dla starszych pracowników. (https://www.mlaikas.lt/naujiena/aktualijos/dauguma-gyventoju-mano-kad-vyresniu-zmoniu-diskriminacija-yra-paplitusi-problema) 2. Apartamenty należące do firmy w Połądze mogli zarezerwować przez internet wyłącznie osoby poniżej 50. roku życia. (https://www.lrytas.lt/verslas/rinkos-pulsas/2021/11/17/news/garsioji-palangos-sachmatine-po-padidinamuoju-stiklu-gavo-ispejima-del-klientu-diskriminacijos-21426713) 3. Jak zobaczymy później, najbardziej dyskryminowani będą starsi kierowcy. (https://www.delfi.lt/pilietis/autoriai/prabilo-apie-viena-vairuotojo-pazymejimo-galiojimo-detale-tai-akivaizdi-diskriminacija-93541091) 4. Urząd Rzecznika ds. Równych Szans informuje, że ustalił, iż rada samorządu rejonu szyłuckiego dyskryminuje studentów powyżej 36. roku życia. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2023/09/11/news/diskriminacija-del-amziaus-silutes-rajone-ribojamos-vyresniu-studentu-galimybes-gauti-parama-28350110) 5. Rzeczniczka ds. Równych Szans Birutė Sabatauskaitė upomniała instytucję publiczną „Maraton Międzynarodowy” z powodu dyskryminacji biegaczy powyżej 29. roku życia. (https://www.lrytas.lt/sportas/startai/2023/07/17/news/diskriminacija-vilniaus-pusmaratonyje-begti-5-km-galejo-tik-jaunimas-27718071) Zdarza się wiele przypadków, gdy dyskryminacji doświadczają dzieci, jednak takie przykłady zostaną omówione przy analizie prześladowania w szkole lub dyskryminacji uczniów ze względu na status społeczny czy niepełnosprawność. 3.1.2. Dyskryminacja ze względu na niepełnosprawność Dyskryminacja ze względu na niepełnosprawność obejmuje również całe społeczeństwo, nie wyłączając ani dzieci, ani dorosłych, ani żadnych warstw społecznych. Z przykładów wynika, że dyskryminacji doświadczają zarówno osoby z niepełnosprawnością ruchową (6), jak i wzrokową (7), a także osoby niedosłyszące (9). Ostatnio coraz częściej mówi się o osobach z niepełnosprawnością psychiczną i ich miejscu w społeczeństwie (8). Jak wspomniano, dyskryminacji doświadczają również dzieci z jakąkolwiek niepełnosprawnością (10): 42 BENDRINĖ KALBA | 97 6. Rzeczniczka ds. równych szans Birutė Sabatauskaitė stwierdziła, że w ten sposób dyskryminowane są osoby z niepełnosprawnością ruchową – nie zapewniono im warunków umożliwiających godne robienie zakupów. (https://www.anyksta.lt/zmonems-su-negalia-neprieinama-dalis-parduotuviu-diskriminacija-nustatyta-maximoje/) 7. Sformułowano niepokojący wniosek: czytniki kart bankowych z ekranem dotykowym dyskryminują osoby z niepełnosprawnością wzrokową. (https://tv.lrytas.lt/zinios/lietuvos-diena/2023/03/12/news/priimta-nerima-kelianti-isvada-banko-korteliu-skaitytuvai-lieciamuoju-ekranu-diskriminuoja-asmenis-su-regos-negalia-26400008?) 8. Osoby chorujące psychicznie należą do grup najbardziej dyskryminowanych na Litwie. (https://www.lrytas.lt/sveikata/medicinos-zinios/2021/04/29/news/psichikos-liga-lietuvoje-socialine-bei-institucine-diskriminacija-19194745) 9. Oddział banku SEB w Wilnie, który nie rozpatrzył kandydatury na stanowisko kobiety z niepełnosprawnością słuchu, dyskryminował ją ze względu na niepełnosprawność. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2020/06/17/news/bankas-sulauke-sprendimo-ji-pripazino-diskriminavus-neprigirdincia-moteri-15306269) 10. G. Nausėda apeluje o szybsze zwalczanie dyskryminacji uczniów ze specjalnymi potrzebami. (https://www.alfa.lt/straipsnis/50420112/g-nauseda-ragina-greiciau-naikinti-moksleiviu-su-specialiais-poreikiais-diskriminacija/) Osoby z niepełnosprawnością żyją w różnych środowiskach. Ich poczucie własnej wartości zależy od różnych okoliczności, np. doświadczeń życiowych w rodzinie, przedszkolu, szkole lub szkole specjalnej, do których uczęszczały, a także od ich zainteresowań w czasie wolnym, przyjaciół itd. (Valentinavičius 2010). Osoby z niepełnosprawnością są skazane na wykluczenie społeczne, ograniczają się do minimalnego wykształcenia lub są do niego ograniczane, wypadają z rynku pracy i trafiają do błędnego koła (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011). 