DISKRIMINACIJA lietuvių kalboje ir kultūroje

Irena Smetonienė. Diszkrimináció a litván nyelvben és kultúrában 33 IRENA SMETONIENĖ Vilniaus universitetas Alkalmazott Nyelvészeti Intézet Lietuvių kalbos katedra ORCID-azonosító: https://orcid.org/0000-0002-5165-8078 KUTATÁSI IRÁNY: retorika, stilisztika, a normák elmélete és története, kulturális nyelvészet. DOI: https://doi.org/10.35321/bkalba.2024.97.02 DISZKRIMINÁCIÓ A LITVÁN NYELVBEN ÉS KULTÚRÁBAN ESMINIAI ŽODŽIAI: diskriminacija, suvaržymas, teisių apribojimas, menkinimas, megalázás, gúnyolódás, viszály, nyelv. ABSZTRAKT A tanulmány a lublini etnolingvisztikai iskola módszertanát követve azt vizsgálja, mit jelent a litvánok számára a diszkrimináció fogalma. A kutatás litván lexikográfiai adatok, különböző szövegek anyaga és egy ifjúsági felmérés eredményei alapján készül. A cél annak feltárása, hogy mit gondolnak a litvánok, amikor beszédben vagy írásban a diszkrimináció lexémát használják, és milyen új jelentésárnyalatok rajzolódnak ki a kontextusban. Mindhárom szint adatainak felhasználásával a szintetikus elemzésben a fogalom kognitív definíciója kerül bemutatásra. aBStraCt A Lublini etnolingvisztikai iskola módszertanát követve a tanulmány a diszkrimináció fogalmára összpontosít, és azt vizsgálja, mit jelent a litvánok számára. A kutatás litván lexikográfiai adatokon, különböző szövegekből származó anyagokon, valamint egy fiatalok körében végzett felmérés eredményein alapul. A cél annak feltárása, mire gondolnak a litvánok, amikor a diszkrimináció lexémát beszédben vagy írásban használják, és milyen új jelentésárnyalatok jelennek meg a kontextusban. Mindhárom szint adatai alapján a szintetikus elemzésben a fogalom kognitív definíciója kerül bemutatásra. BeVeZeTés A diszkrimináció sokrétű probléma, több szempontból vizsgálható: külső és belső; negatív és pozitív; nyílt és rejtett; intézményi és strukturális; közvetlen és közvetett, illetve konkrét diszkrimináció (nem, 34 KÖZÖS NYELV | 97 faj, nemzetiség, állampolgárság, nyelv, származás, társadalmi helyzet, vallás, meggyőződés vagy nézet, életkor, szexuális irányultság, fogyatékosság, etnikai hovatartozás, vallás alapján). A diszkrimináció jelenségét vizsgáló kutatások – amelyek a diszkrimináció észlelésének és felismerésének kérdéseire is kiterjednek – gyorsan bővülő kutatási területet jelentenek Litvániában. E kutatások különböző területek tudósait érdeklik, és gyakran interdiszciplináris jellegűek, egyesítve jogászok, szociológusok, pszichológusok és más kutatók erőfeszítéseit a diszkrimináció társadalmi sajátosságainak és elterjedtségének megértésére (Janušauskienė 2019). Maguk a kutatók is elismerik, hogy a kutatásokban használt terminusok jelentését minden egyes válaszadó szubjektíven értelmezi. nincs egyértelmű, univerzális tartalma, továbbá eltérhet a mindennapi nyelvben használt fogalmak, valamint az egyes kategóriákhoz a társadalomban rendelt társadalmi jelentések miatt (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 336). figyelemre méltó, hogy a diszkriminációt nyelvészeti szempontból nem vizsgálták, ezért ez a tanulmány az első kísérlet annak tisztázására, mit jelent valójában a fogalom az ember számára, milyen asszociációi támadnak, amikor meghallja a szót; az „Általános Litván kodėl renkasi vartoti būtent jį. Žodis diskriminacija yra kilęs iš lotynų kalbos ir reiškia ‘atskyrimas’. Kaip Enciklopédia” (VLee) szerint több kontextusban használják, ezért különbözőképpen határozzák meg. Egy esetben az állam és polgárai közötti nacija susijusi su asmenimis (vidinė diskriminacija), kitu – su tam tikra megkülönböztetés (külső diszkrimináció). Az első esetben a diszkrimináció bizonyos személyi kategóriák jogainak korlátozása vagy megvonása nem, faj, bőrszín, nemzetiség, nyelv, vallási vagy politikai meggyőződés, vagyoni helyzet vagy egyéb jellemzők miatt. az ilyen diszkriminációt negatív diszkriminációnak nevezik. Leggyakrabban egy személy vagy személyek csoportja jogainak korlátozásaként (jogi helyzetének megváltoztatásaként) jellemzik, objektíve igazolható alap nélkül. A negatív diszkrimináció szélsőséges formáit (apartheid, népirtás) a nemzetközi jog nemzetközi bűncselekményeknek tekinti. A megkülönböztetésmentesség elvét az 1950. évi Európai Emberi Jogi Egyezmény (Litvánia 1995-ben ratifikálta), valamint a nőkkel szembeni megkülönböztetés minden formájának felszámolásáról szóló 1979. évi egyezmény (Litvánia 1994-ben ratifikálta) rögzíti. Az autoriter, totalitárius államokban a negatív diszkrimináció megszokott jelenség. A pozitív diszkrimináció kifejezést is használják annak jelölésére, hogy a jogi normákat differenciáltan alkalmazzák az azonos jellemzőkkel rendelkező személyekre vagy csoportjaikra pozitív, a társadalom számára jelentős célok elérése érdekében. A pozitív diszkrimináció növeli azon személyek vagy csoportjaik jogi védelmét, amelyek nem képesek garantálni saját jogaikat (fogyatékkal élők, gyermekek, nemzeti kisebbségek). Irena SmetonIenė. Diszkrimináció a litván nyelvben és kultúrában 35 Más esetben a diszkrimináció azon eszközök