DISKRIMINACIJA lietuvių kalboje ir kultūroje

IRENA SMETONIENĖ Πανεπιστήμιο του Βίλνιους, Ινστιτούτο Εφαρμοσμένης Γλωσσολογίας, Τμήμα Λιθουανικής Γλώσσας Αναγνωριστικό ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5165-8078 ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΑ ΠΕΔΙΑ: ρητορική, υφολογία, θεωρία και ιστορία των γλωσσικών κανόνων, πολιτισμική γλωσσολογία. DOI: https://doi.org/10.35321/bkalba.2024.97.02 ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΣΤΗ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: διάκριση, περιορισμός, περιορισμός δικαιωμάτων, υποτίμηση, ταπείνωση, εκφοβισμός, διχόνοια, γλώσσα. ΠΕΡΙΛΗΨΗ Στο άρθρο, ακολουθώντας τη μεθοδολογία της Εθνογλωσσολογικής Σχολής του Λούμπλιν, εξετάζεται τι σημαίνει για τους Λιθουανούς η έννοια διάκριση. Η έρευνα βασίζεται σε λεξικογραφικά δεδομένα της λιθουανικής γλώσσας, σε υλικό από διάφορα κείμενα και στα αποτελέσματα έρευνας νέων. Στόχος είναι να διαπιστωθεί τι σκέφτονται οι Λιθουανοί όταν χρησιμοποιούν τη λέξη διάκριση στον προφορικό ή γραπτό λόγο και ποιες νέες αποχρώσεις σημασίας αναδεικνύονται μέσα από τα συμφραζόμενα. Με βάση τα δεδομένα και των τριών επιπέδων, παρουσιάζεται στη συνθετική ανάλυση ένας γνωσιακός ορισμός της έννοιας. ΠΕΡΙΛΗΨΗ Ακολουθώντας τη μεθοδολογία της Σχολής Εθνογλωσσολογίας του Λούμπλιν, το άρθρο εστιάζει στην έννοια της διάκρισης, εξετάζοντας τι σημαίνει για τους Λιθουανούς. Η μελέτη βασίζεται σε λεξικογραφικά δεδομένα της λιθουανικής γλώσσας, σε υλικό από διάφορα κείμενα και στα αποτελέσματα έρευνας σε νέους. Στόχος είναι να προσδιοριστεί τι σκέφτονται οι Λιθουανοί όταν χρησιμοποιούν το λέξημα διάκριση στον προφορικό ή γραπτό λόγο και ποιες νέες σημασιολογικές αποχρώσεις αναδύονται στα συμφραζόμενα. Με βάση δεδομένα και από τα τρία επίπεδα, η συνθετική ανάλυση παρέχει έναν γνωσιακό ορισμό της έννοιας. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η διάκριση είναι ένα πολυδιάστατο πρόβλημα που μπορεί να εξεταστεί από διάφορες οπτικές: εξωτερική και εσωτερική· αρνητική και θετική· άμεση και συγκεκαλυμμένη· θεσμική και δομική· άμεση και έμμεση ή συγκεκριμένη διάκριση (λόγω φύλου, IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 33 φυλής, εθνικότητας, ιθαγένειας, γλώσσας, καταγωγής, κοινωνικής θέσης, πίστης, πεποιθήσεων ή απόψεων, ηλικίας, σεξουαλικού προσανατολισμού, αναπηρίας, εθνοτικής καταγωγής, θρησκείας). Η έρευνα του φαινομένου της διάκρισης, η οποία περιλαμβάνει ζητήματα τόσο της αντίληψης όσο και της αναγνώρισής της, αποτελεί ταχέως αναπτυσσόμενο ερευνητικό πεδίο στη Λιθουανία. Οι έρευνες αυτές ενδιαφέρουν επιστήμονες από διάφορους κλάδους και συχνά έχουν διεπιστημονικό χαρακτήρα, συνενώνοντας τις προσπάθειες νομικών, κοινωνιολόγων, ψυχολόγων και άλλων επιστημόνων να κατανοήσουν τις ιδιαιτερότητες και την εξάπλωση της διάκρισης στην κοινωνία (Janušauskienė 2019). Οι ίδιοι οι ερευνητές αναγνωρίζουν ότι οι σημασίες των όρων που χρησιμοποιούνται στις έρευνες ερμηνεύονται υποκειμενικά από κάθε ερωτώμενο. Δεν υπάρχει σαφές, καθολικό περιεχόμενο· επιπλέον, αυτό μπορεί να διαφέρει ανάλογα με τις έννοιες που χρησιμοποιούνται στην καθημερινή γλώσσα και τις κοινωνικές σημασίες που αποδίδονται σε επιμέρους κατηγορίες στην κοινωνία (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 336). Αξίζει να σημειωθεί ότι η διάκριση δεν έχει μελετηθεί γλωσσολογικά· συνεπώς, το παρόν άρθρο αποτελεί την πρώτη προσπάθεια να διευκρινιστεί τι σημαίνει στην πραγματικότητα η έννοια για έναν άνθρωπο, ποιους συνειρμούς του προκαλεί όταν ακούει τη λέξη και γιατί επιλέγει να χρησιμοποιήσει ακριβώς αυτήν. Η λέξη διάκριση προέρχεται από τη λατινική γλώσσα και σημαίνει «διαχωρισμός». Όπως αναφέρεται στην «Καθολική Λιθουανική Εγκυκλοπαίδεια» (VLEe), χρησιμοποιείται σε διάφορα συμφραζόμενα και, ως εκ τούτου, ορίζεται με διαφορετικούς τρόπους. Σε μία περίπτωση, η διάκριση σχετίζεται με άτομα (εσωτερική διάκριση), ενώ σε άλλη με ένα συγκεκριμένο κράτος και τους πολίτες του (εξωτερική διάκριση). Στην πρώτη περίπτωση, διάκριση είναι ο περιορισμός ή η στέρηση δικαιωμάτων μιας συγκεκριμένης κατηγορίας ατόμων λόγω φύλου, φυλής, χρώματος δέρματος, εθνικότητας, γλώσσας, θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων, περιουσιακής κατάστασης ή άλλων χαρακτηριστικών. Αυτή η διάκριση ονομάζεται αρνητική. Συνήθως περιγράφεται ως περιορισμός των δικαιωμάτων ενός ατόμου ή μιας ομάδας ατόμων (μεταβολή της νομικής τους θέσης) χωρίς αντικειμενικά δικαιολογημένο λόγο. Οι ακραίες μορφές αρνητικής διάκρισης (απαρτχάιντ, γενοκτονία) θεωρούνται διεθνή εγκλήματα βάσει του διεθνούς δικαίου. Η αρχή της απαγόρευσης των διακρίσεων κατοχυρώνεται στην Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου του 1950 (η Λιθουανία την επικύρωσε το 1995) και στη Σύμβαση του 1979 για την εξάλειψη όλων των μορφών διακρίσεων κατά των γυναικών (η Λιθουανία την επικύρωσε το 1994). Στα αυταρχικά και ολοκληρωτικά κράτη, η αρνητική διάκριση είναι συνηθισμένο φαινόμενο. Χρησιμοποιείται επίσης ο όρος θετική διάκριση, για να υποδηλώσει τη διαφοροποιημένη εφαρμογή των νομικών κανόνων σε άτομα ή ομάδες με τα ίδια χαρακτηριστικά, με σκοπό την επίτευξη θετικών στόχων σημαντικών για την κοινωνία. Η θετική διάκριση ενισχύει τη νομική προστασία ατόμων ή ομάδων που αδυνατούν να διασφαλίσουν τα δικαιώματά τους (ατόμων με αναπηρία, παιδιών, εθνικών μειονοτήτων). 34 BENDRINĖ KALBA | 97 Σε άλλη περίπτωση, διάκριση συνιστά επίσης η εφαρμογή μέτρων με τα οποία ένα κράτος ή περισσότερα κράτη περιορίζουν τα δικαιώματα ενός κράτους, των εκπροσώπων του, καθώς και των νομικών και φυσικών προσώπων του. Το κράτος που υφίσταται διακρίσεις, επιδιώκοντας να προστατεύσει την κυριαρχία του και να αναγκάσει τους άλλους να σέβονται τα δικαιώματα και τα έννομα συμφέροντα που κατοχυρώνει το διεθνές δίκαιο, προσπαθεί συνήθως να επηρεάσει ένα άλλο κράτος ή μια ομάδα κρατών, ώστε να τερματίσουν τις πρακτικές διακρίσεων και τις εχθρικές ενέργειες (VLEe). Στο «Εγκυκλοπαιδικό λεξικό πολιτικών επιστημών» (PMEŽ) αναφέρεται ότι οι διακρίσεις μπορεί να είναι ανοικτές ή συγκαλυμμένες. Για παράδειγμα, σε πολλά κράτη της Μέσης Ανατολής υπάρχει ανοικτή διάκριση εις βάρος των γυναικών. Η συγκαλυμμένη διάκριση είναι δυσκολότερο να αναγνωριστεί. Οι ανισότητες στην εκπαίδευση, τις αποδοχές, την πολιτική εκπροσώπηση και το βιοτικό επίπεδο, καθώς και ο αριθμός των ατόμων που καταδικάζονται για εγκλήματα, χρησιμοποιούνται συνήθως ως δείκτες συγκαλυμμένων διακρίσεων. Μέχρι σήμερα παρατηρούνται διακρίσεις εις βάρος των γυναικών στην αγορά εργασίας: ο μέσος μισθός τους παγκοσμίως, ακόμη και στις πλούσιες δυτικές δημοκρατίες, είναι σημαντικά χαμηλότερος από εκείνον των ανδρών. Η έκταση και η φύση τους συχνά εξαρτώνται από τις παραδόσεις και τον πολιτισμό της κοινωνίας, καθώς και από την περίοδο. Στη Λιθουανία, κατά τη σοβιετική περίοδο, κυριαρχούσαν οι διακρίσεις εις βάρος όσων δεν υποστήριζαν το σοβιετικό καθεστώς, δηλαδή όσων δεν συμμορφώνονταν με τις αρχές της σοβιετικής ιδεολογίας, όπως, για παράδειγμα, οι πιστοί. Μετά την αποκατάσταση της ανεξαρτησίας, στην κοινωνία της Λιθουανίας οι περισσότερες συζητήσεις αφορούν συγκεκριμένες μορφές διακρίσεων: διακρίσεις λόγω φύλου και σεξουαλικού προσανατολισμού, αναπηρίας, ηλικίας και κοινωνικής θέσης. Δίπλα στους όρους που δηλώνουν τις διακρίσεις χρησιμοποιούνται οι λέξεις δίωξη, παρενόχληση, εγκλήματα μίσους. Η έννοια των διακρίσεων μεταβάλλεται και διευρύνεται. Ο νόμος περί ίσων ευκαιριών, που θεσπίστηκε το 2008, συμπλήρωσε τους μέχρι τότε ορισμένους λόγους διάκρισης (φύλο, ηλικία, φυλή, εθνοτική καταγωγή, πίστη, πεποιθήσεις ή θρησκεία και σεξουαλικός προσανατολισμός) με νέους: εθνικότητα, γλώσσα και κοινωνική θέση. Το 2008, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή ενέκρινε πρόταση οδηγίας, η οποία προβλέπει προστασία από διακρίσεις λόγω ηλικίας, αναπηρίας, σεξουαλικού προσανατολισμού και θρησκείας ή πίστης εκτός του χώρου εργασίας (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 335). Στη Λιθουανία, στη λαϊκή χρήση και στον δημόσιο λόγο, ο όρος «διάκριση» δεν είναι σαφής ούτε καθιερωμένος· ενίοτε χρησιμοποιείται αόριστα, για να δηλώσει κάθε εκδήλωση εικαζόμενης άδικης συμπεριφοράς και μισαλλοδοξίας. Ως διακρίσεις χαρακτηρίζονται μερικές φορές μισαλλόδοξες δηλώσεις στον δημόσιο λόγο απέναντι σε κάποια ομάδα, οι οποίες από νομική άποψη θα χαρακτηρίζονταν υποκίνηση μισαλλοδοξίας (ό.