Frazeologizmai „Lietuvių kalbos žodyne“

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA FRAZEOLOGISME ÎN „DICȚIONARUL LIMBII LITUANIENE” Z. JONIKAITĖ În toate limbile există numeroase îmbinări stabile de cuvinte, a căror semnificație semantică fie nu depinde deloc de sensul cuvintelor care le alcătuiesc, fie este doar potențial legată de acesta. Aceste îmbinări de cuvinte se numesc locuțiuni frazeologice, unități frazeologice sau frazeologisme. Frazeologismele au început să fie studiate de curând, iar o ramură distinctă a lingvisticii care le cercetează — frazeologia — s-a constituit abia în ultimele decenii. Lingviștii ruși, de pildă F. Fortunatov și alții, au atras atenția asupra îmbinărilor de cuvinte în lucrările lor de sintaxă. Mai târziu, acad. A. Șahmatov, studiind îmbinările de cuvinte ca părți indivizibile ale propoziției, a ridicat deja problema îmbinărilor stabile, ne libere, indivizibile semantic și, uneori, și sintactic — a frazeologismelor. În lucrările sale de cercetare în domeniul frazeologiei, acad. V. Vinogradov1 a oferit o clasificare a frazeologismelor din limba rusă, urmată astăzi de aproape toți cercetătorii sovietici ai frazeologiei. Acad. V. Vinogradov, ținând seama de gradul de coeziune semantică a îmbinărilor stabile de cuvinte și de motivația sensului lor semantic, împarte frazeologismele din limba rusă în trei grupuri. În primul grup de frazeologisme, V. Vinogradov include acele îmbinări stabile de cuvinte al căror sens semantic este cu totul nemotivat, nu depinde de sensul componentelor care le alcătuiesc, iar ele sunt indivizibile, monolitice din punct de vedere semantic și, uneori, gramatical. În componența frazeologismelor din acest grup intră cuvinte învechite, devenite de aceea de neînțeles și folosite numai în îmbinare, sau forme de cuvinte învechite, osificate, care nu corespund normelor limbii contemporane, de exemplu: кузькина мать (o expresie de amenințare), бить баклуши «a lenevi, a trândăvi», и вся недолга «și asta-i tot, s-a terminat». Expresivitatea și caracterul emoțional sunt, de asemenea, proprii multor frazeologisme de acest tip, de exemplu: пиши пропало! (se spune când cineva e dezamăgit sau când ceva nu reușește), вот тебе и на! «uite-așa!». V. Vinogradov numește frazeologismele din acest grup „suduri frazeologice” (фразеологические сращения) sau idiomuri. 1 Vezi В. В. Виноградов, Основные понятия русской фразеологии, как лингвистической дисциплины. — «Труды юбилейной сессии Ленинградского государственного ордена Ленина университета», Л., 1946; Об основных типах фразеологических единиц в русском языке, «А. А. Шахматов, Труды комиссии по истории АН СССР, вып. 3, М.—Л., 1947. 255 În al doilea grup de frazeologisme, V. Vinogradov include îmbinări stabile de cuvinte cu o structură mai liberă decât cea a idiomurilor, dar care sunt, de asemenea, indivizibile semantic. Sensul lor semantic este motivat, fiind legat, fie și numai potențial, de sensul literal al componentelor îmbinării. Ele se descifrează ușor ca expresii figurate cu sens figurat, de exemplu: держать камень за пазухой «a fi pregătit în secret să se răzbune», убил бобра «s-a păcălit». V. Vinogradov numește frazeologismele de acest tip „unități frazeologice” (фразеологические единства). În acest grup, V. Vinogradov include și unii termeni compuși, de exemplu: белый гриб «hrib», дом отдыха «casă de odihnă», сестра милосердия «asistentă medicală». În al treilea grup de frazeologisme, V. Vinogradov include îmbinări stabile de cuvinte al căror sens semantic depinde de sensul literal al componentelor îmbinării, dar care nu sunt cu totul libere, întrucât una dintre componente are un sens neindependent, adică este folosită în îmbinare numai cu un singur cuvânt sau cu un cerc foarte restrâns de cuvinte, de exemplu: безпросыпное пьянство «beție neîntreruptă», щекотливый вопрос, положение, обстоятельство «chestiune delicată, situație dificilă, împrejurare delicată». Componenta cu sens neindependent poate fi înlocuită cu un sinonim fără a modifica sensul semantic al întregii îmbinări. V. Vinogradov numește îmbinările de cuvinte de acest tip „combinații frazeologice” (фразеологические сочетания). Această clasificare a frazeologismelor din limba rusă, elaborată de V. Vinogradov, este destul de cuprinzătoare și oferă o caracterizare detaliată a grupurilor distincte. Totuși, după cum recunoaște chiar el, între cele trei grupuri există numeroase categorii de tranziție, a căror examinare o lasă în seama stilisticii2. Clasificarea frazeologismelor a lui V. Vinogradov este sincronică. În schimb, acad. B. Larin3, abordând frazeologismele dintr-o perspectivă istorică, le împarte în numai două tipuri, și anume idiomuri și îmbinări metaforice de cuvinte. Întrucât frazeologismele de tipul al treilea al lui V. Vinogradov au foarte puțin caracter idiomatic și nu prezintă trăsături distinctive caracteristice și clare, B. Larin nu le consideră frazeologisme și nu le include în clasificarea sa. Cercetarea frazeologismelor din limba rusă constituie o bază solidă, pe care se poate sprijini studierea cu succes și a frazeologismelor din limba lituaniană. Frazeologismele din limba lituaniană sunt încă aproape cu totul nestudiate. Acad. B. Larin a fost unul dintre primii care le-au acordat atenție, folosind exemple de frazeologisme din limba lituaniană pentru a-și susține afirmațiile în articolul menționat. Practica redactării „Dicționarului limbii lituaniene” impune însă studierea, analizarea, clasificarea lor și consemnarea acestora în dicționar într-un fel sau altul. În acest articol, frazeologia este abordată dintr-o perspectivă lexicografică și, prin urmare, nu se oferă o clasificare detaliată a frazeologismelor, ci sunt caracterizate, în linii generale și în măsura în care este necesar pentru activitatea lexicografică practică, principalele tipuri de frazeologisme și trăsăturile lor, fiind ridicată problema lor 2 Zг. V. V. Vinogradov, Despre principalele tipuri de unități frazeologice în limba rusă, „A. A. Șahmatov”, Lucrările comisiei pentru istoria Academiei de Științe a URSS, fasc. 3, 68, M.—L., 1947. 3 Zг. B. A. Larin, Studii de frazeologie. — „Studii de lexicologie și stilistică, Universitatea de Stat din Leningrad «A. A. Jdanov»” („Însemnări științifice”, nr. 198), 222—223, L., 1956. 256 problema prezentării în Dicționar, ținând seama de particularitățile semantice și structurale caracteristice ale acestora, precum și de realizările frazeologiei și lexicografiei ruse. 1. Tipurile de frazeologisme din „Dicționarul limbii lituaniene” și particularitățile lor În „Dicționarul limbii lituaniene”, frazeologismele sunt împărțite în două grupuri: idiomuri și frazeologisme metaforice. „Formațiile frazeologice” menționate în clasificarea frazeologismelor a academicianului V. Vinogradov sunt combinații de cuvinte de tip tranzitoriu și sunt greu de identificat în practica lexicografică; de aceea, aici nu sunt separate într-un grup distinct de frazeologisme. a) Idiomuri. Dintre toate frazeologismele, idiomurile se disting cel mai ușor. Sunt combinații stabile de cuvinte a căror semnificație globală este nemotivată și nu depinde deloc de semnificația componentelor care le alcătuiesc. Dacă o componentă a unui idiom sună asemănător unui cuvânt cu sens denominativ, asemănarea este în întregime omonimică, de exemplu: a pune în ochi „a dormi”: Eram obosit — am pus capul la somn aproape până la prânz. Slnt4. lacrimile vrăjitoarei „vodcă”: A băut lacrimile vrăjitoarei, Ds. capăt fără rost „nimicuri”: Se ceartă pentru nimic, rš. După cum se vede din exemplele date, niciun cuvânt — nicio componentă — a idiomurilor (dėti, akis, ragana, ašara, dykas, galas) nu are sens denominativ în frazeologism. De aceea, idiomurile nu pot fi traduse literal într-o altă limbă. Idiomul este echivalentul unui cuvânt, o unitate semantică asemănătoare unui cuvânt compus sau derivat, ale cărui componente nu sunt autonome, ci doar părți ale cuvântului, de exemplu: darb-inink-as, vėja-vaikis, bet kas, kas nors, čia pat, kaip nors etc. Idiomurile pot avea omonime, adică, într-un alt context, aceleași combinații de cuvinte nu au nicio valoare idiomatică, iar sensul lor corespunde în întregime sensului literal al componentelor, de exemplu: a prinde iepurele „a cădea cu fața la pământ”: Alergând, a prins iepurele, Ds (cf.: Câinele nostru a prins ieri un iepure). a jupui țapii „a vomita”: După ce a băut vodcă, a început să jupoaie țapii, Ad. De la merele verzi va trebui să jupoaie țapii, Gs (cf.: Nimeni nu vrea să jupoaie țapul — miroase foarte urât). a merge la Riga „a vomita”: Nu mânca prea mult, ca să nu trebuiască apoi să mergi la Riga (cf.: Acum se poate merge la Riga cu trenul și cu autobuzul). a primi piper „a fi certat zdravăn”: O să primești piper de la tatăl tău pentru că nu asculți, Als (cf.: Dacă primești piper, cumpără vreo sută de grame). a coace raci „a roși de rușine”: Numai eu am copt raci și am zâmbit printre lacrimi, A. Vien. (cf.: Nimeni nu coace raci, ci îi fierbe). Alte idiomuri cu o formare asemănătoare nu au omonime, deoarece combinația de componente cu sens denominativ nu corespunde realității, de exemplu: terci de mesteacăn „nuia pentru bătaie, bătaie”: Dacă i-ai da lui terci de mesteacăn, s-ar lăsa de furat, Švnč. Copiilor nu le place terciul de mesteacăn, Prn. biciul vântului „om neserios, flecar”: De ce să-l asculți pe flecarul ăsta, Sln. Băiat ștrengar, biciuleț al vântului, d. copilul vântului „om neserios, flecar, vântură-lume”: Nu te însoți cu acel copil al vântului, rš. a rupe capul „a alerga repede, a se deplasa 4În lucrare sunt folosite abrevierile surselor din „Dicționarul limbii lituaniene”. 