К вопросу о происхождении молд., рум. «doĭna»

ROS CLUM M M Ecco da MOS AK. ADEMIPIA "K ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ МОЛД., Pym. РО/МА Г. БОГАЧ С середины прошлого столетия термин дойна, как наименование особого песенного и музыкального жанра дакорумынского фольклора, прочно вошел в фольклористику и в общий обиход. Правда, и составитель первого сборника румынских народных песен (1852) Василе Александри, давший термину широкое распространение, и почти все последующие культурные деятели в определении жанра учитывали только его литературный критерий. Под этим словом, заимствованным из народной терминологии Молдавии, долгое время подразумевалось любое лирическое произведение, обычно в минорных тонах, отличающееся своим текстом от героико-эпических поэм, от ритуальных, календарных и плясовых песен. Тогда, во второй половине XIX века (и в первые десятилетия нашего столетия, время для изучения мелодии и структуры вокальной и инструментальной дойны, ареала бытования, стадий ее развития, функции, особенности испелнения и других проблем, еще не наступило. Пока отечественная фольклористика только накапливала факты для будущих обобщений, в 1875 году появилось основательное исследование о происхождении самого наименования. Воспитанник Харьковского университета, крупный молдо-румынский филолог Б. Петричейку Хаждэу предложил этимологию термина и установил связь с далекими его соответствиями. Хаждэу считал это слово тракийского (дакийского) происхождения. Оно родственно, — писал он, — кельтско-ирландскому e «песня, поэма» и персидскому Чапай «песня, исполняемая женщинами». Обе эти формы предполагают в качестве общего этимона санскритское слово Giorni «песня, звук». Другими соответствиями этого термина являются зендский daénd «песня», армянский il но ближе всех стоит, конечно, литовское brano «песня». 183 (В то время никого еще не могла занимать судьба этого же слова в латышском языке)'. «Дакийцы и литовцы — писал Хаждэу — являются, следовательно, единственными народностями, которые сохранили неизменным соla forma e la posizione della parola daina, la più bella eredità ного индоевропейского языка, наследия, которое является гораздо более ранним свидетельством общности наших предков, чем древнейшие лапидарные надписи»...2 Молдо-румынский ученый поставил и вопрос о возможном заимствовании термина литовцами (от румын). Он заметил, что у славян такого слова нет, и, кроме того, что молдаване и литовцы когда-то жили «в соседстве». Но тут же Хаждэу отверг эту возможность: наименования народных песен не заимствуются, — утверждал он, — и, кроме L'apparizione di -i-in lituano daina (rispetto al sanscrito аапа) может быть объяснено законами развития самого литовского языка3. Вопроса о заимствовании слова у литовцев самими румынами этот ученый не ставил. Суждениям и аргументации Хаждэу о тракийском происхождении термина дойна, предшествовало в науке объяснение Димитрия Кантемира (1672—1723). По мнению этого выдающегося молдавского ученого, дойной именовался дакийский «бог войны». В примечании к своему тексту Кантемир заметил, что это слово обычно выступает в зачине «мужских» (с точки зрения исполнения) песен, то-есть, что упоминание этого божества является своего рода инвокацией“. Свидетельство Кантемира о наличии слова в инициальной формуле песен (которые, по его мнению, носили только военный характер) подтвердилось более поздними фольклорными записями. Действительно, в зачинах дойны, состоящих иногда из ряда двухсложных или односложных восклицаний, в зачинах, ставших местами факультативными, это слово имеется. Правда, в таких же его различных фонетических вариантах и в различных ритмико-акцентологических положениях оно наличествует Nelle prime righe non solo doyne, ma anche altri generi, tra cui B и ритуальных. Так, в северной части дакорумынской территории, в Il nome del comune è di origine marocchina: Marrakech. Andare, andare, andare; in Transilvania: aiti, ddina; ai-nam—dainam; pi = duinu; daina-le; Nome e cognome; a) indefinito; ddina-daina. In Italia esistono 400 e 1000 centesimi di peso. ! Первое введение в обиход термина дата в 1893 году Кришьяном Бароном, по настоянию издателя Виссендорфа, и аргументы для его введения Я. Лаутенбаха E J. Sander ha causato un brusco ritiro II. (EN) P. Šmits, Par jauno tautas dziesmu kramu, in Majas Viesis, 1893, pp. 10. 