π. 336). Για παράδειγμα, ορισμένοι ερευνητές εντάσσουν το mobbing στις διακρίσεις. Υποστηρίζεται ότι το mobbing και οι διακρίσεις έχουν πολλά κοινά σημεία, καθώς ως mobbing χαρακτηρίζεται μια δια- IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 35 κριτική σχέση στο εργασιακό περιβάλλον. Το άτομο που υφίσταται mobbing υφίσταται και διακρίσεις, ενώ η ανάδειξη της διακριτικής διάστασης διευρύνει την έννοια του mobbing (Vveinhardt 2012). Σύμφωνα με την έκθεση του 2022 της Υπηρεσίας του Ελεγκτή Ίσων Ευκαιριών, από τα χαρακτηριστικά ταυτότητας βάσει των οποίων τα άτομα ενδέχεται να αντιμετώπισαν διακρίσεις, ξεχώρισαν περισσότερο το φύλο (22% του συνόλου των αιτημάτων), η αναπηρία (21%) και η ηλικία (7%). Αν αθροιστούν τα ερωτήματα και οι καταγγελίες σχετικά με πιθανές διακρίσεις λόγω φυλής, εθνικότητας, ιθαγένειας, γλώσσας, καταγωγής και εθνοτικής προέλευσης, το ποσοστό τους ανέρχεται στο 10%. Στις 10 Δεκεμβρίου 2020, ο υπουργός Κοινωνικής Ασφάλισης και Εργασίας ενέκρινε το Σχέδιο δράσης για την προώθηση της μη διάκρισης για την περίοδο 2021–2023. Επομένως, καταβάλλονται σημαντικές προσπάθειες για την πρόληψη των διακρίσεων, τόσο από κρατικούς φορείς όσο και από διάφορες οργανώσεις. Το παρόν άρθρο εκπονήθηκε με βάση το υλικό του έργου «Ανάλυση των εννοιών ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ, ΑΝΕΚΤΙΚΟΤΗΤΑ και των αντωνύμων και συνωνύμων τους», το οποίο χρηματοδοτείται από την Κρατική Επιτροπή Λιθουανικής Γλώσσας. Στόχος του άρθρου είναι, ακολουθώντας τη μεθοδολογία της Σχολής Εθνογλωσσολογίας του Λούμπλιν, να διερευνήσει τι σημαίνει η έννοια διάκριση στη λιθουανική γλώσσα και κουλτούρα. Οι επιμέρους στόχοι είναι: 1) να διερευνηθούν τα δεδομένα λιθουανικών λεξικογραφικών πηγών από αυτή την άποψη· 2) να συζητηθούν τα αποτελέσματα έρευνας φοιτητών σχετικά με το πώς αντιλαμβάνεται η νεολαία τη σημασία αυτής της έννοιας· 3) να περιγραφούν η σημασία και οι αποχρώσεις της υπό μελέτη έννοιας σε διάφορα κείμενα· 4) να οριστεί ο γνωσιακός ορισμός της έννοιας. Στην έρευνα εφαρμόζεται η μέθοδος του γνωσιακού ορισμού, όπως την αντιλαμβάνονται οι ιδρυτές της Σχολής Εθνογλωσσολογίας του Λούμπλιν. 1. ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΣΤΑ ΛΕΞΙΚΟΓΡΑΦΙΚΑ ΕΡΓΑ Στο «Λεξικό της Λιθουανικής Γλώσσας» (LKŽe), κατά τη σύνταξη του άρθρου, η λεξική σημασία της εξεταζόμενης λέξης είναι «περιορισμός των δικαιωμάτων κάποιου, στέρηση της ισότητας δικαιωμάτων»· σημειώνεται ότι πρόκειται για διεθνή λέξη και παρατίθεται ένα μόνο παράδειγμα, όχι όμως από τη ζωντανή γλώσσα: Rasinė diskriminacija. Στο «Λεξικό της Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας» (DLKŽ8e) η σημασία δίνεται ως «περιορισμός ή στέρηση δικαιωμάτων», ενώ παρατίθεται το ίδιο παράδειγμα. Στο «Λεξικό Διεθνών Λέξεων» (TŽŽ) δίνονται τρεις σημασίες: 1) «μείωση ή στέρηση δικαιωμάτων μιας ορισμένης κατηγορίας προσώπων λόγω κάποιων χαρακτηριστικών»· 2) «παρεμπόδιση από ένα κράτος άλλου κράτους, των οργανισμών ή των εκπροσώπων του να ασκούν τα δικαιώματά τους και να διατηρούν σχέσεις ισότιμα με άλλα κράτη»· 3) «διάκριση, η ικανότητα ενός οργανισμού να αντιλαμβάνεται ξεχωριστά δύο όμοια ερεθίσματα που επιδρούν ταυτόχρονα σε γειτονικά σημεία». 36 BENDRINĖ KALBA | 97 «διάκριση, η ικανότητα ενός οργανισμού να αντιλαμβάνεται ξεχωριστά δύο όμοια ερεθίσματα που επιδρούν ταυτόχρονα σε γειτονικά σημεία». Στο «Λεξικό της Πρότυπης Λιθουανικής Γλώσσας» (BLKŽ) ακολουθείται ο ορισμός της σημασίας που δίνεται στα LKŽe και DLKŽ8e: «περιορισμός ή στέρηση δικαιωμάτων μιας ορισμένης κατηγορίας προσώπων λόγω κάποιων χαρακτηριστικών»: Rasinė [lytinė, politinė] diskriminacija. Jaunimo diskriminacija darbe. Seminare kalbėjome apie diskriminaciją dėl amžiaus. Από τη σύγκριση με την «Παγκόσμια Λιθουανική Εγκυκλοπαίδεια» και το «Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Πολιτικής Επιστήμης» προκύπτει ότι στα LKŽe, DLKŽ8e και BLKŽ γίνεται πιθανότατα λόγος για εσωτερική διάκριση. Η σημασία είναι υπερβολικά γενική, ώστε να μπορεί να γίνει διαφορετικά κατανοητή. Στα παραδείγματα του BLKŽ διευκρινίζεται κάπως ότι η διάκριση μπορεί να είναι όχι μόνο φυλετική, αλλά και λόγω φύλου ή ηλικίας, καθώς και να συμβαίνει στον χώρο εργασίας. Το TŽŽ όχι μόνο δείχνει ότι η διάκριση μπορεί να είναι εσωτερική και εξωτερική, αλλά παραθέτει επίσης τον ορισμό της λέξης όπως χρησιμοποιείται στις φυσικές επιστήμες, και όχι μόνο στις κοινωνικές. Σκοπός του παρόντος άρθρου δεν είναι να συγκρίνει τον τρόπο με τον οποίο ορίστηκε η διάκριση σε παλαιότερα λεξικά, μπορεί όμως να επισημανθεί ότι στην έκδοση του 2001 του «Λεξικού Διεθνών Λέξεων» της Valerija Vaitkevičiūtė η διάκριση ορίζεται κάπως διαφορετικά: 1. «μείωση ή στέρηση δικαιωμάτων προσώπων ή κατηγορίας προσώπων λόγω φυλετικών χαρακτηριστικών, γλώσσας, θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων, εθνικής ή κοινωνικής προέλευσης, περιουσιακής κατάστασης, τόπου γέννησης»· 2. «μέτρα με τα οποία ένα κράτος ή μια ένωση κρατών περιορίζει τα δικαιώματα κάποιου κράτους, των εκπροσώπων ή των πολιτών του»· 3. προφορ. «καταπίεση, άνιση μεταχείριση ανθρώπων»· 4. οικονομ. δ ι ά κ ρ ι σ η τ ι μ ώ ν – «καθορισμός διαφορετικών τιμών για πανομοιότυπα προϊόντα για διαφορετικές ομάδες καταναλωτών». Εδώ η πρώτη και η δεύτερη σημασία είναι ίδιες με εκείνες της VLEe, αλλά εδώ παρατίθεται η προφορική σημασία, η οποία είναι επίκαιρη και σήμερα. Η τέταρτη σημασία προέρχεται από άλλον τομέα της ζωής — την οικονομία. Αυτό επιτρέπει να υποστηριχθεί ότι κατά την ερμηνεία της λέξης διάκριση είναι απαραίτητο να λαμβάνεται υπόψη το πλαίσιο· οι διαφορετικές σημασίες θα πρέπει να αποτυπώνονται στις έρευνες και στα κείμενα. Το ρήμα κάνω διακρίσεις δεν συμπληρώνει ούτε διευρύνει τις σημασίες. Το LKŽe δεν παραθέτει τέτοιο ρήμα, το DLKŽ8e ορίζει αυτή την πράξη ως «εφαρμόζω διάκριση σε κάποιον», ενώ το BLKŽ ως «δεν παρέχω (σε κάποιον) ίσα δικαιώματα, μεταχειρίζομαι διαφορετικά, εφαρμόζω διάκριση»: Diskriminuoti moteris. Šis įsakymas diskriminuoja privačių žirgų augintojų teises. Darbuotojas buvo diskriminuojamas dėl religijos. Από τα παραδείγματα προκύπτει ότι διακρίσεις μπορούν να υφίστανται όχι μόνο για θρησκευτικούς λόγους ή λόγω ηλικίας ή στον χώρο εργασίας (όπως αναφέρθηκε στα παραδείγματα της διάκρισης), αλλά και οι γυναίκες και οι ιδιοκτήτες ζώων αντιμετωπίζουν αυτό το φαινόμενο· διακρίσεις μπορεί να υφίστανται λόγω θρησκείας. Το TŽŽ ορίζει το ρήμα πολύ πιο αφηρημένα από το ουσιαστικό: «εφαρμόζω διάκριση σε κάποιον, δεν παρέχω ίσα δικαιώματα· διακρίνω, αντιμετωπίζω διαφορετικά». IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 37 «να μεταχειρίζεται κανείς χειρότερα από τους άλλους». Από τον ορισμό προκύπτει ότι, κατά την απόδοση της σημασίας του ρήματος, δεν γίνεται πλέον λόγος για τη στενή, τρίτη σημασία του όρου διάκρισης, η οποία χρησιμοποιείται μόνο σε έναν συγκεκριμένο τομέα. Συνοψίζοντας τη σύντομη ανάλυση των συστηματικών δεδομένων, μπορούμε να πούμε ότι ορισμένα λεξικά επιλέγουν να παρουσιάσουν μέσω παραδειγμάτων τα αντικείμενα των διακρίσεων (BLKŽ), ενώ άλλα επιλέγουν την ευρύτερη σημασία (DLKŽ8e). Επομένως, μια διεξοδική έρευνα είναι πολύ χρήσιμη, καθώς θα αποσαφηνίσει τι σκέφτεται κανείς όταν χρησιμοποιεί τη λέξη διάκριση και τι περιλαμβάνει αυτή. 2. ΔΙΑΚΡΙΣΗ – Η ΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ Για την έρευνα δεν έχει σημασία αν οι φοιτητές αισθάνονται ότι υφίστανται διακρίσεις ή αν έχουν υποστεί διακρίσεις. Με την έρευνα αυτή επιδιώχθηκε να διαπιστωθεί πώς περιγράφουν τη διάκριση οι φοιτητές του VU που σπουδάζουν το 2022–2023 στις σχολές Φιλολογίας, Φιλοσοφίας, Ιστορίας, Επικοινωνίας, Ιατρικής, Μαθηματικών, Φυσικής, Νομικής και Φυσικών Επιστημών. Σύμφωνα με τη μεθοδολογία, η έρευνα πρέπει να διεξάγεται διά ζώσης και όχι μέσω διαδικτύου, ώστε να αναδειχθεί η πρώτη αντίδραση· γι’ αυτό επιλέχθηκαν οι σχολές και το ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα όπου διδάσκει η ίδια η συγγραφέας του άρθρου. Στους ερωτώμενους τέθηκε το μοναδικό ερώτημα που προβλέπει η μεθοδολογία – Τι σημαίνει για μένα η διάκριση; Στην ερώτηση απάντησαν 105 φοιτητές. Η επεξεργασία του υλικού που συγκεντρώθηκε, σύμφωνα με τη μεθοδολογία της Σχολής Εθνογλωσσολογίας του Λούμπλιν, έδειξε ότι οι κυριότεροι περιγραφικοί δείκτες είναι ο περιορισμός, ο περιορισμός της άσκησης ή η παραβίαση δικαιωμάτων (36%), η διαφορετική αξιολόγηση των ατόμων (15%), η υποτίμηση (9%), η ταπείνωση (8%), η περιφρόνηση (8%), η καταπίεση (5%), ο αποκλεισμός (5%), η αρνητική, δυσμενής στάση (4%), το μίσος (4%), η απόρριψη (4%). Δεν υπερβαίνουν το όριο του 4% οι περιγραφικοί δείκτες η έλλειψη ανοχής, η εκδήλωση αρνητικών επιπτώσεων, η ανάρμοστη συμπεριφορά, η διαφορετική μεταχείριση, η αγνόηση, η ψυχολογική βία, η ανισότητα, ενώ αναφέρθηκαν από μία φορά οι ρατσισμός, θυμός, ανοησία. Όπως φαίνεται, η έννοια της διάκρισης συνδέεται συχνότερα στους ερωτώμενους με τον περιορισμό, τον περιορισμό της άσκησης ή την παραβίαση των δικαιωμάτων ενός ατόμου: Διάκριση είναι η παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Κάποιος μπορεί να υφίσταται διακρίσεις λόγω ηλικίας, φύλου, φυλής, αναπηρίας κ.ά. Σε ένα ερωτηματολόγιο σχολιάζονται αυτές οι τρεις πτυχές, καθώς και το πού εκδηλώνεται η διάκριση και ποιες είναι οι συνέπειές της: Στη Λιθουανία συναντάμε συχνά διακρίσεις στις εργασιακές σχέσεις, όταν ο εργοδότης κάνει διακρίσεις σε βάρος εργαζομένων της ίδιας βαθμίδας, με την ίδια εκπαίδευση και τα ίδια προσόντα· για παράδειγμα, σε μια γυναίκα που εκτελεί τα ίδια εργασιακά καθήκοντα και έχει το ίδιο επίπεδο εκπαίδευσης καταβάλλεται 38 BENDRINĖ KALBA | 97 χαμηλότερος μισθός απ’ ό,τι σε έναν άνδρα. Τα περισσότερα περιστατικά διακρίσεων εντοπίζονται στο τραπεζικό σύστημα, όπου οι γυναίκες κερδίζουν 40 τοις εκατό λιγότερα από τους άνδρες. Η Λιθουανία υστερεί στη διεθνή σκηνή όσον αφορά τα ανθρώπινα δικαιώματα, καθώς δεν έχει νομιμοποιήσει τον γάμο ή την πολιτική ένωση ατόμων του ίδιου φύλου. Τα ομοφυλόφιλα άτομα υφίστανται διακρίσεις και δεν έχουν τα ίδια δικαιώματα με τα ετεροφυλόφιλα άτομα. Εφόσον δεν μπορούν να νομιμοποιήσουν τον γάμο τους, η κοινωνική προστασία και οι εγγυήσεις για αυτό το τμήμα της κοινωνίας είναι λιγότερες από εκείνες που παρέχονται σε άτομα παραδοσιακού σεξουαλικού προσανατολισμού. Μπορεί κανείς να αποδέχεται ή να μην αποδέχεται τις ομοφυλοφιλικές σχέσεις, να τις υποστηρίζει ή όχι, όμως από νομική άποψη αυτή η κοινωνική ομάδα υφίσταται διακρίσεις. Έτσι παραβιάζεται η Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, με αποτέλεσμα να χάνονται υποθέσεις στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Επομένως, οι περισσότεροι φοιτητές κατανοούν τη διάκριση όπως παρουσιάζεται στο VLEₑ, όταν γίνεται λόγος για εσωτερική διάκριση. Οι άλλοι περιγραφικοί δείκτες συνδέονται με τον κυριότερο με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, καθώς η διαφορετική αξιολόγηση των ατόμων συνδέεται επίσης με τον περιορισμό ή τον περιορισμό της άσκησης δικαιωμάτων: διαφορετική αξιολόγηση των ατόμων με βάση τη φυλή, την εθνικότητα, το φύλο, τον σεξουαλικό προσανατολισμό και άλλα διακριτά χαρακτηριστικά που τα διαφοροποιούν από τα υπόλοιπα άτομα, σύμφωνα με διεθνείς και εθνικές πράξεις. Σε ορισμένες απαντήσεις δεν γίνεται λόγος αφηρημένα, αλλά για τις διακρίσεις που εκδηλώνονται σε μια συγκεκριμένη κοινωνία: τα άτομα που κατατάσσονται σε κοινωνικές ομάδες βάσει συγκεκριμένων κριτηρίων αξιολογούνται διαφορετικά και ως μη ισότιμα σε σύγκριση με άλλα άτομα που ζουν στην ίδια κοινωνία και δεν ανήκουν σε αυτή την ομάδα· αυτή η διαφοροποίηση εκδηλώνεται με τη δημιουργία συνθηκών υπό τις οποίες περιορίζονται ή παραβιάζονται τα δικαιώματα των ατόμων που υφίστανται διακρίσεις και τους παρέχονται λιγότερες ευκαιρίες. Τα κριτήρια για τη συγκρότηση αυτών των ομάδων είναι πολλά – φύλο, φυλή, ηλικία, εθνικότητα, πολιτικές ή θρησκευτικές απόψεις και άλλες πεποιθήσεις, σεξουαλικός προσανατολισμός, κοινωνική θέση κ.λπ. Η ύπαρξή τους εξαρτάται τόσο από την κρατική πολιτική και τη δράση της νομοθετικής εξουσίας όσο και από την ευαισθητοποίηση της κοινωνίας και των συγκεκριμένων μελών της, καθώς και από βαθιά ριζωμένα στερεότυπα. Σε αυτή την περίπτωση επισημαίνεται ότι οι διακρίσεις υφίστανται μεταξύ ατόμων της ίδιας κοινωνίας και ότι αυτό εξαρτάται όχι μόνο από τη δράση των αρχών, αλλά και από την έλλειψη ευαισθητοποίησης των μελών της κοινωνίας. Με αυτόν τον περιγραφικό δείκτη συνδέεται επίσης η αντίληψη ότι διάκριση είναι αρνητική, δυσμενής στάση απέναντι στον άνθρωπο λόγω της φυλής, του φύλου, της θρησκείας, της εθνικότητας, της ηλικίας του και άλλων χαρακτηριστικών. Όπως προκύπτει από τους περιγραφικούς δείκτες, ορισμένοι ερωτώμενοι περιγράφουν τη διάκριση σαν να μιλούν από τη σκοπιά του ατόμου που υφίσταται διακρίσεις, καθώς αυτό αισθάνεται ότι υποτιμάται, ταπεινώνεται, περιφρονείται και καταπιέζεται: πρόκειται για ενέργειες κατά τις οποίες ένα άτομο καταπιέζεται, υποτιμάται ή στερείται με άλλον τρόπο τη δυνατότητα να συμμετέχει σε διάφορες δραστηριότητες λόγω ορισμένων φυσιολογικών ή άλλων χαρακτηριστικών του· αντιλαμβάνομαι τη διάκριση ως καταπίεση μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων ή ενός ατόμου και ως στέρηση ορισμένων δυνατοτή- IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 39 στέρηση ευκαιριών. Τα άτομα που υφίστανται διακρίσεις αντιμετωπίζουν δυσκολίες στην εξέλιξή τους και στην αξιοποίηση των ευκαιριών· υποτίμηση μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων λόγω ορισμένων χαρακτηριστικών της· εκδηλώνεται με την υποτίμηση και τον εξευτελισμό μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων ή ενός ατόμου που ανήκει σε αυτήν, και με το να εξαναγκάζεται να αισθάνεται κατώτερο από τους άλλους· πρόκειται για προσβολή της αξιοπρέπειας ενός ατόμου λόγω της καταγωγής, του σεξουαλικού προσανατολισμού ή άλλων χαρακτηριστικών του. Οι φοιτητές επισημαίνουν ότι το άτομο που υφίσταται διακρίσεις πάντοτε ξεχωρίζει από τους άλλους: ο διαχωρισμός των ανθρώπων μιας συγκεκριμένης ομάδας από τους ανθρώπους μιας άλλης ομάδας. Οι ομάδες μπορεί να διακρίνονται βάσει διαφόρων κριτηρίων: φυλής (Αφροαμερικανοί, Βαλκάνιοι, Ευρωπαίοι, Ασιάτες κ.λπ.), ηλικίας (νέοι, ηλικιωμένοι), φύλου (γυναίκες, άνδρες) κ.λπ. Σε ένα ερωτηματολόγιο αναφέρεται ότι ξεχωρίζουν οι άνθρωποι που δεν εντάσσονται στους άλλους και διαφέρουν με κάποιον τρόπο: Ο διαχωρισμός άλλων ατόμων δείχνει ότι δεν είναι όπως «όλοι» και τα παρουσιάζει ως άτομα που δεν εντάσσονται σε ορισμένους τομείς ή στην κοινωνία. Σε περισσότερα από ένα ερωτηματολόγια επισημαίνεται ότι οι διακρίσεις οφείλονται σε διαφορές που διχάζουν την κοινωνία και αναγκάζουν τα μέλη της να υποστηρίξουν τη μία ή την άλλη θέση: Για μένα, οι διακρίσεις συνδέονται με ορισμένες διαφορές. Ανεξάρτητα από τη βάση των διακρίσεων, αυτές προκύπτουν πάντα από ορισμένες, εμφανώς ορατές διαφορές: μαύρος – λευκός, γυναίκα – άνδρας, βρώσιμο – μη βρώσιμο κ.ο.κ. Σε όλο τον κόσμο, το πρόβλημα αυτό είναι πολύ οξύ σε κάθε χώρα και αφορά διάφορες βάσεις – φυλή, φύλο, εθνοτική ομάδα, χρώμα δέρματος, πολιτική ομάδα κ.ο.