alkalmazását is jelenti, amelyekkel egy állam vagy több állam korlátozza valamely állam, képviselői, jogi és természetes személyei jogait. A diszkriminált állam szuverenitásának védelme és a nemzetközi jog által garantált jogok és törvényes érdekek tiszteletben tartásának kikényszerítése érdekében általában arra törekszik, hogy egy másik államot vagy államcsoportot a diszkriminatív gyakorlat és a barátságtalan cselekmények megszüntetésére késztessen (VLee). A „Politikatudományi enciklopédikus szótár” (PmeŽ) szerint létezhet nyílt vagy rejtett diszkrimináció. Például a nők nyílt diszkriminációja számos közel-keleti államban. A rejtett diszkriminációt nehezebb felismerni. Az oktatás, a kereset, a politikai képviselet és az életszínvonal egyenlőtlenségét, illetve a bűncselekmények miatt elítélt személyek számát általában a rejtett diszkrimináció mutatóiként használják. A nők diszkriminációja a munkaerőpiacon mindmáig megfigyelhető: átlagos munkabérük világszerte, így a gazdag nyugati demokráciákban is, jóval alacsonyabb a férfiakénál. mértéke és jellege gyakran a társadalom hagyományaitól és kultúrájától, valamint az adott időszaktól függ. Litvániában a szovjet korszakban a szovjet rendszerrel egyet nem értők, másképpen – a szovjet ideológia alapelveinek meg nem felelők, például a hívők – diszkriminációja volt jellemző. a függetlenség visszaállítása után a litván társadalomban a legtöbb vita a diszkrimináció konkrét formáiról folyik: a nem és a szexuális orientáció, a fogyatékosság, az életkor, valamint a társadalmi helyzet miatti diszkriminációról. A diszkriminációt megnevező fogalmak mellett használatosak az üldözés, a zaklatás és a gyűlölet-bűncselekmények szavak is. A diszkrimináció fogalma változik és bővül. A 2008-ban elfogadott Egyenlő Esélyekről szóló törvény a korábban meghatározott diszkriminációs alapokat (nem, életkor, faj, etnikai hovatartozás, hit, meggyőződés vagy vallás és szexuális orientáció) újakkal – nemzetiséggel, nyelvvel, társadalmi helyzettel – egészítette ki. 2008-ban az Európai Bizottság irányelvre vonatkozó javaslatot fogadott el, amely a munkahelyen kívül védelmet irányoz elő az életkor, a fogyatékosság, a szexuális orientáció, valamint a vallás vagy hit miatti diszkriminációval szemben (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 335). Litvániában a köznyelvi használatban és a közbeszédben a diszkrimináció terminusa nem világos és nem szilárdult meg, olykor meghatározatlanul használják a feltételezett igazságtalan bánásmód és intolerancia bármely megnyilvánulásának megnevezésére. Diszkriminációnak nevezik olykor valamely csoporttal szembeni intoleráns megnyilatkozásokat a közbeszédben, amelyek jogi értelemben az intolerancia szításaként lennének minősíthetők (uo. 336). rie mokslininkai diskriminacijai priskiria mobingą. teigiama, kad mobingas Például, amikor a diszkriminációnak számos érintkezési pontja van, mivel 36 KöZöS NyELv | 97 kriminalizáló jellegű kapcsolat a munkakörnyezetben. A mobbingot elszenvedő személy diszkriminációt is átél, a diszkriminatív aspektus kiemelésével pedig tágul a mobbing fogalma (Vveinhardt 2012). A 2022. évi Esélyegyenlőségi Ombudsmani Hivatal jelentése alapján azon identitásjegyek közül, amelyek miatt az emberek diszkriminációval szembesülhettek, leginkább a nem (az összes megkeresés 22%-a), a fogyatékosság (21%), valamint az életkor (7%) emelkedett ki. A faji, nemzetiségi, állampolgársági, nyelvi, származási és etnikai hovatartozási alapon feltételezett diszkriminációval kapcsolatos megkereséseket és panaszokat összegezve ezek száma eléri a 10%-ot. 2020. december 10-én a szociális biztonságért és munkaügyért felelős miniszter jóváhagyta a diszkriminációmentesség előmozdításának 2021–2023. évi cselekvési tervét. Így a diszkrimináció megelőzésére nagy erőfeszítéseket tesznek – mind az állami intézmények, mind a különböző szervezetek. mobbingnak nevezik a diszŠis straipsnis parengtas pagal Valstybinės lietuvių kalbos komisijos finansuojamo projekto „Konceptai DemoKratIJa, PatrIotIZmaS, toLeranCIJa ir jų antonimų bei sinonimų analizė“ medžiagą. A tanulmány célja – a lublini etnolingvisztikai iskola módszertanát követve megvizsgálni, mit jelent a diszkrimináció fogalma a litván nyelvben és kultúrában. A kitűzött feladatok: 1) ebből a szempontból megvizsgálni a litván lexikográfiai források adatait; 2) megvitatni a hallgatói felmérés eredményeit – hogyan képzeli el az ifjúság e fogalom jelentését; 3) jellemezni a vizsgált fogalom jelentését és árnyalatait különböző szövegekben; 4) meghatározni a fogalom kognitív definícióját. A kutatásban a kognitív definíció módszerét alkalmazzák, ahogyan azt a lublini etnolingvisztikai iskola alapítói értelmezik. 