17. Kalbotyros klausimai, IV 257 unde: Unde îți vei sparge acum capul? Ėr. galus greiti „a se agita”: Moare, se zbate, iar după doctor nu trimite Šts. gyvas kelmas „în număr foarte mare”: Ținea capre cu sutele Ggr. Într-o zi a muncit cât pentru o săptămână Lkv. Îmbinările de cuvinte beržinė košė, vėjo botagas, vėjo vaikas, trūkti galvą, galus greiti, gyvas kelmas și altele asemenea nu au un temei real în limbă în sensul lor literal. Cel mai ușor este să se identifice caracterul idiomatic al acelor frazeologisme în componența cărora intră cuvinte necunoscute, neînțelese și folosite numai în îmbinare, sau forme ale acestora, de pildă: kepėnda: į kepėndą išankinti „a păcăli”: Nu mă poți păcăli pe mine, lup bătrân, cu kepėnda Krt. kėreža, kėrežas: kėrežos velėna J. (se spune despre o persoană foarte proastă) nuo (pat) kėrežos (kerežo) metų „din vremuri imemoriale”: Așa se chinuie oamenii din vremuri imemoriale rs. Și câte cântece, povești, ghicitori, zicători și proverbe mai sunt, în care înțelepciunea poporului curge din vremuri imemoriale rs. marūšė: kiemo marūšė Škn „cel care nu stă niciodată acasă și nu se întoarce acasă până în ajun”. gaismas: vienu gaismu „fără să-și tragă sufletul, dintr-o singură pornire”: Dintr-o singură pornire am ajuns acasă Užp. kadaibos: iš (kažin) kadaibos „din vechime, din vremuri străvechi”: Și numele acestor pajiști datează din vremuri străvechi Švnč. Are adunate [lucruri] din cine știe ce vremuri Švnč. kāduonės: kádār kāduonės „foarte demult”: Drojdia aceea a fost adusă de foarte multă vreme; ce ne-am mai putea dori, ca să mai fermenteze Ggr. pagalė: ant galo pagalės „în cele din urmă”: În cele din urmă și ei au recunoscut Pc. galų pagalėj „în cele din urmă”: S-a chinuit și s-a chinuit, dar în cele din urmă a ajuns Grž. nėmetas: dieną nėmetu (nėmet) a) „cu greu, într-un fel sau altul”: Într-o zi, cei doi au ajuns călare la Plungė M. Valanč. Într-o zi a scăpat de săpat cartofii aceia Plt. b) „pe o perioadă mai lungă”: Îl învăț pe copil rugăciunile zi de zi, adică timp de câțiva ani J. Hainele mi s-au uzat în timp, S. Povilas, după ce a rupt pe lung frunzele late ale copacului și și-a împletit o haină, a trăit din nou frumos, ca un urs M. Valanč. Există idiomuri în componența cărora se află un cuvânt în general cunoscut, uneori chiar cu mai multe sensuri, dar care în îmbinarea frazeologică nu are sens nominativ, fiind de neînțeles, iar relația sa cu cuvântul cunoscut este una de omonimie, de pildă: diñderis, diñderas, dindera „leneș, trântor”: diñderį (diñderą, dinderas) mušti „a lenevi”: Scot vacile în țarc, iar ei bat dinderį Kv. Bat dindarą zile întregi, fără să aibă vreo ocupație Slnt. Ele bat dinderas, adică femeile umblă de colo-colo fără să lucreze J. gāras „lichid transformat în gaz, abur, ceață; fum toxic; amețeală; funingine de la sobă”: gyvu garu „foarte tare”: Și-a dorit foarte tare să plece cu căruța Užv. duoti garą „a se zbengui, a face gălăgie”: Copiii fac gălăgie în curte Als. garu gerti „a-și dori foarte mult”: Mi-am dorit foarte mult să cumpăr acel lucru, adică mi-am dorit mult să-l obțin J. Părinții fetelor își doreau cu toții foarte mult să trăiască la Tupikis Žem. garu trokšti „a-și dori foarte mult”: Își dorește foarte mult să plece de aici Kltn. gyvas „viu; treaz; clar, luminos; adevărat, pur; important; viu, pronunțat; agil...” gyvas likęs (gyvà likusi) „își dorește foarte mult”: Gyvas li- 258 să facă vreo glumă KlvrŽ. Femeia a rămas în viață pe bază de rachiu, adică își dorește mult J. coadă „unealtă de care se apucă, mâner; tulpina unei plante ierboase, tulpină; piciorul ciupercii; cotorul fructului; codița prin care fructul, frunza, floarea se prinde de ramură, de tulpină; rahisul unei pene de pasăre”: în (chiar) coadă „tocmai potrivit”: Pantalonii aceia îi vin la fix Skr. Fata aceea i-ar fi potrivită pentru căsătorie (ca vârstă și maturitate) J. coadă la coadă „exact la fel, identici”: Amândoi sunt la fel — coadă la coadă KrvP. capăt „locul unde se termină un obiect mai lung; una dintre laturile unei locuințe sau ale altei clădiri; margine, zid, hotar; moarte; nenorocire...”: capăt zadarnic „fleacuri”: O astfel de călătorie e un capăt zadarnic pentru el rš. În limba lituaniană, mai ales în vorbirea vie, colocvială, există numeroase expresii idiomatice cu caracter expresiv și emoțional. De obicei, ele au o formă fixă, sunt invariabile, dar pot avea câteva variante. Cel mai adesea exprimă o negare expresivă, un răspuns negativ la o întrebare, uimirea față de un eveniment neașteptat, neprevăzut, lauda, afirmarea și altele asemenea, de exemplu: nici vorbă!, nici vorbă să fie!, nici gând! „nu!, nu e așa!”: Copilul mai e bolnav? — Nici vorbă! Aleargă prin curte cu ceilalți Als. Bolnavul e mai bine? — Nici vorbă! O să moară Šts. Ești sănătos? — Nici gând! Sunt bolnav Šts. ce să mai!, ce te mai „nu!, nu există!”: Flăcăul e acasă? — Nici vorbă să fie acolo! Er. E ger? — Ce te mai întrebi! Šts. Sunt mulți mere anul acesta? — Ce mulți să fie? Vvr. cine ți-a dat! „nu!”: Cine ți-a dat! Nu pot să-l opresc, și gata Alk. de unde să fie! „nu există, de unde să fie!”: De unde să fie minuni! Numai te amăgește, și gata Kair. ce tot întrebi! „nu-i adevărat!, nu e așa!”: Credeam că e gras — ce tot întrebi! Šts. nici vorbă! „deloc!”: Mergând spre Riga, Raulas se gândea că va găsi repede mult de lucru acolo, dar nici vorbă! J. Bil. ia te uită!, uite asta!, uite ce să vezi! „iată” (exclamație de uimire): Ia te uită ce s-a întâmplat! Als. Uite asta, a și lovit-o! Grž. Uite ce să vezi! De ce n-ai spus mai devreme?! Rm. ei, ce mai!, asta da! „foarte frumos, bun!, ce să mai zici”: Nunta a fost — ei, ce mai! Skp. Ce dichisit e — asta da! Slm. nu-i rău „destul de frumos, destul de bun, destul de mare”: E frumoasă tânăra? — Nu-i rău! Vvr. Calul ar fi destul de bun, dar nu vede cu un ochi Als. Ați adus mult fân cu căruța? — Nu-i rău! Als. ce ușor „ușor de zis”: Ce ușor îi e gospodinei preotului, porcului morarului, câinelui celui care locuiește singur Skd. și ce dacă „ei și ce”: Ei și ce dacă sunt săraci, numai să trăiască frumos Lnkv. Ei și ce dacă l-ar ucide în război Š. Dauk. cum să nu „da, desigur”: Ai fost ieri la târg? — Cum să nu Dr. nici măcar nu i-a trecut prin cap: Nici măcar nu mi-a trecut prin cap că s-ar putea supăra Alk. departe de „mai e mult până la”...: Teama provincială de critică este departe de a fi fost eradicată în republica noastră tsp. Mai ai mult până să ajungi la nivelul fraților Slm. Juxtapunerea semantică a unor lucruri concrete sau a unor opoziții poate fi, de asemenea, idiomatică, deoarece nu reflectă legătura dintre sensul întregului și sensul componentelor, de exemplu: Nici la gard, nici la țăruș „nici așa, nici altminteri; prost”: Munca aceea era nici la gard, nici la țăruș Als. nici câine, nici găină; nici drac, nici cuc; nici roți, nici sanie; nici unu, nici doi; nici cinci, nici nouă și altele asemenea, „nici una, nici alta”. nici asta, nici ailaltă „nici aceasta, nici aceea”: Și a spus acum, nici asta, nici ailaltă Srv. nici negru, nici alb a) „nici rău, nici bine”: Doar ție 259 nu ți-am spus nici alb, nici negru — de ce te superi? Skr. b) „nici pentru, nici împotrivă”: N-a răspuns nici alb, nici negru Vvr. a nu spune nici mulțumesc, nici un cuvânt (de mulțumire) „a nu mulțumi”: A plecat fără să spună nici mulțumesc, nici un cuvânt Lnk. Cresc mari și-și părăsesc mama vitregă, fără să-i spună nici măcar mulțumesc Blv. nici găsește, nici pierde „e greu să te înțelegi, să comunici” (despre un om prost): Cu un asemenea om, nici nu te poți înțelege, nici nu poți să-i faci pe plac Sim. Cu asemenea oameni nu te poți înțelege deloc! LžP. nici ai fi, nici n-ai fi „i-a venit o poftă fără noimă”: Vrea să ia apă cu el, așa, fără noimă Erž. nici (aici) ce, nici (aici) cum „lucru mărunt, nu-i nimic!”: A tăiat o găinușă, a mâncat-o — nimic deosebit Pc. Nimic deosebit — și într-o oră am curățat hornul Pc. Relația prezentată dintre sensurile expresiilor idiomatice și ale cuvintelor care le alcătuiesc, precum și particularitățile morfologice ale acestor îmbinări frazeologice dezvăluie trăsăturile esențiale ale expresiilor idiomatice din limba lituaniană, permițând stabilirea locului lor în ansamblul frazeologismelor. b) Frazeologisme metaforice. În limbă există îmbinări stabile de cuvinte a căror semnificație este motivată, adică depinde de sensul literal al componentelor îmbinării și este legată de acestea în mod evident sau doar intuitiv. Cel mai potrivit este să numim frazeologisme metaforice expresiile frazeologice de acest tip, deoarece trăsătura caracteristică a multora dintre ele este sensul figurativ, metaforic, de exemplu: lup bătrân „om cu multă experiență, care a văzut multe”: „Pe omul acela nu-l poți păcăli: e lup bătrân” L1. În alt context, aceeași îmbinare lup bătrân se înțelege literal, de exemplu: „Lupul bătrân nu-și bagă coada în copcă” rš. Un alt exemplu: a da polonicul „a-i încredința cuiva gospodărirea”: „În curând, mătușă, îi vei da polonicul nurorii!” Alk. Știind că polonicul este simbolul gospodăririi, e ușor de înțeles ce înseamnă frazeologismul a da polonicul cuiva. Omul mort nu mai mănâncă, de aceea este limpede că în enunțul „Aceea a pus deja lingura jos” Slv, îmbinarea de cuvinte a pune lingura jos este un frazeologism metaforic și înseamnă „a muri”. Știind, de asemenea, că atunci când se cioplește ceva, se desprind adesea așchii și bucăți de lemn, e ușor de înțeles că în enunțul „Ei, dacă ai găsit un asemenea bărbat, atunci chiar e o lovitură cu așchii” îmbinarea lovitură cu așchii înseamnă „o captură bună”. În limba lituaniană sunt foarte numeroase astfel de frazeologisme metaforice cu sens figurat: a duce de nas „a prosti, a înșela”: Chiar ai de gând să te lași dus de nas de el? Jnšk. a privi printre degete „a nu da atenție”: Eu însumi privesc lucrul acesta printre degete Ašb. a rămâne fără picioare „a simți o oboseală mare în picioare”: Și vei rămâne fără picioare până când îi vei vizita pe toți cei apropiați Als. a arăta cu degetul „a-și bate joc de cineva, a râde de cineva”: Tot orașul arată cu degetul spre el Kt. a-și mișca aripile „a se pregăti de plecare, a se muta în altă parte”: Croitorul Zokas a început deja să-și miște aripile rš. a merge pe căi strâmbe „a se purta necorespunzător”: El merge pe căi strâmbe Kll341. a cădea în ochi cuiva a) „a plăcea”: Ea i-a căzut cu tronc Rm. b) „a atrage atenția cuiva”: Nepăsarea lui față de tine ne-a atras și nouă atenția J. Jabl. a săpuni ochii „a înșela”: Nu încerca să-mi săpunești ochii aici — nu mă păcălești Alk. a răsturna munții „a face multe”: Dacă aș fi sănătoasă, aș răsturna munții Gs. a călca pe urme „a urma îndeaproape, a grăbi”: Muncile de primăvară ne calcă pe urme tsp. Dacă vei fi pe urmele lui, va lucra Srv. a lua la rost „a certa aspru, a mustra”: După ce l-a certat zdravăn, copilul a început și el să urle (să plângă) Vvr. a-și turna pe limbă „a bea vodcă”: Caută să-și toarne pe limbă Skr. veșnic după 260 a adormi „a muri”: Da, ea a adormit pentru totdeauna, Žem. a ajunge la capătul podului „a ajunge într-o situație în care nu mai este nimic de făcut”: Politicienii burghezi au ajuns la capătul podului și sunt gata să se arunce cu capul înainte în prăpastie, trš. a trăi sub o căciulă „a nu avea nici casă, nici vreun fel de avere”: El trăiește sub o căciulă, Yl. chiar sub nas a) „chiar aici”: Iată, secerișul secarei e chiar sub nas, Užv. b) „foarte limpede”: Dacă nu-i arăți chiar sub nas, nu știe să facă, Alk. Sensul frazeologismelor