50; J. Sirmais, La più giovane edizione delle canzoni del nostro popolo, "Dienas Lapa", 1894, crp. 212—215. Этой информацией мы обязаны рижскому фольклористу М. Бейтыня, за что приносим ей искреннюю благодарность. ? Petriceicu Hasdeu, Principie de filologie comparativa arioeuropea cuprinzand grupurile indo-perso-tracice, greco-itallo-celtic si leto-slavo-germanic cu aplicaloiuni la istoria limbii romane. Corso tenuto alla Facoltà di Lettere e Filosofia di стр. 28—29. Bucarest, I, 1875, 3 Ibidem, pag. 26—27. * Димитрий Кантемир, Дескриеря Молдовей, Кишинэу, 1957, стр. 197. 184 Solo in Moldavia, Bucovina e Maramureș la parola doina e le varianti ты его выступают как термин, обозначающий музыкальный жанр песни. В’ Трансильвании слово бытует только в зачинах. В других обIl termine doina è sconosciuto nella lingua romena: non esiste бытует вовсе в Мунтении, в Олтении, в Банате и в Добрудже?. Мнение Кантемира о первоначальном военном характере музыкального жанра и самого наименования нашло последователей и в XIX secolo: tale opinione è stata Giordachi Melinescu e il famoso moldavoский писатель К. Негруцци, который даже сочинил три маршеобразные «дойны», выдав их за народные. Всем последующим ученым аргументация Хаждэу, который обосновал мнение Кантемира согласно уровню науки своего времениё, показалась, однако, не убедительной. Как до, так и после Хаждэу (однако не полемизируя с ним) исследователи искали основу слова в друVoce principale: Lingua latina. "Donativum": dono ricevuto da un guerriero romano dopo una battaglia. Diana, "protettrice dei cacciatori" (e, di conseguenza, dei guerrieri), Danubius, "Danubio- ". Tutte queste tre proposte sono nate in 1842 году под пером диллетанта Иордакия Мэлинеску’. Другие искали этимон в славянских языках: слав. двойница «двойная пыжатка, двойчатка» — А. Чихак8; рус. дуть, дунуть — К. Н. Буриляну?. Другие учеIl termine deriva dalla parola greca βίος (bios), "vita". наименования «Юпитера» — Петру Майор, но чаще все же из латин1990 - Il poeta (poet). Eliade Radulescu! ; Lat. Il nome deriva dalla forma mediana *dolina, -a. T. Laurian e И. К. Массим? и др. Наконец, нашлись и исследователи, которые проLa parola derivava dalla loro lingua: dal verbo a ddina “equilibrare” ровать, колебаться», или же от междуметного повторения, часто высIl suo nome deriva dal greco: δοῦλος, doulos, "servitore". È stato riscontrato che: сказано и мнение о германском происхождении данного слова в дакорумынском языке. В последней работе на эту же тему, в уже цитированном выше документальном и тонком исследовании румынского фольклориста Ови5 Все эти примеры объеденены с их контекстом в исследовании румынского 2000, "La storia del movimento operaio italiano", in "Studi e ricerche di storia", n. 2, pp. 19-21. 326—329. 100 mg/ 250 mg/ 500 mg/ 1000 mg $ Автор упомянул и имя исследователя, который впервые провел связь между Il termine doinū è stato proposto dall'orientalista Martin Haug (Zeitschrift der Deutschen Morgenlūndischen Gesellschaft, 1855). 1842, "Lordachi Ма!1пезси, Un discorso e poesia,,,Foaiepentre minte, shipa e invatatura", V, pp. 1842. 97-99; pag. V. Petriceicu Hasdeu, op. cit., pag. 21; Ovidio Papadima. Op. cit. crp., 312, $ A. de Cihac, Dictionnaire d'ėtymologie daco-romane, Francoforte s/M., 1870, $. у. °C. M. Burileanu, Intre "frunza verde" si doina, Bucarest, 1936, pag. 57, 10 ar. B. Petriceicu Hasdeu, op. cit., pag. 21.11 Ar. Ovidio Papadima, Or. Cit., pag. 314. 11 A. T. Laurianu e I. C. Massim. Glossariu sage cuprinde vorbele d'in limb'a romana straine prin originea sau form'a loru si cele de origine indouiosa, Bucarest, 1876, pp. 16. 13 Tiberiu Brediceanu, 170 melodie rorashage romanesti di Maramures. 1957, pp. 19. 5. 185 Il nome di Palermo ha origini molto antiche. La forma di Transilvania daina, come suggerito "con piena `baseнием» и Хаждэу, может быть дакийского происхождения!; молдавская La forma doina appartiene "certamente" alle lingue slave!5. 3aчем же так размежевывать наименования одного и того же объекта? Правда, кроме Хаждэу, для их предположений ни один из перечисленных выше авторов не аргументировал свою этимологизацию, а просто ее предлагал, даже не пытаясь опровергнуть мнение предыдущих авторов. По всей вероятности, этих исследователей смутила неожиданность и гигантский «размах» этимологии Хаждэу. В действительности же, по последним данным языкознания дакийских элементов в молдавском языке не так уж много. Последние исследователи тракийского языка, болгарский этимологист Вл. Георгиев!ю и румынский языковед И. И. Pyccy. в трудах, специально посвященных так называемым автохтонным элементам, не рассматривают и даже не включают слово дойна в список тракийских слов, сохранившихся в языках народов Балканского полуострова. Противоречат гипотезе об едином старинном «дакийском» образце и неожиданные для такого цельного языка, каковым является дакорумынский, и расположенные на весьма близких расстояниях друг от друга (и даже в одной и той же местности!) варианты. Таким же веским опровержением глубокой древности этого слова у дакорумын является и его фонетизм: ожидаемая современная форма была бы в дакорумынском не Doina, а *doaind. Мог смутить ученых и тот факт, что Хаждэу слишком категорически отвел возможность заимствования, при довольно частом проникновении в другие языки не только наименований, но и самих предметов — народных инструментов, танцев и песен — например, Cabza, lduta, chitarra, роса, тагигса Sirba, bulgdreasca в дакорумынском языке; самого слова brano в современном латышском языке и др. (Следует помнить, однако, что все эти заимствованные объекты и слова не берутся в их «чистом» виде, что они всегда контаминируются с традиционным фондом.) Наконец, Хаждэу вовсе не мог тогда учесть большую фонетическую вариантность слова, музыкальную сторону дойны (ее близость или отдаленность от литовских дайн и до сих пор еще пока никто не изучил...), а также стадиальность и ареал бытования самой дойны. Главное же, чего не учел ни Хаждэу (который не располагал тогда необходимыми материалами), ни последующие этимологисты, является то, что слово дойна фигурирует чаще всего лишь во вступительной формуле поэтического текста этого музыкального жанра (регионально и в некоторых других жанрах), в той его части, которая, как устанавливают музыковеды, никак не связана, ни генетически, ни м Ovidio Papadima, op. cit., стр. 316. 15 ^ Ibid., pag. 317. 16 Владимир Георгиев, Тракийският екик, София, 1957. 17 I. I. Russu, Limba traco-dacilor, Bucarest, Romania 1959. 186 даже тематически с остальными частями дойны, как таковой!8. А если Il termine è usato anche per indicare il latte di mucca, ma in questo caso si tratta di un'espressione generica. строку в виде дополнения до естественного размера стиха. По всей вероятности, именно отсюда, из этой вступительной «инородной» формулы — на сегодняшний день в этом жанре факультативной — слово дойна со временем изолировалось и стало обозначать prima a livello regionale e poi, dalla metà del XIX secolo (espandendo la sua чение) этот особый поэтический и музыкальный жанр в целом. Примеры изоляции отдельных слов из инициальной формулы, как и вообще ‘из текста песен, и приобретения ими самостоятельного и обобщенного значения нередко встречаются в фольклоре. А начальными формулами песен могут быть различные восклицания и целые предложения, полностью перенесенные из других языков: таковы румынские зачины баллад на языке чангэй, молдавские вступительные формулы цыганских песен и др. Переносятся в иную языковую среду и целые куплеты (так, в Винницкой области украинский фольклорист обнаружил молдавский текст прототипа пушкинской «Песни Земфиры»; в детских «считалках» встречаются слова и целые выражения, перешедшие из других языков и т. д.). Наличие слов, потерявших всякий смысл во вступительных формулах, слов, разделяющих далее между ними и OTдельные строфы различных обрядовых песен (как, например, наличие La parola rumena assolutamente incomprensibile [eg nella formula ler, doamne, derivante dal latino (Na) Pe] (uiah), domina, dimostra contemporaneamente но и возможность включения в зачин новых заимствований, и не противоречит возможности дальнейшей его изоляции. Наконец, слово suono CO in tutte le sue forme non è presente in tutto il mondo. ской территории. Меньше того: лишь в Молдавии, Буковине и Марамуреше, то-есть только в северной и в северо-восточной части территории, слово выступает в народном языке как термин, обозначающий определенный музыкальный жанр; на сравнительно большой террито- ‘рии Трансильвании оно сохранилось лишь в зачинах и не имеет никакого определенного смысла. В южной части территории дакорумынского языка слово вообще отсутствует, как, впрочем, и во всех романских диалектах Балканского полуострова. Конечно, это не могло бы иметь место при едином дакийском происхождении слова. Все это говорит о том, что молдавское слово suono является заимствованием. Можно выдвинуть догадку, что дакорумынское слово фота было заимствовано в XIII — XV веках у литовцев. Аргументами для. этой ги- ‚ ` потезы являются следующие факты (языкового характера). В литовском языке 4ата это — «народная песня», в то время, как в молдавском — только конкретный поэтический и музыкальный жанр. Следовательно, в молдавском языке смысл слова гораздо уже, чем в литовском. Это сужение смысла, характерное как раз для лексических 18 anni. 1959: "La rivoluzione della scienza", in "La rivista di scienze naturali- ", n. 1, 1959, pp. 1-2. 157. 187 заимствований, имело место, как нам уже известно, в северной половине дакорумынской территории, то-есть как раз на территории, жители которой действительно могли соприкасаться с литовцами, быть с ними если не в «соседстве», то хотя бы входить в сношения военного, торгового и культурного характера. Кроме этого, на сегодняшний день, когда уже накопилось немало фактов, можно заметить и следуюUn'altra coincidenza non casuale: la parola doina si trova in daina daina его диалектальных формах и (столь близких, тождественAscoltate la daina lituana! ), e nelle formule introduttive e come un popolare термин, на севере, как раз в области ареала бытования и древней: шей стадии музыкальной эволюции этого жанра.!? Наконец, заимLa formazione della parola doina dovrebbe essere ipotizzato anche perché, in отличие от литовского, где слово имеет большую опору в однокорневых Nella lingua dacoromana, doina è la parola base, e тому что все производные от него слова образованы при помощи сравнительно новых суффиксов: имя дойнаш образовано при помощи нового в языке суффикса -аш, венгерского происхождения; в уменьшительно-ласкательном дойницэ имеется суффикс славянского происхож. дения; все остальные производные — дойнар, а дойни, дойнишоарэ и дойнитор, хотя и оформленные при помощи суффиксов латинского происхождения, все же в молдавском языке являются довольно новыми образованиями — периода бытования .самого молдавского языка. Все это — и сужение смысла, и совпадение ареала диалектальной формы дайна с ареалом древнейшей музыкальной стадии дойны, и, наконец, морфология новых образований от корневого слова дойна — не могло бы иметь место, если слово дойна (как термин, не как поэтический и музыкальный жанр!) было бы дакийского происхождения. Заимствование дакорумынского дойна могло иметь место во вреIl Regno di Lituania (lituano: Lietuvos karalystė) fu un regno dell'Europa centrale. границ Молдавии и северной Трансильвании. Произошло же это заимствование прямым образом или же через посредство польского языка: La parola dana (nel contesto: Da, dy, dana, da, dy, dana; O] giorni miei giorni; Giorni, giorni, giorni, giorni; Dana. ..е..м др.) имеется и в польских песнях?0. Первоначально, неизвестный нам куплет или же только это одно слово, ранее бытовавшее в каком-то самостоятельном куплете (может быть действительно и военного характера, и на литовском языке!) попало в текст традиционного зачина местной традиционной мелодии дойны. Вместе с поэтическим куплетом или рефренным словом в этот зачин были привнесены, оказались напластованными или контамини19 Béla Bartok, Insemnări asupra cintecului popular românesc, Si o prefatd de Zeno Vancea, "Revai Lexicon", Vol. 1935, pag. 73, pag. Tiberiu Alexandru, Béla Bartok despre folclorul românesc, Bucarest, 1958, pag. 73; cfr. Em. Comigel, op. cit., crp. 149, 20 Cfr., ad esempio, Dolf Chybinski, Od Tash do Baltyky, Cracovia, 1950, NN 89, 140, 177, 208 e altri. 188 рованными элементы необычной мелодии. (Как мы уже знаем, зачин Questo genere musicale dacoromano, in cui la parola doina только и фигурирует, не связан генетически или тематически с традиционной дойной). Затем, благодаря уже утвердившемуся постоянству зачина и, следовательно, частоте употребления слова, оно изолировалось из контекста в качестве термина для всего музыкального жанра. Эту изоляцию мы наблюдаем и сегодня в Марамуреше, где термин Chita non può essere separato dalla solita ripetizione di dui-dui-dui, coторое следует однако рассматривать не как образовательный корень для слова, а как его следствие. Но в Марамуреше, где связь рефренного повторения с уже изолировавшимся термином ощутима и сегодня, сохранился законсервированным древнейший тип мелодии дойны. При неравномерности развития музыкальных жанров на разных территориях, мы можем допустить, что именно такой же процесс совершился и в Молдавии: из такого же «инородного» зачина слово изолировалось и утвердилось как термин. Но это произошло уже на каком-то раннем этапе бытования дойны с ее привнесенным зачином. Мелодия же самой дойны следовала здесь свой путь эволюции и отдаления ее от древнейшей стадии, сохранившейся только в Марамуреше. Европейские ученые не знали о наличии в молдавском и румынLa lingua parlata è la lingua doina. La daina lituana è stata attribuita da alcuni, come Johann Schmidt, alla radice di-f "danzare", da altri a deja "lamento", dejuoti "lamentarsi" (Schleicher), mentre Pictet e Albert hanno attribuito la daina lituana alla radice di-f "danzare", da altri a deja "lamento", dejuoti "lamentarsi" (Schleicher), da altri a deja "lamento", dejuoti "lamentarsi". Вебер установили далее связь его с соответствиями других индоевропейских языков (персидским, зендским и другими). В последнем этимологическом словаре литовского языка Е. Френкеля?!, в котором восLa parola "daina" esiste anche in lettone-' ском языке с тем же смыслом, и что оно родственно с латышским же глалогом (61 «танцевать», «петь». Пространная документация по семантике данного слова приведена в латвийско-немецком словаре К. Мюленбаха и Я. Эндзелина??. Выдвинутая выше гипотеза о литовском происхождении дакорумынской дойны касается, разумеется, только терминологической стороны вопроса. Дойна — лирический жанр. А лирика — непременная часть фольклора всех народов. По своей конкретной форме и содержанию дойна особенно близка лирическим песням народов, живущих на Бал: канах. Но ни широкое распространение жанра в целом, ни более конкретное сходство его у определенного круга народов никак нельзя рассматривать как заимствование, как миграцию. Фольклористы оперируют таким термином, как полигенезис, которым обозначается самозарождение жанра одновременно у разных народов, порой очень % Prof. Е. Fraenkel, Lituania Etimologia Dizionario, consegna I, HeidelbergCity in Germany — Gottinga, Germania 1956, $. у. ** К. Migliaccio, J. Il termine "daco-rumeno" si è affermato come termine 1923—1932, 189 отдаленных друг от друга, как следствие одинаковых условий материальной и духовной жизни. Стиль же музыкального жанра дойна по наблюдениям не одного музыковеда отсылает нас не на север, не в сторону Литвы, а на восток (cfr. Dumas ucraine) e a sud-est (Béla Bartdk)?, ad est (S. Brailoiu)- ®, e al makam persiano- -arabo (Emil Riegler Oshi)?5. Studi comparativi tra la daina moldava e la daina lituana еще никто не занимался, но нет сомнения, что тема эта найдет в скором времени своего исследователя-энтузиаста. Как видно из изложенного, вопрос об едином происхождении молдавского и литовского термина дойна—4ата не так элементарен, как он представлялся свыше 80-ти лет тому назад даже такому маститому ученому, каким являлся Хаждэу. Удивительное фонетическое совпадение этих двух терминов и их семантическая близость нуждаются в дальнейших кропотливых исследованиях объединенных усилий и языковедов (диалектологов и этимологистов) и, главным образом, музыковедов, и не только молдавских и румынских, но и украинских, польских, латышских и, безусловно, литовских. Кишинев 1, Roma. La questione dell'origine dei Rom G. BOGACIUS Sintesi L'autore dell'articolo ipotizza che la parola doina, che dal XIX secolo. folkloristico per indicare un certo tipo di canzone a metà del XIII secolo, e i daco-rumeni del XIII-XV secolo potrebbero averlo preso in prestito dai lituani, i cui confini di stato all'epoca si estendevano fino alla Moldavia e alla Transilvania settentrionale. Potrebbero prendere in prestito semplicemente dal lituano o attraverso la lingua polacca. Che la parola doina in daco-rumeno sia un prestito, lo dimostra anche il fatto che il significato di questa parola, rispetto al significato lituano daina, è ristretto, inoltre le parole derivate da doina sono composte con nuovi suffissi, per lo più di origine straniera. : 28, op. cit., pp. 191, 192; Ap. 155. ^ Tiberio Alessandro, op. cit., pag. 4 comma. Brailoiu, La musica popolare rumena, "Га revue musicale- *", M special: "Га musique dans les pays latins", 1940, pp. 14. 7—8. % Emil Riegler Dinu, Il canto popolare rumeno, Berlino, 1940; Ap. (EN) Commisso, pag. Cit., pag. 150.