1. DISZKRIMINÁCIÓ a LeXIkoGrÁfIaI FoRRáSoKBaN A „Litván nyelv szótárában” (LKŽe) a vizsgált szó lexikai jelentése a szócikk megírásakor: „valakinek a jogai korlátozása, az egyenlő jogok megvonása”; megjegyzik, hogy nemzetközi szó, és mindössze egy példát közölnek, azonban nem az élő nyelvből: Faji diszkrimináció. A „Kortárs litván nyelv szótárában” (DLKŽ8e) – „a jogok korlátozása vagy megvonása”, és ugyanazt a példát közlik. a „tarptautinių žodžių žodyne“ (tŽŽ) három jelentése: 1) „a jogok csökkentése vagy megvonása valamely személyi kategóriától bizonyos jellemzők miatt”; 2) „az egyik állam akadályozza, hogy egy másik állam, annak szervezetei, képviselői gyakorolják jogaikat, és a többi állammal egyenrangú kapcsolatokat tartsanak fenn”; 3) „személyek [jogainak megfosztása bizonyos jellemzők miatt]”: Faji Irena SmetonIenė. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 37 skyrimas, organizmo gebėjimas atskirai suvokti 2 vienodus dirginimus, kurie vienu metu veikia gretimus taškus’. „Bendrinės lietuvių kalbos žodyne“ (BLKŽ) laikomasi LKŽe ir DLKŽ8e reikšmės apibūdinimo ‘teisių apribojimas ar atėmimas tam tikrai kategorijai [nemi, politikai] diszkrimináció. A „Visuotinė lietuvių enciklopedija” és a „Politikos nimo diskriminacija darbe. Seminare kalbėjome apie diskriminaciją dėl amžiaus. mokslo enciklopedinis žodynas” című művekkel összevetve látható, hogy az LKŽe, a DLKŽ8e és a BLKŽ valószínűleg belső diszkriminációról beszél. a jelentés túl általános ahhoz, hogy másként lehessen értelmezni. A BLKŽ példái némileg pontosítják, hogy a diszkrimináció nemcsak faji, hanem nemi alapon, életkor miatt is megvalósulhat, és a munkahelyen is előfordulhat. A tŽŽ nemcsak azt mutatja be, hogy létezhet belső és külső diszkrimináció, hanem a természet­tudományokban, nem csupán a társadalomtudományokban használt szó meghatározását is közli. E cikk célja nem annak összehasonlítása, hogyan határozták meg a diszkriminációt a korábbi szótárakban, azonban érdemes megjegyezni, hogy Valerija Vaitkevičiūtė „tarptautinių žodžių žodyne” című művének 2001-es kiadásában a diszkriminációt némileg másképp határozták meg: 1. „jogok csökkentése vagy megvonása személyektől vagy személyek egy kategóriájától faji jellemzők, nyelv, vallási vagy politikai meggyőződés, nemzeti vagy társadalmi hovatartozás, vagyoni helyzet, születési hely miatt”; 2. „olyan intézkedések, amelyekkel valamely állam vagy államszövetség csökkenti valamely állam, annak képviselői vagy polgárai jogait”; 3. közny. „elnyomás, az emberek egyenlőtlen kezelése”; 4. közg. árdiszkrimináció – „azonos termékek eltérő árainak megállapítása különböző fogyasztói csoportok számára”. Itt az első és a második jelentés megegyezik a VLee-ben szereplőkkel, csak itt a köznyelvi jelentés is szerepel, amely ma is aktuális. A negyedik jelentés az élet egy másik területéről – a gazdaságból – származik. ez lehetővé teszi annak állítását, hogy a diszkrimináció szó magyarázatakor figyelembe kell venni a kontextust, a különböző jelentéseket pedig a felmérésnek és a szövegeknek kell tükrözniük. A diskriminuoti ige nem egészíti ki és nem bővíti a jelentést. Az LKŽe nem tüntet diskriminaciją’, BLKŽ – ‘nesuteikti (kam) lygių teisių, skirtingai vertinti, taikyti diskriminaciją’: Diskriminuoti moteris. Šis įsakymas diskriminuoja fel ilyen igét, a DLKŽ8e ezt a cselekvést úgy határozza meg, mint „magánlótenyésztők jogainak alkalmazását valakire”. A munkavállalót vallása pagrindu ar darbe (kaip teigta diskriminacijos pavyzdžiuose), bet su šiuo reiškiniu susiduria moterys, gyvūnų augintojai, diskriminuojama gali būti miatt diszkriminálták. A példákból látható, hogy nemcsak vallási, hanem életkori alapon is lehet diszkriminálni a vallás miatt. A tŽŽ az igét sokkal elvontabban határozza meg, mint a főnevet— dį: ‘taikyti kam nors diskriminaciją, neduoti lygių teisių; skirti, skirtingai 38 Általános nyelv | 97 a diszkrimináció harmadik, használt jelentését. Egyes szótárak példákon keresztül választják bemutatni a traktuoti, blogiau negu su kitais elgtis’. Iš apibrėžties matyti, kad nusakant veiksmažodžio reikšmę jau nekalbama apie siaurą, tik tam tikroje srityje diszkrimináció tárgyait (BLKŽ), mások a legáltalánosabb jelentést apibendrinant trumpą sisteminių duomenų analizę galima teigti, kad választják (DLKŽ8e), ezért a részletes kutatás nagyon hasznos, mivel feltárja, mit gondol az ember, amikor a diszkrimináció szót használja, mi foglaltatik benne. 2. DISZKRIMINÁCIÓ – A FIATALOK NÉZŐPONTJA A kutatás szempontjából nem fontos, hogy a hallgatók éreznek-e diszkriminációt, vagy diszkriminálták-e őket; nuojami, šia apklausa siekta sužinoti, kaip diskriminaciją apibūdina VU a 2022–2023-ban a Filológiai, Filozófiai, Történelmi, Kommunikációs, Orvostudományi, Matematikai, Fizikai, Jogi, illetve Természettudományi Karokon tanuló hallgatók. A módszertan szerint a felmérést személyesen, nem interneten kell elvégezni, hogy felszínre kerüljön az első impulzus, ezért azokat a karokat és azt a felsőoktatási intézményt választották, ahol maga a cikk szerzője oktatja a hallgatókat. A válaszadóknak a módszertanban megjelölt egy kérdést tették fel – Mit jelent számomra a diszkrimináció? A kérdésre 105 hallgató válaszolt. A begyűjtött anyag feldolgozása után a Lublini etnolingvisztikai iskola módszertana szerint kiderült, hogy a legnagyobb deskriptorok a jogok korlátozása, megszorítása, megsértése (36 %), a személyek eltérő értékelése (15 %), a