3.1.3. Dyskryminacja ze względu na płeć Mówiąc o dyskryminacji ze względu na płeć, największą uwagę poświęca się problemom kobiet. Zarabiają mniej (11), zdarzają się przypadki, że nawet podczas wydarzeń naukowych lub w codziennym życiu są poniżane i nie są traktowane na równi (13). Jednak dyskryminacji ze względu na płeć mogą doświadczać nie tylko kobiety — dyskryminowani czują się także mężczyźni (12), zwłaszcza w przypadkach, gdy trzeba ustalić, z kim będzie mieszkało dziecko po rozwodzie — swoistym prawem zwyczajowym staje się przyznawanie pierwszeństwa kobiecie (14). 11. Chociaż kobiety zarabiają mniej – dyskryminacji nie dostrzegają: twierdzą, że problem tkwi głębiej. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/02/19/news/nors-moterys-uzdirba-maziau-diskriminacijos-nemato-tikina-kad-problema-slypi-giliau-26007834) 12. Liberalnemu posłowi Sejmu Eugenijusowi Gentvilasowi nie podoba się, że w Narodowej Radzie Rodziny będzie pracować 14 kobiet i jeden mężczyzna. To oczywista dyskryminacja. (https:// IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 43 www.delfi.lt/news/daily/lithuania/gentvilas-apie-vyru-trukuma-nacionalineje-seimos-taryboje-tai-akivaizdi-diskriminacija.d?id=84377851) 13. V. Gabrieliūtė zauważyła, że zdarzają się również sytuacje, w których podczas wydarzeń płeć staje się podstawą dyskryminacji, a nawet molestowania. Zapewne trudno też zauważyć, że do naukowców często zwraca się „panie profesorze”, a do nie mniej wykwalifikowanych naukowczyń — po prostu po imieniu, często jeszcze w zdrobniałej formie. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greit-kelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425) 14. Niewidoczna strona konfliktu: mężczyźni czują się dyskryminowani podczas rozwodówdyskryminowani. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2017/09/29/news/nematoma-konflikto-puse-vyrai-skyrybose-jauciasi-diskriminuojami-2752184) Mówiąc o płci, należy rozróżnić dwa pojęcia: sex i gender. Sex to płeć biologiczna, oznaczająca, że człowiek rodzi się z określonymi cechami biologicznymi, natomiast gender to płeć społeczna, która kształtuje się w kontekście społecznym (gdy osoba zaczyna zachowywać się jak kobieta lub mężczyzna). Dziś z tą ostatnią odmianą dyskryminacji spotykają się homoseksualiści, biseksualiści i osoby transpłciowe w pracy, w domu, w szkołach i wielu innych instytucjach (15, 16, 17). 15. Dyskryminacja i przemoc wobec osób LGBT „nadal są poważnym problemem”; wpływ mają na to również publiczne wypowiedzi o negatywnym wydźwięku. (https://www.lrt.lt/naujienos/pasaulyje/6/1178489/diskriminacija-ir-smurtas-pries-lgbt-tebera-dideli-itakos-turi-ir-viesi-neigiami-pasisakymai) 16. Mimo to dyskryminacja ze względu na orientację seksualną jest niezwykle powszechna nie tylko na Litwie, lecz także w wielu innych krajach świata. Osoby LGBT+ wciąż spotykają się z wrogością, nietolerancją i nienawiścią. (https://www.ziniuradijas.lt/laidos/eura-net-plius/skaitmenine-karta-kaip-lietuvoje-jauciasi-lgbt-jaunimas?soundtrack=1) 17. Dzieci homoseksualne w litewskich szkołach wciąż nie czują się bezpiecznie: czy uda nam się stworzyć przyjazne środowisko? (https://www.delfi.lt/multimedija/zvelk-giliau/homoseksualus-vaikai-lietuvos-mokyklose-vis-dar-jauciasi-nesaugiai-ar-sugabesime-sukurti-patikima-aplinka-95041659) 3.1.4. Dyskryminacja ze względu na status społeczny Uważa się, że pod względem liczby skargi dotyczące dyskryminacji ze względu na status społeczny zajmują drugie miejsce po skargach dotyczących dyskryminacji ze względu na płeć (Oku-nevičiūtė-Neverauskienė 2011). Dyskryminowane czują się osoby samotne (18); nadal istnieje przepaść między mieszkańcami wsi i miast oraz nierówność szans (19); szczególnie dotkliwie reaguje się na dyskryminację rodzin z dziećmi. Trudniej jest im wynająć mieszkanie (20) lub dostać się do niektórych miejsc rozrywki (21), lokali gastronomicznych (22) i na wydarzenia (23). Można by to uznać za dyskryminację dzieci, jednak w tym przypadku poszkodowani są rodzice, najczęściej matki, a dzieci stają się przeszkodą, niepożądanymi podmiotami. Zatem ten rodzaj dyskryminacji obejmuje również niejedną grupę społeczną; jak widać, doświadczają jej zarówno osoby samotne, jak i rodziny z dziećmi. 