κ. Αυτό το φαινόμενο, αν μπορώ να το αποκαλέσω έτσι, διχάζει την κοινωνία σε ορισμένα μέρη και αναγκάζει τους ανθρώπους να πάρουν συγκεκριμένη θέση. Ωστόσο, κατά τη γνώμη των φοιτητών, οι ίδιες οι διαφορές μεταξύ των ανθρώπων είναι φυσιολογικές· οι διακρίσεις αρχίζουν όταν περιορίζονται τα δικαιώματα και οι ευκαιρίες των ατόμων που έχουν ξεχωρίσει: Καθώς η ανθρώπινη ποικιλομορφία είναι μεγάλη, οι άνθρωποι κατατάσσονται φυσιολογικά βάσει της εθνικότητας, της φυλής, του χρώματος του δέρματος, της υπηκοότητας, των πεποιθήσεων, των απόψεων, της πίστης, του σεξουαλικού προσανατολισμού, της γλώσσας και άλλων κριτηρίων. Η ίδια η κατάταξη δεν θεωρείται διάκριση, καθώς αποτελεί φυσικό φαινόμενο. Ωστόσο, όταν, με βάση αυτές τις ομάδες ανθρώπων, ορισμένοι εξευτελίζονται και τους παρέχονται λιγότερα δικαιώματα και λιγότερες ευκαιρίες συμμετοχής στην κοινωνική, πολιτική, πολιτιστική, κοινωνική, επιστημονική κ.ά. δραστηριότητα, τότε πρόκειται για διάκριση. Το 4 τοις εκατό των ερωτηθέντων θεωρεί ότι οι λέξεις μίσος, απόρριψη περιγράφουν καλύτερα τις διακρίσεις: ένα άτομο απορρίπτεται από άλλους, τους φαίνεται απαράδεκτο ή το εκτιμούν λιγότερο λόγω της φυλής, της θρησκείας, της πολιτικής άποψης για ορισμένα ζητήματα, της γλώσσας ή της εθνικότητάς του· μίσος που εκφράζεται με λόγια και πράξεις· πρόκειται για ταπείνωση, αδικία· πρόκειται για συνειδητό μίσος, πολύ πιο διαδεδομένο απ’ όσο νομίζουμε. Αναφέρθηκε επίσης μια ακραία εκδήλωση των διακρίσεων – ο ρατσισμός: για μένα οι διακρίσεις συνδέονται με τον ρατσισμό· αυτή είναι η πιο αποκρουστική μορφή τους. 40 BENDRINĖ KALBA | 97 Στις απαντήσεις αναφέρθηκε αρκετές φορές και η θετική διάκριση: με τη θετική έννοια σημαίνει ότι παρέχονται προνόμια σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων· μπορεί να υπάρχει θετική διάκριση, η οποία εφαρμόζεται για ευγενείς σκοπούς, ώστε να εξυπηρετηθεί το δημόσιο συμφέρον και να προστατευτεί ένα πιο ευάλωτο και ευαίσθητο τμήμα της κοινωνίας, για παράδειγμα μέσω παροχών σε ορισμένες κοινωνικές ομάδες (εκπτώσεις στα εισιτήρια των αστικών δημόσιων συγκοινωνιών για φοιτητές και συνταξιούχους). Ωστόσο, το ζήτημα αυτό της διάκρισης δεν αναπτύσσεται περαιτέρω. Αξίζει να σημειωθεί ότι σε καμία απάντηση δεν γίνεται λόγος για εξωτερικές διακρίσεις, παρόλο που παραμένουν επίκαιρες και σήμερα. Πιθανότατα, οι νέοι σήμερα σκέφτονται κυρίως τον εαυτό τους, τη θέση τους στην κοινωνία και τη σχέση τους με τα υπόλοιπα μέλη της· επιπλέον, στα μέσα ενημέρωσης δημοσιεύονται διαρκώς άρθρα για προβλήματα εσωτερικών διακρίσεων, οπότε δεν είναι εύκολο να βγει κανείς από αυτή την κοινωνική φούσκα. Παρεμπιπτόντως, ούτε στα λιθουανικά λεξικά, με εξαίρεση το TTŽ, γίνεται λόγος για εξωτερικές διακρίσεις. Οι νέοι αντιλαμβάνονται τις διακρίσεις πολύ ευρέως: από τον περιορισμό δικαιωμάτων έως το μίσος· επομένως, εντάσσουν στην έννοια και στοιχεία που δεν χαρακτηρίζουν τις σημασίες του λήμματος όπως αυτές καταγράφονται σε λεξικογραφικές πηγές. Ωστόσο, όπως αναφέρθηκε στην εισαγωγή, αυτή η κατανόηση της έννοιας χαρακτηρίζει την κοινωνία μας – διάκριση είναι οτιδήποτε αντίκειται στην ανοχή. 3. ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΩΝ ΜΕΣΩΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ Σύμφωνα με τη μεθοδολογία, μια τέτοια έρευνα αποτελείται από τρία μέρη: συστηματικά δεδομένα, έρευνα και διάφορα κείμενα (Σ–Ε–Κ). Συνήθως, η ανάλυση των κειμένων καταλαμβάνει τον περισσότερο χώρο και αρχίζει με τη συζήτηση των λαογραφικών δεδομένων, ενώ καταρτίζεται σώμα κειμένων από επιμέρους είδη λόγου. Δυστυχώς, κατά τη μελέτη κοινωνικών εννοιών δεν υπάρχει τέτοια ποικιλία κειμένων· έτσι, το σώμα κειμένων συγκροτήθηκε με αναζητήσεις βάσει λέξεων-κλειδιών σε μέσα ενημέρωσης (διαδικτυακές πύλες ειδήσεων). Συγκεντρώθηκαν συνολικά 231 περιπτώσεις χρήσης της έννοιας και εξετάστηκαν επιλεγμένες, μη επαναλαμβανόμενες περιπτώσεις. Αφού συγκεντρώθηκαν τα επιλεγμένα παραδείγματα, έγινε σαφές ότι μπορούν να ταξινομηθούν ανά προφίλ, τα οποία θα αποτελέσουν τη βάση του γνωσιακού ορισμού. 3.1. Περιορισμός, στέρηση, παραβίαση δικαιωμάτων, αποκλεισμός Αυτή η αντίληψη της έννοιας καταγράφεται σε λεξικογραφικές πηγές και στις απαντήσεις των νέων. Το ίδιο περιεχόμενο της έννοιας επιβεβαιώνεται επίσης στα παραδείγματα από τα μέσα ενημέρωσης, αλλά εδώ είναι προτιμότερο να διακρίνουμε τις μορφές περιορισμού: IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 41 3.1.1. Διακρίσεις λόγω ηλικίας Οι διακρίσεις εις βάρος ανθρώπων λόγω ηλικίας αποτελούν παγκόσμιο πρόβλημα, το οποίο εκδηλώνεται με διάφορες μορφές (άμεση διάκριση, έμμεση διάκριση, παρενόχληση / προσβολές, βία) και σχεδόν σε όλους τους τομείς της ζωής (Mikulionienė 2008: 11). Οι διακρίσεις λόγω ηλικίας είναι ιδιαίτερες, καθώς δεν υπάρχει μία συγκεκριμένη ηλικιακή ομάδα που να υφίσταται διακρίσεις λόγω ηλικίας· παραβιάσεις δικαιωμάτων λόγω ηλικίας μπορεί να υποστούν άτομα από διάφορες ηλικιακές ομάδες (1, 2, 4, 5), αλλά συχνότερα πρόκειται για ηλικιωμένους (1, 3): 1. Είναι προφανές ότι διακρίσεις μπορεί να υποστούν άνθρωποι κάθε ηλικίας, ωστόσο η κοινωνία διακρίνει τον κίνδυνο οι ενέργειες του εργοδότη ή, αντιθέτως, η αδράνειά του, να δημιουργήσουν σοβαρές προκλήσεις για τους μεγαλύτερης ηλικίας εργαζομένους. (https://www.mlaikas.lt/naujiena/aktualijos/dauguma-gyventoju-mano-kad-vyresniu-zmoniu-diskriminacija-yra-paplitusi-problema) 2. Μόνο άτομα κάτω των 50 ετών μπορούσαν να κάνουν ηλεκτρονική κράτηση για τα διαμερίσματα της εταιρείας στην Παλάγκα. (https://www.lrytas.lt/verslas/rinkos-pulsas/2021/11/17/news/garsioji-palangos-sachmatine-po-padidinamuoju-stiklu-gavo-ispejima-del-klientu-diskriminacijos-21426713) 3. Όπως θα δούμε παρακάτω, εκείνοι που θα υφίστανται διακρίσεις περισσότερο θα είναι οι μεγαλύτερης ηλικίας οδηγοί. (https://www.delfi.lt/pilietis/autoriai/prabilo-apie-viena-vairuotojo-pazymejimo-galiojimo-detale-tai-akivaizdi-diskriminacija-93541091) 4. Η Υπηρεσία του Επιτρόπου για τις Ίσες Ευκαιρίες ανακοινώνει ότι διαπίστωσε πως το δημοτικό συμβούλιο του Δήμου Σιλούτε κάνει διακρίσεις σε βάρος φοιτητών ηλικίας άνω των 36 ετών. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2023/09/11/news/diskriminacija-del-amziaus-silutes-rajone-ribojamos-vyresniu-studentu-galimybes-gauti-parama-28350110) 5. Η Επίτροπος Ίσων Ευκαιριών Birutė Sabatauskaitė προειδοποίησε τον δημόσιο φορέα «Tarptautinis maratonas» για διακρίσεις εις βάρος δρομέων ηλικίας άνω των 29 ετών. (https://www.lrytas.lt/sportas/startai/2023/07/17/news/diskriminacija-vilniaus-pusmaratonyje-begti-5-km-galejo-tik-jaunimas-27718071) Υπάρχουν αρκετές περιπτώσεις στις οποίες υφίστανται διακρίσεις παιδιά, αλλά τέτοια παραδείγματα θα συζητηθούν κατά την ανάλυση του εκφοβισμού που βιώνεται στο σχολείο ή των διακρίσεων εις βάρος μαθητών λόγω κοινωνικής προέλευσης ή αναπηρίας. 3.1.2. Διακρίσεις λόγω αναπηρίας Οι διακρίσεις λόγω αναπηρίας αφορούν επίσης ολόκληρη την κοινωνία, χωρίς να εξαιρούνται ούτε τα παιδιά ούτε οι ενήλικες ούτε οι κοινωνικές τάξεις. Από τα παραδείγματα φαίνεται ότι διακρίσεις υφίστανται τόσο τα άτομα με κινητική αναπηρία (6) όσο και τα άτομα με προβλήματα όρασης (7), καθώς και τα άτομα με μειωμένη ακοή (9). Τον τελευταίο καιρό γίνεται όλο και πιο έντονα λόγος για τα άτομα με ψυχική αναπηρία και τη θέση τους στην κοινωνία (8). Όπως αναφέρθηκε, διακρίσεις υφίστανται και τα παιδιά με οποιαδήποτε αναπηρία (10): 42 BENDRINĖ KALBA | 97 6. Η Επίτροπος Ίσων Ευκαιριών Birutė Sabatauskaitė διαπίστωσε ότι έτσι υφίστανται διακρίσεις τα άτομα με κινητική αναπηρία – δεν τους εξασφαλίζονται οι συνθήκες για να κάνουν τις αγορές τους με αξιοπρέπεια. (https://www.anyksta.lt/zmonems-su-negalia-neprieinama-dalis-parduotuviu-diskriminacija-nustatyta-maximoje/) 7. Καταλήχθηκε σε ένα ανησυχητικό συμπέρασμα: τα τερματικά ανάγνωσης τραπεζικών καρτών με οθόνη αφής κάνουν διακρίσεις σε βάρος των ατόμων με προβλήματα όρασης. (https://tv.lrytas.lt/zinios/lietuvos-diena/2023/03/12/news/priimta-nerima-kelianti-isvada-banko-korteliu-skaitytuvai-lieciamuoju-ekranu-diskriminuoja-asmenis-su-regos-negalia-26400008?) 8. Οι άνθρωποι που πάσχουν από ψυχικές ασθένειες αποτελούν μία από τις ομάδες που υφίστανται τις περισσότερες διακρίσεις στη Λιθουανία. (https://www.lrytas.lt/sveikata/medicinos-zinios/2021/04/29/news/psichikos-liga-lietuvoje-socialine-bei-institucine-diskriminacija-19194745) 9. Το υποκατάστημα της SEB bank στο Βίλνιους δεν εξέτασε την υποψηφιότητα μιας γυναίκας με προβλήματα ακοής για τη θέση και την διακρίνει λόγω της αναπηρίας της. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2020/06/17/news/bankas-sulauke-sprendimo-ji-pripazino-diskriminavus-neprigirdincia-moteri-15306269) 10. Ο G. Nausėda ζητά την ταχύτερη κατάργηση των διακρίσεων σε βάρος μαθητών με ειδικές ανάγκες. (https://www.alfa.lt/straipsnis/50420112/g-nauseda-ragina-greiciau-naikinti-moksleiviu-su-specialiais-poreikiais-diskriminacija/) Τα άτομα με αναπηρία ζουν σε διαφορετικά περιβάλλοντα. Η αυτοπεποίθησή τους εξαρτάται από διάφορες συνθήκες, π.χ. από τις εμπειρίες της ζωής τους στην οικογένεια, στο νηπιαγωγείο, στο σχολείο ή στο ειδικό σχολείο που φοίτησαν, καθώς και από τις ασχολίες τους στον ελεύθερο χρόνο, τους φίλους τους κ.λπ. (Valentinavičius 2010). Τα άτομα με αναπηρία είναι καταδικασμένα στον κοινωνικό αποκλεισμό, περιορίζονται ή αυτοπεριορίζονται σε ελάχιστη εκπαίδευση, απομακρύνονται από την αγορά εργασίας και βρίσκονται σε έναν φαύλο κύκλο (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011). 3.1.3. Διακρίσεις λόγω φύλου Όσον αφορά τις διακρίσεις λόγω φύλου, η μεγαλύτερη έμφαση δίνεται στα προβλήματα των γυναικών. Αμείβονται λιγότερο (11), ενώ υπάρχουν περιπτώσεις όπου ακόμη και σε επιστημονικές εκδηλώσεις ή στην καθημερινότητα υποτιμώνται και δεν θεωρούνται ισότιμες (13). Ωστόσο, διακρίσεις λόγω φύλου μπορεί να βιώσουν όχι μόνο οι γυναίκες· και οι άνδρες αισθάνονται ότι υφίστανται διακρίσεις (12), ιδίως όταν πρέπει να αποφασιστεί με ποιον θα ζήσει το παιδί μετά το διαζύγιο — ένα είδος εθιμικού δικαίου καθιστά αυτό το ζήτημα προνόμιο της γυναίκας (14). 11. Αν και οι γυναίκες αμείβονται λιγότερο – δεν βλέπουν διακρίσεις: ισχυρίζονται ότι το πρόβλημα βρίσκεται βαθύτερα. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/02/19/news/nors-moterys-uzdirba-maziau-diskriminacijos-nemato-tikina-kad-problema-slypi-giliau-26007834) 12. Στον φιλελεύθερο βουλευτή Eugenijus Gentvilas δεν αρέσει το γεγονός ότι στο Εθνικό Συμβούλιο Οικογένειας θα εργάζονται 14 γυναίκες και ένας άνδρας. Πρόκειται για προφανή διάκριση. (https:// IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 43 www.delfi.lt/news/daily/lithuania/gentvilas-apie-vyru-trukuma-nacionalineje-seimos-taryboje-tai-akivaizdi-diskriminacija.d?id=84377851) 13. Η V. Gabrieliūtė επισήμανε ότι υπάρχουν και τέτοιες καταστάσεις, όπου σε εκδηλώσεις το φύλο γίνεται βάση διάκρισης ή ακόμη και παρενόχλησης. Πιθανότατα είναι δύσκολο να παρατηρήσει κανείς επίσης ότι οι επιστήμονες συχνά προσφωνούνται «καθηγητή», ενώ οι εξίσου καταρτισμένες επιστημόνισσες απλώς με το μικρό τους όνομα, συχνά μάλιστα σε υποκοριστική μορφή. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greit-kelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425) 14. Η αθέατη πλευρά της σύγκρουσης: οι άνδρες αισθάνονται κατά τη διάρκεια των διαζυγίων ότι υφίστανται διακρίσεις. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2017/09/29/news/nematoma-konflikto-puse-vyrai-skyrybose-jauciasi-diskriminuojami-2752184) Όσον αφορά το φύλο, είναι απαραίτητο να διακρίνουμε δύο έννοιες: sex και gender. Sex είναι το βιολογικό φύλο, δηλαδή ότι ένας άνθρωπος γεννιέται με ορισμένα βιολογικά χαρακτηριστικά, ενώ το gender είναι το κοινωνικό φύλο, το οποίο διαμορφώνεται σε κοινωνικό πλαίσιο (όταν αυτός / αυτή αρχίζει να συμπεριφέρεται ως γυναίκα ή άνδρας). Σήμερα, ομοφυλόφιλοι, αμφιφυλόφιλοι και τρανς άνθρωποι αντιμετωπίζουν αυτή τη μορφή διακρίσεων στον χώρο εργασίας, στο σπίτι, στα σχολεία και σε πολλά άλλα ιδρύματα (15, 16, 17). 15. Οι διακρίσεις και η βία κατά των LGBT «παραμένουν μεγάλες», ενώ επηρεάζουν και οι δημόσιες αρνητικές δηλώσεις. (https://www.lrt.lt/naujienos/pasaulyje/6/1178489/diskriminacija-ir-smurtas-pries-lgbt-tebera-dideli-itakos-turi-ir-viesi-neigiami-pasisakymai) 16. Ωστόσο, οι διακρίσεις λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού είναι εξαιρετικά διαδεδομένες όχι μόνο στη Λιθουανία, αλλά και σε πολλές άλλες χώρες του κόσμου. Οι άνθρωποι LGBT+ εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν εχθρότητα, μισαλλοδοξία και μίσος. (https://www.ziniuradijas.lt/laidos/eura-net-plius/skaitmenine-karta-kaip-lietuvoje-jauciasi-lgbt-jaunimas?soundtrack=1) 17. Τα ομοφυλόφιλα παιδιά στα σχολεία της Λιθουανίας εξακολουθούν να αισθάνονται ανασφάλεια: θα μπορέσουμε να δημιουργήσουμε ένα ασφαλές περιβάλλον; (https://www.delfi.lt/multimedija/zvelk-giliau/homoseksualus-vaikai-lietuvos-mokyklose-vis-dar-jauciasi-nesaugiai-ar-sugabesime-sukurti-patikima-aplinka-95041659) 3.1.4. Διακρίσεις λόγω κοινωνικής θέσης Λέγεται ότι, ως προς τον αριθμό, οι καταγγελίες για διακρίσεις λόγω κοινωνικής θέσης κατατάσσονται στη δεύτερη θέση, μετά τις καταγγελίες για διακρίσεις λόγω φύλου (Oku-nevičiūtė-Neverauskienė 2011). Οι άνθρωποι που ζουν μόνοι αισθάνονται ότι υφίστανται διακρίσεις (18), εξακολουθεί να υπάρχει χάσμα και άνισες ευκαιρίες μεταξύ των κατοίκων της υπαίθρου και της πόλης (19), ενώ η διάκριση εις βάρος οικογενειών με παιδιά προκαλεί ιδιαίτερα έντονες αντιδράσεις. Είναι δυσκολότερο για αυτές να νοικιάσουν κατοικία (20) ή να εισέλθουν σε ορισμένους χώρους ψυχαγωγίας (21), καταστήματα εστίασης (22) και εκδηλώσεις (23). Αυτό θα μπορούσε να θεωρηθεί διάκριση εις βάρος των παιδιών, ωστόσο στην προκειμένη περίπτωση πλήττονται οι γονείς, συνήθως οι μητέρες, ενώ τα παιδιά αποτελούν εμπόδιο και ανεπιθύμητα πρόσωπα. Επομένως, αυτή η μορφή διάκρισης αφορά επίσης περισσότερα από ένα κοινωνικά τμήματα· όπως φαίνεται, διακρίσεις υφίστανται άνθρωποι από όσους ζουν μόνοι έως οικογένειες με παιδιά. 44 BENDRINĖ KALBA | 97 18. Κατά τη γνώμη μου, αυτό συνιστά κάποιου είδους διάκριση εις βάρος όσων ζουν μόνοι διάκριση, καθώς τα ενοίκια για μονόκλινα δωμάτια είναι ελάχιστα μόνο φθηνότερα. (https://www.delfi.lt/paieska/#gsc.tab=0&gsc.q=diskriminacija&gsc.sort=date) 19. Έβαλε τέλος στη διάκριση εις βάρος των παιδιών της υπαίθρου διάκριση. (https://sekunde.lt/leidinys/sekunde/nutrauke-kaimo-vaiku-diskriminacija/) 20. Για παράδειγμα, δηλώνουν ότι δεν επιθυμούν οικογένειες με παιδιά. Ή, ακόμη πιο αυστηρά, αναφέρεται ότι δεν νοικιάζουν καθόλου σε οικογένειες με παιδιά. Αυτό αποτελεί ήδη διάκριση. (https://m.kauno.diena.lt/naujienos/lietuva/salies-pulsas/lygiu-galimybiu-kontrolierius-atsisakymas-isnuomoti-busta-su-mazais-vaikais-jau-yra-diskriminacija-1112623) 21. Η Επίτροπος Ίσων Ευκαιριών Birutė Sabatauskaitė διαπίστωσε ότι η διοίκηση της πισίνας της Κλάιπεντα, λόγω της οικογενειακής κατάστασης, προέβη σε διακρίσεις εις βάρος μιας μητέρας και των παιδιών της. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/10/30/news/apsilankymas-baseine-moteriai-su-vaikais-virto-nusivylimu-patyre-diskriminacija-28936923) 22. Μια κάτοικος του Βίλνιους, στην οποία δεν επετράπη η είσοδος σε εστιατόριο με τα μικρά παιδιά της, αγανάκτησε, και η υπηρεσία διαπίστωσε ότι αυτό συνιστά διάκριση. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ne-juokais-suerzino-viena-griezta-taisykle-tevai-su-mazais-vaikais-buvo-isprasyti-is-populiaraus-restorano.d?id=94744447) 23. Όπως αναφέρει η υπηρεσία, στον ιστότοπο της έκθεσης είχε ανακοινωθεί ότι οι προσκεκλημένοι και οι προσκεκλημένες στην ιδιωτική εκδήλωση που θα προηγούνταν μπορούσαν να φέρουν μαζί τους παιδιά, αλλά μόνο εφόσον δεν ήταν μικρής ηλικίας. «Στην παρούσα περίπτωση διαπιστώνεται διάκριση όχι μόνο λόγω ηλικίας, αλλά και λόγω οικογενειακής κατάστασης (η οποία αποτελεί συστατικό στοιχείο της κοινωνικής θέσης). (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/lygiu-galimybiu-kontroliere-isreiksdami-mazameciu-nepageidavima-renginyje-organizatoriai-juos-diskriminavo.d?id=92300651) 3.1.5. Διάκριση λόγω επαγγέλματος Σε ορισμένες καταστάσεις της ζωής, εκπρόσωποι συγκεκριμένων επαγγελμάτων αισθάνονται ότι υφίστανται διακρίσεις: οι δικηγόροι (24), επειδή δεν τους παρέχονται ίσοι όροι για να εμβολιαστούν· άνθρωποι ορισμένων επαγγελμάτων φοβούνται να επισκεφθούν ψυχιάτρους, επειδή μπορεί να αντιμετωπίσουν κυρώσεις στην εργασία τους (25)· στη νομοθεσία διακρίνεται η διάκριση ορισμένων ομάδων ανθρώπων — εν προκειμένω, των μοτοσικλετιστών (26)· σε επιστημονικά άρθρα αναφέρονται επίσης οι ιδιοκτήτες κατοικίδιων ζώων και οι αγρότες. 24. Καθώς οι δικαστές και οι εισαγγελείς εμβολιάζονται κατά προτεραιότητα κατά της COVID-19, οι δικηγόροι, στους οποίους δεν παρέχεται η ίδια δυνατότητα, αγανακτούν με τα διπλά μέτρα και τις διακρίσεις. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/teisejams-skiepijantis-nuo-covid-19-to-nesulaukiantys-advokatai-piktinasi-diskriminacija.d?id=87060305) 25. Οι διακρίσεις μπορεί να είναι de facto και de jure. Δηλαδή, οι νόμοι μπορούν να κάνουν διακρίσεις· για παράδειγμα, στη Λιθουανία υπάρχουν κατάλογοι επαγγελμάτων — αν κάποιος που ασκεί ένα από αυτά τα επαγγέλματα επισκεφθεί ψυχίατρο, θα είναι ανόητος, επειδή αυτό μπορεί να του γυρίσει μπούμερανγκ. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/d-puras-sakydami-kad-psichikos-ligonai-visada-agresyvus-patys-nusisnekame.d?id=74770580) 26. Ο φιλελεύθερος βουλευτής Gintaras Vaičekauskas σκοπεύει, πριν από τη λήξη της εαρινής συνόδου, να καταθέσει τροπολογίες με τις οποίες θα επιδιωχθεί η κατάργηση των διοικητικών IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 45 παραβάσεων του Κώδικα που υφίσταται εις βάρος των μοτοσικλετιστών διάκριση. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2019/05/10/news/bus-siekiama-panaikinti-motociklininkus-diskriminuojancias-istatymu-nuostatas-10286505) 3.1.6. Διάκριση λόγω γλώσσας Με την έναρξη ισχύος των τροποποιήσεων του Νόμου περί Ίσων Ευκαιριών το 2008, κατέστη δυνατή η εφαρμογή του νόμου για διακρίσεις λόγω γλώσσας. Τα αποτελέσματα της έρευνας δείχνουν ότι σχεδόν το 7% των ερωτηθέντων υπέστησαν διακρίσεις ή παρενόχληση λόγω γλώσσας (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011). Τέτοιες καταγγελίες αυξήθηκαν μετά την έναρξη του πολέμου στην Ουκρανία· οι ρωσόφωνοι κάτοικοι της Λιθουανίας καταγγέλλουν αυτό το είδος διάκρισης (27): 27. Μόλις ξεκίνησε ο πόλεμος της Ρωσίας κατά της Ουκρανίας, λάβαμε αρκετές αναφορές σχετικά με πιθανή άρνηση παροχής υπηρεσιών και διακρίσεις κατά την παροχή αγαθών και υπηρεσιών σε ρωσόφωνους, ανεξαρτήτως εθνικότητας, μεταξύ των οποίων Ουκρανοί, Ρώσοι και Λευκορώσοι που έφτασαν σε ορισμένα μέρη. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2022/04/01/news/prasidejus-karui-ukrainoje-pasipyle-rusakalbiu-skundai-del-diskriminacijos-lietuvoje-22919757) 3.1.7. Διάκριση λόγω εθνικότητας και φυλής Η διάκριση λόγω φυλής και εθνοτικής καταγωγής μπορεί να βιωθεί άμεσα, όταν ένα άτομο υφίσταται λιγότερο ευνοϊκή μεταχείριση από εκείνη που υφίσταται, υφίστατο ή θα μπορούσε να υφίσταται ένα άλλο άτομο σε παρόμοια κατάσταση, λόγω φυλής ή εθνοτικής καταγωγής. Έμμεση διάκριση αυτού του είδους υπάρχει όταν, εξαιτίας φαινομενικά αμερόληπτων όρων, κριτηρίων ή πρακτικών, άτομα ορισμένης φυλής ή εθνοτικής καταγωγής ενδέχεται να περιέλθουν σε μειονεκτική θέση. Όπως δείχνουν τα παραδείγματα, σήμερα αυτό αφορά κυρίως τους μετανάστες (28, 29): 28. Η διεθνής μη κυβερνητική οργάνωση «Γιατροί Χωρίς Σύνορα» καταδίκασε τη μεταχείριση από τη Λιθουανία των μεταναστών που εισήλθαν παράνομα στη χώρα και αναμένουν απόφαση για την παροχή ασύλου, χαρακτηρίζοντάς την «συστημική διάκριση»: (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/medikai-be-sienu-smerkia-sistemine-diskriminacija-migrantu-centruose-lietuvoje.d?id=91105905) 29. Η έκθεση επισημαίνει ότι οι αιτούντες άσυλο και οι μετανάστες στη Λιθουανία βίωσαν αβεβαιότητα και φόβο για το μέλλον, ενώ αντιμετώπισαν διάκριση, απανθρωποποίηση, εξευτελιστική μεταχείριση και βία. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ka-lietuvoje-terejo-istverti-migrantai-grotos-ir-izeidinejamai-tik-ledkalnio-virsune.d?id=92187085) 3.1.8. Διάκριση για πολιτικούς λόγους Ο ανταγωνισμός δεν παρακάμπτει ούτε την πολιτική σφαίρα. Εδώ ορισμένα κόμματα ή ενώσεις αισθάνονται ότι υφίστανται διακρίσεις από άλλα (30): 46 BENDRINĖ KALBA | 97 30. Βλέπουμε ότι οι επιτροπές αγνοούνται και υφίστανται διακρίσεις ως προς την προεκλογική εκστρατεία. Θέλουμε να αναδείξουμε τον προφανή διαχωρισμό μεταξύ κομμάτων και επιτροπών, όταν τα κόμματα εφαρμόζουν διπλά μέτρα και σταθμά με τη βοήθεια της Κεντρικής Εκλογικής Επιτροπής. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/aktualijos/2019/01/22/news/vilniaus-visuomeniniai-rinkimu-komitetai-skundziasi-del-diskriminacijos-8959475) 3.2. Διάκριση, = εκφοβισμός, αποκλεισμός και εξευτελισμός στο σχολείο Αξίζει να συζητήσουμε εκτενέστερα αυτή τη διάκριση, διότι, πρώτον, αποτελεί πολύ μεγάλο πρόβλημα με οδυνηρές συνέπειες και, δεύτερον, τα παιδιά αντιλαμβάνονται τη διάκριση πολύ ευρύτερα απ’ ό,τι αναφέρουν τα λεξικά. Η αντίληψή τους συσχετίζεται με τις απαντήσεις των φοιτητών, καθώς στην διάκριση οι μαθητές συμπεριλαμβάνουν τόσο τον εκφοβισμό όσο και τον εξευτελισμό (31), καθώς και τον χλευασμό για προβλήματα υγείας (32), και πολλά άλλα. Οι μαθητές αισθάνονται ότι αποκλείονται λόγω της οικονομικής κατάστασης των γονέων τους (32, 33), της εθνικότητάς τους (34) και του σεξουαλικού προσανατολισμού τους (35). 31. Η πιο οδυνηρή και επίκαιρη διάκριση είναι εκείνη στο σχολείο. Στα δώδεκα χρόνια φοίτησης, όλοι έχουν βιώσει τουλάχιστον μία φορά διάκριση ή έχουν οι ίδιοι χλευάσει έναν άλλο μαθητή. (http://www.universitetozurnalistas.kf.vu.lt/2010/10/diskriminacija-mokykloje---negydoma-liga/) 32. Διαπιστώθηκε ότι στα σχολεία ανθεί η διάκριση με βάση την οικονομική κατάσταση του παιδιού ή τα προβλήματα υγείας του. (https://www.15min.lt/naujiena/aktualu/lietuva/tyrimas-mokykloje-vis-labiau-ryskeja-diskriminacija-56-115776?utm_medium=copied) 33. Στα σχολεία διευρύνεται ολοένα και περισσότερο το χάσμα μεταξύ των εύπορων και των οικονομικά ασθενέστερων μαθητών. Ως αποτέλεσμα, οι μαθητές από φτωχότερες οικογένειες υφίστανται ολοένα και περισσότερες διακρίσεις, ενώ αισθάνονται όλο και χειρότερα όταν βρίσκονται στο σχολείο. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2010/09/15/news/moksleiviu-apklausa-turtingiems-mokiniams-mokytojai-raso-geresnius-pazymius-5635619) 34. Περίπου το 40 τοις εκατό των μαθητών λυκείου στη Λιθουανία που συμμετείχαν στην έρευνα παραδέχτηκαν ότι, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, είχαν βιώσει διάκριση λόγω εθνικότητας στο σχολείο τους. (https://www.delfi.lt/news/daily/education/su-diskriminacija-del-tautybes-yra-susidure-40-proc-mokiniu.d?id=44284615) 35. Ένας καλλιτέχνης, ο Marius Samavičius, που υπέστη διάκριση(https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2021/07/04/news/diskriminacija-del-savo-orientacijos-patyres-marius-po-10-metu-ryzosi-parasyti-laiska-ji-iskaudinusai-mokytojai-19931082) λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού στο σχολείο, τόλμησε να μιλήσει δημόσια γι’ αυτό μόλις μία δεκαετία αργότερα. Όπως φαίνεται από τις έρευνες, τα παιδιά συμπεριλαμβάνουν στο περιεχόμενο της έννοιας όλα όσα τους προκαλούν πόνο: όταν κάποιος κοροϊδεύει την οικογένειά τους ή την εμφάνισή τους, όταν τους ζηλεύουν για κάτι, όταν βλέπουν πώς φέρονται σε όσους ντύνονται άσχημα ή χωρίς να ακολουθούν τη μόδα, σε όσους είναι από την επαρχία, είναι υπέρβαροι, δεν τα πηγαίνουν καλά στα μαθήματα ή δεν τηρούν τους κανόνες υγιεινής, σε όσους είναι IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 47 διαφορετικοί από όλους τους άλλους. Οι μαθητές δεν υποφέρουν μόνο από τους άλλους μαθητές, αλλά αισθάνονται και την επίδειξη εξουσίας από τους εκπαιδευτικούς (μπορούν να διατάζουν, να τιμωρούν, να αγνοούν τις απόψεις των άλλων, να επιβάλλουν τη θέληση και τη γνώμη τους στους μαθητές, να τους αξιολογούν όχι μόνο λαμβάνοντας υπόψη τις ικανότητες και τις γνώσεις τους, αλλά και την προσωπικότητά τους, να κρίνουν τους μαθητές με βάση υποκειμενικά κριτήρια), καθώς και την προκατειλημμένη αρνητική στάση απέναντι σε ορισμένους μαθητές —τους πιο ήσυχους, τους φτωχούς ή εκείνους που εκφράζουν διαφορετική άποψη από εκείνη του εκπαιδευτικού (Jonynienė 2008)— και όλα αυτά τα συμπεριλαμβάνουν όταν απαντούν στο ερώτημα αν αισθάνονται ότι υφίστανται διακρίσεις στο σχολείο. 