lekicsinylés (9 %), a megalázás (8 %), a semmibe vétel (8 %), az elnyomás (5 %), a megkülönböztetés (5 %), a negatív, kedvezőtlen hozzáállás (4 %), a gyűlölet (4 %), az elutasítás (4 %). A 4 százalékos határt nem lépik át az olyan deskriptorok, mint az intolerancia, a negatív hatás kifejeződése, a helytelen bánásmód, az eltérő bánásmód, a figyelmen kívül hagyás, a pszichológiai erőszak, az egyenlőtlenség, valamint egy-egy alkalommal említették a rasszizmust, a haragot, a butaságot. Amint látható, a diszkrimináció fogalma a válaszadók számára leggyakrabban a személy jogainak korlátozásával, megszorításával, megsértésével társul: A diszkrimináció az emberi jogok megsértése. Lehet diszkriminálni életkor, nem, faj, fogyatékosság stb. alapján. Egy kérdőívben ezt a három szempontot kommentálják: hol nyilvánul meg a diszkrimináció, és mik a következményei: Litvániában gyakran találkozunk diszkriminációval a munkaviszonyokban, amikor a munkáltató az azonos beosztású, végzettségű, képesítésű munkavállalókat diszkriminálja, például az ugyanazt a munkafunkciót ellátó és ugyanolyan végzettséggel rendelkező nőnek fizetett Irena SmetonIenė. Diszkrimináció a litván nyelvben és kultúrában 39 alacsonyabb fizetés, mint a férfiaké. A diszkriminációs esetek többsége a bankrendszerben fordul elő, ott a nők 40 százalékkal kevesebbet keresnek, mint a férfiak. Litvánia a nemzetközi színtéren, az emberi jogok kontextusában lemaradásban van az azonos nemű személyek házasságának vagy polgári élettársi kapcsolatának legalizálása tekintetében. A homoszexuális személyeket diszkriminálják, és nem rendelkeznek a heteroszexuális személyekével azonos jogokkal. Mivel nincs lehetőségük házasságuk legalizálására, a társadalom e részének szociális védelme és garanciái kisebbek, mint a hagyományos orientációjú emberekéi. Lehet rokonszenvezni vagy nem rokonszenvezni, támogatni vagy nem támogatni a homoszexuális kapcsolatokat, jogi értelemben azonban a társadalom e csoportját diszkriminálják, ezáltal megsértik az Emberi Jogok Európai Egyezményét, aminek eredménye az Emberi Jogok Európai Bíróságán elvesztett perek sora. tehát a hallgatók többsége úgy érti a diszkriminációt, ahogyan az a VLee-ben szerepel, Kiti deskriptoriai vienaip ar kitaip susiję su didžiausiu, nes asmenų skirtingas vertinimas taip pat susijęs su teisių apribojimu ar suvaržymu: asmeamikor belső diszkriminációról van szó. az emberek eltérő értékelése fajuk, nemzetiségük, nemük, szexuális irányultságuk, valamint egyéb megkülönböztető tis tarptautiniais bei nacionaliniais aktais. Kai kuriuose atsakymuose rašoma jellemzőik alapján, amelyek kiemelik őket más személyek közül, nem absztrakt módon, hanem egy konkrét társadalomban megnyilvánuló diszkriminációként: a konkrét kritériumok alapján társadalmi csoportokba sorolt személyeket eltérően, egyenlőtlenül értékelik az adott társadalomban élő, e csoporthoz nem tartozó más személyekhez képest, és ez a differenciáció olyan feltételek megteremtésében nyilvánul meg, amelyek mellett a diszkriminált személyek jogait korlátozzák, megsértik, illetve kevesebb lehetőséget biztosítanak számukra. E csoportok létrejöttének kritériuma számos lehet: nem, faj, életkor, nemzetiség, politikai vagy vallási nézetek, illetve egyéb meggyőződések, szexuális irányultság, társadalmi helyzet stb., létezésük pedig egyaránt függ az állam politikájától, a törvényhozó hatalom tevékenységétől, valamint a társadalom és annak egyes tagjai tudatosságától, a megrögzült sztereotípiáktól. Ebben az esetben arra hívják fel a figyelmet, hogy ugyanazon társadalomhoz tartozó személyeket diszkriminálnak, és ez nemcsak a hatalom tevékenységétől, hanem az adott társadalom tagjainak tudatossághiányától is függ. Ehhez a deskriptorhoz kapcsolódik az a felfogás is, hogy a diszkrimináció negatív, kedvezőtlen hozzáállás egy emberhez faji, nemi, vallási, nemzetiségi, életkori vagy egyéb jellemzői miatt. Amint az a deskriptorokból látható, a válaszadók egy része mintha a diszkriminált helyzetéből jellemezné a diszkriminációt, mivel a diszkriminált személy kisebbértékűnek, megalázottnak, megvetettnek, elnyomottnak érzi magát: vagyis olyan cselekedetekről van szó, amelyek során egy személyt bizonyos fiziológiai vagy más tulajdonságai miatt elnyomnak, leértékelnek, vagy egyéb módon megfosztanak a különböző tevékenységekben való részvétel lehetőségeitől; a diszkriminációt egy bizonyos embercsoport vagy személy elnyomásaként, valamint bizonyos lehe- 40 BenDrInė KaLBa | 97 tőségek megvonásaként értem. A diszkriminált emberek nehézségekbe ütköznek a fejlődés és a lehetőségek kihasználása során; bizonyos emberek csoportjának bizonyos jellemzőik miatti leértékelése; bizonyos embercsoportok, illetve egy bizonyos embercsoporthoz tartozó személy leértékelésében, megalázásában, valamint abban nyilvánul meg, hogy az illető rosszabbnak érezze magát más személyeknél; az emberi méltóság megalázása az illető származása, szexuális orientációja vagy egyéb személyes tulajdonságai miatt. A hallgatók megjegyzik, hogy a diszkriminált személyt mindig megkülönböztetik másoktól: egy bizonyos csoporthoz tartozó emberek elkülönítése egy másik csoporthoz tartozó emberektől. A csoportot különböző kritériumok alapján lehet elkülöníteni: faj szerint (afroamerikaiak, balkániak, európaiak, ázsiaiak stb.), életkor szerint (fiatalok, idősek), nem szerint (nők, férfiak) stb. Egy kérdőívben azt írják, hogy azokat az embereket különböztetik meg, akik nem illeszkednek be mások közé, valamiben különböznek: Más személyek megkülönböztetése, annak bemutatása, hogy nem olyanok, mint „mindenki más”, és úgy való bemutatásuk, mint akik bizonyos területeken vagy a társadalomban nem illeszkednek be. nem egy kérdőívben megjegyzik, hogy a diszkriminációt a társadalmat megosztó különbségek okozzák, amelyek arra késztetik annak tagjait, hogy egyik vagy másik álláspontot támogassák: Számomra a diszkrimináció bizonyos különbségekkel kapcsolatos asszociáció. Mindegy, mi a diszkrimináció alapja, mindig bizonyos, szembetűnő különbségekből ered: fekete – fehér, nő – férfi, ehető – nem ehető stb. A világon ez a probléma minden államban nagyon súlyos, különböző alapokon – faj, nem, etnikai csoport, bőrszín, politikai csoport stb. alapján. Ez a képződmény, ha nevezhetjük így, bizonyos részekre osztja a társadalmat, és arra kényszerít, hogy bizonyos álláspontot foglaljunk el. a diákok véleménye szerint azonban maguk az emberek közötti különbségek természetesek, a diszkrimináció akkor kezdődik, amikor e kiemelt személyek jogait, lehetőségeit korlátozni kezdik: Mivel az emberek sokfélék, természetes módon nemzetiségük, rasszuk, bőrük színe, állampolgárságuk, meggyőződésük, nézeteik, hitük, szexuális orientációjuk, nyelvük és más szempontok alapján csoportosítják őket. Maga a csoportosítás nem tekinthető diszkriminációnak, mivel természetes jelenség. Azok az esetek azonban, amikor az ilyen embercsoportokat figyelembe véve egyeseket bizonyos esetekben megaláznak, kevesebb jogot biztosítanak számukra, illetve kevesebb lehetőséget adnak a džiai neapykanta, atstūmimas: asmuo, kitų asmenų yra atstumiamas, atrodo társadalmi, politikai, kulturális, szociális, tudományos stb. tevékenységekben való részvételre – ez már diszkrimináció. A válaszadók 4 százaléka úgy véli, hogy a diszkriminációt legjobban az jellemzi, hogy valakit faji, vallási, bizonyos kérdésekkel kapcsolatos politikai nézetei, nyelve vagy nemzetisége miatt nem fogadnak el, illetve kevésbé értékelnek; a nyelv és a cselekedetek által kifejezett gyűlölet; ez megalázás, igazságtalanság; ez tudatos gyűlölet, amely sokkal elterjedtebb, mint gondolnánk. Megemlítik a diszkrimináció szélsőséges megnyilvánulását, a rasszizmust is: számomra a diszkrimináció a rasszizmussal asszociálódik, ez a legundorítóbb formája. Irena SmetonIenė. A diszkrimináció a litván nyelvben és kultúrában 41 A válaszokban többször említették a pozitív diszkriminációt is: pozitív értelemben azt jelenti, hogy az emberek egy bizonyos csoportja kiváltságokban részesül; létezhet pozitív diszkrimináció, amely nemes célok miatt, a közérdek kielégítése érdekében, a társadalom egy bizonyos, sebezhetőbb és érzékenyebb, védelemre szoruló részének támogatására jön létre, például bizonyos társadalmi csoportoknak nyújtott kedvezmények (kedvezményes utazás a városi tömegközlekedésben a diákok és nyugdíjasok számára). a diszkrimináció e témáját azonban nem fejtik ki. Figyelemre méltó, hogy egyetlen válasz sem beszél külső diszkriminációról, noha ez ma is aktuális. A kortárs fiatalok valószínűleg leginkább önmagukról, a társadalomban elfoglalt helyükről és a társadalom többi tagjához fűződő viszonyukról gondolkodnak, ráadásul a médiában folyamatosan jelennek meg cikkek a belső diszkrimináció problémáiról, így ebből a társadalmi buborékból kitörni nem olyan egyszerű. Egyébként a litván szótárakban, a ttŽ kivételével, szintén nem beszélnek külső diszkriminációról. A fiatalok a diszkriminációt nagyon tágan értelmezik: a jogok korlátozásától a gyűlöletig, vagyis a fogalomba beleértik azt is, ami nem jellemző a lexikográfiai forrásokban megadott lexémajelentésekre, azonban, amint a bevezetőben említettük, a fogalom ilyen értelmezése társadalmunkra jellemző – diszkrimináció minden, ami a toleranciával ellentétes. 3. DISZKRIMINÁCIÓ A MÉDIA SZÖVEGEIBEN A módszertan szerint egy ilyen kutatás három részből áll: rendszerszerű adatokból, kérdőíves felmérésből és különféle szövegekből (S-a-t). Általában a szövegelemzés foglalja el a legtöbb helyet, és a folklór adatainak áttekintésével kezdődik, majd létrehozzák az egyes diskurzusok korpuszát. Sajnos a társadalmi fogalmak vizsgálatakor ilyen szövegváltozatosság nincs, ezért a korpuszt a médiából (internetes hírportálokról), kulcsszavak alapján végzett kereséssel állítottuk össze. Összesen a fogalom 231 előfordulási esetét gyűjtöttük össze, és a kiválasztott, nem ismétlődő eseteket tárgyaltuk. A kiválasztott példák összegyűjtése után egyértelműen látható, hogy profilok szerint mutathatók be, amelyek a kognitív definíció alapját fogják képezni. 