44 BENDRINĖ KALBA | 97 18. Moim zdaniem jest to pewnego rodzaju dyskryminacja osób samotnychdyskryminacja, ponieważ ceny wynajmu pokoi jednoosobowych są tylko nieznacznie niższe. (https://www.delfi.lt/paieska/#gsc.tab=0&gsc.q=diskriminacija&gsc.sort=date) 19. Skończyła się dyskryminacja dzieci ze wsidyskryminacja. (https://sekunde.lt/leidinys/sekunde/nutrauke-kaimo-vaiku-diskriminacija/) 20. Na przykład informują, że nie życzą sobie rodzin z dziećmi. Albo jeszcze bardziej stanowczo zaznaczają, że w ogóle nie wynajmują mieszkań rodzinom z dziećmi. To już jest dyskryminacja. (https://m.kauno.diena.lt/naujienos/lietuva/salies-pulsas/lygiu-galimybiu-kontrolierius-atsisakymas-isnuomoti-busta-su-mazais-vaikais-jau-yra-diskriminacija-1112623) 21. Rzeczniczka ds. Równych Szans Birutė Sabatauskaitė ustaliła, że administracja basenu w Kłajpedzie ze względu na sytuację rodzinnądyskryminowała matkę i jej dzieci. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/10/30/news/apsilankymas-baseine-moteriai-su-vaikais-virto-nusivylimu-patyre-diskriminacija-28936923) 22. Wilnianka, której nie wpuszczono do restauracji z małymi dziećmi, jest oburzona; urząd ustalił, że była to dyskryminacja. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ne-juokais-suerzino-viena-griezta-taisykle-tevai-su-mazais-vaikais-buvo-isprasyti-is-populiaraus-restorano.d?id=94744447) 23. Jak informuje urząd, na stronie internetowej targów ogłoszono, że goście i gościnie zaproszeni na prywatne wydarzenie przed jego oficjalnym rozpoczęciem mogą przyprowadzić dzieci, ale tylko pod warunkiem, że nie są one małoletnie. „W tej sytuacji można dostrzec dyskryminację nie tylko ze względu na wiek, lecz także na sytuację rodzinną (stanowiącą element statusu społecznego). (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/lygiu-galimybiu-kontroliere-isreiksdami-mazameciu-nepageidavima-renginyje-organizatoriai-juos-diskriminavo.d?id=92300651) 3.1.5. Dyskryminacja ze względu na wykonywany zawód W niektórych sytuacjach życiowych przedstawiciele określonych zawodów czują się dyskryminowani: adwokaci (24), ponieważ nie zapewniono im równych warunków szczepienia, osoby wykonujące określone zawody boją się chodzić do psychiatry, ponieważ mogą spotkać je sankcje w pracy (25), w aktach prawnych widoczna jest dyskryminacja niektórych grup ludzi — w tym przypadku motocyklistów (26); w artykułach naukowych wspomina się zarówno o właścicielach zwierząt, jak i rolnikach. 24. Gdy sędziowie i prokuratorzy są szczepieni przeciwko COVID-19 w pierwszej kolejności, adwokaci, którzy nie mogą liczyć na to samo, oburzają się z powodu podwójnych standardów i dyskryminacji. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/teisejams-skiepijantis-nuo-covid-19-to-nesulaukiantys-advokatai-piktinasi-diskriminacija.d?id=87060305) 25. Dyskryminacja może być de facto i de jure. To znaczy, prawo może dyskryminować, na przykład na Litwie istnieją wykazy zawodów — jeśli osoba wykonująca taki zawód pójdzie do psychiatry, będzie głupia, bo może ją to drogo kosztować. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/d-puras-sakydami-kad-psichikos-ligonai-visada-agresyvus-patys-nusisnekame.d?id=74770580) 26. Liberalny poseł na Sejm Gintaras Vaičekauskas zapowiada, że jeszcze przed końcem sesji wiosennej zarejestruje poprawki do ustaw, których celem będzie zniesienie istniejącej w Kodeksie wykroczeń administracyjnych IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 45 istniejącą w kodeksie wykroczeń motocyklistów dyskryminację. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2019/05/10/news/bus-siekiama-panaikinti-motociklininkus-diskriminuojancias-istatymu-nuostatas-10286505) 3.1.6. Dyskryminacja ze względu na język Po wejściu w życie w 2008 r. poprawek do Ustawy o równych szansach pojawiła się możliwość stosowania ustawy w sprawach dyskryminacji ze względu na język. Wyniki badania wskazują, że prawie 7% respondentów doświadczyło dyskryminacji lub nękania z powodu języka (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011). Liczba takich skarg wzrosła po wybuchu wojny w Ukrainie; na dyskryminację tego rodzaju skarżą się rosyjskojęzyczni mieszkańcy Litwy (27): 27. Gdy tylko rozpoczęła się rosyjska wojna przeciwko Ukrainie, otrzymaliśmy wiele zgłoszeń dotyczących możliwej odmowy świadczenia usług i dyskryminacji przy dostarczaniu towarów i świadczeniu usług osobom rosyjskojęzycznym, niezależnie od ich narodowości, w tym Ukraińcom, Rosjanom i Białorusinom, którzy przybyli do określonych miejsc. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2022/04/01/news/prasidejus-karui-ukrainoje-pasipyle-rusakalbiu-skundai-del-diskriminacijos-lietuvoje-22919757) 3.1.7. Dyskryminacja ze względu na narodowość i rasę Dyskryminacji ze względu na rasę i pochodzenie etniczne można doświadczać bezpośrednio, gdy jedna osoba jest traktowana mniej korzystnie niż inna osoba w podobnej sytuacji, ze względu na rasę lub przynależność etniczną. Dyskryminacja pośrednia tego rodzaju występuje wtedy, gdy pozornie bezstronne warunki, kryteria lub praktyki mogą stawiać osoby określonej rasy lub przynależności etnicznej w gorszej sytuacji. Jak pokazują przykłady, obecnie dotyczy to przede wszystkim migrantów (28, 29): 28. Międzynarodowa organizacja pozarządowa „Lekarze bez Granic” potępiła postępowanie Litwy wobec migrantów, którzy nielegalnie przedostali się do kraju i oczekują na decyzję w sprawie azylu, nazywając je „systemową dyskryminacją”: (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/medikai-be-sienu-smerkia-sistemine-diskriminacija-migrantu-centruose-lietuvoje.d?id=91105905) 29. W raporcie zaznaczono, że osoby ubiegające się o azyl i migranci na Litwie doświadczali niepewności i obaw o przyszłość, a także spotykali się z dyskryminacją, odczłowieczaniem, poniżającym traktowaniem i przemocą. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ka-lietuvoje-terejo-istverti-migrantai-grotos-ir-izeidinejamai-tik-ledkalnio-virsune.d?id=92187085) 3.1.8. Dyskryminacja ze względu na poglądy polityczne Konkurencja nie omija również sfery politycznej. Niektóre partie lub zrzeszenia czują się tu dyskryminowane przez inne (30): 46 BENDRINĖ KALBA | 97 30. Widzimy, że komitety są ignorowane i dyskryminowane w odniesieniu do kampanii wyborczej. Chcemy pokazać wyraźny podział między partiami a komitetami, kiedy partie stosują podwójne standardy przy pomocy Głównej Komisji Wyborczej. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/aktualijos/2019/01/22/news/vilniaus-visuomeniniai-rinkimu-komitetai-skundziasi-del-diskriminacijos-8959475) 3.2. Dyskryminacja = prześladowanie, odrzucenie i poniżanie w szkole Warto szerzej omówić tę dyskryminację, ponieważ po pierwsze jest to bardzo poważny problem o bolesnych konsekwencjach, a po drugie dzieci rozumieją dyskryminację znacznie szerzej, niż podają słowniki. Ich rozumienie koreluje z odpowiedziami studentów, ponieważ w pojęciu dyskryminacji uczniowie mieszczą zarówno prześladowanie, jak i poniżanie (31), wyśmiewanie zaburzeń zdrowotnych (32) i wiele innych zjawisk. Uczniowie czują się odrzucani ze względu na sytuację materialną rodziców (32, 33), narodowość (34) i orientację seksualną (35). 31. Najboleśniejsza i najbardziej aktualna dyskryminacja – ta w szkole. W ciągu dwunastu lat każdy przynajmniej raz doświadczył tu dyskryminacji albo sam naśmiewał się z innego ucznia. (http://www.universitetozurnalistas.kf.vu.lt/2010/10/diskriminacija-mokykloje---negydoma-liga/) 32. Ustalono, że w szkołach kwitnie dyskryminacja ze względu na sytuację materialną dziecka lub jego zaburzenia zdrowotne. (https://www.15min.lt/naujiena/aktualu/lietuva/tyrimas-mokykloje-vis-labiau-ryskeja-diskriminacija-56-115776?utm_medium=copied) 33. W szkołach coraz bardziej pogłębia się przepaść między zamożnymi a uboższymi uczniami. W związku z tym uczniowie z biedniejszych rodzin są coraz bardziej dyskryminowani, a w szkole czują się coraz gorzej. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2010/09/15/news/moksleiviu-apklausa-turtingiems-mokiniams-mokytojai-raso-geresnius-pazymius-5635619) 34. Około 40 procent ankietowanych uczniów litewskich szkół średnich przyznało, że w taki czy inny sposób spotkało się w swojej szkole z dyskryminacją ze względu na narodowość. (https://www.delfi.lt/news/daily/education/su-diskriminacija-del-tautybes-yra-susidure-40-proc-mokiniu.d?id=44284615) 35. Dyskryminacjęz powodu orientacji seksualnej doświadczony w szkole artysta Marius Samavičius odważył się publicznie o tym opowiedzieć dopiero po dziesięciu latach. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2021/07/04/news/diskriminacija-del-savo-orientacijos-patyres-marius-po-10-metu-ryzosi-parasyti-laiska-ji-iskaudinusai-mokytojai-19931082) Jak wynika z badań, dzieci włączają do treści tego pojęcia wszystko, co sprawia im ból: gdy ktoś naśmiewa się z rodziny lub wyglądu, gdy komuś się czegoś zazdrości, gdy źle traktuje się tych, którzy ubierają się brzydko i niemodnie albo pochodzą ze wsi, są otyli, źle się uczą, nie przestrzegają zasad higieny, a także tych, którzy są IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 47 inni niż wszyscy. Uczniowie cierpią nie tylko z powodu innych uczniów, lecz także odczuwają demonstrację władzy ze strony nauczycieli (mogą oni rozkazywać, karać, lekceważyć opinie innych, narzucać uczniom swoją wolę i zdanie, oceniać ich nie tylko z uwzględnieniem ich umiejętności i wiedzy, lecz także osobowości, a także osądzać ich według subiektywnych kryteriów), uprzednie negatywne nastawienie wobec niektórych uczniów – cichszych, ubogich lub wyrażających opinię odmienną od opinii nauczyciela (Jonynienė 2008) – i wszystko to uwzględniają, odpowiadając na pytanie, czy doświadczają dyskryminacji w szkole. 3.3. Dyskryminacja = niezgoda Słowo dyskryminacja regularnie staje się narzędziem podsycania niezgody między Polakami i Litwinami z Wileńszczyzny. Wiąże się to z chęcią niektórych polityków do zdobywania punktów przed wyborami lub dążeniem urzędników do odgrywania roli ofiary, by w ten sposób uzyskać dodatkowe pieniądze. Nienawiść znów wybuchła po opublikowaniu raportu przygotowanego z inicjatywy stowarzyszenia „Wspólnota Polska”, we współpracy ze Związkiem Polaków na Litwie i Stowarzyszeniem Nauczycieli Szkół Polskich na Litwie, oraz po skardze V. Tomaševskiego do ETPC. Polityk twierdzi, że jest dyskryminowany ze względu na narodowość (36), a uczestniczące w przygotowaniu raportu Związek Polaków i stowarzyszenie nauczycieli skarżą się na dyskryminację we wszystkich dziedzinach (37). Litwini nie zgadzają się z takimi skargami i podają przykłady przeciwne: na Wileńszczyźnie dyskryminowani są nie Polacy, lecz Litwini, ponieważ ignoruje się potrzeby tych ostatnich (38), osłabia się nie polskie, lecz litewskie szkoły (39), a pokojowy obóz młodzieżowy w Dziewieniszkach nazwano faszystowskim. Co więcej, V. Tomaševskis wzywa Litwinów do integracji ze społecznością polską (40), a cała sytuacja przypomina powiedzenie „sam bije, sam krzyczy”. Takie wzajemne oskarżanie się o dyskryminację prowadzi do niezgody i stwarza znakomitą okazję wrogim siłom do destabilizacji sytuacji. 36. V. Tomaševskis poczuł się dyskryminowany ze względu na narodowość: zwrócił się do ETPC i przypomniał słowa A. Valinskasa. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greitkelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425) 37. Sytuacja mniejszości polskiej na Litwie budzi wielkie zaniepokojenie. Mniejszość polska jest dyskryminowana w dziedzinie oświaty; starania o nadanie językowi polskiemu statusu języka pomocniczego używanego w przestrzeni publicznej są bezowocne; polskich imion i nazwisk nie można zapisywać polskimi literami w dokumentach urzędowych; na tablicach z nazwami ulic zabronione jest używanie polskich nazw miejscowości. To tylko kilka przykładów ilustrujących skalę naruszania praw mniejszości polskiej na Litwie. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/wspolnota-polska-lenkai-lietuvoje-diskriminuojami-svietimo-identiteto-ir-turtiniais-aspektais-atnaujinta-11-30-n578349) 48 BENDRINĖ KALBA | 97 38. Przypominając temat dyskryminacji ze względu na narodowość, ostatnio nagłaśniany w przestrzeni publicznej, G. Kazėnas stwierdził, że prawdziwą dyskryminację można dostrzec właśnie w rejonie wileńskim, gdzie ignoruje się potrzeby Litwinów. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/prabilo-kiti-vilniaus-r-politikai-cia-iskylancios-problemos-yra-tiesiogine-diskriminacija-tautiniu-pagrindu.d?id=83337053) 39. Litewskie szkoły w okręgu wileńskim skarżą się na dyskryminację. Władze rejonu odebrały im część pieniędzy i przekazały je polskim szkołom. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/salcininkuose-lietuviskos-mokyklos-skundziasi-diskriminacija-n192453) 40. Obóz zorganizowany w Dziewieniszkach został nazwany faszystowskim, podsycającym niezgodę między narodami. Pojawiły się gazety, które potrafiły napisać, że na obozie nawoływano do rozprawienia się z osobami innej narodowości. Tymczasem Valdemaras Tomaševskis głośno głosi, że na Wileńszczyźnie to Litwini, a nie Polacy, powinni się integrować. Uważam, że na zakończenie warto powiedzieć, iż prawdziwi dyskryminatorzy to nie ci, na których temat głośno się krzyczy i których tak się nazywa, lecz ci, którzy tylko oskarżają o wszystko innych. (https://www.15min.lt/ikrauk/naujiena/svarbu/nuomone-tai-kas-kursto-tautine-nesantaika-nuo-traukos-515-256711?utm_medium=copied) WNIOSKI Przeprowadzone badanie wykazało, że: 1. Litewskie źródła leksykograficzne (LKŽe, DLKŽ8e i BLKŽ) mówią o dyskryminacji wewnętrznej; pojawia się ona jednak tylko w ankiecie przeprowadzonej wśród młodzieży i w tekstach medialnych, co oznacza, że w badanym okresie w świadomości ludzi nie ma dyskryminacji zewnętrznej albo nie ma ona znaczenia. Słowniki wyrazów obcych podają więcej znaczeń; pierwsze z nich korelują z „Visuotine lietuvių enciklopedija” i „Politikos mokslo enciklopediniu žodynu”, a zatem przedstawiają zarówno znaczenia dyskryminacji wewnętrznej, jak i zewnętrznej. Ponadto TŽŽ wskazuje, że badane pojęcie rozszerza się ze sfery politycznej i społecznej na inne dziedziny (biologię, ekonomię), a także upowszechnia się w języku potocznym. 2. Młodzież rozumie dyskryminację bardzo szeroko: od ograniczania praw po nienawiść, a zatem włącza do pojęcia również to, co nie jest typowe dla znaczeń leksemu podawanych w źródłach leksykograficznych. Jednak, jak wspomniano we wstępie, takie rozumienie pojęcia jest charakterystyczne dla naszego społeczeństwa – dyskryminacja to wszystko, co jest przeciwieństwem tolerancji. 3. We współczesnych mediach mówi się o konkretnych ograniczeniach praw, podkreślanych w VLEe i słowniku Vaitkevičiūtė: ze względu na wiek, niepełnosprawność, płeć, status społeczny, zawód, język, narodowość, rasę, poglądy polityczne. Niezależnie od konkretnej formy dyskryminacji łączy je wspólna myśl – jest to ograniczanie, restrykcja, odrzucenie. Można stwierdzić, że dyskryminacja staje się modnym słowem i bez kontekstu trudno je wyjaś- IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 49 nić, ponieważ na przykład rozumienie tego pojęcia wśród dzieci koreluje z odpowiedziami młodzieży, ale jest jeszcze szersze – obejmuje zarówno dręczenie, jak i upokarzanie doświadczane w środowisku szkolnym (zarówno przez uczniów, jak i nauczycieli), wyśmiewanie z powodu problemów zdrowotnych; dzieci czują się odrzucane ze względu na sytuację materialną rodziców, narodowość, orientację seksualną itp. 4. Jak wspomniano we wstępie, naukowcy twierdzą, że treść pojęcia dyskryminacji nie jest jasno i uniwersalnie