3.3. Οι διακρίσεις = ως διχόνοια Η λέξη διακρίσεις γίνεται τακτικά εργαλείο υποδαύλισης της διχόνοιας μεταξύ των Πολωνών και των Λιθουανών της περιοχής του Βίλνιους. Αυτό συνδέεται με την επιθυμία ορισμένων πολιτικών να κερδίσουν πόντους στις εκλογές ή με την προσπάθεια αξιωματούχων να εμφανιστούν ως θύματα και έτσι να εξασφαλίσουν επιπλέον χρήματα. Το μίσος αναζωπυρώθηκε μετά την έκθεση που εκπονήθηκε με πρωτοβουλία της ένωσης «Wspolnota Polska», σε συνεργασία με την Ένωση Πολωνών της Λιθουανίας και την Ένωση Εκπαιδευτικών Πολωνικών Σχολείων της Λιθουανίας, καθώς και μετά την προσφυγή του V. Tomaševskis στο ΕΔΔΑ. Ο πολιτικός ισχυρίζεται ότι υφίσταται διακρίσεις λόγω της εθνικότητάς του (36), ενώ η πολωνική ένωση και η ένωση εκπαιδευτικών που συμμετείχαν στην έκθεση διαμαρτύρονται για διακρίσεις σε όλους τους τομείς (37). Οι Λιθουανοί διαφωνούν με τέτοιες καταγγελίες και παραθέτουν αντίθετα παραδείγματα: στην περιοχή του Βίλνιους δεν υφίστανται διακρίσεις οι Πολωνοί, αλλά οι Λιθουανοί, καθώς αγνοούνται οι ανάγκες των τελευταίων (38), αποδυναμώνονται όχι τα πολωνικά, αλλά τα λιθουανικά σχολεία (39), ενώ μια ειρηνική κατασκήνωση νέων στο Dieveniškės αποκαλέστηκε φασιστική. Επιπλέον, ο V. Tomaševskis καλεί τους Λιθουανούς να ενταχθούν στην πολωνική κοινότητα (40), και η όλη κατάσταση θυμίζει την παροιμία «ο ίδιος δέρνει και ο ίδιος φωνάζει». Αυτή η αλληλοκατηγορία για διακρίσεις οδηγεί σε διχόνοια και προσφέρει μια εξαιρετική ευκαιρία σε εχθρικές δυνάμεις να αποσταθεροποιήσουν την κατάσταση. 36. Ο V. Tomaševskis αισθάνθηκε ότι υφίσταται διακρίσεις λόγω της εθνικότητάς του: προσέφυγε στο ΕΔΔΑ και υπενθύμισε τα λόγια του A. Valinskas. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greitkelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425) 37. Η κατάσταση της πολωνικής μειονότητας στη Λιθουανία προκαλεί μεγάλη ανησυχία. Η πολωνική μειονότητα υφίσταται διακρίσεις στον τομέα της εκπαίδευσης· οι προσπάθειες κατοχύρωσης της πολωνικής γλώσσας ως βοηθητικής γλώσσας χρησιμοποιούμενης στον δημόσιο χώρο είναι άκαρπες· τα πολωνικά ονόματα δεν μπορούν να γράφονται με πολωνικούς χαρακτήρες στα επίσημα έγγραφα· απαγορεύεται η χρήση πολωνικών τοπωνυμίων στις πινακίδες των οδών. Αυτά είναι μόνο μερικά παραδείγματα που καταδεικνύουν την έκταση των παραβιάσεων των δικαιωμάτων της πολωνικής μειονότητας στη Λιθουανία. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/wspolnota-polska-lenkai-lietuvoje-diskriminuojami-svietimo-identiteto-ir-turtiniais-aspektais-atnaujinta-11-30-n578349) 48 BENDRINĖ KALBA | 97 38. Θυμίζοντας το θέμα των διακρίσεων με βάση την εθνικότητα, που κλιμακώνεται τελευταία στον δημόσιο χώρο, ο G. Kazėnas υποστήριξε ότι την πραγματική διάκριση μπορεί να τη δει κανείς ακριβώς στην περιφέρεια του Βίλνιους, όπου αγνοούνται οι ανάγκες των Λιθουανών. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/prabilo-kiti-vilniaus-r-politikai-cia-iskylancios-problemos-yra-tiesiogine-diskriminacija-tautiniu-pagrindu.d?id=83337053) 39. Τα λιθουανικά σχολεία της περιφέρειας του Βίλνιους διαμαρτύρονται για διακρίσεις. Οι αρχές της περιφέρειας τούς αφαίρεσαν μέρος των χρημάτων τους και τα έδωσαν στα πολωνικά σχολεία. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/salcininkuose-lietuviskos-mokyklos-skundziasi-diskriminacija-n192453) 40. Η κατασκήνωση που διοργανώθηκε στο Dieveniškės χαρακτηρίστηκε φασιστική και ότι υποδαυλίζει τις διαμάχες μεταξύ των εθνών. Υπήρξαν εφημερίδες που έφτασαν στο σημείο να γράψουν ότι στην κατασκήνωση καλούσαν σε εξόντωση αλλοεθνών. Και ο Valdemaras Tomaševskis διακηρύσσει μεγαλόφωνα ότι στην περιοχή του Βίλνιους πρέπει να ενταχθούν οι Λιθουανοί και όχι οι Πολωνοί. Νομίζω ότι θα ήταν πολύ ταιριαστό να κλείσουμε λέγοντας πως οι πραγματικοί διακριτές δεν είναι εκείνοι για τους οποίους γίνεται πολύς θόρυβος και που αποκαλούνται έτσι, αλλά εκείνοι που απλώς κατηγορούν τους άλλους για τα πάντα. (https://www.15min.lt/ikrauk/naujiena/svarbu/nuomone-tai-kas-kursto-tautine-nesantaika-nuo-traukos-515-256711?utm_medium=copied) ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ Από την έρευνα προέκυψε ότι: 1. Στις λεξικογραφικές πηγές της λιθουανικής γλώσσας (LKŽe, DLKŽ8e και BLKŽ) γίνεται λόγος για εσωτερική διάκριση· αυτή όμως εμφανίζεται μόνο στην έρευνα νέων και σε κείμενα των μέσων ενημέρωσης, πράγμα που σημαίνει ότι κατά την περίοδο της έρευνας δεν υπάρχει ή δεν είναι επίκαιρη στη συνείδηση των ανθρώπων η εξωτερική διάκριση. Τα λεξικά ξένων λέξεων παρουσιάζουν περισσότερες σημασίες· οι πρώτες συσχετίζονται με τη «Γενική Εγκυκλοπαίδεια της Λιθουανίας» και το «Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Πολιτικής Επιστήμης», επομένως σε αυτά καταγράφονται τόσο οι σημασίες της εσωτερικής όσο και της εξωτερικής διάκρισης. Επιπλέον, το TŽŽ δείχνει ότι η υπό εξέταση έννοια επεκτείνεται από την πολιτική και κοινωνική σφαίρα σε άλλους τομείς (βιολογία, οικονομία) και διαδίδεται και στον προφορικό λόγο. 2. Οι νέοι αντιλαμβάνονται τη διάκριση με πολύ ευρύ τρόπο: από τον περιορισμό των δικαιωμάτων έως το μίσος· επομένως, εντάσσουν στην έννοια και όσα δεν είναι χαρακτηριστικά των σημασιών του λήμματος που καταγράφονται στις λεξικογραφικές πηγές. Ωστόσο, όπως αναφέρθηκε στην εισαγωγή, αυτή η κατανόηση της έννοιας είναι χαρακτηριστική της κοινωνίας μας – η διάκριση είναι οτιδήποτε αντίκειται στην ανοχή. 3. Στα σημερινά μέσα ενημέρωσης γίνεται λόγος για συγκεκριμένους περιορισμούς δικαιωμάτων, οι οποίοι τονίζονται στη VLEe και στο λεξικό της Vaitkevičiūtė: λόγω ηλικίας, αναπηρίας, φύλου, κοινωνικής θέσης, επαγγέλματος, γλώσσας, εθνικότητας, φυλής και πολιτικών πεποιθήσεων. Όποια κι αν είναι η συγκεκριμένη μορφή διάκρισης, όλες τις ενώνει μια κοινή ιδέα – πρόκειται για περιορισμό, στέρηση, αποκλεισμό. Μπορούμε να ισχυριστούμε ότι η διάκριση γίνεται λέξη της μόδας και, χωρίς συμφραζόμενα, δύσκολα μπορεί να εξηγηθεί— IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 49 —για παράδειγμα, η αντίληψη αυτής της έννοιας μεταξύ των παιδιών συσχετίζεται με τις απαντήσεις των νέων, αλλά διευρύνεται ακόμη περισσότερο: περιλαμβάνει τόσο τον εκφοβισμό όσο και την ταπείνωση που βιώνεται στο σχολικό περιβάλλον (τόσο από μαθητές όσο και από εκπαιδευτικούς), την κοροϊδία για προβλήματα υγείας, καθώς και το ότι τα παιδιά αισθάνονται αποκλεισμένα λόγω της οικονομικής κατάστασης των γονέων τους, της εθνικότητας, του σεξουαλικού προσανατολισμού κ.ά. 4. Όπως αναφέρθηκε στην εισαγωγή, οι επιστήμονες υποστηρίζουν ότι δεν υπάρχει σαφές, καθολικό περιεχόμενο της έννοιας της διάκρισης· εξαρτάται από τον ερευνητή, το υλικό και την προσωπική αντίληψη του ανθρώπου. Με βάση την ανάλυση S-A-T, μπορούμε να ισχυριστούμε ότι σήμερα η διάκριση για τους Λιθουανούς είναι: – περιορισμός, στέρηση ή παραβίαση των δικαιωμάτων κάποιου· – διαφορετική αξιολόγηση των ατόμων· – υποτίμηση, ταπείνωση, εξευτελισμός, καταπίεση, μίσος, αποκλεισμός και εκφοβισμός ατόμων· – αιτία διχόνοιας. ŠALTINIAI BLKŽ – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, vyr. red. D. Liutkevičienė, Vilnius: Lietuvos kalbos institutas, 2013–2023. Prieiga internete: https://ekalba.lt/bendrines-lietuviu-kalbos-zodynas/ [žiūrėta 2023-03-15]. DLKŽ8e – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (internetinis), vyr. red. S. Keinys, 8-as patais ir papild. leid., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2021. Prieiga internete: https://ekalba.lt/dabartines-lietuviu-kalbos-zodynas/. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. Naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (atnaujinta versija, 2018). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas. PMEŽ – Politikos mokslų enciklopedinis žodynas, ats. red. A. Jankauskas, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2007. TŽŽ – Tarptautinių žodžių žodynas, redaktorių taryba A. Kaulakienė, S. Keinys, B. Kurkulis, V. Račiūnaitė, V. Žalkauskas, Vilnius: Alma littera, 2013. Vaitkevičiūtė Valerija, 2001: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius: Žodynas. VLEe – Visuotinė lietuvių enciklopedija (elektroninis variantas), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. Prieiga internete: https://www.vle.lt/ [žiūrėta 2023-04-06]. alfa.lt anyksta.lt delfi.lt lrytas.lt lrt.lt 50 BENDRINĖ KALBA | 97 m.kaunodiena.lt mlaikas.lt sekunde.lt tv3.lt universitetozurnalistas.kf.vu.lt zinuradijas.lt 15min.lt LITERATŪRA Beresnevičiūtė Vida, Leončikas Tadas 2009: Diskriminacijos suvokimas Lietuvos visuomenėje. – Filosofija. Sociologija 20(4), 335–343. Janušauskienė Diana 2019: Diskriminacijos suvokimas ir požiūris į lygių galimybių principo užtikrinimą Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 30(2), 100–107. Jonynienė Živilė 2008: Vaiko teisių įgyvendinimas: mokyklos demokratėjimo rodiklis. – Socialinis darbas 8(2), 51–64. Mikūlionienė Sarmitė 2008: Diskriminacija dėl amžiaus: samprata, raiškos formos ir sritys. – Socialinis darbas 7(1), 11–18. Okunevičiūtė-Neverauskienė Laima 2011: Diskriminacijos apraiškos: aktuali būklė bei tendencijos antidiskriminacijos srityje Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 22(2), 115–128. Valentinavičius Vytautas (sud.) 2010: Diskriminacija aukštajame moksle: lengva teoriškai, sudėtinga įgyvendinti. Vilnius. Vveinhardt Jolita 2012: Identification of the reliability of methodological characteristics of quality in the diagnostic instrument for mobbing as discrimination in employee relations on purpose to improve the climate in Lithuanian organizations. – Transformations in business and economics 11(2), 218–232. Gauta 2024-04-14 Priimta 2024-05-27 IRENA SMETONIENĖ DISCRIMINATION IN THE LITHUANIAN LANGUAGE AND CULTURE S u m m a r y The word discrimination comes from Latin and means ‘distinction’. It is used in several contexts and is defined differently. In one case, it refers to individuals (in- IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 51 ternal discrimination) and in another to a particular state and its citizens (external discrimination). In popular usage and public discourse in Lithuania, the term dis-crimination is not clear and well-established, and is sometimes used indefinitely to refer to any manifestation of perceived unfair treatment and intolerance. Some Lithuanian dictionaries (the Dictionary of Standard Lithuanian Language, BLKŽ) choose to give examples of the objects of discrimination, while others use the most general meaning (the Academic Dictionary of Lithuanian, DLKŽ). Young people have a very broad understanding of discrimination, ranging from the restriction of rights to hatred, which means that they include in the concept what is not typical of the lexicographic meanings of the lexeme, and this understanding of the concept is typical of our society – discrimination is everything that is against tolerance. The analysis of media texts has highlighted the main profiles of the concept: restriction, limitation, violation, rejection; bullying, humiliation; discord. It should be noted that children’s understanding of discrimination is much broader than that provided in the dictionaries. The content of the concept includes everything that hurts them: when their family or appearance is mocked, when they are envied, how children who dress poorly and unfashionably, or who hail from rural areas, or are overweight, or struggle academically, or lack hygiene, or are different from their peers, are treated. Students not only endure mistreatment from their peers but also perceive a display of authority from their teachers. Researchers argue that there is no clear, universal definition of discrimination; rather, it depends on the researcher, the material, and the individual’s personal perception. Based on the analysis, it can be concluded that discrimination in Lithuania today includes: – restriction, limitation, and violation of someone’s rights. – differential treatment of individuals. – undermining, humiliation, contempt, oppression, hatred, rejection, and bullying. – the basis for discord. KEYWORDS: discrimination, restriction, limitation of rights, belittling, humiliation, bullying, discord, language. IRENA SMETONIENĖ Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected] 52 BENDRINĖ KALBA | 97 IRENA SMETONIENĖ DISKRIMINACIJA LIETUVIŲ KALBOJE IR KULTŪROJE S a n t r a u k a Žodis diskriminacija yra kilęs iš lotynų kalbos ir reiškia ‘atskyrimas’. Jis vartojamas keliuose kontekstuose, todėl apibrėžiamas skirtingai. Vienu atveju tai susiję su asmenimis (vidinė diskriminacija), kitu – su tam tikra valstybe ir jos piliečiais (išorinė diskriminacija). Lietuvoje populiariojoje vartosenoje ir viešajame diskurse diskriminacijos terminas nėra aiškus ir nusistovėjęs, kartais vartojamas neapibrėžtai, siekiant įvardyti bet kokias numanomo neteisingo elgesio ir netolerancijos apraiškas. Vieni lietuviški žodynai renkasi per pavyzdžius pateikti diskriminacijos objektus (BLKŽ), kiti renkasi bendriausią reikšmę (DLKŽ₈ₑ). Jaunimas diskriminaciją supranta labai plačiai: nuo teisių suvaržymo iki neapykantos, vadinasi, į sąvoką įtraukia ir tai, kas nebūdinga leksikografiniuose šaltiniuose pateiktoms leksemos reikšmėms, toks sąvokos supratimas būdingas mūsų visuomenei – diskriminacija yra viskas, kas priešinga tolerancijai. Medijų tekstų analizė išryškino pagrindinius sąvokos profilius: suvaržymas, apribojimas, pažeidimas, atstūmimas; patyčios, žeminimas; nesantaika. Atkreiptinas dėmesys, kad diskriminaciją vaikai supranta daug plačiau, negu teikia žodynai. Į sąvokos turinį vaikai įtraukia viską, dėl ko jiems skauda: kai šaipomasi iš šeimos, išvaizdos, ko nors pavydima, kaip elgiamasi su tais, kurie negražiai ir nemadingai rengiasi ar yra iš kaimo, kurie yra apkūnūs, kurie blogai mokosi, nesilaiko higienos, su tais, kurie yra kitokie nei visi. Mokiniai ne tik kenčia nuo kitų mokinių, bet ir jaučia mokytojų galios demonstravimą. Mokslininkai teigia, kad nėra aiškaus, universalaus diskriminacijos sąvokos turinio, ji priklauso nuo tyrėjo, medžiagos ir žmogaus asmeninio suvokimo. Remiantis atlikta analize, galima teigti, kad šiandien diskriminacija lietuviams yra: – kieno nors teisių apribojimas, suvaržymas, pažeidimas; – asmenų skirtingas vertinimas; – asmenų menkinimas, žeminimas, niekinimas, engimas, neapykanta, atstūmimas, patyčios; – nesantaikos pagrindas. ESMINIAI ŽODŽIAI: diskriminacija, suvaržymas, teisių apribojimas, menkinimas, žeminimas, patyčios, nesantaika. IRENA SMETONIENĖ Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected] IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 53