3.1. Jogok korlátozása, megszorítása, megsértése, kirekesztés – a fogalom ilyen értelmezését a lexikográfiai források, a fiatalok véleményei rögzítik, atsakymuose. medijų pavyzdžiuose toks sąvokos turinys taip pat patvirtinamas, tik čia geriausia skirti suvaržymų formas: 48 BenDrInė KaLBa | 97 kitokie nei visi. mokiniai ne tik kenčia nuo kitų mokinių, bet ir jaučia mokytojų galios demonstravimą (jie gali įsakinėti, bausti, nepaisyti kitų valamint az, hogy akaratukat és véleményüket ráerőltetik a tanulókra, a ne tik atsižvelgdami į jų sugebėjimus, žinias, bet ir į asmenybę, spręsti apie tanulókat szubjektív kritériumok alapján értékelik), továbbá egyes tanulókkal – a csendesebbekkel, szegényebbekkel vagy a tanárétól eltérő véleményt kifejezőkkel – szembeni előzetes negatív beállítottság (Jonynienė 2008), és mindezt figyelembe veszik, amikor arra a kérdésre válaszolnak, hogy éreznek-e diszkriminációt az iskolában. 3.3. Diszkrimináció = viszály A diszkrimináció szó rendszeresen a Vilnius-vidéki lengyelek és litvánok közötti viszály szításának eszközévé válik. ez összefügg egyes politikusok azon szándékával, hogy a választásokon pontokat gyűjtsenek, illetve tisztviselők azon törekvésével, hogy áldozatként tüntessék fel magukat, és így további pénzekhez jussanak. a gyűlölet ismét fellángolt a „Wspolnota Polska“ egyesület kezdeményezésére, a Litvániai Lengyelek Szövetségével és a Litvániai Lengyel Iskolák Tanárainak Egyesületével együttműködésben készített jelentés, valamint V. Tomaševskis EJEB-hez benyújtott panasza után. A politikus állítása szerint nemzetisége miatt diszkriminálják (36), a jelentésben részt vevő lengyel szövetség és a tanáregyesület pedig a diszkrimináció miatt minden területen panaszt emel (37). A litvánok nem értenek egyet az ilyen panaszokkal, és ellenkező példákat hoznak fel arra, hogy a Vilnius-vidéken nem a lengyeleket, hanem a litvánokat diszkriminálják, mivel figyelmen kívül hagyják az utóbbiak igényeit (38), nem a lengyel, hanem a litván iskolákat gyengítik (39), a Dieveniškėsben rendezett békés ifjúsági tábort pedig fasisztának bélyegezték; mi több, V. Tomaševskis arra szólítja fel a litvánokat, hogy integrálódjanak a lengyel közösségbe (40), és az egész helyzet a „maga veri, maga kiabál“ közmondásra emlékeztet. Az egymás diszkriminációval való ilyen kölcsönös vádolása viszályhoz vezet, és kiváló lehetőséget biztosít az ellenséges erőknek a helyzet destabilizálására. 36. V. Tomaševskis úgy érezte, hogy nemzetisége miatt diszkriminálják: az EJEB-hez fordult, és emlékeztetett A. Valinskas szavaira. tuvo-gala-29766425) 37. Lenkų mažumos padėtis Lietuvoje kelia didelį susirūpinimą. Lenkų mažuma yra (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/kriminalai/2023/12/27/ news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greitkelyje-rezesi-i-druskos-barstydiskroficia liuose dokumentuose negali būti rašomi lenkiškais rašmenimis; gatvių užrašuose draudžiama naudoti lenkiškus vietovardžių pavadinimus. Tai tik keletas paiminuojama švietimo srityje; A lengyel nyelvnek a közéletben kisegítő nyelvként használt státusát megszilárdítani igyekvő erőfeszítések eredménytelenek; lengyel nevek, amelyek a lengyel kisebbség jogai litvániai megsértésének mértékét szemléltető példákat szolgáltatnak. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/wspolnota-polska-lenkai-lietuvoje-diskriminuojami-svietimo-identiteto-ir-turtiniais-aspektais-atnaujinta-11-30-n578349) Irena SmetonIenė. Diszkrimináció a litván nyelvben és kultúrában 49 éppen a Vilniusi járásban, ahol figyelmen kívül hagyják a litvánok szükségleteit. (https://www.delfi.lt/ 38. Prisiminęs pastaruoju metu viešojoje erdvėje eskaluojamą diskriminacijos tautiniu pagrindu temą, G. Kazėnas tvirtino, kad tikrąją diskriminaciją galima pamatyti közvetlen, nemzetiségi alapon történő diszkrimináció.d?id=83337053) 39. A Vilniusi news/daily/lithuania/prabilo-kiti-vilniaus-r-politikai-cia-iskylancios-problemoskörzet litván tannyelvű iskolái diszkriminációra panaszkodnak. A járási vezetés elvette pénzük egy részét, és a lengyel tannyelvű iskoláknak adta. (https://www.tv3.lt/naujiena/ lietuva/a litván tannyelvű iskolák diszkriminációra panaszkodnak Šalčininkaiban-n192453) 40. A Dieveniškėsen szervezett tábort fasisztának bélyegezték, amely a népek közötti ellentéteket szítja. Akadtak napilapok, amelyek képesek voltak azt írni, hogy a ginama susidoroti su kitataučiais. O štai Valdemaras Tomaševskis garsiai skelbia, táborban azt hangoztatták, hogy a Vilnius régiójában a litvánoknak, nem pedig a lengyeleknek kell integrálódniuk. Úgy gondolom, befejezésül nagyon illene azt mondani, hogy az igazi diszkriminálók nem azok, akikről sokat kiabálnak, és akiket annak neveznek, hanem azok, akik mindenért csak másokat hibáztatnak. (https://www.15min. lt/ikrauk/naujiena/svarbu/nuomone-tai-kas-kursto-tautine-nesantaika-nuotraukos-515-256711?utm_medium=copied) KÖVETKEZTETÉSEK A kutatás elvégzése során kirajzolódott, hogy: 1. A litván lexikográfiai forrásokban (LKŽe, DLKŽ8e és BLKŽ) a belső diszkriminációról esik szó, ez azonban csak a fiatalok körében végzett felmérésben és a médiában megjelent szövegekben látható, vagyis a vizsgált időszakban az emberek tudatában a külső diszkrimináció nem létezik, vagy nem releváns. A nemzetközi szavak szótárai több jelentést adnak meg, amelyek közül az elsők korrelálnak a „Visuotinė lietuvių enciklopedija” és a „Politikos mokslo enciklopedinis žodynas” meghatározásaival, tehát ezekben a belső és a külső diszkrimináció jelentései egyaránt szerepelnek, továbbá a tŽŽ azt mutatja, hogy a vizsgált fogalom a politikai és társadalmi szférából más területekre (biológiára, közgazdaságtanra) is kiterjed, és a köznyelvben is terjed. 