określona; zależy ona od badacza, materiału i osobistego rozumienia człowieka. Na podstawie analizy S-A-T można stwierdzić, że współcześnie dla Litwinów dyskryminacja oznacza: – ograniczanie, zawężanie lub naruszanie czyichś praw; – odmienne traktowanie osób; – poniżanie, upokarzanie, znieważanie, uciskanie, nienawiść, odrzucenie, dręczenie osób; – podstawa niezgody. ŠALTINIAI BLKŽ – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, vyr. red. D. Liutkevičienė, Vilnius: Lietuvos kalbos institutas, 2013–2023. Prieiga internete: https://ekalba.lt/bendrines-lietuviu-kalbos-zodynas/ [žiūrėta 2023-03-15]. DLKŽ8e – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (internetinis), vyr. red. S. Keinys, 8-as patais ir papild. leid., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2021. Prieiga internete: https://ekalba.lt/dabartines-lietuviu-kalbos-zodynas/. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. Naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (atnaujinta versija, 2018). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas. PMEŽ – Politikos mokslų enciklopedinis žodynas, ats. red. A. Jankauskas, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2007. TŽŽ – Tarptautinių žodžių žodynas, redaktorių taryba A. Kaulakienė, S. Keinys, B. Kurkulis, V. Račiūnaitė, V. Žalkauskas, Vilnius: Alma littera, 2013. Vaitkevičiūtė Valerija, 2001: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius: Žodynas. VLEe – Visuotinė lietuvių enciklopedija (elektroninis variantas), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. Prieiga internete: https://www.vle.lt/ [žiūrėta 2023-04-06]. alfa.lt anyksta.lt delfi.lt lrytas.lt lrt.lt 50 BENDRINĖ KALBA | 97 m.kaunodiena.lt mlaikas.lt sekunde.lt tv3.lt universitetozurnalistas.kf.vu.lt zinuradijas.lt 15min.lt LITERATŪRA Beresnevičiūtė Vida, Leončikas Tadas 2009: Diskriminacijos suvokimas Lietuvos visuomenėje. – Filosofija. Sociologija 20(4), 335–343. Janušauskienė Diana 2019: Diskriminacijos suvokimas ir požiūris į lygių galimybių principo užtikrinimą Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 30(2), 100–107. Jonynienė Živilė 2008: Vaiko teisių įgyvendinimas: mokyklos demokratėjimo rodiklis. – Socialinis darbas 8(2), 51–64. Mikūlionienė Sarmitė 2008: Diskriminacija dėl amžiaus: samprata, raiškos formos ir sritys. – Socialinis darbas 7(1), 11–18. Okunevičiūtė-Neverauskienė Laima 2011: Diskriminacijos apraiškos: aktuali būklė bei tendencijos antidiskriminacijos srityje Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 22(2), 115–128. Valentinavičius Vytautas (sud.) 2010: Diskriminacija aukštajame moksle: lengva teoriškai, sudėtinga įgyvendinti. Vilnius. Vveinhardt Jolita 2012: Identification of the reliability of methodological characteristics of quality in the diagnostic instrument for mobbing as discrimination in employee relations on purpose to improve the climate in Lithuanian organizations. – Transformations in business and economics 11(2), 218–232. Gauta 2024-04-14 Priimta 2024-05-27 IRENA SMETONIENĖ DISCRIMINATION IN THE LITHUANIAN LANGUAGE AND CULTURE S u m m a r y The word discrimination comes from Latin and means ‘distinction’. It is used in several contexts and is defined differently. In one case, it refers to individuals (in- IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 51 ternal discrimination) and in another to a particular state and its citizens (external discrimination). In popular usage and public discourse in Lithuania, the term dis-crimination is not clear and well-established, and is sometimes used indefinitely to refer to any manifestation of perceived unfair treatment and intolerance. Some Lithuanian dictionaries (the Dictionary of Standard Lithuanian Language, BLKŽ) choose to give examples of the objects of discrimination, while others use the most general meaning (the Academic Dictionary of Lithuanian, DLKŽ). Young people have a very broad understanding of discrimination, ranging from the restriction of