metaforice, după cum vedem, este legat de sensul propriu al îmbinării de cuvinte, dar uneori acest sens propriu poate să nu aibă niciun temei real, de exemplu: plăcinta iepurelui „daruri pentru copii” (bomboane, covrigei etc.): Nu plânge, Antaniuk, mătușa îți va aduce plăcintă de iepure, Pmp. laptele ciocârliei „lapte de mac sau de cânepă”: Pe tot parcursul Postului Mare mâncam lapte de ciocârlie, Brs. a mulge ciocârlia „a face lapte de mac sau de cânepă”: Vom mulge ciocârlia și ne vom pregăti terciul, Brs. a vâna vânturile „a se purta neserios”: Nu mai vâna vânturile, ci gândește-te la viață, Užp. a-și pierde picioarele „a-și obosi foarte tare picioarele umblând mult”: Pesemne că și-au pierdut picioarele bieții oameni, Šts. a scoate din deget „a născoci”: Toate vorbele acelea sunt scoase din deget, Žem. Așa vorbesc oamenii, nu scot nimic din deget, Užp. a-l răsuci în corn de țap „a-l dovedi”: Într-o clipită l-a și răsucit în corn de țap, Gs. cu un picior în groapă (lângă groapă) „aproape de moarte”: Deși are deja un picior în groapă, tot vorbește în felul său, Pnd. Viața șoferului: un picior stă lângă groapă, celălalt lângă închisoare, KlvrŽ. a împunge cu privirea „a privi cu reproș, a-și bate joc”: Nu ai unde să te duci — toți te împung cu privirea. Srv. a merge în cap „a se zbengui, a se dezlănțui”: Copiii aceștia merg în cap de parcă ar fi nebuni, Vkš. a merge pe pereți „a se zbengui, a se dezlănțui”: Lasă copiii singuri și o să meargă pe pereți, Gs. a răsturna cu susul în jos a) „a schimba din temelii”: Atunci a venit primăvara, care a răsturnat cu susul în jos viața lui Pranas, P.Cvir. b) „a face mare dezordine”: Copiii au răsturnat toată casa cu susul în jos, rš. a avea obraz de porc „a nu avea rușine”: Având obraz de porc, te bagi peste tot, Plv. a ciuli (a-și umfla) urechile „a asculta cu atenție”: Lituanieni, ascultați, ciuliți urechile! O. Fecioara asculta cu urechile ciulite, Žem. a-și lăsa buza în jos „a începe să plângă”: Cum se întâmplă ceva, imediat își lasă buza în jos, Alk. a-și agăța dinții de cineva „a hărțui, a certa mereu pe cineva”: Voi știți numai să vă agățați dinții de mine, Žem. a-și agăța dinții de grindă „a trăi cu burta goală”: Astăzi vom mânca, iar mâine ne vom agăța dinții de grindă, BzF53. a ieși din piele „a se strădui foarte mult”: Se căznește, iese chiar și din piele, Ds. a crăpa de râs (a leșina de râs) „a râde foarte tare”: Tatăl se uită la copii și crapă de râs, Ds. Am crăpat de râs (am leșinat de râs), J.Jabl. a bea sângele cuiva „a exploata foarte tare pe cineva”: Nu ne veți mai bea sângele, domnilor trântori! trš. Corespondentele cu sens literal ale tuturor frazeologismelor metaforice prezentate aici: plăcinta iepurelui, laptele ciocârliei, a mulge ciocârlia, a vâna vânturile, a-și pierde picioarele, a scoate din deget etc. nu au niciun temei real, fiindcă iepurele nu coace niciodată plăcinte, ciocârlia nu are lapte și nimeni nu o mulge, nimeni nu vânează nici vânturile, nu se poate să-ți pierzi picioarele, nici nu poate cineva să scoată ceva din deget și așa mai departe. Printre frazeologismele metaforice se numără și îmbinări verbale care denumesc mișcarea sau gestul unei persoane (și, uneori, al unui animal), 261 asociate cu o anumită stare sufletească a acesteia. În aceste cazuri, spune S. Ožegov⁵, îmbinarea de cuvinte care denumește o mișcare pare să semnaleze o anumită stare, să o simbolizeze, iar această asociere îi conferă îmbinării un sens nou. De exemplu, dacă spunem „Nu-ți scărpina capul când ți se taie părul”, îmbinarea de cuvinte a-și scărpina capul este înțeleasă aici în sens literal. Dar în propozițiile „Păstorul clatină din cap, nu crede ce spun” Vb și „Mulți bărbați clătinau din cap, uluiți” rš., îmbinarea de cuvinte a-și scărpina capul înseamnă a exprima îndoiala sau uimirea prin clătinarea capului într-o parte și în alta. Aici, mișcarea capului este un mijloc de exprimare a unei anumite stări sufletești nu prin cuvinte, ci printr-o mișcare exterioară. Gradul de idiomaticitate al sensurilor frazeologismelor de acest tip variază foarte mult. În unele cazuri, mișcarea este atât de strâns și inseparabil legată de starea sufletească exprimată, încât constituie un mijloc aproape indispensabil de exprimare a acelei stări. În timp ce exprimă o anumită stare sufletească, subiectul efectuează totodată și o anumită mișcare, un gest. De aceea, sensul unui astfel de frazeologism este foarte puțin idiomatic, dar nici nu echivalează cu sensul concret, de exemplu: a încuviința din cap „a exprima acordul sau întristarea față de ceva prin mișcarea capului în sus și în jos”: Bolnavul nu poate vorbi de slăbiciune: dacă îi place ceva — încuviințează din cap, dacă nu-i place — clatină din cap, LzP. Curtenii încuviințează din cap și uneori stau de vorbă între ei: — Domnii nu au inimă, de aceea nu știu să iubească pământul, LzP. Să comparăm aceeași îmbinare de cuvinte într-un alt context: „Mânzul, clătinând din cap, a pornit la trap”, rš. Aici mânzul nu vrea să spună nimic clătinând din cap, ci doar îl mișcă în ritmul pașilor. Alte exemple: a clătina din cap „a exprima negarea sau dezacordul clătinând capul într-o parte și în alta”: Nu mai clătina din cap: tot va trebui să te duci, chiar dacă nu vrei, Als. Dacă nu-i place, clatină din cap, Skd (cf.: El clatină din cap din cauza bolii, rš. Calul și-a clătinat căpșorul și a rupt gardulețul de frasin, d). a ridica din umeri „a exprima uimirea sau neștiința a ceea ce trebuie făcut prin ridicarea și coborârea umerilor”: Ridicând mereu din umeri, el se mira, J.Balč (cf.: De ce ridici din umeri — te apasă ceva?). a-și frânge (a-și roade) mâinile „a-și exprima marea durere prin răsucirea într-un anumit fel a propriilor mâini”: Maica a ieșit în curtea cea mare, frângându-și mâinile bătrâne și vărsând lacrimi, V.Krėv. Nu-ți mai frânge mâinile așa, cum vântul mânios frânge crengile de mesteacăn, Mair. Și în cumplita suferință îți vei frânge mâinile, S.Nėr (cf.: Mașina i-a frânt ambele mâini). a-și arăta dinții „a râde cu gura până la urechi”: S-au adunat și își arată dinții în ziua asta minunată, Alk (cf.: Trebuie să-i arăți dinții dentistului). a-și ridica (a-și scoate) pălăria cuiva „a saluta scoțându-și pălăria de pe cap”: Mi-am ridicat pălăria — ea nu mi-a spus niciun cuvânt, Klvr. Noreika și-a scos pălăria în fața lui Lomsargis, care se apropia, J.Avyž (cf.: Copilul și-a ridicat pălăria și de sub ea a zburat o păsărică, rš). a-și împreuna mâinile pe piept „a muri”: Atunci mă voi odihni, când îmi voi împreuna mâinile pe piept, Arm (cf.: Și-a împreunat mâinile pe piept și stă). ⁵ Vezi И. С. Ожегов, О структуре фразеологии. — «Лексикографический сборник», вып. 2, 17, АН СССР Институт языкознания, Москва, 1957. 262 Pentru alte expresii frazeologice de acest tip, o anumită mișcare nu mai este necesară pentru a exprima o stare sufletească. Imaginea mișcării s-a estompat, dar nu a dispărut, de aceea sensul unei asemenea expresii frazeologice este deja metaforic, de exemplu: a face semn cu mâna „a înceta să mai acorde atenție, a renunța, a lăsa lucrurile să-și urmeze cursul”: Ambii domni, făcând semn cu mâna tuturor tradițiilor, au rămas la conacul Žaliasis până seara târziu A.Vien. A face semn cu mâna către țărănime înseamnă a comite o crimă împotriva muncitorilor și a țăranilor trš. a se scărpina în cap „a se scărpina” „a se gândi”: Întreabă-ți ochii — vei vedea, scarpină-te în cap — și vei reuși KrvP(Ds). Va trebui să te scarpini bine în ceafă VIkv. a lăsa mâinile în jos „a renunța să mai acționeze, a capitula”: El muncea, nu lăsa mâinile în jos Ėr. Numai să nu lăsăm mâinile în jos și să nu ne pierdem speranța A.Vien. a lăsa nasul în jos „a se întrista”: Morarul a lăsat nasul în jos — și-a dat seama că fusese înșelat J.Balč. a-și roade unghiile „a regreta foarte mult că a făcut ceva rău”: Poate că într-o zi vei ajunge să-ți rozi unghiile Užp. a scutura mâinile „a refuza, a renunța”: Toți au plecat, scuturându-și mâinile, iar bolnavul se zbate singur prin odaie, luptându-se cu moartea Žem. a-și da duhul „a muri, a crăpa”: Și-a dat duhul și gata Dkš. a ciuli urechile „a asculta cu atenție, a observa”: Ciulește urechile — poate vei auzi ceva Ktk. Și expresiile frazeologice de acest tip a se scărpina în cap, a lăsa mâinile în jos, a lăsa nasul în jos, a-și roade unghiile, a scutura mâinile, a-și da duhul, a ciuli urechile nu au în alt context sensurile indicate mai sus, ci sunt înțelese literal, de exemplu: A adormit și sforăie ca un câine, scărpinându-se în cap M.Valanč. De ce-ți lași mâinile albe în poala ta? d. Nu-i frumos și nici sănătos să-ți rozi unghiile cu dinții Als. S-a spălat pe mâini și, negăsind cu ce să se șteargă, doar le-a scuturat și a așteptat să se usuce rš. Fiara și-a dat duhul și a murit rš. Șirvukas, ciulind urechile, străbătea o nămețime adâncă rš. Și măgarul știe să-și miște urechile, dar învață-l să tragă plugul PPr37. Printre expresiile frazeologice metaforice trebuie incluse și acele îmbinări de cuvinte de tip expresiv-emoțional, consacrate și încremenite în limbă, prin care se exprimă uimirea, admirația, bucuria, satisfacția sau insatisfacția, dezamăgirea, nedumerirea, indignarea, iritarea și alte sentimente, precum și urări de rău. Sensul lor semantic este variat, deoarece depinde de obicei atât de intonație, cât și de context; aceeași expresie expresiv-emoțională poate fi folosită pentru a exprima emoții diferite, de exemplu: să te ia naiba! Uite, să te ia naiba, ce m-am speriat! Gž. să-ți fie capul! Să-ți fie capul, ce om bun e! Ėr. Își amintește multe — să-ți fie capul Ėr. Ce mari au crescut cartofii aceia — cât niște mingi, să-ți fie căpșorul! Lp. ah, să te ia! Ah, să te ia, am lăsat cuțitul acasă! Grž. Ah, să te ia, ce m-am udat! Ds. să o ia o sută! Să o ia o sută, fetița! Ašb. la câini! Măcar să te certe, la câini! Žem. Să se ducă la câini! Tl. la dracu-n praznic! Apucă-te de treabă sau fă ceva, la dracu-n praznic! Als. pe furtună! Tu, pe furtună, măcar ai putea să priponești caii! Alk. pe-o sută de pipe! Pe-o sută de pipe, ce terci a făcut! Žem. Dar, pe-o sută de pipe, am făcut bine! J.Balč. Să te ia o sută de pipe! Šmk. o sută paisprezece: Acum, o sută paisprezece, nu mai știu să muncească așa cum știau odinioară Žr. să te ia o sută paisprezece! Ah, să te ia o sută paisprezece! Skd. 263 Foarte apropiate de expresiile frazeologice metaforice sunt îmbinările de cuvinte stabile, consacrate în limbă, care ilustrează, prin forma sugestivă a comparației, asemănarea unui lucru sau a unei acțiuni cu ceva, de exemplu: a fi ca un rinichi în grăsime, a trăi „a