2. A fiatalok a diszkriminációt nagyon tág értelemben fogják fel: a jogok korlátozásától egészen a gyűlöletig, vagyis a fogalomba azt is beleértik, ami nem jellemző a lexikográfiai forrásokban megadott lexémajelentésekre, azonban, amint a bevezetőben említettük, a fogalomnak ez a felfogása jellemző társadalmunkra – diszkrimináció minden, ami ellentétes a toleranciával. 3. A mai médiákban a konkrét jogkorlátozásokról esik szó, amelyeket a VLee és Vaitkevičiūtė szótára emel ki: életkor, fogyatékosság, nem, társadalmi helyzet, foglalkozás, nyelv, nemzetiség, faj, politikai nézetek miatt. Bármilyen konkrét diszkriminációs formáról legyen is szó, egy közös gondolat köti össze őket – ez korlátozás, megszorítás, kirekesztés. Állítható, hogy a diszkrimináció divatos szóvá válik, és kontextus nélkül nehezen magyaráz- 50 BenDrInė KaLBa | 97 ható, mert például e fogalom megértése a gyermekek körében korrelál a fiatalok válaszaival, de még tovább bővül – ide tartozik a zaklatás, valamint az iskolai környezetben tapasztalt megalázás (mind a tanulók, mind a tanárok esetében), az egészségi problémák kigúnyolása; a gyermekek úgy érzik, hogy szüleik anyagi helyzete, nemzetisége, szexuális irányultsága stb. miatt kirekesztik őket. 4. Amint a bevezetőben említettük, a kutatók szerint a diszkrimináció fogalmának nincs egyértelmű, univerzális tartalma; ez a kutatótól, az anyagtól és az ember személyes felfogásától függ. az S-a-t elemzés alapján állítható, hogy a diszkrimináció a litvánok számára ma: – – kieno nors teisių apribojimas, suvaržymas, pažeidimas; – asmenų skirtingas vertinimas; személyek leértékelése, megalázása, semmibe vétele, elnyomása, gyűlölet, kirekesztés, zaklatás; – nesantaikos pagrindas. ŠaLtInIaI BLKŽ – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, vyr. red. D. Liutkevičienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2013–2023. Prieiga internete: https://ekalba.lt/ bendrines-lietuviu-kalbos-zodynas/ [žiūrėta 2023-03-15]. DLKŽ8e – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (internetinis), vyr. red. S. Keinys, 8-as patais ir papild. leid., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2021. Prieiga internete: https://ekalba.lt/dabartines-lietuviu-kalbos-zodynas/. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. naktinienė, J. Paulauskas, r. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (atnaujinta versija, 2018). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas. PmeŽ – Politikos mokslų enciklopedinis žodynas, ats. red. a. Jankauskas, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2007. tŽŽ – Tarptautinių žodžių žodynas, redaktorių taryba a. Kaulakienė, S. Keinys, B. Kurkulis, V. račiūnaitė, V. Žalkauskas, Vilnius: alma littera, 2013. Vaitkevičiūtė Valerija, 2001: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius: Žodynas. VLEe – Visuotinė lietuvių enciklopedija (elektroninis variantas), Vilnius: mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. Prieiga internete: https://www.vle.lt/ [žiūrėta 2023-04-06]. alfa.lt anyksta.lt delfi.lt lrytas.lt lrt.lt Irena SmetonIenė. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 51 m.kaunodiena.lt mlaikas.lt sekunde.lt tv3.lt universitetozurnalistas.kf.vu.lt ziniuradijas.lt 15min.lt LIteratŪra Beresnevičiūtė Vida, Leončikas tadas 2009: Diskriminacijos suvokimas Lietuvos visuomenėje. – Filosofija. Sociologija 20(4), 335–343. Janušauskienė Diana 2019: Diskriminacijos suvokimas ir požiūris į lygių galimybių principo užtikrinimą Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 30(2), 100–107. Jonynienė Živilė 2008: Vaiko teisių įgyvendinimas: mokyklos demokratėjimo rodiklis. – Socialinis darbas 8(2), 51–64. mikulionienė Sarmitė 2008: Diskriminacija dėl amžiaus: samprata, raiškos formos ir sritys. – Socialinis darbas 7(1), 11–18. okunevičiūtė-neverauskienė Laima 2011: Diskriminacijos apraiškos: aktuali būklė bei tendencijos antidiskriminacijos srityje Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 22(2), 115–128. Valentinavičius Vytautas (sud.) 2010: Diskriminacija aukštajame moksle: lengva teoriškai, sudėtinga įgyvendinti. Vilnius. Vveinhardt Jolita 2012: Identification of the reliability of methodological characteristics of quality in the diagnostic instrument for mobbing as discrimination in employee relations on purpose to improve the climate in Lithuanian organizations. – Transformations in business and economics 11(2), 218–232. Gauta 2024-04-14 Elfogadva: 2024-05-27 IRENA SMETONIENĖ DISZKRIMINÁCIÓ A LITVÁN NYELVBEN ÉS