rights to hatred, which means that they include in the concept what is not typical of the lexicographic meanings of the lexeme, and this understanding of the concept is typical of our society – discrimination is everything that is against tolerance. The analysis of media texts has highlighted the main profiles of the concept: restriction, limitation, violation, rejection; bullying, humiliation; discord. It should be noted that children’s understanding of discrimination is much broader than that provided in the dictionaries. The content of the concept includes everything that hurts them: when their family or appearance is mocked, when they are envied, how children who dress poorly and unfashionably, or who hail from rural areas, or are overweight, or struggle academically, or lack hygiene, or are different from their peers, are treated. Students not only endure mistreatment from their peers but also perceive a display of authority from their teachers. Researchers argue that there is no clear, universal definition of discrimination; rather, it depends on the researcher, the material, and the individual’s personal perception. Based on the analysis, it can be concluded that discrimination in Lithuania today includes: – restriction, limitation, and violation of someone’s rights. – differential treatment of individuals. – undermining, humiliation, contempt, oppression, hatred, rejection, and bullying. – the basis for discord. KEYWORDS: discrimination, restriction, limitation of rights, belittling, humiliation, bullying, discord, language. IRENA SMETONIENĖ Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected] 52 BENDRINĖ KALBA | 97 IRENA SMETONIENĖ DISKRIMINACIJA LIETUVIŲ KALBOJE IR KULTŪROJE S a n t r a u k a Žodis diskriminacija yra kilęs iš lotynų kalbos ir reiškia ‘atskyrimas’. Jis vartojamas keliuose kontekstuose, todėl apibrėžiamas skirtingai. Vienu atveju tai susiję su asmenimis (vidinė diskriminacija), kitu – su tam tikra valstybe ir jos piliečiais (išorinė diskriminacija). Lietuvoje populiariojoje vartosenoje ir viešajame diskurse diskriminacijos terminas nėra aiškus ir nusistovėjęs, kartais vartojamas neapibrėžtai, siekiant įvardyti bet kokias numanomo neteisingo elgesio ir netolerancijos apraiškas. Vieni lietuviški žodynai renkasi per pavyzdžius pateikti diskriminacijos objektus (BLKŽ), kiti renkasi bendriausią reikšmę (DLKŽ₈ₑ). Jaunimas diskriminaciją supranta labai plačiai: nuo teisių suvaržymo iki neapykantos, vadinasi, į sąvoką įtraukia ir tai, kas nebūdinga leksikografiniuose šaltiniuose pateiktoms leksemos reikšmėms, toks sąvokos supratimas būdingas mūsų visuomenei – diskriminacija yra viskas, kas priešinga tolerancijai. Medijų tekstų analizė išryškino pagrindinius sąvokos profilius: suvaržymas, apribojimas, pažeidimas, atstūmimas; patyčios, žeminimas; nesantaika. Atkreiptinas dėmesys, kad diskriminaciją vaikai supranta daug plačiau, negu teikia žodynai. Į sąvokos turinį vaikai įtraukia viską, dėl ko jiems skauda: kai šaipomasi iš šeimos, išvaizdos, ko nors pavydima, kaip elgiamasi su tais, kurie negražiai ir nemadingai rengiasi ar yra iš kaimo, kurie yra apkūnūs, kurie blogai mokosi, nesilaiko higienos, su tais, kurie yra kitokie nei visi. Mokiniai ne tik kenčia nuo kitų mokinių, bet ir jaučia mokytojų galios demonstravimą. Mokslininkai teigia, kad nėra aiškaus, universalaus diskriminacijos sąvokos turinio, ji priklauso nuo tyrėjo, medžiagos ir žmogaus asmeninio suvokimo. Remiantis atlikta analize, galima teigti, kad šiandien diskriminacija lietuviams yra: – kieno nors teisių apribojimas, suvaržymas, pažeidimas; – asmenų skirtingas vertinimas; – asmenų menkinimas, žeminimas, niekinimas, engimas, neapykanta, atstūmimas, patyčios; – nesantaikos pagrindas. ESMINIAI ŽODŽIAI: diskriminacija, suvaržymas, teisių apribojimas, menkinimas, žeminimas, patyčios, nesantaika. IRENA SMETONIENĖ Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected] IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 53