avea din belșug de toate”: Trăiește ca un rinichi în grăsime Skdt. El e acolo ca un rinichi în grăsime Pln. a trăi ca Dumnezeu în dosul sobei „a fi fără griji și fără necazuri”: Trăim liniștiți, ca Dumnezeu în dosul sobei Als. ca în urechile ursului „la căldură”: Trăiește ca în urechea ursului J.Jabl. ca un bob de mazăre lângă drum „asuprit și lovit de toți”: Trăiesc ca un bob de mazăre lângă drum Švnč. ca șoarecele sub mătură „în liniște”: Trăiește ca șoarecele sub mătură Kp. ca și cum ar fi fost azvârlit peste un zid „foarte flămând”: Sunt ca și cum aș fi fost azvârlit peste un zid Klvrž. ca și cum ar fi mușcat o muscă „fără să fi câștigat nimic, dezamăgit”: S-a întors acasă ca și cum ar fi mușcat o muscă M. Valanč. A plecat acasă ca și cum ar fi mușcat o muscă BsM133. A plecat ca și cum ar fi mușcat o muscă Vlkv. ca și cum i s-ar fi înfipt ceva în picior „neliniștit, îngrijorat”: În tot acest timp sunt ca și cum mi s-ar fi înfipt ceva în picior Krž. necesar ca a cincea roată la căruță „cu totul inutil”: Îi este la fel de necesar ca a cincea roată la căruță Iš. a sta ca pe un picior de găină „a sta instabil”: Stă ca pe un picior de găină Sim. ca scos din lapte „foarte curat, cu chip frumos”: Frumos ca scos din lapte J.Jabl. a păzi ca ochii din cap „a păzi foarte bine”: Păzește copilul ca ochii din cap, bate-l ca pe un câine Als. ca și cum ar fi fost scos din ochi „foarte asemănător cu cineva”: Copilul acela e copia fidelă a tatălui, ca și cum ar fi fost scos din ochi Tl. Ce asemănător cu tatăl — parcă-i scos din ochi. Tr. a lua ca și cu mâna „a înlătura imediat, brusc”: Abia a luat medicamentele, și boala i-a dispărut ca luată cu mâna Lnkv. Și sănătatea i-a luat-o în aceeași clipă, ca și cu mâna Krtn. a apărea ca luna nouă „a apărea pentru scurt timp”: A apărut ca luna nouă și apoi iarăși a dispărut Slm. ca dintr-o găleată (a ploua, a turna) „a ploua foarte tare”: Ploaia turna ca din găleată A.Vien. ca scos din gâtlejul vacii „foarte șifonat”: Hainele tale sunt ca scoase din gâtlejul vacii Als. a căuta gardul ca un bețiv „a bâjbâi”: Caută gardul ca un bețiv Rs. a arunca pe după ureche „a bea sau a mânca foarte repede și cu poftă”: Dă-i doar de băut — bea de parcă ar arunca pe după ureche Kp. Seara, tatăl a dat gata terciul acela de parcă l-ar fi aruncat pe după urechi BsPV624. A dat gata totul de parcă l-ar fi aruncat pe după urechi Ds. a sta ca pe ace „a fi foarte neliniștit”: Stă ca pe ace Vj. ca două picături de apă „identici”: Amândoi seamănă ca două picături de apă Žg. În limba lituaniană există destul de multe expresii frazeologice cu valoare de intensificare, formate prin repetarea aceluiași cuvânt la alt caz, de exemplu: veac de veac „pentru foarte mult timp”: Lada de zestre ajunge pentru veac de veac Als. din veacuri și veacuri „din vremuri foarte îndepărtate”: Pădurile de pini, de molizi, de mesteceni și de stejari, de nepătruns, stăteau dese și întunecoase din veacuri și veacuri S. Dauk. cete după cete „multe cete”: Oamenii se pregătesc și ies din case în cete după cete Žem. noduri peste noduri „multe noduri”: S-a scris deja atât de mult — noduri peste noduri Jrb. medicamente peste medicamente „multe medicamente”: Toate ferestrele erau acoperite — camerele erau îmbâcsite de medicamente LzP. generații după generații „de multe ori”: Ți-am spus de generații întregi să nu te bagi unde nu trebuie Jnšk. S-a vorbit despre asta de generații întregi, dar tot degeaba Kp. nici măcar o zi „nu demult”: Nu trecuse nici măcar o zi și a venit în vizită Šts. ani de-a rândul „foarte demult, de-a lungul 264 ‘mulți ani’: Se uita... la fereastră, cu cioburile geamurilor nespălate de ani și ani A.Gud-Guz. Frazeologismele cu caracter intensiv se pot forma prin alăturarea unor cuvinte care uneori au chiar sensuri opuse, de exemplu: dieną naktį ‘tot timpul’: Lucrează zi și noapte, dar n-are niciun ban — îi bea pe toți Als. žiemą vasarą ‘tot timpul, mereu’: El poartă iarna și vara aceeași căciulă. trumpai drūtai ‘clar și pe scurt’: El nu vorbește mult: spune scurt și răspicat, și gata. Repetarea acelorași adverbe fără nicio conjuncție, uneori și cu o conjuncție sau legate printr-o prepoziție, intensifică de asemenea impresia, de exemplu: ‘mult, mult’ ‘cel mult’: Mult, mult să ne ajungă fânul până la Paște Vvr. Mult, mult dacă vei primi treizeci de pūrų Kv. brangiai brangiai ‘cel mai scump’: Dacă vei primi cel mult trei sute, nu vei mai primi pentru oaie Als. dar dar ‘cu chiu, cu vai’: Dacă ești cu căruța, atunci mai merge, dar pe jos nu vreau să merg Als. Recolta de vară a fost cât de cât, dar secara s-a prăpădit cu totul Rod. kiek ir kiek ‘foarte mult, foarte mult timp’: În palatul regelui au fost glume peste glume Jrk131. Aș fi putut căuta mult și bine și tot nu aș fi găsit Plt. tiek ir tiek ‘foarte mult’: Sunt atâtea și atâtea fructe de pădure — doar culege-le Als. akis į akį ‘direct, în prezența cuiva, văzând’: Vorbește-i față în față, nu pe la spate Slnt. Acum trebuie să-L vezi față în față pe Făuritorul tău MP189. vyras į vyrą ‘laolaltă’: Să ne apucăm de lucru, bărbat lângă bărbat Mair. žodis į žodį ‘întocmai’: A povestit întocmai ce spusesem eu Als. vienas į vieną, viena į vieną ‘toți deopotrivă ca mărime și frumusețe’: Toate cele trei fiice ale lui sunt una mai frumoasă ca cealaltă BsMtI12. petys į petį ‘laolaltă’ Dž. diena į dieną ‘în fiecare zi’: Merge zi de zi — nu stă niciodată acasă Gs. Mormintele au atras iarăși jertfa — zi de zi găsesc atâtea! Mair. metai į metus ‘an de an’: Așa a fost în fiecare an Lp. rytas į rytą ‘în fiecare dimineață’: Trezește-te în fiecare dimineață și scoate vitele la păscut Gs. diena iš dienos ‘în fiecare zi’: Toți aceștia îl așteptau zi de zi M.Valanč. El e mereu pe picioare KBI22. metai iš metų ‘an de an’: Ei creșteau mai mulți cai de la an la an rs. galas nuo galo ‘în întregime’: Știe tot și povestește totul cap-coadă Skr. Câmpurile sunt acoperite cu gunoi de grajd peste tot Er. Citesc ziarul din scoarță-n scoarță Sts. kartas nuo karto ‘la intervale stabilite, regulat’: El mănâncă din când în când, de trei ori pe zi J. Frazeologismele metaforice, având unele trăsături comune cu idiomurile atât în ceea ce privește caracterul lor monolitic, cât și structura, rămân totuși legate de sensurile directe ale cuvintelor care le compun. Această trăsătură permite delimitarea lor într-un grup distinct și amplu de frazeologisme. c) Frazeologisme de tip tranzitoriu. Împărțirea frazeologismelor în două grupuri nu înseamnă că între ele se poate trasa o limită strictă. Apar întotdeauna frazeologisme de tip tranzitoriu, care ridică întrebarea dacă un anumit frazeologism este încă metaforic sau dacă legătura sensului său semantic cu sensul direct al îmbinării s-a estompat atât de mult și nu mai este perceptibilă, încât frazeologismul poate fi considerat idiom, de exemplu: dantį užkalbėti ‘a încerca să convingi pe cineva, a-i spune ceva; a-l liniști sau înșela prin vorbe’: El doar îl îmbrobodește ca să facă tocmai acel lucru Pn. Nu-l vei putea duce cu vorba, să nu crezi, înțelege și copilul Ut. gaidžiukus gaudyti 265 'a ieși din tonalitate în timp ce cânți, cu o voce stridentă': Ce fel de cântat e ăsta — doar țipă ca un cocoș Gs. į kišenę dėti pe cineva 'a susține, lăuda sau scuza excesiv': Nu-l mai apăra nici pe el! Srv. į šunies dienas išdėti (išdirbti) 'a denigra, a certa și a ocărî foarte aspru': L-a făcut praf VP17. S-au ocărât unul pe altul cum nu se poate mai rău Skr. a trage pe cineva prin dinți 'a lua pe cineva în râs, a-și bate joc de cineva': El îi ia pe toți peste picior Dkš. per kotą persvirti 'a îmbătrâni': Băiatul a trecut deja de vârsta potrivită și nu-și mai găsește nevastă Šts. La prima impresie, pare că sensul semantic al frazeologismelor prezentate aici nu are nicio legătură cu sensul componentelor care le alcătuiesc. Dar, dacă ne uităm mai atent, legătura încă se poate sesiza. De exemplu, comparând frazeologismul dantį užkalbėti cu expresia „Dančio sope užkalba” Km, unde verbul užkalbėti înseamnă ‘a vindeca prin descântece, a vrăji’, devine oarecum clar de ce frazeologismul dantį užkalbėti înseamnă ‘a convinge, a liniști prin vorbe’. Același lucru este valabil pentru frazeologismul gaidžiukus gaudyti, al cărui sens semantic, ‘a scoate un țipăt în timp ce cânți, ieșind brusc din tonalitate’, poate fi asociat cu țipătul unui cocoșel pe care cineva îl urmărește sau l-a prins. Gândind în mod similar, se pot lega de expresii cu sens direct și celelalte exemple de aici: į kišenę dėti, į šunies dienas išdėti (išdirbti), per dantis traukti, per kotą persvirti. Pot exista opinii diferite cu privire la clasificarea lor drept idiomuri sau frazeologisme metaforice, deoarece ele însele sunt de tip tranzitoriu. De aceea, în „Lietuvių kalbos žodyne”, frazeologismele asemănătoare sunt uneori încadrate la idiomuri, iar alteori la frazeologisme metaforice. La fel stau lucrurile și cu îmbinările de cuvinte de tip tranzitoriu, care oscilează între îmbinări libere de cuvinte și frazeologisme metaforice. De exemplu, îmbinările lieti ašaras ‘a plânge cu amar’, lieti prakaitą ‘a munci din greu, transpirând’, lieti kraują ‘a purta o luptă sângeroasă’ pot fi considerate încă frazeologisme metaforice, deoarece păstrează un anumit grad de metaforicitate. Există însă îmbinări stabile de cuvinte în care se realizează un sens neindependent al cuvântului, adică un sens pe care acesta îl are numai în combinație cu un număr limitat de cuvinte, de exemplu: kreipti akis, kreipti dėmesį ‘a se interesa’, kreipti žvilgsnį ‘a privi’, duoti klausimą ‘a întreba’, duoti įsakymą ‘a porunci’, duoti atsakymą ‘a răspunde’, laikyti pusryčius (pietus ir pan.) ‘a lua micul dejun (a lua prânzul etc.)’, kelti triukšmą ‘a face zgomot’, kelti vestuves ‘a organiza o petrecere de nuntă’, imti gėdos ‘a se rușina’, imti proto ‘a-și veni în fire, a deveni mai înțelept’ etc. Îmbinările de cuvinte de acest tip sunt aproape lipsite de metaforicitate, deoarece sensul lor semantic depinde de sensul componentelor care le alcătuiesc; prin urmare, ele nu pot fi considerate frazeologisme. În limbă există relativ multe frazeologisme de tip tranzitoriu. De aceea, în activitatea lexicografică, atunci când diferitelor grupuri de frazeologisme li se atribuie poziții diferite în articolul de dicționar, trebuie cunoscute foarte clar trăsăturile caracteristice ale acestor grupuri. Numai astfel se pot evita inexactitățile majore în prezentarea materialului frazeologic. d) Termeni compuși. Diverși termeni compuși din domeniul științei, tehnicii, producției și al altor ramuri sunt, de asemenea, îmbinări stabile de cuvinte. Unii dintre ei sunt mai mult sau mai puțin liberi, reflectă realitatea obiectivă, iar componentele lor se înțeleg în sens propriu, de exemplu: sare comestibilă, masă de scris 266 , floare de cameră, voci în crescendo, forțe de producție, instigatori la război, susținători ai păcii, pneumonie, coțofană călătoare, drept penal, industrie ușoară, pătlagină cu frunze înguste etc. Acestea sunt îmbinări de cuvinte stabile uzuale, adesea doar indicând o specie, dar neidiomatice, și, prin urmare, nu trebuie considerate frazeologisme. Alți termeni compuși, formați în cea mai mare parte în vorbirea populară lituaniană, sunt denumiri nomenclaturale ale unor obiecte sau fenomene. Aici, sensul propriu al componentelor termenului compus de acest tip dispare, nu se mai percepe, iar sensul termenului nu decurge din ele. Există mai ales mulți termeni de acest tip în botanică, zoologie și alte domenii, de exemplu: a) botanică: papucii cucului „orchidee” (Orchis), varza iepurelui (Oxalis acetosella), sabia Mariei „armurariu cu frunze pestrițe” (Silybum marianum), lacrimile soarelui (Drosera); b) zoologie: becațina „o asemenea pasăre” (Scolopax gallinago), calul zânelor „o asemenea insectă” (Libellula), porcul de mare „animal marin din familia balenelor” (Phocaena), capul lui Adam „fluture nocturn de talie mare” (Acherontia atropos); c) geologie: piatra toporului „nefrit”, piatra sângelui „hematit”, degetul diavolului (al zânei) „belemnit”; č) hidrologie: brâul zânei „curcubeu”; d) astronomie: roata carului „constelație formată din șapte stele din regiunea nordică a cerului” (Ursa Major), calea păsărilor „imaginea regiunilor îndepărtate ale Galaxiei”; e) chimie: argintul viu „metal alb, în stare lichidă” (Hg) etc. Printre acești termeni compuși se numără și denumirile compuse ale diferitelor jocuri populare, de exemplu: a lovi pantofii, a coace pâinea, a frânge cânepa, a merge cu câinii, a purta cafeaua, a bate stângaciul, a mâna porcul la conac, a bate porcul, a tăia varza, a prinde vulpea, a prinde pini, a smulge ridichea etc. Deoarece componentele termenilor compuși de acest tip își pierd sensul propriu, în „Dicționarul limbii lituaniene” aceștia sunt incluși în categoria idiomurilor. Există și alți termeni compuși al căror sens poate fi asociat cu sensul propriu al componentelor lor, de exemplu: soră de caritate, asistentă medicală „femeie cu studii medicale medii care lucrează într-o instituție de tratament”, grădiniță „instituție de educare a copiilor de vârstă preșcolară”, serviciu de urgență „organizație sanitară care acordă asistență medicală de urgență persoanelor îmbolnăvite brusc sau victimelor unor accidente” și altele asemenea. În „Dicționarul limbii lituaniene”, acestea sunt grupate între frazeologismele metaforice. 2. Prezentarea frazeologismelor în „Dicționarul limbii lituaniene” La alcătuirea unui dicționar explicativ, frazeologismul trebuie tratat la fel ca fiecare cuvânt în parte, deoarece și el este o anumită unitate lingvistică, care nu poate fi descompusă semantic în cuvinte separate. În dicționar, frazeologismul, la fel ca un cuvânt izolat, trebuie să aibă locul său, unde i se explică sensul și se oferă un exemplu ilustrativ pentru acel sens. 1) Cuvântul principal al frazeologismului. Frazeologismul trebuie introdus în dicționar de atâtea ori câte cuvinte lexicale conține, însă explicarea sensului său și ilustrarea acestuia trebuie oferite într-un singur loc, și anume în articolul consacrat cuvântului-titlu considerat cel mai important, cuvântul principal al frazeologismului. În articolele consacrate celorlalte cuvinte care intră în componența frazeologismului, sensul său nu mai este explicat și 267 nu mai este ilustrat, ci se face doar trimitere la acel cuvânt la articolul căruia este explicat și ilustrat prin exemple. Se ridică una dintre cele mai dificile probleme ale frazeologiei în activitatea lexicografică: cum să se stabilească cuvântul principal al unei expresii frazeologice, adică acel component de care depinde semnificația semantică a expresiei și care transformă îmbinarea de cuvinte într-o expresie frazeologică. Deși S. Ožegov spune că „trebuie să renunțăm la ideea nihilistă potrivit căreia cuvântul principal al unei unități frazeologice nu ar putea fi stabilit”6, în practica muncii, atunci când stabilim cuvântul principal al unei expresii frazeologice, întâmpinăm adesea mari dificultăți, deoarece nu este întotdeauna clar care cuvânt este cel care frazeologizează. În continuare, același autor recunoaște că, la stabilirea cuvântului principal al unei expresii frazeologice, nu se poate aplica un singur principiu tuturor tipurilor de expresii frazeologice. În unele cazuri, cuvântul care frazeologizează coincide cu cel regent din punct de vedere gramatical, în altele cu cel subordonat, iar în altele poate fi primul component lexical al îmbinării. Identificarea cuvântului principal al expresiei frazeologice depinde atât de structura acesteia, cât și de ponderea semantică a componentelor sale, care nu poate fi stabilită ușor și în același fel de toată lumea. Prin urmare, nu se pot găsi principii și criterii clare și stricte pentru stabilirea cuvântului principal al unei expresii frazeologice. Pe de altă parte, rezolvarea problemei cuvântului principal într-o expresie frazeologică, la redactarea primei ediții a „Dicționarului limbii lituaniene”, nu este necesară, deoarece soluția nu ar putea fi încă aplicată în activitatea practică. Expresiile frazeologice ale limbii lituaniene sunt prezentate pentru prima dată ca unități semantice autonome în „Dicționarul limbii lituaniene”, și aceasta abia începând cu volumul al treilea; de aceea, este imposibil să fie incluse în articolele lexicografice ale cuvintelor corespunzătoare din dicționar. Dacă expresiile frazeologice ar fi incluse și explicate acolo unde ar trebui, potrivit cuvântului lor principal, s-ar întâmpla adesea ca explicația sensului și ilustrarea expresiei frazeologice introduse să trebuiască amânate până la volumele următoare ale dicționarului, încă nepublicate, sau până la primele două volume deja publicate, în care expresiile frazeologice nu fuseseră încă prezentate; astfel, utilizatorul dicționarului nu ar putea cunoaște sensul semantic al unor expresii frazeologice până la încheierea publicării tuturor volumelor dicționarului și revizuirea primelor două. De exemplu, în expresia frazeologică varnas ganyti «a sta cu gura căscată, a se uita în jur», cuvântul principal, cel care frazeologizează, în articolul căruia expresia trebuie introdusă și explicată, este, să zicem, varna, iar articolul acestui cuvânt va apărea abia în penultimul volum al dicționarului. În expresia frazeologică dinderi mušti «a lenevi», cuvântul care frazeologizează este dinderis, care a fost deja inclus în al doilea volum al dicționarului, în care expresiile frazeologice nu fuseseră încă prezentate și explicate ca unități lingvistice autonome. Din aceste motive, în prima ediție a „Dicționarului limbii lituaniene”, pentru a evita trimiterea explicațiilor la volumele I–II, încă nepublicate sau deja publicate, expresiile frazeologice sunt prezentate cu explicații ale sensului și cu ilustrații nu întotdeauna în articolul cuvântului principal, chiar dacă acesta este clar. Fiecare expresie frazeologică este introdusă de atâtea ori câte cuvinte lexicale are și 6 С. И. Ожегов, О структуре фразеологии. — «Лексикографический сборник», вып. 2, 41, АН СССР Институт языкознания», Москва, 1957. 268 lexicale, iar uneori și cuvinte gramaticale. Sensul este explicat și ilustrat numai în articolul unuia dintre cuvintele sale. În articolele celorlalte cuvinte, în locul explicației se face trimitere la acel cuvânt în al cărui articol sensul a fost deja explicat. În cea de-a doua ediție a dicționarului, toate expresiile frazeologice vor putea fi prezentate așa cum trebuie prezentate în realitate. 2) Locul frazeologismelor în articolul de dicționar. Pentru a le prezenta ca unități lexicale distincte, frazeologismelor trebuie să li se stabilească locul în articolul cuvântului-lemmă. În dicționarele limbii ruse editate de D. Ușakov (1935—1940), de S. Ojegov (1952) și în dicționarul în patru volume al Institutului de Limbă Rusă al AȘ a URSS (1957—1961), frazeologismele de toate tipurile sunt plasate la sfârșitul articolului de dicționar, după toate sensurile, în urma rombului. La fel s-a procedat în „Dicționarul limbii lituaniene contemporane” (1954) și în dicționarul leton-rus (vezi „Latviešu-krievu vārdnīca”, 1953), doar că în locul rombului se folosește semnul triunghiului. În Marele dicționar al limbii literare ruse (vezi „Словарь современного русского литературного языка”), publicat de Institutul de Limbă Rusă al Academiei de Științe a URSS, în primele trei volume frazeologismele, evidențiate prin caractere rarefiate, erau plasate după micul romb din ilustrația de la sensuri. Abia începând cu volumul al patrulea, idiomurile și frazeologismele metaforice sunt evidențiate cu caractere aldine și plasate după tildă (∼), în două locuri din articolul de dicționar. Unele, care pot fi asociate cu oricare dintre sensurile cuvântului, sunt plasate imediat după ilustrația sensului corespunzător, iar altele, care nu se asociază cu niciun sens al cuvântului, sunt plasate la sfârșitul articolului, pe un rând nou. Numai „îmbinările frazeologice” (фразеологические сочетания) rămân după micul romb din ilustrație, așa cum se proceda în primele trei volume cu frazeologismele de toate tipurile. În dicționarul limbii polone (vezi „Słownik języka polskiego”, vol. I, A—C, 1958), editat de V. Doroszewski, frazeologismele sunt prezentate, la fel ca în marele dicționar al limbii literare ruse menționat mai sus, unele la sensurile cuvântului, altele la sfârșitul articolului, cu deosebirea că atât unele, cât și celelalte sunt prezentate pe un rând nou (cu alineat), după romb și indicația fraz. (◊fraz.). Cu același romb sunt separate și sensurile figurate (◊przen.), precum și proverbele (◊przysł.). Din prospectul dicționarului explicativ al limbii ucrainene (vezi „Проспект тлумачного словника української мови“, Київ, 1958) reiese că se intenționează, de asemenea, plasarea frazeologismelor în două locuri: la sensurile distincte și la sfârșitul articolului. În toate vechile dicționare ale limbii lituaniene, de pildă cele ale lui K. Širvydas, J. Brodovskis, P. Ruigys, K. Milkus și cele ulterioare, ale lui G. H. F. Nesselmann, F. Kuršaitis și mai ales A. Juška, se găsește mai multă sau mai puțină materie frazeologică, alcătuită în principal din locuțiuni proverbiale și proverbe. Numai în dicționarul lui A. Juška, pe lângă locuțiunile proverbiale și proverbe, se găsesc deja multe idiomuri și frazeologisme metaforice. Totuși, în toate dicționarele menționate, frazeologismele sunt prezentate nu ca unități lingvistice autonome, ci ca material ilustrativ al sensurilor unor cuvinte distincte. În primele două volume ale „Dicționarului limbii lituaniene”, frazeologismele nu sunt, de asemenea, prezentate separat, ci sunt lăsate în ilustrațiile sensurilor cuvintelor, cu sensul lor explicat, iar adesea și fără explicație, între paranteze, de exemplu: 269 balsas subst. m. (4)... 6. sens, semn: Acolo am puțin glas Švnč. Nici glas nu-i Sch107. După un răstimp, n-a mai rămas nici glas de pâine (au mâncat-o pe toată) Ž. Ne zbatem, ne sfâșiem, iar rachiu nici cât un glas Ž. Nu se vede nici cât un glas de soare Ž. Nu se zărește nici cât un glas de șoricel (căutând) Šts. Mi-e frică de ciorbă de ceapă și de glas Nt. Aici, frazeologismul nė (nei) balso „nu există deloc” apare în ilustrația sensului cuvântului chiar și fără explicație. Un alt exemplu: dantis, -ies subst. f. K, Tlž; subst. f., m. B, R408, MŽ550, N; subst. m. SD374 (4), dantis, -čio (3, 4) 1. anat. Dens: Molar, măsea Kl167... A adus doar o bucățică de caș pe un dinte Ll. După cum se vede, nu-i pe un dinte (nu-ți place) mâncarea asta Vrn....Fratele de mult își ascute dintele după ea (îi place de ea) Gs. De mult îmi ascut dintele după el (sunt supărat) Rdm....De mult o doare deja un dinte, cum să-și cumpere rochia aceea Lkš. De ce-i legi dintele unui om sănătos — ești vinovat și gata! Rgv. A tot încercat și, în cele din urmă, a renunțat (n-a obținut nimic) Jnšk.... Aici, sensul unora dintre frazeologisme este explicat între paranteze, iar al altora (îl doare un dinte „îl cuprinde neliniștea, îl preocupă”, a lega dintele cuiva „a încerca să convingi pe cineva, a-l liniști vorbind, a-l înșela”) nu este explicat. Era inexact să se lase frazeologismele în ilustrații; de aceea, începând cu volumul al treilea, diverse unități frazeologice au început să fie scoase din materialul ilustrativ și prezentate separat. Unele dintre ele, cele mai idiomatice, sunt evidențiate cu caractere aldine și, după explicarea sensului lor, sunt plasate la sfârșitul articolului cuvântului-lemmă corespunzător, după toate sensurile, pe un rând nou, după romb (◊). Altele, mai puțin idiomatice, nu sunt evidențiate prin niciun fel de caractere și nu sunt prezentate separat, ci sunt lăsate, cu sensul explicat între paranteze (dar nu întotdeauna), în propoziția ilustrativă care apare după triunghiul (△), la sfârșitul ilustrației sensului cuvântului-lemmă. Alte frazeologisme sunt lăsate pur și simplu în ilustrație, adesea fără să li se explice măcar sensul, de exemplu: galas subst. m. (4)... 9. pieire; moarte, sfârșit: Sfârșitul apropiat și inevitabil al imperialiștilor îi duce la nebunie Tiesa1953, 67. Tatăl lui Meister, Kastantas, chiar înainte de sfârșit a mâncat o oală mică de lapte acru P.Cvir. Pe câmpurile de luptă și-au găsit sfârșitul jalnic regimentele diviziilor armatei fasciste A.Vencl. Țipă de parcă ar fi pe moarte J.Jabl. A-și face de capăt (a se sinucide) BŽ267. △ Dacă te îmbolnăvești, e ultimul capăt (e foarte rău) Sml. Mulți oameni au pierit (au murit) Š. Totul se duce deja de râpă (piere) J.Jabl. Bățul nu s-a prefăcut în capăt (n-a pierit) — l-am găsit Šts. 10. fig. nenorocire, diavolul: Să te ia naiba! An. Naiba te-a adus aici! Vrn. Naiba te-a adus aici! Dkš. Naiba să te vadă! Ds. Naiba o să te ia, nici să nu aștepți (n-o să vină)! Alk. O să-ți facă el una ca asta atât de repede (n-o s-o facă repede)! Lp....Asta-i naiba cu ea Dsn. || pl.: Numai naiba știe unde s-a dus! Sk. La naiba, ce frig e aici! Vs. Du-te naibii! rš. Pentru toate naibele, întoarce-te măcar acasă! Lp. ◊ toate felurile de capete... totul: Petras era un om bun la toate (știa să facă de toate, se pricepea la orice) J.Jabl. Pentru bani poți obține orice OG91... Ei sunt plini de toate (au de toate) Lp. Totul lor (totul) a ars Lnkv.... 270 La sensul 9, propoziția „Răcnește ca unul dus la pierzanie” cu frazeologismul galą daryti „a ucide” nu este scoasă din ilustrație după triunghi, ci este lăsată acolo, fără să i se explice nici măcar sensul. galą pasidaryti „a se sinucide” este, de asemenea, un frazeologism, dar nici acesta nu este scos după triunghi, deși sensul său este explicat. La sensul 10, toate exemplele conțin frazeologisme cu caracter expresiv-emoțional, dar ele nu sunt scoase după triunghi, iar sensul este explicat doar pentru două dintre ele. În volumele următoare ale „Dicționarului limbii lituaniene” sunt mai rare cazurile în care frazeologismele sunt lăsate în ilustrație fără să li se explice nici măcar sensul, de exemplu: munte s. m. (3).... (1)... 1. înălțime de teren:... Kalnai kelmuoti, pakalnės nuplikę! Kas jūsų grožei senobinei tiki? A.Baran. Kalnuos pilki ereliai nardo S.Nėr... Varžas stato ingerklį prieš kalną (împotriva curentului) Ds. Nu e departe de munți (aproape) primăvara tsp. Nu mai e departe de munți (nu mai e departe) nici secerișul Pc. Unul peste altul răstoarnă munți (tot felul de nenorociri se abat) Skd. 2. fig. o cantitate mare de ceva: A fiert munți de carne de vânat rs... Munți de aur nu vei găsi nicăieri Ds... △ Dacă aș fi sănătoasă, aș răsturna munți (aș face multă treabă) Gs. El este hotărât să răstoarne munți (să facă multe) Šl. 3. grămadă: Căruța va fi cu grămezi Krtn. ♢ *dinainte (l. zgóry) adv. înainte de vreme, din timp: Vei putea plăti dinainte? Pn... În ilustrația celui de-al doilea sens a fost lăsată propoziția „Munți de aur nu vei găsi nicăieri”, care nu este marcată cu triunghi, cu sensul neexplicat al frazeologismului munți de aur «multe bogății». Totuși, prezentarea frazeologismelor în „Dicționarul limbii lituaniene” nu este încă suficient de bună. În primul rând, nu este potrivit ca, sub același semn (△) folosit pentru frazeologisme, să fie incluse proverbe, zicători, ghicitori și alte expresii figurate. În acestea, sensul literal al cuvintelor nu dispare și, prin urmare, ele pot servi drept ilustrații ale sensului cuvântului-titlu. În al doilea rând, nu este potrivit să nu fie scoase după triunghi și evidențiate printr-un corp de literă diferit frazeologismele care urmează să fie incluse acolo și să nu li se dea explicația sensului. Un frazeologism care nu este scos din propoziție și nici evidențiat printr-un corp de literă diferit parcă dispare, rămâne mai greu de observat, iar uneori se întâmplă ca explicația dată între paranteze să se refere mai degrabă la întreaga propoziție decât la frazeologismul propriu-zis, de exemplu: „După un timp, din pâine n-a mai rămas nici glas (au mâncat-o pe toată)” Žem. Aici explicația au mâncat-o pe toată se referă nu la frazeologismul nė balso, ci la verbul nebliko. Fiecare frazeologism din Dicționar trebuie prezentat ca unitate lexicală distinctă, ca un cuvânt separat, nu lăsat în ilustrație. Frazeologismele metaforice care pot fi asociate cu oricare dintre sensurile cuvântului-titlu al articolului ar trebui plasate, mai potrivit, imediat după materialul care ilustrează sensul corespunzător (nu pe un rând nou), după triunghi (△). Idiomurile și frazeologismele care nu se asociază cu niciun sens al cuvântului-titlu ar trebui mutate la sfârșitul articolului, după toate sensurile, și prezentate pe un rând nou, după romb (♢). Proverbele, zicătorile și alte expresii figurate în care îmbinările de cuvinte nu sunt încă suficient de stabile în limbă încât 271 Dacă ar fi posibil să le considerăm expresii frazeologice, ar fi mai bine să fie plasate la sfârșitul ilustrației sensului cuvântului, după semnul (∧) și între paranteze, explicându-le, pe cât posibil, sensul. Atunci, de exemplu, articolul pentru cuvântul ganyti ar arăta astfel: ganyti, gano, ganė 1. tr., intr. a păzi la pășune (animale, păsări): Ganau pekų SD242. Ganybo piemuo gano gyvulius J. Kieno čia ganomi galvijai? J.Jabl. Man beganant brolio šėmus jautelius, ir atjojo trys jauni berneliai KlvD7. Radau piemenėlį, ganantį žirgelius J.Jabl. Kada jaunas buvau, šile ožius ganiau (d.) J.Jabl. Aš tų ožkų negenysiu, po karklynus neblandysiu (d.) Krž. Žalioj lankoj žąsis ganiau, ten ir vaikštinėjau (d.) Sn. Gano, kur gyvuliai ėda Dkš. Motina išleido mane ganyti J.Jabl. Ilgai piemenė neateina ganius Ds. Vakar mums buvo ganoma diena (vakar mes turėjome ganyti) Rm. Ganomų (po kurias gyvuliai ganomi) pievų daug OG404. ∧ Ganyk avis ir vilko nematydamas (fii mereu vigilent) S.Dauk. Neganyk kiaulės sode (nu lăsa un om neîngrijit, murdar să intre într-un loc curat și frumos — îl va murdări) TŽIII382. Ką ginęs ir ganyk B. ∧ akis ganyti rš a admira ceva. die beganai! Sut psn. astfel îi salută pe vremuri păstorii care duceau turma la pășune. eik šunų ganyt! Ašb keik. pleacă de-aici, nu te mai arăta! su tavim (juo) kiaulių neganiau Mlt niek. tu (el) nu ești egalul meu. || refl.: Eina žmogus toliau ir pamato besiganantį jautį Sl59. O gal tu nubėgtum pažiūrėti, kaip arkliai ganosi Mš. Netoli nuo jų ganėsi didelė kaimenė kiaulių rš. ∧ akys ganosi kieno cineva admiră ceva: Mano akys ganosi po gražius vaizdus rš. 2. tr. fig. a păzi, a supraveghea: Senelis gano sodą, kad vaikai obuolių nenuraškytų Švnč. Močia gano vaikus J. Tuos vaikus ganyk ir ganyk per dienas, nėr kada nei darbo nusitverti Rs. Vaikai tebėr ganomieji (trebuie supravegheați și educați) Dr. Nėr kada vakaruskauti — reik gyvenimą ganyti Er. Tu tas bitis ganyk (păzește-le să nu roiască) Grg. Vilkas greit į kaimą bėgo, ne į svečius, tik gyvastį ganydamas V.Kudir. Visi turi mokėti ganyti savo sveikatą rš. Ganyk ją kaip pakulas nuo ugnies! Lš. ∧ Kaip kas išmano, taip save gano (fiecare se descurcă așa cum știe și poate) Ds. Tam ir gužas, kad varles ganytų Jnš. ∧ trobą ganyti glum. a sta mereu în casă, a nu ieși din casă: Katės paprato trobą ganyti Krkl. 3. tr. fig. bis. a salva, a izbăvi: Kitų dušias beganydamas, savo pražudžiau. Sln. Prisakiau, kad ganytų žmones mano ChlKrn17,6. 4. refl. a hrăni caii pe drum: Nesigąnęs nevažiuosi tokio kelio Er. Panvežin važiuodami, du kartus ganėms Slm. 5. refl. fig. a mânca: Ganykimės, kol yra ant stalo Vj. Žalčio namuose visa ko pilna — tik, ganykis ir linksminkis! ps. ◇ akimis ganyti kąa batjocori, a râde de cineva: Kad tave sviestas akelėms ganytų! Arm. akių neganytia nu-i fi rușine: Ona akių neganys — kaip jai užėjęs, taip ir papils (va spune) Užp. Kas akių negano, tai tą kūnas žyvija (cine nu se rușinează să ceară, acela și primește) Prng. ožius ganytia se încăpățâna, a face mofturi: Mano vaikai ožiukus gano Skr. varnas ganytia se uita în toate părțile, a căsca gura: Skaityk, ne varnas ganyk! Žem. Dacă într-un singur loc trebuie să apară mai multe expresii frazeologice, acestea se așază în ordine alfabetică (cf. articolul pentru primul sens al cuvântului ganyti, citat mai sus) 272 ). Dacă există mai multe variante cu același sens, nu se respectă ordinea alfabetică, ci acestea se grupează împreună. Cuvintele fără sens deplin (de serviciu) sunt ordonate alfabetic numai atunci când expresia frazeologică începe cu un astfel de cuvânt, iar acesta este, într-un fel, semnalul întregii expresii, de exemplu: še tau, kaip mat și altele asemenea. O expresie frazeologică poate avea nu un singur sens, ci mai multe. În asemenea cazuri, sensurile ei se diferențiază la fel ca sensurile cuvintelor individuale: mai întâi se indică sensul cel mai răspândit, apoi cel mai puțin răspândit și, în continuare, sensul figurat, dacă există. Sensurile ar trebui marcate cu literele a, b, c etc., de exemplu: atkąsti tr..... 3. a toci, a reteza prin mușcare (despre dinți): Duona su graužais — atkandau dantį (dinții m-au durut, nu puteam mușca) Ds. Bekrimsdamas dantį atkando VP8. Ir šuva dantį atkanda Kp. △ atkąsti dantį a) a se domoli, a-și pierde avântul: La început s-a repezit aici cu mult elan spre pădurea aceea, dar apoi și-a pierdut avântul Lkč. La început muncea cu atâta înflăcărare, iar acum și-a pierdut avântul (s-a plictisit) Grž... b) a fi dezamăgit, a se înșela: Dușmanul, vrând să ne nimicească, a primit o lovitură dură rš... A fost dezamăgit de acest învățător Nč... c) a se răzbuna: Ar jau atkandai dantį? Grž. O asemenea prezentare a expresiilor frazeologice în „Lietuvių kalbos žodynas” le-ar distinge clar de îmbinările libere de cuvinte și de formulările expresive care nu au trăsăturile esențiale ce permit considerarea expresiilor frazeologice drept unități lingvistice devenite obiectul de studiu al unei ramuri distincte a lingvisticii — frazeologia. „Lietuvių kalbos žodynas”, oferind o bogată selecție de material frazeologic prelucrat, ar deschide calea unor cercetări aprofundate asupra acestui interesant fenomen lingvistic. În acest articol sunt supuse dezbaterii noi propuneri privind prezentarea mai exactă a expresiilor frazeologice în „Lietuvių kalbos žodynas”. Dacă s-ar dovedi suficient de bine întemeiate și aplicabile, ele ar putea fi folosite în volumele următoare ale Dicționarului. În prezent, sarcina cea mai urgentă este înlăturarea inexactităților care apar în practica redactării Dicționarului și care decurg din tratarea incorectă a expresiilor frazeologice. După cum s-a menționat mai sus, expresiile frazeologice au început, în general, să fie studiate abia foarte recent, iar expresiile frazeologice ale limbii lituaniene, se poate spune, nici măcar nu au fost cercetate până acum. În lipsa unor cunoștințe teoretice suficiente despre esența, particularitățile și tipurile expresiilor frazeologice, nu este întotdeauna posibilă distingerea lor de îmbinările libere de cuvinte; de aceea, în dicționare apar adesea inexactități privind selectarea cuvintelor ca intrări, explicarea sensurilor și ilustrarea prin expresii frazeologice, dintre care multe pot fi întâlnite și în „Lietuvių kalbos žodynas”. Pentru continuarea redactării Dicționarului și pentru identificarea și prezentarea corectă a expresiilor frazeologice, trebuie avute în vedere următoarele aspecte esențiale ale tratării lexicografice și analizei lor, a căror înțelegere insuficientă duce la greșeli și inexactități în munca lexicografică. a) Un cuvânt folosit numai într-o expresie frazeologică nu este autonom și, luat izolat, nu are sens semantic propriu; prin urmare, nu poate fi scos din îmbinare și inclus ca intrare 18. Kalbotyros klausimai, IV 273 în titlul articolului lexical, a-i explica sensul, pe care nu îl are luat separat, de exemplu: kadė sf. (2) timp: Kuri tat kadė Kos152. Cuvântul kadė nu se folosește în afara locuțiunii și nu are sensul „timp”. Numai întreaga locuțiune kuri tat kadė înseamnă „cu mult timp în urmă, cândva” (cf. explicația acestei locuțiuni în limba polonă la Kos152: które to czasy, kiedy to było rzeczy!). Un alt exemplu: kanka sf. (2) început, dată: A tăiat copacul dintr-o singură kanka Vkš. Dacă tot am început, să terminăm tot dintr-o kanka Vkš. Oamenii de la oraș cheltuiesc banii dintr-o singură kanka (îi primesc și îi cheltuiesc) Kal. Cuvântul kanka nu se folosește nici el în afara locuțiunii și nu are sensul „început, dată” — acesta a fost desprins din locuțiunile viena kanka, ta kanka, ta kanka „cu acel început, imediat, fără să aștepte nimic”. Întrucât componenta locuțiunii kanka nu are sens propriu și nu se folosește în afara locuțiunii, în limbă apar și alte variante ale acesteia, uneori chiar cu componente neacordate gramatical, de exemplu: Când reușesc să scoată turba din groapă dintr-o singură kanka, este mai ușor de scos LK. Așadar, în loc de ta kanka, în limbă există și expresia tuo kanka, cu același sens. În dicționar există și alte cazuri asemănătoare, în care un cuvânt este extras dintr-o locuțiune și i se explică un sens pe care nu îl are în afara acesteia, de exemplu: abejas sm. (1) îndoială: Cu siguranță mă voi trezi, nu voi dormi prea mult Slnt. Cu siguranță minte Grž. Eu, dacă e vorba de mine, aș putea totuși să mă trezesc devreme Ob. Fata aceea e încă la îndoială dacă va merge Alk. Ce meșter e el — lucrează la îndoială: dacă îi reușește — bine, dacă se prăbușește — se duce de râpă Lnkv. Cuvântul abejas nu se folosește în afara locuțiunii și, prin urmare, nu poate avea un sens autonom. Există doar locuțiuni în care este folosit: ant abejo būti „a nu fi sigur, a se îndoi”, ant abejo dirbti ką „a lucra fără să știe cum se va termina; cum o fi”, be abejo „desigur, bineînțeles, nu există nicio îndoială”, su abejų „îndoielnic”. Un exemplu grăitor al faptului că uneori este imposibil să se enunțe un sens inexistent al unui cuvânt extras dintr-o expresie idiomatică îl oferă articolul despre cuvântul dinderis: dinderis sm. (1) 1. scom. leneș, vagabond: Ce-o să lucreze dinderis-ul ăsta — umblă de colo-colo, atâta tot Lž. Petriuk, bucățică de dinderis, nu te duci la cărți? Sd. 2. „?” (în expresii): Bate dinderis toată ziua (trândăvește, lenevește), iar de muncă îi este frică Kl. Al doilea sens al cuvântului dinderis este neclar și a fost lăsat cu semnul întrebării, menționându-se doar că este folosit în expresii. De fapt, cuvântul dinderis are un singur sens: „leneș, vagabond”. Nu are deloc un al doilea sens, ci există doar grupul de cuvinte — expresia idiomatică dinderį mušti, care înseamnă „a trândăvi, a lenevi”. Trebuie menționat că alcătuitorul articolului a reflectat și a deliberat asupra celui de-al doilea sens al cuvântului dinderis, dar, deoarece în primele două volume ale Dicționarului expresiile idiomatice, ca unități autonome, 274 nefiind evidențiate, nu s-a găsit nici o modalitate de a prezenta în articolul de dicționar expresia dinderį mušti. b) Sensul frazeologic nu poate fi atribuit unui singur component al expresiei, deoarece acesta nu îl poate avea. Se întâmplă ca unui cuvânt cu cel puțin câteva sensuri să i se atribuie un sens pe care nu îl are, dar pe care îl are întreaga expresie din care face parte cuvântul menționat, de exemplu: aušinti, -ina, -ino... 3. a vorbi în zadar: Nu vreau să-mi răcesc gura, adică să vorbesc J. Nu-ți răci gura, tot n-ai să obții nimic Gs. Nu-ți răci tu gâtlejul Vv. Nu-ți răci dinții — n-ai să primești plată Kair. Nu-ți răci limba degeaba Dov. El [câinele] noaptea își răcește botul și mai tare decât ziua Ms. În propozițiile date aici, cuvântul aušinti nu are sensul „a vorbi în zadar”. Acest sens îl are expresia aušinti burną și variantele sale: aušinti kakarinę, aušinti dantis, aušinti liežuvį și aušinti snukį figurat „a trăncăni”. Alte exemple: dumti, dumia, dumė... 12. a minți, a înșela, a amăgi; a vrăji: Nu-mi tulbura ochii degeaba; nu sunt atât de prost încât să cred Jrb. Cine să facă acolo minuni — înșală ochii și gata Kair. Ei ne înșală ochii cu vorbele lor frumoase Vaižg. Verbul dumti, luat singur, nu în combinație cu alte cuvinte, nu are sensul „a minți, a înșela, a amăgi”. Sensul este extras din sensul întregii expresii dumti akis „a înșela”. galvà sf. (3) 1. parte a corpului... 5. viață; moarte: Mai bine fără cap decât fără onoare (onoare) Kt. Fără presă suntem ca fără cap Blv. După moartea lui au rămas soția și copiii BŽ325. Nu știu, copii, cum veți trăi după moartea mea (după ce voi muri) Jnšk. Noul ginere... a ajuns rege după moartea lui Sch171. Se cuvine să avem grijă de cei care vor trăi după moartea noastră A.Baran. Toată grădina aceasta îmi revine după moartea ta Ašb. Va începe să domnească abia după moartea mea Srv.... Nu vă sprijiniți de moartea mea Jnšk. Dacă toți ar trăi așa cum au trăit câtă vreme socrul era în viață (cât timp socrul încă trăia) Lp.... Un locotenent... condamnat până la moarte (condamnat la moarte, pe viață) Kel1862,100. Îmi pun capul chezaș, sau îmi dau capul, dacă nu e adevărat S.Dauk. Un frățior s-a ivit, își pune capul pentru coroniță (acceptă să moară) Sln....În război, dușmanii au culcat la pământ multe capete (au pierit mulți dușmani) rš. Se poate pierde capul foarte repede BM83. Noră-sa a jelit trei săptămâni, sora — trei anișori, iar mămuca l-a crescut până când a fost în viață căpșorul (până la moarte) StnD28. Toată viața lui, cât timp a fost în viață JV655. A făcut asta cu capul său (riscându-și viața) J.Jabl. În primele două propoziții, care ilustrează al cincilea sens al cuvântului galva, cuvântul galva are primul sens — „parte a corpului”. În toate celelalte exemple, cuvântul galva apare numai în expresii frazeologice, care au propriul lor sens, și anume: după moartea cuiva (după capul cuiva, pentru capul cuiva) „după moartea cuiva”, cât timp (în vremea) capului cuiva capului „cât timp cineva este încă în viață”, până la capătul vieții „până la moarte”, a-și da (pune) capul 275 „a întâlni moartea”, cât timp capul este viu „cât timp este în viață”, a-și pune ceva în cap „a face ceva riscându-și viața”, a-și pune capul la bătaie „a pieri”. Astfel, cuvântul galva nu are sensurile „viață, existență; moarte”. c) O expresie frazeologică nu poate ilustra sensul unui cuvânt, deoarece ea însăși are un cu totul alt sens, care nu coincide cu sensurile componentelor sale, de exemplu: apkąsti tr. 1. a cuprinde cu dinții: Ține B. apucând cu dinții. Mușcă-ți limba, nu mai behăi fără rost J. Ans a mușcat tot liutą KlvRž. || Praniukas s-a uitat la sora lui și și-a mușcat cuvintele (a tăcut) LzP. Anas și-a mușcat și dinții (a încetat să spună prostii) Dbk. În expresiile apkąsti, dantis apkąsti „a înceta să vorbești”, verbul apkąsti nu are sensul „a cuprinde cu dinții”, prin urmare propozițiile cu aceste expresii sunt date în afara exemplelor paralele, care de obicei disting o nuanță de sens. Însă aici, în afara exemplelor paralele, sunt date nuanțe care nu țin de sens, ci adevărate expresii idiomatice stabile, care trebuie evidențiate separat ca unități autonome și explicate. Același sens îl are și expresia liežuvį apkąsti, care poate avea și sensul propriu „a cuprinde limba cu dinții”, dar în acest context („Mușcă-ți limba, nu mai behăi fără rost”) sensul său este figurat, idiomatic — „a înceta să vorbești”. În „Dicționarul limbii lituaniene” sunt încă multe cazuri de acest fel, în care expresia frazeologică este lăsată ca ilustrare a sensului unui cuvânt, de exemplu: galva sf. (3)... 3. minte, pricepere; gând: Drūktenis i-a întrecut pe ambii cumnați în statură, minte și elocvență Žem....Va cere și va cere până când îi va răsuci capul Srv.... În ultima propoziție, expresia galvą susukti este o expresie frazeologică cu sensul „a zăpăci”. Nu trebuie lăsată ca ilustrare a sensului cuvântului, ci trebuie evidențiată și explicată, iar propoziția menționată trebuie folosită ca ilustrare a utilizării acestui sens. Un alt exemplu: kaulas sm. (1, 3) Klm, Arm 1. SD106, R, MŽ210, N, K, LSB194, M, AruP56, Slnt țesut dur al corpului, parte a scheletului: Oasele alcătuiesc scheletul animalului iš.... Șederile au ajuns să fie enervante până la os (foarte tare) Jns. În ultima propoziție, expresia įkyrėti iki gyvo kaulo este frazeologică și înseamnă „a deveni foarte enervant”, așadar nu se potrivește ca ilustrare a primului sens al cuvântului kaulas și trebuie evidențiată separat. Trebuie remarcat că, în volumele I—II ale „Dicționarului limbii lituaniene”, este frecventă extragerea dintr-o expresie frazeologică a unui cuvânt folosit numai în acea expresie, atribuirea unui sens cuvântului pe care îl are doar expresia întreagă și ilustrarea sensului cuvântului prin expresii frazeologice, pe când în volumele III—V acest fenomen este mai rar. Aceasta arată că autorii dicționarului nu reușesc întotdeauna să distingă expresiile frazeologice de îmbinările libere de cuvinte. CONCLUZII 1. În „Dicționarul limbii lituaniene”, este oportun ca frazeologismele să fie împărțite în două grupuri: idiomuri și frazeologisme metaforice. Grupurile de cuvinte în care se realizează un sens nu pe deplin liber al cuvântului și a căror semnificație semantică 276 depinde de sensul componentelor lor nu sunt delimitate ca grup distinct și sunt păstrate la ilustrarea sensurilor cuvintelor. 2. Sunt considerate idiomuri grupurile de cuvinte fixe a căror semnificație semantică este monolitică și nemotivată, adică nu depinde de sensul componentelor care le alcătuiesc și care nu pot fi traduse literal în alte limbi. 3. Sunt considerate frazeologisme metaforice grupurile stabile de cuvinte, de regulă cu sens figurat și plastic, a căror semnificație semantică este doar potențial legată de sensul componentelor care le alcătuiesc. 4. Termenii compuși, formați în principal în vorbirea populară lituaniană și folosiți ca denumiri nomenclaturale ale obiectelor sau fenomenelor, sunt considerați, de asemenea, frazeologisme. Cei a căror semnificație semantică nu depinde de sensul componentelor care îi alcătuiesc sunt atribuiți grupului idiomurilor, iar cei al căror sens are o legătură, fie și îndepărtată, cu sensul componentelor sunt atribuiți frazeologismelor metaforice. Diverșii termeni compuși din domeniile științei, tehnicii, producției și din alte domenii, al căror sens depinde de sensul componentelor, nu sunt considerați frazeologisme. 5. Un cuvânt folosit numai într-un frazeologism nu are sens nominativ. De asemenea, sensul frazeologismului nu poate fi atribuit componentei sale. Frazeologismul are un sens specific și nu poate ilustra sensul unui cuvânt. 6. Fiecare frazeologism trebuie să figureze în Dicționar cu caractere evidențiate de atâtea ori câte cuvinte-componente cu sens deplin are (iar uneori și cu sens incomplet, dacă frazeologismul este alcătuit din cuvinte cu sens incomplet). Însă sensul frazeologismului trebuie explicat și ilustrat numai în articolul unuia dintre componente. În articolele celorlalte componente, în locul explicației trebuie făcută trimitere la cuvântul în articolul căruia este explicat sensul frazeologismului. 7. Explicarea și ilustrarea frazeologismelor ar trebui să apară în articolul cuvântului care este componenta principală a acestora. Totuși, în prima ediție a „Dicționarului limbii lituaniene”, acest principiu nu poate fi respectat, deoarece nu se pot indica explicațiile sensurilor frazeologismelor în tomurile I—II, care nu au fost încă tipărite sau în care frazeologismele nu au fost încă evidențiate. 8. Frazeologismele metaforice sunt prezentate în articolul cuvântului evidențiat, după ilustrarea sensului corespunzător, în urma triunghiului (△), iar idiomurile și acele frazeologisme metaforice al căror sens nu este legat de niciunul dintre sensurile cuvântului evidențiat sunt prezentate la sfârșitul articolului, pe un rând nou, în urma rombului (◊). Dacă într-o secțiune a articolului unui cuvânt se întâlnesc mai multe frazeologisme, acestea sunt ordonate alfabetic. Totuși, frazeologismele cu sensuri apropiate trebuie grupate, chiar dacă aceasta contravine ordinii alfabetice. 9. Proverbele, zicătorile și alte expresii plastice care nu pot fi încă considerate frazeologisme trebuie separate la sfârșitul ilustrației sensului cuvântului, printr-un semn distinct, și anume acoperișul (Λ). FRAZEOLOGISME ÎN „DICȚIONARUL LIMBII LITUANIENE” AL ACADEMIEI DE ȘTIINȚE A RSS LITUANIENE Z. K. JONIKAITĖ Rezumat În prezentul articol, frazeologismele limbii lituaniene sunt examinate din perspectiva activității lexicografice practice. Problema prezentării frazeologismelor în „Dicționarul explicativ al limbii lituaniene” nu a fost pe deplin elaborată. Se resimte lipsa unor generalizări teoretice privind esența, particularitățile și tipurile frazeologismelor limbii lituaniene, precum și plasarea lor în Dicționar; de aceea, frazeologismele sunt adesea confundate cu grupurile de cuvinte libere: în unele cazuri, componentelor individuale ale unui frazeologism li se atribuie sensul propriu întregului frazeologism, ca unitate lexicală aparte, iar în alte cazuri frazeologismele sunt prezentate drept exemple obișnuite pentru grupuri de cuvinte libere. În Dicționar, frazeologismele limbii lituaniene sunt clasificate în două grupe principale: idiomuri și frazeologisme metaforice (numite unități frazeologice în clasificarea academicianului V. Vinogradov). Grupurile de cuvinte stabile în care se realizează sensul dependent al unui cuvânt (numite îmbinări frazeologice în clasificarea academicianului V. Vinogradov) nu sunt delimitate ca grupă distinctă și sunt incluse în Dicționar ca exemple ilustrative ale sensului cuvântului. Frazeologismele, ca expresii unitare, monolitice, în care s-au pierdut sensurile lexicale ale componentelor, trebuie să ocupe un loc bine definit în articolul de dicționar, unde sensurile lor să fie explicate și ilustrate. În primele două volume ale Dicționarului, frazeologismele erau plasate împreună cu exemplele care ilustrau sensurile individuale ale cuvântului și nu erau evidențiate nici prin semne, nici prin caractere tipografice. Începând cu volumul al treilea al Dicționarului, frazeologismele sunt plasate în două locuri ale articolului de dicționar. Frazeologismele mai idiomatice sunt evidențiate cu caractere aldine și plasate la sfârșitul articolului de dicționar, într-un paragraf separat, după semnul rombului (◊). Frazeologismele mai puțin idiomatice sunt plasate la sensurile corespunzătoare ale cuvântului, după semnul triunghiului (△), dar nu sunt evidențiate separat. Sensurile lor sunt explicate în exemplele ilustrative, între paranteze. Sub același semn, în Dicționar sunt incluse și zicători, proverbe, ghicitori și expresii figurate instabile. Această organizare a materialului frazeologic nu este lipsită de neajunsuri; de aceea, în prezentul articol se propune: 1) atât idiomurile, cât și frazeologismele metaforice să fie evidențiate cu caractere aldine și plasate separat în articolul de dicționar; 2) idiomurile și frazeologismele metaforice care și-au pierdut legătura cu un anumit sens al cuvântului definit să fie plasate după toate sensurile, la sfârșitul articolului de dicționar, într-un paragraf separat, după semnul ◊; celelalte frazeologisme metaforice, care păstrează o legătură perceptibilă cu un anumit sens al cuvântului definit, să fie plasate la 278 sensurile corespunzătoare ale cuvântului, după semnul △; 3) termenii compuși al căror sens nu rezultă din sensurile lexicale ale componentelor să fie plasați după semnul ◊, iar termenii compuși ale căror componente pot fi puse în legătură cu sensurile proprii ale cuvintelor corespunzătoare să fie plasați după semnul △; 4) proverbele, zicătorile și expresiile figurate instabile să fie plasate separat de frazeologisme, folosind în acest scop un semn special, Λ. Una dintre cele mai importante probleme ale frazeologiei în activitatea practică este stabilirea cuvântului-nucleu al frazeologismului, adică a componentei de care depinde sensul semantic al frazeologismului. După identificarea cuvântului-nucleu, se clarifică sub care cuvânt trebuie plasat, explicat și ilustrat frazeologismul și sub care cuvinte trebuie doar menționat, cu trimitere la articolul de dicționar corespunzător, în care frazeologismul respectiv este explicat și ilustrat prin exemple de întrebuințare. Deoarece frazeologismele sunt evidențiate pentru prima dată în „Dicționarul limbii lituaniene”, nu se consideră oportun să se facă trimiteri la primele două volume, încă nepublicate sau deja publicate, în care ele nu erau evidențiate, întrucât, pentru o anumită perioadă, sensul frazeologismului ar rămâne necunoscut utilizatorului Dicționarului. De aceea, în prima ediție a Dicționarului, frazeologismul este inclus de atâtea ori câte componente cu valoare lexicală deplină (și uneori chiar componente cu valoare lexicală incompletă) are în alcătuirea sa, iar sensul lui este explicat și ilustrat nu întotdeauna sub cuvântul-nucleu, chiar dacă acest lucru ar fi clar. În a doua ediție a Dicționarului va fi posibil să se explice și să se ilustreze frazeologismele sub cuvântul componentei-nucleu, iar sub cuvintele celorlalte componente să fie menționate doar cu trimitere la articolul corespunzător.