KULTÚRÁBAN Összefoglalás A discrimination szó latin eredetű, és jelentése: „megkülönböztetés”. Többféle kontextusban használják, és különbözőképpen határozzák meg. Az egyik esetben egyénekre utal (in- 52 BenDrInė KaLBa | 97 az egyik esetben a belső diszkriminációt, egy másikban pedig egy adott állammal és annak polgáraival szembeni diszkriminációt (külső diszkrimináció) jelöli. A litvániai köznyelvben és közbeszédben a discrimination kifejezés nem egyértelmű és nem rögzült kellőképpen, és időnként meghatározatlanul használják a vélt méltánytalan bánásmód és intolerancia bármely megnyilvánulására utalva. Egyes litván szótárak (A Standard Litván Nyelv Szótára, BLKŽ) a diszkrimináció tárgyaira vonatkozó példákat választják, míg mások a legáltalánosabb jelentést használják (a Litván Nyelv Akadémiai Szótára, DLKŽ). A fiatalok nagyon tág értelemben értelmezik a diszkriminációt: a jogok korlátozásától a gyűlöletig, ami azt jelenti, hogy a fogalomba beleértik azt is, ami nem jellemző a lexéma lexikográfiai jelentéseire, és ez a fogalomértelmezés jellemző társadalmunkra – diszkrimináció minden, ami a tolerancia ellen irányul. a média szövegeinek elemzése kiemelte a fogalom főbb profiljait: korlátozás, megszorítás, jogsértés, elutasítás; zaklatás, megalázás; viszály. Meg kell jegyezni, hogy a gyermekek diszkriminációértelmezése sokkal tágabb annál, mint amit a szótárak meghatároznak. a fogalom tartalma mindent magában foglal, ami fájdalmat okoz nekik: amikor kigúnyolják a családjukat vagy a külsejüket, amikor irigykednek rájuk, valamint azt is, ahogyan a rosszul és divatjamúltan öltözködő, vidéki származású, túlsúlyos, tanulmányi nehézségekkel küzdő, higiéniai problémákkal rendelkező vagy társaiktól eltérő gyermekekkel bánnak. A diákok nemcsak elszenvedik társaik rossz bánásmódját, hanem tanáraik hatalmi megnyilvánulását is érzékelik. a kutatók szerint nincs a diszkriminációnak egyértelmű, univerzális meghatározása; hanem ez a kutatótól, az anyagtól és az egyén személyes észlelésétől függ. Az elemzés alapján arra a következtetésre lehet jutni, hogy a diszkrimináció a Litvánia ma magában foglalja: – valaki jogainak korlátozása, megszorítása és megsértése. – egyének eltérő bánásmódban részesítése. – aláásás, megalázás, megvetés, elnyomás, gyűlölet, elutasítás és zaklatás. – a viszály alapját. KULCSSZAVAK: diszkrimináció, megszorítás, jogok korlátozása, lekicsinylés, megalázás, zaklatás, viszály, nyelv. Irena SmetonIenė Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected] Irena Smetonienė. Diszkrimináció a litván nyelvben és kultúrában 53 IRENA SMETONIENĖ DISZKRIMINÁCIÓ A LITVÁN NYELVBEN ÉS KULTÚRÁBAN Összefoglalás A diszkrimináció szó a latin nyelvből származik, és jelentése: „elválasztás”. Több kontextusban használják, ezért különbözőképpen határozzák meg. Az egyik esetben személyekkel kapcsolatos (belső diszkrimináció), a másikban pedig egy bizonyos állammal és annak polgáraival (külső diszkrimináció). Litvániában a köznyelvi használatban és a nyilvános diskurzusban a diszkrimináció fogalma nem egyértelmű és nem rögzült, olykor meghatározatlanul használják, hogy a feltételezett igazságtalan bánásmód és intolerancia bármilyen megnyilvánulását megnevezzék. Egyes litván szótárak példákon keresztül mutatják be a diszkrimináció tárgyait (BLKŽ), mások a legáltalánosabb jelentést választják (DLKŽ8e). A fiatalok a diszkriminációt nagyon tágan értelmezik: a jogok korlátozásától egészen a gyűlöletig, vagyis a fogalomba azt is belefoglalják, ami nem jellemző a lexikográfiai forrásokban bemutatott lexémajelentésekre; a fogalom ilyen értelmezése társadalmunkra jellemző – a diszkrimináció minden, ami ellentétes a toleranciával. A médi szövegeinek elemzése kiemelte a fogalom fő profiljait: megszorítás, korlátozás, jogsértés, elutasítás; csúfolódás, megalázás; viszály. Figyelemre méltó, hogy a gyermekek a diszkriminációt sokkal tágabban értelmezik, mint ahogyan azt a szótárak meghatározzák. A fogalom tartalmába a gyermekek mindent belefoglalnak, ami fájdalmat okoz nekik: amikor a családjukat vagy a külsejüket gúnyolják, irigyelnek tőlük valamit, ahogyan azokkal bánnak, akik csúnyán és divatjamúltan öltözködnek, vagy faluról származnak, akik túlsúlyosak, rosszul tanulnak, nem tartják be a higiéniai szabályokat, illetve azokkal, akik mások, mint mindenki más. A tanulók nemcsak más tanulók miatt szenvednek, hanem a tanárok hatalmának demonstrációját is érzékelik. A kutatók szerint a diszkrimináció fogalmának nincs egyértelmű, univerzális tartalma; az a kutatótól, az anyagtól és az ember személyes felfogásától függ. az elvégzett elemzés alapján kijelenthető, hogy a diszkrimináció a litvánok számára ma: – kieno nors teisių apribojimas, suvaržymas, pažeidimas; – asmenų skirtingas vertinimas; – személyek lebecsülése, megalázása, semmibe vétele, elnyomása, gyűlölet, elutasítás, gúnyolódás; – nesantaikos pagrindas. ESMINIAI ŽODŽIAI: diskriminacija, suvaržymas, teisių apribojimas, menkinimas, megalázás, gúnyolódás, viszály. Irena SmetonIenė Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected]