K. Būgos laiškai J. Endzelynui

LETTRES DE K. BŪGA À J. ENDZELYNUi Édité par J. Karaciejus et A. Sabaliauskas Parmi les documents épistolaires de K. Būga, ses lettres au linguiste letton Jānis Endzelīns (1873–1961) occupent une place particulièrement importante. La correspondance entre ces deux éminents chercheurs des langues baltes commença en 1909 et se poursuivit jusqu’à la mort de K. Būga. Elle est particulièrement précieuse parce qu’elle traite presque exclusivement de problèmes de linguistique balte. On y trouve également, bien entendu, d’intéressantes remarques qui contribuent à mieux éclairer divers faits biographiques concernant les deux savants. La majeure partie de la correspondance de K. Būga avec J. Endzelīns se trouve dans le fonds des manuscrits de l’Institut de langue et de littérature lituaniennes. Onze des lettres qui y sont conservées ont été publiées dans « Littérature et langue » (V., 1956, t. 1, p. 364–386; édition préparée par E. Grinaveckienė et J. Kruopas). Les « Écrits choisis » de K. Būga, compilés par Z. Zinkevičius (V., 1961, t. 3, p. 817–879), contiennent 44 lettres (36 provenant du fonds des manuscrits de l’Institut de langue et de littérature lituaniennes, dont 10 déjà publiées dans « Littérature et langue », et 8 du fonds des manuscrits de la Bibliothèque républicaine). Z. Zinkevičius donne également le contenu de lettres inédites dont il avait connaissance (t. 3, p. 994–996). À propos des lettres de K. Būga à J. Endzelīns, Z. Zinkevičius indique qu’« il y en a encore chez le destinataire » (t. 3, p. 817), mais ne fournit aucune description de ces lettres. En février 1979, la linguiste lettone M. Saulė-Sleinė, compagne de J. Endzelīns, a envoyé à l’auteur de ces lignes, avec une lettre d’accompagnement (I.31), onze lettres de K. Būga écrites entre 1911 et 1921. L’une d’elles (1921.X.9) avait été publiée dans les « Écrits choisis » de K. Būga (t. 3, p. 872–873) d’après le brouillon conservé. Le texte du brouillon et celui de l’original diffèrent par quelques corrections linguistiques et stylistiques (par exemple, dans l’original, susirinkimas est employé à la place du mot du brouillon susivažiavimo; à la place de žadu duoti trumpą kritiką, on lit žadu parašyti trumpą kritiką, etc.). Avec les lettres mentionnées, M. Saulė-Sleinė a envoyé des copies de lettres de K. Būga au linguiste allemand M. Fasmer (Vasmer, 1886–1962) et à l’archéologue finlandais A. M. Tallgren (Tallgren, 1885–1945), qui avait travaillé à l’université de Tartu de 1920 à 1923; ces copies étaient écrites de la main même de K. Būga. Laiškas M. Fasmeriui (1921.IV.12) pagal Vilniaus universiteto bibliotekos rankraštyne saugomą laiško juodraštį yra paskelbtas K. Būgos „Rinktiniuose raštuose“ (t. 3, p. 872 – 873). Tačiau šiuose tekstuose yra ir skirtumų. Parmi les documents envoyés se trouve aussi une longue lettre (15 pages), dépourvue de date et de signature. Dans ce texte, K. Būga semble répondre à certaines questions. Les réponses sont numérotées (26). Les documents épistolaires de K. Būga envoyés par M. Saulė-Sleinė ont été remis au fonds des manuscrits de l’Institut de langue et de littérature lituaniennes. A. Sabaliauskas 54 [1] Vvedenskaya 10, кв. 76. Saint-Pétersbourg, le 5 janvier 1911. Chère amie honorée! Bonne année! J’ai reçu le tiré à part de KZ. Merci! Je ne vous ai pas écrit tout de suite, car je ne savais vraiment pas où vous seriez pendant les fêtes. Quelques remarques au sujet de votre article «О судьбе носовых звуков»...: 1) le bas-lituanien sundau 3 = siundau Kvedarna, 2) le lituanien stamančioti 7 est à comparer à stamantrūs « élastique » à Šiauliai (= Шавли, cf. Mież. 227 ~ stamantus sans r!), 3) ruòbti 8 pourrait aussi être d’origine lituanienne: iš-ruòpti, raupýti Jušk. žod. I 622, 4) letton kampis 9: comment faut-il comprendre le letton kanapis? 5) le letton spēdz 15 pourrait aussi correspondre au lituanien spiegia, spiègti « crier d’une voix perçante et aiguë » à Dusėtos, 6) jėkti 21 vient de apj-ėkti (avec e issu de a après j) ~ api+ąkti: a indique le kupiškénien apjǵaᵏᵒᵃ (õ issu de ã, cf. mõatᵒᵃ = mãto), 7) vagúoti 22 est inconnu; on ne trouve que vagóti (Kvedarna, Kretinga, Šiauliai, Dusėtos, Linkmenės, Seinai), 8) glúosnis 23: on connaît aussi glúosis (sans n!) à Jūžintai. À propos de KZ.: 9) letton trękns 57 = lituanien trėknas « gras » Jušk. ž. I 314: traknùs « fertile, abondant? = « luxuriant » l. c. 4, 10) būžiej « insectes » 64 = būžiai « insectes », sg. būžys, būžio à Butrimónys (plur.), district de Trakai, gouvernorat de Vilnius, 11) aìnpalas « glace de débordement » 65 vient de aĩ[t]-palas = iš-palas « même sens » à Dusėtos ~ pìlti: il faut distinguer de ces mots le letton pal’i « rive marécageuse d’un lac » Biel. LŠpr. I 54 ~ pàlios, pàlių « vastes étendues de marais = tourbières (Dusėtos) = kūdros (Kaltnėnai de Vilnius) » à Pilviškiai, gouvernorat de Suwałki ~ latin palūs, 12) saùbti, sautėti, apsaùsti 66 sq. sont connus dans des parlers où š est devenu s; je ne connais que siaùbti (bas-lituanien), siaùsti (haut-lituanien et bas-lituanien), 13) kakù brėkumus 69: šaukinas « verste » à Kvedarna (Daukšos Post.). La langue de Daukša est une source très précieuse pour le lituanien: elle regorge de matériaux pour tous les domaines! Les accents toniques de Daukša sont assez particuliers. Au lieu de ugnis, šaknis, mirtis, etc., la langue de Daukša avait ùgnis, šàknis, mìrtis!! Rien d’étonnant à cela! On trouve le même « déplacement » apparent de l’accent tonique dans les parlers d’aujourd’hui. Ūgnis f., grąžtis f., etc., se trouvent à Dusėtos, Salos, Kamajai, Prienai. Kà man ne m’est connu que dans l’expression — kà výrai, tà výrai! À Kvedarna: « quels hommes, quels hommes! » (à Dusėtos)! = молодцы!» cf. kàs tà kàìtris Jušk. ž. I 421 b « quelle chaleur! » Pri-ie-liešti žmonės DP. 364₂₂ « pri-liestė-ji »: liečiù, liẽsti « opprimer » ~ liecę « ils pressent » DP. 136₃₁, liecże 136₃₄, liecze 363₇, ~ pa-lytėti: 3e pers. prés. pá-liti DP. 254₁₇. + liète naPlas « ils opprimaient les veuves » = spáudė našlės” DP. 24₉: liečiù, liẽsti « toucher » à Dusėtos ~ negali jō až-lièst kaip vāpsvų gūžtōs! à Dusėtos: « ne pas pouvoir le toucher… » Le jūs de Jurkšaitis est une forme authentique, connue aussi ailleurs (dans le parler de Jablonskis: Naumiestis = Владиславов, gouvernorat de Suwałki). Cf. Jablonskis (pseud. P. Kriaušaitis), Lietuviškos kalbos gramatika. Tilsit, 1901, p. 23: jūs. Paskui pourrait aussi être un loc. sg. Pàsku (à côté du bas-lituanien paskuõ et pãskuo); cela indiquerait plutôt qu’il s’agit d’un dat. sg.; cf. dovanai duoti « donner en don » (l’adjectif *dóvanas n’est pas attesté). 55 L’acc. pl. vilkuns de Brugmann est repris de A. Leskien, Declination 104, où l’on lit: msc. a — st. lit. vilkùs = vilkuns, aus *vilka-ns, -ans encore prussien. Nous ne trouvons *vilkuns ni dans les anciens écrits ni dans la langue actuelle. Une telle forme n’est pas non plus théoriquement possible. Les formes -uns à l’acc. pl. et -unse au loc. pl. ne sont connues que dans le dialecte samogitien; les Aukštaitians ne les ont jamais entendues. Ne s’agirait-il pas ici d’une nouvelle nasalisation, semblable au samogitien mąstis = haut-lituanien mostis < russe масть « мазь », mėš « мбы » (Kalnujai près de Raseiniai) = haut-lituanien mėš (Dusetos, Naūmiestis), glūnsnis (dans les calendriers de L. Iwinskis) = glūsnis Kved. ~ glōusnis Rietavas = haut-lituanien glūosnis? La grammaire de Janiaus a déjà fini d’être imprimée; elle ne sera mise en vente qu’à la parution de la traduction russe, dont la rédaction m’a été confiée. J’ai promis d’écrire un manuel d’orthographe (orthographia). Je pense terminer ce travail pendant l’été. Jablonskis a déjà commencé à faire paraître sa syntaxe dans le journal mensuel « Vadovas » (publié à Sejny), d’où elle sera tirée à part en volume. Jurgis Šlapelis (élève de Jablonskis) rédige l’étymologie; elle sera probablement imprimée d’ici l’automne. Šlapelis poursuit le dictionnaire de Juškevičius à partir de la lettre m; jusqu’à présent, il n’en a imprimé que trois cahiers. Les lettres k–l du dictionnaire de Jušk. sont chez Ulijanovas. Jusqu’à présent, Ulijanovas n’a encore rien fait et il est difficile d’espérer qu’il fasse quoi que ce soit. Si même un Lituanien connaissant bien sa langue a du mal à rédiger le dictionnaire de Jušk., que dire d’Ulijanovas, qui l’a déjà largement oublié. Nous ne verrons probablement pas de sitôt le dictionnaire de Juškevičius achevé! Ce serait dommage. La science des langues pourrait tirer énormément de profit du dictionnaire de Juškevičius! Je ne peux pour le moment donner suite à votre demande de consulter la littérature sur le dat. pl. et le loc. sg. Je manque cruellement de temps! Je pourrais le faire vers la fin du mois de janvier. Lorsque vous serez à Vilnius, vous devrez avant tout faire la connaissance du Dr Jonas Basanavičius, président de la Société scientifique (vous pourrez profiter de nombreuses ressources de la bibliothèque et des archives si vous en avez le temps), ainsi que d’Antanas Smetona, rédacteur en chef de « Viltis » (il connaît assez bien la langue sur le plan pratique). Adresse de « Viltis »: Кожевенная 5, кв. 25. Vous pourrez demander à Basanavičius ou à Smetona avec qui d’autre il serait utile d’entrer en contact. Il serait bon de faire la connaissance du militant, le prêtre Tumas, qui a dirigé « Viltis » jusqu’à présent, mais qui, à cause des endeks polonais, a été chassé par les autorités ecclésiastiques. Tumas sera peut-être encore à Vilnius d’ici là. Imprimez-vous actuellement vos recherches sur la parenté des Aistiens et des Slaves, ou autre chose? La question de cette parenté m’intéresse beaucoup, moi aussi. Peu à peu, toute la science des études aistiennes s’effondre! Je vois maintenant clairement que votre théorie sur les intonations lettones et leur origine à partir de ė(ie) issu de ei est fondée. À présent, en tenant compte des formes de la langue lituanienne, je constate que ie, en début, au milieu et à la fin d’un mot, provient de l’aistien ei sous accent. Lėpa, siena, siela, pieva: šeiva, šeima, neiva ~ dienā sont des formations récentes à partir de dienā… Šiaul-iētis, d’où la formation récente vōk-ietis; tous les autres viennent de visiē < aist. *visei, d’où les formations récentes gēdingi. apiē, priē avec ie provenant de apiē-[linkę], priē-[taras]: nei ~ nei, bei, vei « regarde! », la, tei, šeī sont issus de proklizies. Letton tris « trois », nē, ne k ā = samogitien ne-kō, tei šeī ont un accent circonflexe provenant de l’ancien accent descendant *tris, etc. Il me semble que les Lettons 56 Dans la langue proto, une loi a parfois été à l’œuvre, selon laquelle l’intonation descendante en position proclitique devenait une intonation brisée. Qu’en pensez-vous, Tamsta? Dans le pralituanien. *tris māsas (*tris proclitique) est devenu trīs māsas, tout comme le pralituanien *gālvā (= le gālvā des Samogitiens de Telšiai est devenu galva. Je compte terminer l’université ce printemps. Je vous souhaite plein succès dans votre travail! Votre Kaz. Būga. N. B. Je vous envoie séparément un article sur dat. sg. ~ pl., dont vous pourrez tirer parti. Je vous prie de me le renvoyer ensuite. KB. [2] Saint-Pétersbourg, le 10 (23) mars (III) 1911. Cher ami! Il serait fort souhaitable que vous entrepreniez de rédiger un article sur les anciens « Couroniens » et que vous le fassiez publier dans l’organe de la Société scientifique lituanienne, « Lietuvių Tauta » (Société scientifique lituanienne. Vilnius, rue Lydos, no 7. Président Ivan Yurievitch Basanovitch). Afin qu’un plus grand nombre de savants puissent en profiter, il faudrait l’écrire en allemand. À partir du tome II de « Lietuvių Tauta », des articles rédigés en allemand seront également publiés. Le premier article en allemand sera celui d’Adalbert Srba (le Morave Srba), « Monographie über die verba momentiva als Beitrag zur litauischen Syntax ». En écrivant sur les Couroniens, vous pourriez exploiter des nomina propria et certains éléments de dialectologie de Courlande. Rucava (BW. 3840, 1; Bielenst. Grenzen 231), comme je l’ai appris ces derniers jours auprès de Samogitiens de Palanga [acc. Pālanga], se dit en samogitien non pas *Rūkiava, mais Rūkiava (u bref). BW. 12461, 3 var. Rūcava présente, semble-t-il, un allongement récent; cf. Bezzenberger, Ueber die Spr. d. preuss. Letten: āsdarīt ~ asgālda 117, sūwe sūwele 118, ūs- ~ usgāldu 120. Que Rūk-iava =Rucava ait un u bref étymologique, les nomina propria suivants peuvent l’indiquer: Rukai – village de la paroisse de Mosėdis, district de Telšiai; Ruk-š-iai – village de la paroisse de Pašiliai, district de Raseiniai; Ruk-ē-l-iai – village de la paroisse de Rokiškis, district d’Ežerėnai; Ruk-uiža – nom de famille de la région de Liaudė (ainsi nommée d’après la rivière Liaudė, dans le district de Panevėžys). Outre Venčio ragas, en Prusse, on connaît aussi le lieu-dit Wentainen (Bezzenb. Ueber die spr. d. preuss-Letten 139¹) = * Ventāiniai; cf. Jut-āiniai, Gebāiniai, villages de la paroisse de Ramygala, district de Panevėžys; Ōk-ainiai, village de la paroisse de Truskava, Panevėžys; Vānt-ainiai, village de la paroisse de Radviliškis, district de Šiauliai. Le nom de la rivière couronienne Otange Bielenst. Grenzen 226 =? *Uot-angā; cf. Pal-angā, sur la rive de la rivière Rāžė (= dial. Rõužė). À présent, je ne doute plus du tout que, dans le dialecte couronien, an, etc., se soit maintenu tel quel et ne soit pas devenu uo, comme dans le dialecte letton (= žemgalien et latgalien). Il ne semble subsister que peu de vestiges de l’ancien dialecte couronien en Courlande: au fil du temps, par la colonisation des Zemgaliens et des Latgaliens, les Couroniens ont adopté la langue « lettone ». Parmi les vestiges du dialecte couronien, nous pouvons compter: 57 1) dzintars BW. 27421 Ēduolē; 13282 Vecpilī, Meženiekuos, Ēduolē, Irjen, Nicā, Ugālē, Dundangā, Liel-Ezerē, Kandavā: les voisins les plus proches des Couroniens sont les Sémigalliens, par exemple à Pienavā (var. 13282), Džūkstē (13282,5) = dzinterṣ BW. var. 27421; 13246,1 Ciravā: zītars 13282,11 Liel-Iecavā (district de Bauska), P. Schmidt = ziters 13282,3 Erlaa (district de Cēsis). Mais pourquoi dit-on dzintars aussi à Altenē (district de Jaunjelgava), BW. var. 13282,3? Le mot est-il arrivé ici des Couroniens en même temps que la marchandise (товар)? 2) menčis BW. 30810 Nicā, menču rinda 18450 Ciravā: lituanien menkė (sunu tie-was wede su sawęm… menkiu meszkierioti Palāngos Juze 5₁₀) ~ slave mьnb: men-cis Kursiten (Ulmann) « un homme à qui rien ne manque » ~ merīkas. 3) danga « angle » en Courlande du Nord-Ouest, Biel. LSpr. I 144, BW. 16787: 16876; 21130 Alsvāngā; 21631 Kasdangā:? garā danga « vent du sud-ouest » à Nicā (Ulmann): dandzis « jante de roue » (où est-il employé?). 4) tencināt « remercier » BW. 11575 Sarkanmuižā, district de Ventspils: ténkinuos « je me contente » Kv. ~ iš-téko « pakāko ». 5) devanta vasarinā BW. 8973; 12586, 8 Sasmakā, district de Talsi: d’où vient ici le a? 6) lanka BW. 655 Kabilē, district de Talsi: luocks « laņkas ». 7) jentere Angermünde (Ulmann): ieter, ieterit! voc. BW. 23659 Dzer̄vē, Susejā, Dignājā, district de Jaunjelgava. 8) blendu, blenst à Nicā, Biel. LSpr. I 144, blenzdamies « en pleurant » BW. 22249 Rāvā, district d’Aizpute: blandaũ Jušk. žod. I 215. 9) blank-stities BW. 21205 Ciravā: blānk-sterēti J. ou blānk-ti ~ nu-blanko « il a pâli » à Marijampolė. 10) sklanda BW. 19788 Rāvā, district d’Aizpute. = pa-sklānda cf. Miež. 173 ~ pa-sklānda Ds., Užšpaliai, Jušk. žod. I 165 b. sub verbo atšlajē ~ paslāndis, -ies Joniškis « portion de route d’hiver lisse et glissante, soigneusement balayée par les traîneaux » (= pa-siautā Tverečius): sklendžiu. 11) la mère at-linguoja BW. 23547 Alsvāngā = at-lingúoja Ds.: liguot. 12) kanc-inā-t « rechercher » en Courlande du Nord-Ouest, Biel. LSpr. I 145 = lituanien. kan-k-in-ti ~ ken-t-ēti. 13) couronien lanktes Ulmann: laņktis Kv., Kēlmē. 14) denktṣ « fort » O. Bartau (Ulm.): dencis « un petit garçon robuste » (d’où vient-il?). 15) couronien (?) duncis = dūcis P. Schmidt: « une telle sorte de couteau ». 16) guņģis « une courbure » en Courlande (Ulm.): lituanien guņga « bosse, monticule » ~ gugā, g. sg. gūgos « idem »: gauņ-aras. 17) vingr-ums Aizputē (Ulm.): lituanien vingris « courbe » à Joniškis. 18) vink-alāt « se promener sans travailler » à Ēduolē (Ulm.), à partir de vi-n-k: vỹk-ti ~ vaik-ýti. 19) rantēt « abattre un arbre » à Dundangā (Bezz. Dial. 174): rantýti ~ ręsti ~ rāstas = letton ruoti à Sauka. 20) blezdelinga Bezz. Ueber die Spr. preuss. Lett. 144, à moins qu’il ne s’agisse d’un mot remanié d’après le lituanien blezdingā et le letton bezdelīga. 21) Dincis nom. propr. Bezz. l. c. 146:? Je ne peux savoir si vanga, venga (Ulm.) sont connus à Kuršē. 58 Meite (P. Š[midt’as]), riñda P. Š., sence Oppekaln, skrañda P. Š., ceñšūos P. Š., balañda P. Š., bañga P. Š., treñkt sont bien connus, mais proviennent de lieux très éloignés du pays de Courlande; il est donc difficile de lire ces mots comme des « courlandismes ». Certains de ces mots pourraient avoir n au lieu de m. Meite ne concorde absolument pas, par son accent, avec le lituanien meñtė de Kved. ou mentė, acc. meñte à Skāpiškis, à Seinai; cf. a̯lu m ė s t i « meñtēt » à Joniškis, Vadōkliai. Le letton mēnte (: mieturs = mentūris Ds.) est très probablement emprunté au finnois ou à une langue apparentée au lituanien; cf. fin. mäntä « le pilon à beurre ». – Treñkt ‘гнать’ « je cours » ne se distingue-t-il pas de triek-t = treñkti? Le letton treñkt pourrait provenir du baltique trem-k-: lituanien trempti « je fais tomber » ~ iš-tremti « bannir, déporter » J. žod. I 653: trimù « je tremble » Ness. Wb. 115. Riñda = lituanien rinda (Daukantas), issu de *ri-n-dā ~ ir. rind « constellatio » Walde 436: letton riedu, ridu, rist « ordonner » (cf. lieku, likt) ~ serbe rěd, réda « Reihe » = lituanien *riñdas: rinda, -õs, riñdą (Dusetos, Skāpiškis) « anneaux annuels du bois ou de la corne (cernes), d’après lesquels on compte les années d’un arbre ou d’un animal » [les riñdos d’une souche = les anneaux = слои]: racine rei-d(h)-: rei-v- > lituanien rievė rievę Aist. stud. I 8738 [: Jušk. ž. I 235 ~ rivē = samogitien rivė < rievė] ags. rāw issu de roi-v-: mhd. rihe « rinda » issu de i.-eur. *rei-kā ~ lituanien rikià « rangée » Daukša: rei-g(h) > samogitien viskas eit pa-reižiu « tout se déroule dans l’ordre, comme il se doit » Kved. = letton pa-reizi: rei-s- > mhd. reise « marche, voyage » issu de roi-sā: rei-dh- > ahd. rītan « aller, chevaucher » ir. riadaim « je roule » ~ lituanien riedù, riedėti « rouler » à Jūžintai = rietù rietėti « idem » à Dusetos < rei-t-. Le letton riñda ne peut s’expliquer que comme un emprunt au lituanien (ou peut-être au courlandais?). Le letton bañga (cf. letton buogs « foule, quantité »: lituanien pra-bangà « excès » Rupestis prabangì ape pianu. Лхр. 618, per bingusias rupestis 1. c. 8324 ~ liga į-biñgo « la maladie s’est aggravée » Kved.) est également emprunté au lituanien. Le letton skrañda et balañda sont aussi, semble-t-il, des mots empruntés. Skār-ti > sk(a)r-an-dā, bāl-tas > bal-andā, gén. balañdos et balandõs, acc. sg. balañdą et bālandą (les deux formes à Dusetos) [balandė, acc. bālandę à Linkmenės] cf. slav. želǫdb lat. gl-and- ~ βάλ-αν-ος prussien alisk-ande ~ alsk-n-is à Širv., letton galūoda issu de *gal-andā, polonais łabędź issu de *albh-an-d-i-, letton til-andi « tilės » du dialecte courlandais, val-andā. En raison de son intonation, le letton balañda pourrait être emprunté à la forme balanda de l’est lituanien [avec un accent uniformément montant sur an]; cf. letton riñda < rindà, bañga < bangà. Je ne sais pas expliquer les formes sence et ceñšūos par un -n- indo-européen, comme le ferait supposer le letton. Ces mots auraient pu parvenir en Livonie depuis le dialecte courlandais, par l’intermédiaire des Ventiens, qui habitaient dans les environs de Cēsis. Le speñdz de Trikāte, « spiedž », serait également un mot ventien. En écrivant à Tamsta au sujet des Courlandais, veuillez examiner de nouveau les formes dialectales lettones avec an, etc. Je répète une fois encore que l’article sur les anciens Courlandais est très attendu. Letton piñ-ka ‘косма’: pīt ‘плести’; cincā « ки́нка » ~ cink-slis ~ cim-slis Ulm. (si ce n’est pas une erreur. Cela indiquerait que kinka vient de *kim-kā), kankars ~ ka-kars, cinkurs à Lubā-nė ~ ciekūrzis, en ou eį?, dzindz-ināt < ging-, (d)zint-ele, cenceres « jambes » à Kurl., blandīties ‘шляться’. Qu’il s’agisse d’une forme remaniée, le letton kert, tiré de *cert sur le modèle de – kart, ne fait aucun doute. La forme *ceĭt est, semble-t-il, connue des Lettons de l’Est; cf. cēris « attrape-toi! » BW. 31393,1. Prussien: 2e personne du pluriel es-tei 71₂₈ billi-tei 79₃₆ druwētei 67₂ laikutei 55₂₉. 59 [3] 19 17 III 11 m. Cher Ami! Dignaja, comme l’indique le letton oriental Dybnõja (chez BW. Je n’ai pas pu trouver l’endroit cette fois-ci), il faut lire Dignaja < du proto-letton *Dubnãja [ub > ib par dissimilation]. Que le bn devienne gn en lituanien, c’est ce que montre non seulement dùgnas « fond » =, correspondant au letton dubens < *dubņs < *dubn(a)s < *dubna-s, mais aussi d’autres mots; cf. lùbn i os « розва́льни » à Šalakas > lùgn ios à Ušpāliai: lùbos ~ slave lubo. Que dans les noms de rivières, par exemple dans des noms tels que: lituanien Daũgava, letton Daũgava; lituanien Šešuvìs, paroisse de Gaurė ~ letton Sesava, BW. 381, 11; 19283, 1 var. ~ letton Sese, rivière, Bielenstein Grenzen 97 ~ Ses-ile, Privatgut 1, c. 232, Pienaujā, jōs Pienaujā à Kvėd., Riet. < *Pein-avī, gén. sg. -avijās [cf. gr. μυῖα ~ musia, gén. sg. musios Dus.: Vilkaujì, -jōs Vilkaujā, rivière > Vilkav-iškis, ville, gouv. de Suvàlkai] = letton Pien-ava et autres formes, -avā peut signifier « rivière », je suis tout à fait d’accord; mais il faut mentionner qu’une autre explication est également possible. Daũg-uva = Daũg-ava pourrait être un « adjectivum » avec le suffixe -o-vo-, -o-vā- (cf. Brugm. Gr. II², 1, p. 204: ai. kẽca-vā-s etc.). On pourrait comparer Pien-ava au slave dǫbrova (Vondrák, Vgl. Gr. I 410), au lituanien welinuwá DPost. ed. Volteri 97₂₈ (: węlinuwós 173₃₃, wēlinuwą 173₃₀): šun-avā à Dieve­niškis, district d’Ašmena (il ne s’agit pas ici de la vie, mais de šunavà), brol-avà, gén. sg. -āvos à Dus. (et brolãvoj prisėina sus’pūkyti ‘même entre frères...’, russe жидова: bendr-ovės (gén. sg.) pievos à Dus. « prairies communes = prairies de la communauté » ~ Viēst-ovė, rivière dans les paroisses de Kuliai et Plungė, district de Telšiai; Kirkšn-ovė, rivière à Raseiniškiai; Gin-ėvė, rivière à Kauniškiai. Rivières: Bārtuva = letton Bārtava, Blindži uva, paroisse de Salantai, district de Telšiai; Gerd-auja, paroisse de Gargždai, district de Telšiai; Várduva, paroisse d’Alsėdžiai, district de Telšiai; Mituva, paroisse de Jurbarkas, district de Raseiniai; Sandruva, paroisse de Šidlava, district de Raseiniai (si ce n’est pas de San+druva); Vid-auja, paroisse d’Eržvilkas, district de Raseiniai; Gard-uva, paroisse de Baisogala, district de Šiauliai; Ring-uva, paroisse de Kuršėnai, district de Šiauliai; Kūrtuva, paroisse de Kūrtuvėnai, district de Šiauliai; Maĩžuva, paroisse de Linkuva, district de Panevėžys; Liñkuva, paroisse de Linkuva; Lātava, paroisse de Troškūnai, district d’Ukmergė; Vāduva, paroisse de Skāpiškis, district d’Ukmergė; Mituva, paroisse de Skāpiškis. Du point de vue du suffixe, le letton Dignāja < Dubnāja peut être comparé au lituanien Lukõjus, lac de la paroisse de Linkmenys (: Luk-nā, rivière de la paroisse de Kuliai, district de Telšiai). « Ni(e)granden » se prononce apparemment Nigranda|e en letton, cf. Nigrandnieki BW. 12866, 3 var. < Nigr-ande: Iv-ande. Alš-vanga est maintenant claire pour moi aussi: Alš- vient de alš(ń)- < alšņa-, ou de alša- = balt. als-ja-, d’où le gén. pl. « couronien » alkšu (rikšte) BW. 9778, 1 var. (Dundanga), si ce n’est pas issu de *alks[ń]io. Couronien Tā ringāja à Blinteniece, district de Gudenieki, BW. 15642, à Alšvanga: letton Rīga = lituanien rìnga (cf. svilpa < svilpti, rėka < rėkti) ~ Ringys, rivière de la paroisse de Pašilė, district de Raseiniai, et d’Užpaliai, district d’Ukmergė. Couronien ar spangnem kumelem BW. 14510, 2 à Dundangā: spāngas « échardes » à Suv. Naumiestis. couronien siva, centra meitiņa BW. 12314 var. ‘dzedra’ dans la région de Sasmakas, district de Talsi:? 60 Pénétrant 12785 BW. 607 skrundā kurš. la fille est entrée BW. 11985 Alšvangā: lankvīti (= la. luocit) « jeter un filet ». {vilk(u) māt(e) jēr(u)s lenc « kerigūsta » BW. 23566,4 Rinde (Angermünde) kurš. Dzelde (par. Emboutes) > Dzeld-enieki BW. 12684, 1 var. montre que le lie. gēlda « корыло » est un mot indigène. Tuk-ums, cf. la. Jaudz-umi, nom de maison BW. 19079; 18314, kurš. sumi…ieraudžija… de la jument qui s'est envolée kumelīņu « épuisée, morte » BW. 19071 Vec-Sieksātuos, Āzputes ap.:? skrōnda. kurš. rindāt « mugir = murōti ~ maušti » BW. 16518 Ventspilī, Vērgale, Rāvā:? Dulenka (gén. sg.?) strimalu kupči BW. 20724 Cīravā, Āzputes aps. ~ nom de maison (?): suffixe la. (e|in)-iek(a)-s < -enka-. Tinger-nieki BW. 20949 var. à Dundangā < *Ting-ure: tingėti. Dundz-inieki BW. 20949 var.; 20957,3 à Dundangā < *Dunga:? vīhante BW 21871,6 var. à Ventspilī = vibuot-ne 21871,2:? planda espèce? (le sens n'est pas très clair!) BW. 23583 Alšvangā, Ventspilī:? rank-ainis kakliņš BW. 25794,2 à Kabilē, Talsu ap.:? all. Runzel < rṇ-d-, la. ruōbs < ran-ba-. Ri-n-dā ~ ri-k-idā « en rang » est apparenté au latin rī-t-e* « en der Reihe », loc. sg., rī-tu-s, au ahd. rī-m « Reihe, Reihenfolge, Zahl » Brugm. Gr. II², 2, p. 710: tous ces mots proviennent de la racine rei- « couler » (: le soleil coule, l'eau coule, la jeune fille se marie, tākas, tekmē « лужа ») ~ slav. rě-ka, lat. rī-vus. La forme la. *ē-dzēris (= ie-dzēris) que Rozwadowski n'a pas, a déjà été reprise dans Brugmann, Gr. II², 2, S.817; on peut supposer qu'elle se répandra ensuite davantage parmi les gens qui ne savent pas le letton! Locat. sg. vilkė pourrait provenir de *vilkēn: véd. Varuṇān-ī f. « épouse de Varuṇa », tiré du loc.; cf. Agnāy-ī « épouse d'Agni » Brugm., KGr. 384, Manāv-ī « épouse de Manu », proprement « celle qui est auprès de M. » Brugm. KGr. 330, 384, Gr. II², 2, p. 514 ~ ai. sūrē duhitā Gr. II², 2, p. 514: Naujokie-nė « épouse de Naujōkas » < loc. *Naujokie (cf. svāi-nē « свояченница », tiré du loc. sg. *svoi « bei sich »: ahd. swei-n « Knecht, Sohn », av. XVᵃe-paiťis « selbst »): žem. Paknēnē « épouse de Paknė » < loc. sg. Paknē(i) [nom. sg. Paknis]. *Vilken (cf. Varuṇān[-ī]) viendrait de vilke [основа = radical] + en; cf. aind. kṣām-an « auf der Erde » Brugm. Gr. II², 2, p. 727?? Je souhaite beaucoup de bonnes choses. Kaz. Būga [4] Pétersbourg 1923⁄III 11. Cher Ami! Merci pour les trois nouveaux fascicules de vos études! J’y trouve également beaucoup de choses nouvelles et instructives. Votre supposition selon laquelle tous les ēu ne se sont pas transformés en jau me semble assez juste. Pour résoudre définitivement la question, il faudrait disposer d’une liste complète des mots avec jau et au. Il est vrai que les formes avec jau sont beaucoup moins nombreuses que celles avec au. À pjaułai (: accus. pjāulus Vilkaviškis = pjaułūs Kvėd.), kiaułai (: acc. kiāutus ~ nom. sg. kiāutas Dus., Kvėd., Suv. 61 Naumiestis) galima būtų dar pridėti: pliaūtas, plur. pliaūtai Tverečius ~ pliaūtas, pliaūtai Dus. „должен = avilio lenta, durys“, žem. šiau-t uvas „ткацкий челнок“, liáunas, -à „гибкий“, напр. liauni pirštai Kved., Šiauliai, Joniškis = la. launs, žiaunos, -ų Dus. „скулы“, liaukà, -õs liaũką „волна, didelė banga“ Joniškis, šiaurės-vakar. žem. žiaudùs „суровый“, jāura „juodžemys su moliu = pilkoji žemė (= šal- tā-žemis) » Dus., Tverečius, Linkmenės. Сл.-балт. этюды 86: le samogitien dėves jau a été expliqué par K. Jaunius à partir de *de-d-vēns = skr. dadvān, voir Aist. stud. I 64*. стр. 90 Laidaras [: изз laj daro Dauk. Būdas 15₂₇, laidars l. c. 22₃₁, cf. Jušk. žod. I 249a, Dauk. Lietuvos istorija I 189, II 169: laidars Jušk. žod. I 310 b] n’est attesté qu’avec un circonflexe: laidaras à Joniškis (Aist. stud. I 75). Laidaras n’est connu que dans les régions frontalières lettones. L’intonation indiquerait que les Lituaniens auraient emprunté ce mot. стр. 90. Prussien pelanno « foyer », je l’explique à partir du vieux-prussien pelenā: la à partir de le < le, cf. lituanien oriental pelenai. pr. assaran vient du vieux-prussien ezeran: lituanien oriental (district d’Ašmena) āžaras, à côté de žāmė « terre » (= pr. same V. 24) Pr. glosano V. 778 « gluodenà » ne peut être corrigé en glodano, car une confusion de lecture entre s et d n’est guère possible. Je lis glosano: du vieux-prussien glās-enā; cf. oriental du Haut-Dniepr šānas < šēnas, à côté de dedù vedù nešù (bourg de Dusetos, Šalakas, etc.): vieux-prussien assanis V. 14 = automne. Pr. pelanno vient de pelenō, cf. clattoy V. 292 < moyen haut allemand klette, ladis V. 56 = lād as, bourg de Dusetos < lėdas, Pažiegė de Dusetos, lagno V. 125 « foie » = baltique *leknā Pedersen Kelt. Gr. I 129, 177, lattako V. 543 « glaçon » = baltique *leda-takā, melato V. 743 = meleta « grenouille » Širvydas, Dictionarium 457, pelanne V. 37 = pelenai Dus. < pelenai > samogitien pelinai Kved., pelanno V. 223 = samogitien pēlins « foyer » Kved. pēlenas, plasmeno V. 148: plāsmas « étincelle » Dieveniškis (district d’Ašmena) < plesnas = letton pleksna « la feuille du pied ». Pr. au-klextes V. 280 klexto 333, clenan 194 (: klē-tis), pellekis 202 ‘Giebel = acies tecti’ [: vežys ištięsęs pelēką plaukia Jūžintai: pēlakas Dus. < pēlekas, pele-maygis 713 (cf. petē-kautai ‘pelėms kauti prietaisa=sląstai’ Dus.), pleske 253 turi e iš ē. Calene V. 231, kele-ranko 303, sylecke 575, scalenix 703 ont e issu de ī: kalinē, keli-rankā [cf. nami-šōstas « domaine » Linkmenės < nama-, blauzdi-kaulis Vadōkliai < blauzdā-, šōnikaulis Vadōkliai šāna-, prussien Crixti Lāiskas < kriksti-lāiskas ~ kriks-ta- « baptême »], sili-kē (: slave slb-db), skal-ini-k(a)-s. Wilenikis V. 439 doit être corrigé en Eidenikis = eid-inika-. D’après ce qui précède, il est clair que, dans le parler d’Elbing, le le est devenu la (= lā). Dans le parler d’Elbing, non seulement l s’est durci de façon inattendue devant e, mais aussi r, s et z. rē > rē > r'a nous avons: kraclan V. 118 = aug. orient. *krākļai < krēklai « seins », raples V. 520 = rāplās Šalakas < rēplēs Jūžintai, ratinsis V. 368, 540 = pré-lituanien. rētežb. Drawine V. 393 « ruche en bois » aurait tout aussi bien pu provenir du vieux prussien drey-inē [:drēvē « cavité d’arbre » Kvėdarna, Joniškis, Salantai] et de drav-inē: letton. draves nom. plur. BW. 18360, 2 var. ~ dravās kuoks 15729. 62 se > sa: assanis V. 14 russe осень, possi-ssawaite 20= lituanien pùs-sevaitė: Semeno V. 752 (= sėmeną Debeikiai) et seveynis V. 229 « porcherie » ont un ē long. Vieux prussien sēv-eina-s « suinus » [cf. lituanien lap-iēnē substantif issu de l’adjectif lap-eina-]. Sēv-: sū- « ʒ » = bhrēv- « Brane »; bhrū-. Nose-proly V. 86 a un e issu de i: nozy 85 « nez » ~ le lituanien eina nósį-rakas Dus. « en grattant la terre avec le nez, en s’écroulant ». Wissene V. 622 « coq de bruyère » vient de *vis-inē: sanskrit viṣá- « poison ». Les formes du parler d’Elbing ladis « glace », pelanno « cendre »: raples « pinces »: glosano « gluodeną »: assaran « lac » same « terre » ne diffèrent en rien des formes lituaniennes des habitants de l’est des districts d’Ašmena et de Trakai: ladas, pelanai, râples (ragēt < regėti, râtas < rėtas), sánas (< sēnas. Dans mon parler, sėnas, mais sanai, sanātuvė, sanýbė), ažaras, žãmė. Le parler prussien d’Elbing ressemble beaucoup aux parlers lituaniens de l’extrême est de la Lituanie, non seulement en ce que le, re, se, ze deviennent la, ra, sa, za, mais aussi en ce que e- en début de mot devient a-. e- > a-: 1. addle V. 596 = ãgla Joniškis ãglā Linkmenės < ēglā Dus. ville < ēglė Jūžintai = ēglė, 2. asy V. 241: ažìa, gén. sg. ažìas Linkmenės ažìa, ažìos Vilkija < ežia, ežios Dus.; 3. assaran V. 60 = ažaras Dieveniškis, Merkinė, až’aras Linkmenės < ēž’eras Dus., 4. asseges V. 572 de *azigis: ažgỹs Linkmenės de ežgỹs. À Salakas, on dit aussi bien ažgỹs que ežgỹs « ėpūl’ ». Abse V. 606 « ėpušis, -ies Dus. », aliskande 602 « aulne Dus. », aketes 255 « herses », arelis 710 « erėlis », assanis V. 15, aswinan 695 « lait d’ašvos », alkunis 110 peuvent aussi avoir un a- balte. Ar-warbs V. 301 « per-varas » pourrait avoir ar- = letton ar « avec » (: letton sa-varas: durių varai « vantaux » Kved.). -war-b(a)-s « -varas »: vāras « perche pour faire une clôture » Dus. durių vāras « bande = vantail » Kv. = pa-skāl-ba « la rumeur » Kv.: pā-ska-las « idem » Dus. -warbs n’est pas = virbas (falso Aist. stud. I 139⁹). Au lieu de alne V. 647 « animal », avec Jaunius, je lis alue (cf. Nesselmann Thes. 5. + Preartue V. 249) = alvē. Alvē est un mot d’origine finnoise: finnois alävä « vivant; l’animal » (~ elo « la vie; le bétail »). Nous avons un second mot d’origine finnoise en prussien dans la forme kal-ēt « une boisson très légère (bière) » Nesselm. Thes. 62 (mot emprunté à l’ancien prussien par le dialecte): finnois kalja « bière légère ou faible ». Alue provient de *elvē. Aloade V. 541 « Haspe » est d’origine incertaine; s’il est apparenté au letton el-vede « el-vytė », il faut alors le corriger en alvade (pour v, cf. vdro V 667 « à la loutre »); cf. lituanien al-varas « pervaras ». Emelno V. 646 « ãmalas » et esketres V. 567 « erškėtras » ont e- au lieu de a- pour une raison inconnue. Faut-il lire *ēmelnā? La qualité de la voyelle e dans la forme emalas du mot de Širvydas est inconnue. Mais cf. letton āmuls « le gui ». Esketres = eskētras ne peut avoir généralisé e à partir d’un *erškėtis = ērškėtis lituanien non attesté chez nous, « épine »? Ennoys V. 158 « fièvre » doit peut-être être corrigé en eynoys: de ein-āis-a-s ~ russe иней; pour le suffixe, cf. caymoys V. 105 < *camoys = kam-āis[a]-s: letton kamiesis Lidén Arm. Stud. 30 < balte *kam-eisis. Estur-eyto V. 776 « lézard »: ēstūr- issu de *jēstūr- [cf. eristian V. 681 issu de jēra- = letton jērs = lituanien jėras « agneau » Lazdūnai Dieveniškis] = polonais jaszczur (cf. борщ ≥ lituanien barštis). 63 Estūr-eitą peut être comparé du point de vue du suffixe à: pra-šal-iėtis « Fremdling », gimin-iėtis « parent ». Penpalo V. 770 « pūtpela », je corrige en peypalo [np serait devenu mp] et je lis le même mot que le lituanien piepala de Baisogala (cf. Aist. stud. I 82²⁴). Le genre aistien pei-palā est issu par reduplication de la racine pel-: pelē « souris = *grise »; grec πελιδνός πολιός. Pour le degré de reduplication, cf.: vie-versys, vie-versio Debelkiai, Panevėžys « alouette » žie-žulā, -ōs žiežulą Dus. Linkmenys « poule rouge Tverečius » (un poisson de cette espèce), žie-žirba « étincelle », Sie-sartis, iēs Siesartį « rivière Césarka » dans les gouvernements de Kaunas, Vilnius et Suwałki (il y en a beaucoup), letton Cie-cere, rivière à Kuršė (: Kerēs-upis, ruisseau dans la région d’Užpaliai), Vei-viržas, rivière dans le district de Raseiniai. Le letton pal-pala peut être comparé à gai-galas, vai-vōras « canneberge » (une baie de cette espèce), žai-žar-ōkas Jušk. žod. I 649 b. Le proto-slave per-pelo- présente une reduplication analogue à celle du prussien werwirsis V. 733 « vie-versys: ve-versys » Vadokliai: vo-versys, vóversio Vabalninkas ~ voveršis Dus.: vie-versis Linkmenės [prononcé ici *véveršis, comme dēveris devant l’acc. dieveri], var-vōr-ykstē « arc-en-ciel » Butrimonys ~ vai-vōr-ykštis Kv. (pour le suffixe, cf. šeimyn-ykštis, band-ykštis). p. 92 švendrai = švendrai, acc. švėndrus Vilkaviškis: švėndrė Dus. (en > in). стр. 97 oie « oie », je l’ai entendu de mes propres oreilles une dizaine de fois à Zasėčiai (district de Засец, Дятловской <XVIe siècle. Здетела, Слоним. у.): oie, elles nom. pl. oies, gén. pl. oies. Zasėčiai est aussi un nom prussien; cf. le lituanien Жосама, rivière dans les environs de Veliuona (pour le suffixe, cf. Vės-etā, rivière passant par Upytė, district de Panevėžys, Vēr-etos, rivière dans la paroisse d’Ylakiai, XIIIe—XVIIe siècle, Dus-etā, rivière aujourd’hui nommée Šventoji près de Dusetos) Pr. Weware = vēveris vēveri à Taurāgnai (Aist. stud. I 62¹⁵), à Linkmenės et, localement, à Dusėtiškiai (mānā dēveris < *dieveris comme vēveris). p. 99 *drēvis avec un ē long ne m’est pas connu. Drēvē Kv. Joniškis Salantai: drovē drōve « creux d’arbre » Skāpiškis. p. 101 le letton gliēmēzis peut, par sa terminaison, être comparé au lituanien glēmēžius de Dus. « limace » (les harengs sont couverts de glēmēžium). p. 104 Pr. naw-an(a)-s I cat.: neuw-en-en II cat. = letton oriental slyd-ōna- BW. 13597, 1: letton occidental slid-ena BW. 13597. p. 109 letton šlau-b-ums « pente »: + pa-šliau-nuš « en pente » Jušk. žod. I 557 a ~ letton liki ragi, šlauni sāni BW. 28923 slauni sāni var. au même endroit, slauniem sāniem au datif pluriel BW. 28956 < šlau-na- [> Šlaunis, rivière dans la région de Rietavas]?: kle-v(e) ~ k’le-j(e) > šliei « pente »: kel(e) > ahd. hald « incliné ». p. 111 letton atvēžēties. Le lituanien at-si-vēdėti de Tverečius signifie la même chose. p. 121 letton klaips. Le kliepas de Širvydas, « bochen chleba », qui ne peut être emprunté au russe хлеб, montre que le letton klaips pourrait lui aussi être un mot indigène. Le finnois leipä ne s’explique qu’à partir du lituanien kliepas, et non du germanique hlaiba- p. 125 Plikšas ne vient pas de *plik-sa-s, mais de plik-šas, cf. varg-šas, gōb-šas, gūd-šas > gūčas, stit-šas > stičas, gint-šas > ginčas, trīd-šas > tričas, drib-šas etc. p. 16 dumjū < dm-. Dumjū peut aussi avoir la voyelle indo-européenne u; cf. ϑύελλα, sanskrit dhū-ka-s « vent ». p. 18 À côté de ungurys (: prussien angurjis), nous avons aussi ingurys à Dus. et Kupiškis (Aist. stud. I 109) ainsi qu’à Vyžuonos (in peut aussi provenir de en). 64 P. 19 grumėti « gronder » Kv. peut avoir u également issu de l’i.-e. u; cf. grūmoti « menacer » Kv.: grū-džiu, grąusti « gronder »: nu-gramėti « tomber dans un endroit avec fracas » ~ βρομ[ῆ]: garmė-ti « avancer avec bruit et fracas; tomber dans l’abîme » = *βρομῆ: grum-džiu « je menace ». P. 32 vėveršys: vė- n’est nullement attesté dans la langue vivante (voir plus haut). malatà Dus., Linkmenės, dictionnaire de Jušk. I 426ᵇ « picus viridis »: meletà Kved., Kurš., Širvydas = monomo: tenemo = gàrbana « boucle »: *gerbenė > gerbenėtas Dus. « frisé ». P. 91 vėšelas est un mot non lituanien; il est emprunté au russe вёшало « échafaudages, clôture de différents types pour faire sécher quelque chose ». Emprunté à un parler biélorusse où š devient s: vėšalo > vėsalo > lituanien vėsėlas. Pour š, ž > s, z, cf. les mots empruntés: pažaras « incendie », pažytkas « avantage » < пожитокъ. Je souhaite tout le bonheur. Kaz. Būga [5] Mósėdis (ancien liet. May-sedis, voir Bielenstein, Grenzen…) 26 décembre 1911. Cher Ami! Merci pour votre petit mot! Je pensais que vous seriez parti avant Noël. Je croyais que vous aviez été à Vilnius: dans « Vil̇tyje », on annonçait que vous donneriez une conférence sur les langues baltes. J’ai reçu votre lettre avec l’adresse de Mülenbach. C’est ma faute d’être resté silencieux jusqu’à présent. Adresse de Jablonskis: Гор. Брест-Литовск, мужская гимназия Преподавателю И. О. Ябл. Je doute moi aussi maintenant que ps devienne pš (cf. vapsà ~ vapsvà, gén. sg. vãpsvos Dus.). Il me semblait que ėpušis Dus., gén. sg. ėpušies (on dit aussi ėpušė. Cf. šėrdìs, -iẽs, šėrdį et šėrdė Dus.) vient de *ėpšis, gén. sg. *ėpšeis. *Ėpšis a reçu son u de pušis, iẽs. Ėpušis, iẽs pourrait aussi provenir de *ėpušis, iẽs avec š de pušis. Gén. pl. ėpuš-ų (~ puš-ų) et ėpušių. ėpuš- issu de ėpuš- (sur le modèle de puš-) entretient avec eps- (cf. letton aps-e) le même rapport que els- (elks-nis < *els-nis, russe лешина < els-) avec elus- (cf. germ. aluz/s- russe ёлха < *eloxa). Les habitants d’Anykščiai disent kl’ėvas (avec un e ouvert), exactement comme jėvas, jėknos, kėvalas. Tous les Hauts-Lituaniens de l’Est distinguent l’a de le dans les suffixes: kėlias, mais acc. pl. sáules ou sáulas. K’elīavo = anyk. kupišk. keliōᵃvoᵃ. mėzliava ~ gãniava ou (ailleurs, à Dus.) mėz-l’eva ~ gãneva, à côté de devýni (d dur. Dus.). Les habitants de Kupiškis, qui prononcent apjōᵃkoᵃ « je suis devenu aveugle », ne prononcent pas *kl’ōᵃvas. Le kl’āvas ou kl’ėvas des habitants de Kupiškis (je ne peux pas dire aujourd’hui quelle est la forme véritable) ne s’explique que par kl’ėvas: ā a commencé à devenir ō lorsque l’a était déjà devenu l’e. À la place de apjōᵃkoᵃ, *apjėko avec oᵃ issu de *ōᵃkoᵃ. Apjāka (Dus.) avec a issu de āka ou de la forme de présent pradusetįški apjankù (> *apjunku): les locuteurs de l’Est savaient distinguer jan de en: vėrpja-n-ti > vėrpjunt Dus., vėrkja-n-ti > verkjunt Dus., mais sarbintà de serbentà « groseille ». À côté de apjāka, les habitants de Dusetos disent jėvas, jėknās (certains disent aussi ėknās, voire āknās): e n’est ni ouvert ni fermé. jėvas et jėknās peuvent avoir un e i.-e. À côté de kl’ėvas 3. 599 65 Les habitants de Dusetos disent seulement kel’āvā (važ’āvā, etc.), où ’ā remplace le e attendu de l’infinitif kel’āutē (t d’une dureté moyenne), futur kel’āusū. Le ’a à intonation rude ne devient pas ’e: jai dat. sg. fém., jām dat. sg. masc. « à celle-ci » ~ « à celui-ci » à Dus., arkliām dat. pl. « aux chevaux ». Jāi, mais vāl’ei à Dus. Accus. pl. val’as, dvasias, nom. sg. valia, dvasia à Dus. Gāneva à Dus. (n mou). « Il n’y a personne qui dāra » est un participe nom. pl. de daras. Cf. « il n’y a personne qui dāras ». À Linkmenys, on ne dit pas Ciltas: on dit ainsi autour de Kaltanenai, et t. āgla se dit ’āglā: les deux a ont la même longueur (средней долготы). Prāšam n’est pas équivalent non plus, à Linkmenys, à « mes (būlbas) kāsam ‘копаем’ »: prāšām (ā de longueur moyenne), mais kāsām. Le génitif singulier širdēs des habitants de Linkmenys, comme l’indique širdēs dans la paroisse de Tverečius (à côté de pìrčiēs « de la maison de bains »), peut avoir la terminaison balte -es; cf. širdēs de Daukantas. Je ne sais rien de ce que Bezzenberger dit de la grammaire de Trautmann: je n’ai pas eu l’occasion de lire cette recension. Des adjectifs comme le letton led-uoja- « glacial » BW. 13268¹, 25 var., celm-uoja- « couvert de souches » BW. 19604 var., dūm-uoja- « enfumé » BW. 14594, naiz-uoja- « malpropre » BW. 16278, diev-uoja- « divin = bon » BW. 12409, 1, n’étaient pas non plus inconnus autrefois de la langue lituanienne. Quant au suffixe -uoja-, je ne le trouve pour l’instant que dans le nom de lieu Kaln-uoja-i (Lituanie prussienne) = et le nom Ž. Kaln-ūjai (district de Raseiniai, où l’on dit dūna < dūona). Kaln-uo-ta-s: *Kaln-uo-ja-s = apyn-ō-la-s « houblonnière » à Kved. et Riet.: apyn-ō-ja-s « idem » à Mósėdis, Salantai (dans le parler local: apynuos, gén. sg. apynioję). Si ruinis, ruišis viennent de l’indo-européen *rōinos, *(w)rōikōs, comment alors comprendre vārna à côté de vārnas? Jusqu’à présent, les savants ont seulement affirmé que vārna vient de l’indo-européen *wōrnā (mais *wōrnōs); cf. vilkė à côté de vilkas: indo-européen wǝkʷyē, mais wī̆kʷos. Cf. zuikė « lapine » à côté de zuikis. Le letton astuotais, comme le montre le samogitien de Telšiai aštōnc (ōn pas tout à fait long), gén. sg. aštōnta (ōn tout à fait long), ne proviendrait pas du proto-letton *astuontas, mais de *astantas. Le aštōnc de Telšiai (accent principal sur la première syllabe. Mósėdis, Skuõdas, Salantai), comme le montrent dūmblōs « vase », sunkōs « lourd » (le premier accent est plus fort), n’a pu provenir que de *aštantas; cf. rōnkā, acc. sg. rōnka, dąngōs « ciel », krōnta « rive, bord », pa-šōnkōs « glands ». Le samogitien aštāntas, conjointement au letton astuotais, montre que l’indo-européen « ō + n + Cons » avait déjà évolué en « ō + n + Cons » dans le proto-balte, d’où « ā + n + Cons ». Le dial. letton *astūtais et le lituanien standard aštūntas sont des formations nouvelles tirées de astuoni = aštuoni. Aštāntas + aštuoni > *aštuontas > *aštūntas > aštūntas. Vilkui < *wī̆kʷōy: vilkais < *wī̆kʷōys = tū « τῶν » < *tōm: aštāntas < *oktōntōs. Qu’il soit impossible que le vieux-indien vṛkais ait été *wī̆kʷāis, voilà ce qu’il reste à démontrer. Il n’y a pas de fondement suffisant pour lire λύκοις comme une formation nouvelle fondée sur le prétendu *vilkais balte < *wī̆kʷāis. Aštāntas, conjointement à vārna, montre que ruinas, ruišas ne peuvent avoir ui provenant de l’indo-européen ōi. Le gén. pl. letton tuo, *vilkuō > vilku ne seraient-ils pas issus du proto-balte *tan *vilkān? *Tan « τῶν »: tū < *tun < *tuon = « ces hommes » dat. sg. à Debeikiai, Vabalninkas (Jaūnius): vyrui < *vyrui. Le letton tuo « τῶν » vient-il de *tuon, avec disparition de n avant le raccourcissement de uon en un? Le dial. letton astūtais indiquerait que uon s’est raccourci avant que an, un, etc. ne deviennent uo, ū, etc. Qu’en pensez-vous, Tamsta? J’attends avec beaucoup d’impatience votre article sur les Curoniens. Cette question m’intéresse beaucoup et j’ai moi-même rassemblé quelques éléments à ce sujet. Valtaiki, etc., peut être à la place de *Valtaīti (par *Valtaiši, comme aussi en samogitien. 66 jaunėkātė « jeunes gens »). Les Lettons de Courlande disent-ils aussi muims < mums (acc. pl. žem. mōmìs, i. pl. mōmìs: i est étroit et m est palatalisé devant i) à côté de pairīt « après-demain »? Considérez-vous des mots comme le letton sklīdēt comme des courlandismes (cursismus)? Un ou deux mots des Samogitiens de Telšiai en ui pourraient être des reliques courlandaises. Cf. paukštuitis à Mósėdis, Ylakiai. Kuisis « комар » (-i- étroit. Kártės « kārtis, ies » — i ouvert = ē) à Mósėdis, Skuõdas, Salantai = prussien cussis. Le lituanien prussien Ness. Wb. 302 puikỹs, de Klaipėda et des Courlandais des Kópai (Nehrung), en proviendrait-il? = pūkỹs à Tilžė = pūkis < puõkis m. à Salantai. Le lituanien prussien rūinis « тюлень » < *rūinis courlandais des Kópai et de Klaipėda < *ruoʹnis = ruonis. Šliuizis РфВ. LXVI 231 — samogitien de Telšiai < courlandais *šluʹzis, gén. sg. *šluʹža = *šluzis: šliužas « конёк » Ds. Je ne suis pas certain que tous ces mots en ui soient des vestiges « courlandais ». Kuisis se dit aussi autour de Saločiai (district de Panevėžys), sur la Mūša, non loin de Bauškė. Pour paukštuitis, on peut peut-être comparer le nom du village Meszkucie (district de Šiauliai, juste au sud de Mintauja) — Meškūčičiai < *meškūitis « ourson ». Puikỹs, rūinis et šliuizis pourraient être des mots courlandais: seuls leurs voisins courlandais les connaissent. Il y a peut-être des vestiges de la langue courlandaise dans les environs de Mosėdis, mais je n’ai pas encore réussi à les discerner: j’ai très rarement l’occasion de rencontrer des Samogitiens. Je veux m’y rendre l’été prochain. En disposant de davantage de temps libre, j’en apprendrai davantage. Il y a ici plusieurs parlers particuliers. À Mosėdis, on dit: ōžūols « chêne » (le second ōu est à intonation montante — gestossen — et presque aussi long que le premier), žõušės, gén. sg. žõušėis « žāsis, žāsiẽs », žõušū « des oies », vỹrų « des hommes » (u est étroit: mais dô vỹrō — u est ouvert), kõu « quoi », ānõu « celui-là ». À Salantai, on dit: ōžouls, žõsės (ō est presque long, mais pas aussi long que l’accus. žõsi: i est étroit), gén. sg. žõšėis (ō est de longueur moyenne, sinon brève), žõšīm, vỹru (mais dô vỹrō), kõn, ānõn. Les Samogitiens de Telšiai ont deux sortes de u et de i brefs: un son étroit (узкое) et un son large ou ouvert (широкое, открытое) [j’écris: u et ō, i et ē]. Les habitants de Mosėdis et de Salantai disent: sūnõs nom. sg. dô sūno, trois sūnus acc. pl. dõgnõs « fond » (ō de longueur moyenne), dô dõgnō, trois dõgnùs tõ « ты », sõ « сү », c’ nõ « nunc », tūs « тех, туо̃с », ānùs acc. pl. šiūs acc. pl. šēs « съ », mais ši « си » āķēs « œil », mais āķis nom. pl. āķis acc. pl., āķi acc. sg. āķē i. sg., dvē āķē āš tōriō, tō tōri (réfléchi tō tōrỹs) ìt, ìkì, lìg, nō-gì, cf. nō-gìs « nunc » Les u et i étroits proviennent des ū et ī baltes. « tūs vỹrus » < balt. *tūs vỹrūs « vẽšus sūnus » < višūs sūnūs (dō) sūno est une formation nouvelle sur le modèle de (dō) vẽrgō; cf. nom. pl. sūnā (ā est plus long que ū) et de même vergā. L’acc. sg. sūno est une formation nouvelle à la place de sūnu, comme l’a dit Daukantas. Daukantas écrit toujours: sunu, alu, midu, medu, amžiu, mais dô sunō, medōmi, etc. L’accus. sg. sūno a ō à la place de u par analogie avec i. sg. sō sūno, nom. et acc. du. dô sūno. À l’accus. sg. āķi correspond i. sg. sō āķē [le premier accent s’est déplacé sur praepositios], nom. du. dvē āķē. 3* 67 tō, sō, nō correspondent aux baltes tū, sū, nù. ši = la. ši: gr. ἰ slav. cu. mais šės = la. šis ãkis n. pl. < *ãkis, akis acc. pl. < *akís, āki acc. sg. < *āki < āķi. sō akê = Dus. sū aki < *aken (pagal saulė, pelė). (dvė) ākė vient du balte (dvei) *akei au lieu de *akī, par analogie avec *dvei peleí. tō tōri < turī: reflexivum tō tōrýs. Avec Greta, il dit sūno et sūnomi < *sūnū-mí. Accusatif pl. et instrumental pl. mòmis jōmis < mumīs jumīs: haut-lituanien oriental mumi jumi à l’accusatif et à l’instrumental pl. I. sg. mōnė-mí, instrumental pl. trėmės ‘trois’. Acc. sg. mōnì, tavì, savì = des haut-parlers de l’Est (Dus. etc.) manì, tavì, savì < manī etc.; cf. acc. pl. mumi « nous », jumi « vous ». Lig par syncope, de lýg. it par voie d’assimilation à partir de *ēti (cf. iti-n « bon ») < *itī (cf. le kvedarniškien tý-toks « voilà lequel »), comme iki à partir de ēki < *ikī. nō-gi cf. Dus. argī < *ar-gī. Dans le proto-samogitien, les finales des mots avaient encore de longues voyelles, non seulement ū, ī, mais aussi ā, ē. Samogitien vārna, mais nom. sg. neutre pėrmō « auparavant », = Dus. pirmà, mōn čė līnksmō (et non *līṅksmō, s’il s’agissait d’un mot à thème en u) à côté du nom. sg. fém. līṅksmà. Nom. pl. kãtės de *kãtiės (cf. saulė ~ pėliė), mais accus. pl. kãtės < *katēs. Accusatif sg. vārna, šãka, mais instrumental sg. vārnō, šãkō. Cf. le haut-lituanien vārnā|ū: vārnā|ū. -ēn, -ēn donnent uniformément -ē: saulė à l’accusatif et à l’instrumental sg., pėlė à l’accusatif pėlė à l’instrumental sg. À l’accusatif sg., les Samogitiens de Telšiai ont -ē et non -e, parce que dans les mots de deux syllabes tels que tri-, chaque -e s’est transformé en -ē (i ouvert). Cf. vocatif sg. výrė, Dėivė; estė 2e pl. présent (chez Valančiauskas) nebė-bōva (ō de durée moyenne). À partir de ces quelques traits, vous pouvez vous rendre compte de l’importance des parlers de la région de Telšiai pour la linguistique comparative balte. À Mosėdis, on dit: kėistė « endurer, changer », tėistė « étendre, tięsti » et tėistė « tirer, tęsti ». Salantuosę sako: kėistė, tėistė, bet tėstė. Kėisōs, g. s. Kėisa ‘ко́чка, kęsas’ Mos. = kėsōs, kėsa Salantai. tėivs, fem. tėivà Mos. = tėvs, f. tėvà Salantai = tėnvs, tėnvà Kvedarna = la. tievs. Les Samogitiens de Telšiai appellent le pays letton Kōršōs, g. sg. Kōršā, et ses habitants kōršėninks, plur. kōršėninka. Kuršas ~ kuršininkas. Les Samogitiens de Mósėdis et de Salantai connaissent les localités suivantes de Kuršō: Grāmse, g. s. Grāmzda = en allemand Gramsden. Nygrōnc, g. s. Nygrōnda = « Niegranden » Vūožpūtis msc. < *Ōžputis < forme pré-samogitienne *Āžputis = cour. Āz-pūtis « Aizpute/is ». Buotė, manoir = en allemand Bahten. Vėrga < forme pré-samogitienne Virga = cour. Virga Pāur-ōpė, ville ~ (une partie de Rucava?) Lėipūojė, loc. s. Lėipūojė = cour. Liepāja. La rivière de Mósėdis s’appelle Bārtōva < Bārtuva. Quelle intonation a-t-elle dans le dialecte couronien? Le nom de Riga chez les Samogitiens de Telšiai Riṅgā, g. Riṅuōs, acc. Riṅga (à l’accusatif, la voyelle est longue, contrairement à celle du nominatif) est apparemment un mot couronien. Le Riṅga couronien > samogitien Riṅgā. Le Rīga des Sémigalliens > est plus ancien que Rygā. 68 Kuldiga, « Goldingen », s’appelait encore en lituanien Kuldinga au XVIe siècle (voir le dictionnaire de Спрогис sur l’ancienne terre samogitienne).Kuldinga. Mockвá devient en lituanien (Dus. Mósėdis) Maksvā: sk+Cons. > ks+Cons. -isk- > -išk- (В Сл.-балт. эт. 54 sq.): twjβka « il étincelle, brille » Mielcke L.-d. Wb. 304, blyβkėti « scintiller, luire, briller » l. c. 129, wikβwa « herbe rouge courte, herbe pointue » l. c. 329 ~ wikβris m. ‘herbe coupée’ l. c. 329, issus de *višk-và ~ *višk-rìs. À Dus., viksvà est une formation récente (~ *visk-vā: *viskā = vaps-và: vapsà). *Viskā remplace *viškà, avec -s emprunté à la forme féminine apparentée vizgā à Kvėdarna. Après les autres voyelles (sauf i), sk ne devient pas šk; cf. vóskurnoti, éškà, préškas, pléškė, maskatuoti, láškana, lùškis, etc. -sk+Cons. devait devenir -ks+Cons.. Ce -ks-, tout comme le -ks- indo-européen, devait devenir -kš-. Tràškana à Dus. avec š, de trekšti < *trēks-tei < *trēsk-tei (pol. trzaska). Pūkštė pā-pauškas (: pol. pysk) ~ pūkšt < *piūsk-ti. Taūkšti « bavarder »: taūzyti. tėkšti ~ taškas. trūkšt ~ truška, 3e pers. du présent (τερύσχω) pliaūkšti: pol. pluskać. Šermukšnis msc. pourrait provenir du proto-balte šermusk-nis: slave -ъха < -us-ā. À Dus., ališk nys « aulne » ne peut venir que de *alis-nis: de alisk-nis on aurait *alikšnis. *Alis-nis ~ aulne: prussien alis-k-andē = slave čermъx-a < -us-ā: *šermus-k-nis = úos-is: germanique as-ka-. Rezgū ~ rēgztis m. cf. lat. res[c]-tis. Mezgū ~ megztuvė à Ds. Veizd-ėti (cf. der-ėti > der-lùs, tū-k-ti > tuk-lùs, jemù > *pa-jem-lùs > pajemb-lùs à Kvėdarna): *veizd-lùs d devant l devient g (pol. handlować > à Dus. angliavóti): *veizd-lùs > *veizglùs. Par métathèse à partir de *veizglùs est né veizglùs РФВ. Le slave -skn- > -sn-, tandis que le balte > -ksn-, d’où -kšn-: Бльс[к]нѣти ~ lituanien blikšnóti; « ne peut-il donc pas se dépouiller de ses poils, l’âne — quelle calamité! » Zogr. Leskien Hd.⁴193 = atā-rišā Ds. разд-рѣшити… отъ жзѣ = iš-raišyti. Cf. Étymologie slave-balte 69¹. Russe муж-ило: муж-[б]ло РФВ LXV 402 = prussien krup-eyle: vieux lituanien deiv-ila-s « petite divinité, idole ». Vieux-slave агн-ицъ: агн-ыць = polonais dialectal pal-ic: pal-ec, palca = jaun-eika « jeune frère »: jaun-ikis = jūod-eikis « soupe noire au sang » Linkmenes: juod-ikis « nom d’une pièce de monnaie » = Nam-eikis nom de famille: Nam-ikas « idem ». Biélorusse коро́ба: russe ко́роб = воро́на: во́рон. Skr. kljūna « sorte de crochet, crampon »: kljūn « quelque chose de courbé, de tordu » Berneker SEW. 529 = kl’ēiva « cagneux »: kl’ēivas adjectif = kvaiša « idiot »: kvaišas « stupide ». Russe воло́ца « personne qui traîne sans rien faire » Dal’ I³ 581: волоку́ = letton luõža: lituanien lendì. Bėgėtė (bėgti) cf. grec δρόμῳ θεῖν « courir », бегом бежать est un instrumental singulier issu de *bēg-tē (les habitants de Dusetos disent bėgti bėgu); cf. Širvydas (Dictionarium, 1713): plaktė « fouet » 25ᵇ (~ plaktę plakù), sutek te 44ᵃ, wogte 110ᵇ (~ vogtę pāvogė), gulte 131ᵃ (~ gultę gūla), patepte 252ᵇ (~ teptę tēpa). 69 La. ryt. olūts turi t iš v; cf. āt-luša K̇vėd. de *āt-vuša au lieu de āt-uša (et c’est ainsi qu’on le dit) avec v venant de āt-vaša ‘descendance la.’; dans la paroisse de Telšiai, vōnšōs, gén. vōnša > ryt. aug. *vūšas, d’où lūšas (Vadōkliai), à côté de ūšas, tuyau > ryt. aug. *vuⁿzdys > luⁿzdys Dus. Kamajai. Tekė-ti: tekė-stos, ėsty « se marier » à Linkmenys = ženyties < « se marier »: žený-stos, à Linkmenys « mariage » = germanique bevanō-n « servir »: bevanō-sta, moy. haut all. « service ». Fick III⁴ 177. Cet automne, j’ai séjourné dans la paroisse de Ciskoda (à 12 verstes de Rēzekne — Режица) pour étudier la colonie lituanienne. En étudiant le parler lituanien, j’ai aussi noté quelques éléments en letton. En voici quelques exemples (ai-je bien entendu? Je ne peux en être certain): màrga « jeune fille nubile, depuis ses premières règles (menstruatio) », mirdzinuot « bruiner », leitins kai mygla slacinōj, patmal’as « moulin », noms de lieux: Cyskods, Vil’āni, nu, Gal’āni, -nu, Varkl’ōni, -nu, Rykova, Bykova, Drycāni, nu, Malnova, Lubuons—ēžeras, dīndōrzs ~ klāvs, V̄orkova, Raznas uzars, la rivière Malta, ai vanagi, vanadžēni! voc. (dans une chanson), pymu, pylñs, zeml’i « en bas », myl’ti, aviša « framboise », sēni laiki, mais vacs cīlvāks; malny muni kumelēni, kai yudēna vogul’ēni; gén. pl. žūsu, ziv-u; syvāns, mais šīvenēnš, šīvenu jīmti, pyrmu dīn l’audavēna, caturdīn, sasdīn, ovu boltas kuojas, lyku lyku gal’vēnā (sc. petite couronne), meita dzaltuohim motim, munu vainūku atpakal’ atnas. Où as-tu posé la couronne? Je l’ai posée… sur les genoux. Naišu tautēnuos bez buol’ēna. Natak spūl’ēite, bez skrīmestēna. garvilce « arc-en-ciel », carmuška (=à Rēzekne, čermyuška), dzil’tēne, kuormi « entrailles, bâtiment », du proto-slave *kārmi < du vieux russe *хорми « manoir ». Je ne suis resté que quatre jours à Ciskoda. Je n’ai pas eu le temps d’apprendre correctement l’accent. À ce moment-là, les parlers lituaniens m’intéressaient davantage que les parlers lettons. Les parlers lettons comme les lituaniens m’ont paru très intéressants; je compte y retourner une autre fois. Encore quelques remarques sur les Curoniens. Les principales particularités de la langue curonienne se retrouvent dans le mot *Santace = lituanien san-takys: une rivière avec un ruisseau Sentatze, là où deux ruisseaux se rejoignent, 1422. Bielenstein, Grenzen, p. 452. curonien bruk Bente-pürge 1422, ibid. (eyn brok Sate-purve 1439, ibid., p. 455. curonien up de brugge Grynde 1422, ibid., p. 452: lituanien grind-inyš ~ letton, zemgalien grīda. curonien Kandamer Vytzen sture, ibid., p. 453. curonien Cantimas 1387, ibid., p. 450; 1439, ibid., p. 455 ~ Cantyn 1290, ibid., p. 440. curonien Mames-pintes, ibid., p. 477 ~ vieux-prussien pintis « chemin »? curonien Svente noms de fermes chez les Zabel et chez les Matkul (tous deux non loin du cours inférieur de l’Abava), ibid., p. 344. curonien Dzintere, ibid., p. 282²¹⁸: lituanien Gintara, rivière. { ruisseau Zynthere 480 curonien Wanderen 1253, ibid., p. 233. curonien Stembre 1386, ibid., p. 450: letton, zemgalien stiēbrs « chaume » ~ samogitien stembrai « espèce de roseau », Mosėdis. kurš. Venzava l. c. 195. 198. 70 Le couronien Alš-vanga (Biel. Grenzen 206) est issu de *Alšu vanga: *Alšu issu de *alš(ń)juo « aulne ». Alšu: *alsnis (> al’ksnis) = krašu Biel. Lett. Spr. II 4: krãsni-, cf. g. pl. zvaĩžu l. c. II 32 ~ *zvaizne. Couron. Alšu muiža = Aĩkšnių (domaine). Couron. levanga sera lev-vanga, de ievų vanga. Qu’en pensez-vous, y a-t-il quelque élément celtique sur le territoire balte, comme le soutient A. Šachmatov (AfSPh. XXXIII 51 ff.)? Je ne trouve rien de celtique parmi les autres noms, ni dans les suivants: Nė-munas l. c. 77 (cf. оз. Муна ~ застенок По-муне près du lac Dykšnykšcio et de la rivière Dysna, dans le district de Švenčionys. Cf. He-vapda: Vãrd-uvos rivière près d’Alsėdžiai = не-веда: Вед-epa pruss. Wedera Wedir lacus Ness. = Ne-vėžis: Vėžio rivière Kvěd. p. Не-коча > >samogit. Nãkačia (on dit ici na-žinau): Ком-pа = Не-мокшита озеро: Makštýs ež.), Лучеса l. c. 79 = Laukėsà affluent de la Daugava près de Gryva, letton Riga l. c. 81 = riņga ~ Riņģys petit cours d’eau près d’Ušpaliai. Je resterai peut-être encore à Mosėdis. Je vous prie d’écrire à la même adresse. Je vous souhaite tout le meilleur pour la nouvelle année qui approche. Je demeure respectueusement vôtre, Kazimieras Būga. [6] Mosėdis, le 8 (21) janvier 1912. Cher Ami! Le kl’ėvas des Dusetos, dialecte kupiškėnai, ne m’est compréhensible qu’à partir du proto-indo-européen. kl’avas; cf. letton klava. À partir du proto-indo-européen *klėvas, on devrait attendre à Dusetos *klėvas, à Kupiškis *klāvas. Je ne peux pas dire comment on le prononce à Dusetos, ni Kup. lėpinu, (iš)lėpęs (je ne m’en souviens plus). Les habitants de Dusetos disent: lėkia, slėgia, plėšia, tęsa, lėidas, plėkšta, klėtys au pluriel, glėbja au génitif singulier, lãidžiu, plãisėt, mais lėpšys « un champignon de cette espèce », tãvo aũsys nu-l’ėpę= (« tombées ») comme celles des porcs ~ l’ėpštų l’ėpti, l’eipstų juokù « je m’écroule de rire, je ne peux pas me retenir de rire » (cf. leipti dans le dictionnaire de Jušk. I 422ᵇ, 500ᵇ), bl’édis, -ies « dommage » (cf. Лхр. 208₁₂), gl’eizoti « crépiter » à Linkmenys. Bl’ėdis, est apparemment un mot d’origine lettone. Pour l’alternance d’intonation (vãrna: vãrnas), on peut aussi comparer la série d’exemples suivante: prūsas ~ féminin prūsė Kvěd., Rietavas kaimýnas ~ féminin kaimýnė « « «, cf. le žemaitien du district de Viekšniai dãktars ~ féminin daktãrė « docteur (femme) ». Chez les habitants de Telšiai, ãštõnc, si le mot vient de *aštountas, aurait une origine plus tardive, comme le génitif pluriel vỹru (avec un u bref) < *vyrų < *vyrun < *vyruon. ãštõnc serait à comparer (mais non à assimiler!) à la forme telšiškiai vėnc (gén. sing. vėina) « un » [le ė n’est pas nasal, c’est-à-dire pas *vėnc!]. Les Žemaitiens de Telšiai disent ãštõunė. 71 L’acc. pl. du dialecte de Telšiai tūs vyrus, comme Tamsta, je l’explique maintenant à partir de *tuns vỹrųns [cf. le gén. pl. du parler de Mosėdis: tũ vỹru à côté du nom. du. tõu-do vỹrō] < *tións vỹruons. L’acc. pl. du dialecte de Telšiai pėktũs vỹrus: celui des Samogitiens de Raseiniai (Kved. Riet.) pėktūns-õs [les Samogitiens de Raseiniai ne distinguent plus les voyelles brèves u ~ õ, i ~ ė] vỹrõs. Pėktas mergãs à Kv.: pėktūns-es fém. Kv. = pėktõs vỹrõs à Kv.: pėktūns-õs masc. Kv. Les Samogitiens de Telšiai ne disent que pėktũos-es (múotėris) < piktós-ias; cf. Dus. piktãs-ias. L’acc. pl. des Samogitiens de Telšiai pėktũsius proviendrait de *pėktūnsius; cf. le samogitien de Telšiai skūšti. Il apparaît ainsi que les mots à thème en ō avaient parfois, à l’acc. pl., deux désinences: -õs et -ōns. L’acc. pl. du dialecte de Telšiai tūs vỹrus et le gén. pl. vỹru montrent que aštõnc ne peut pas provenir de *aštuontas. De *aštōunc (ce serait une formation nouvelle très récente) a pu dériver aštõnc: *aštōunc > *aštõnc [cf. kąs vėn issu de *vėin < *veinõ neutre (cf. le neutre du samogitien de Telšiai trūmpō) < *viė-nã] > aštõnc; cf. le dat. du. dõm vỹrōm < *dōum. Le lituanien flocon est, me semble-t-il, un mot d’origine russe (cf. le letton duvet < et le russe duvet. Pour uo, cf. le letton duoma, kuoma, etc.). Mikkola considère le mot finnois kuontalo comme russe, mais il pourrait aussi être baltique. Si kuontalo était un mot balte, on pourrait en déduire que dans le proto-balte ān + Cons. ne s’était pas encore confondu avec ōn + Cons. Balt. kānd- > fém. kuont-alo: l’acc. sg. fém. de Daukantas aną tą [à côté du masc. anou, tou. Prasmą lotinų kalbõs... Petrapilie 1837 p. 19. Dans tous ses écrits, Daukantas distingue tą, c’est-à-dire tā, de tou] < *anān *tān: tūs < *tōns: vilkui: ž. vỹru: pùlti. Compte tenu de tout cela, il n’est pas non plus impossible de faire dériver -ui- de -uoi- < i.-eur. -ōi-. Le lituanien lūina РФВ. LXVI 225 pourrait provenir de l’i.-eur. lōinā: celt. leino-; cf. ce que dit Bezzenb. K Z. XLIV 309 (j’ai pu le lire à Vilnius, à la Société scientifique). Mais le lituanien slūnkius « le traînard » ne vient-il pas de *slōnk-? Slūnkius < *slōnk-: slankius < slōnk-: slenkù = letton kluinis: letton klainis cf. BW. 29840: kleinis « qui a les jambes torses » BW. 11308 var. = letton krūilis: *krailis: kreilis РФВ. LXVI 222 = luitas l. c. 226: laitas: liėti l. c. 227 = muitā: maitā: meit-kaulis = puĩšos: paĩšos: piẽšos. = tūlp-in-ti Jušk. ž. I 554a: talp-inti: telpù = į-tumpas (entre parenthèses chez Kurš.): tampau: tęmpti = letton tumsa: lituanien tamsa: témti. La question de -ōi- n’est pas encore claire pour moi. De l’i.-eur. ōu, semble-t-il, il faudrait attendre ū:: ōu > *uou > uu (cf. uoi > uū) > ū; cf. pa-laid-uonas (cf. Лхр. 70. Širvydas, Dict. 9, 165, 277, 359 – palayduo) et pa-laidūnas < *-ōunos? Palaid-uō < *palaiduo[u]n, mais au gén. sg. *palaidōn-ės > *palaidūn-? Les mots livoniens mändreks, kill, loiga, koidas ne peuvent pas être d’origine samogitienne, car, selon le témoignage de Bielenstein (Die Grenzen), les Livoniens n’étaient pas voisins des Samogitiens: les toponymes livoniens ne s’étendent pas jusqu’à Gramzda. Les mots livoniens loiga, koidas doivent être des mots couroniens. Le oi livonien proviendrait du couronien ei (, comme dans le samogitien de Telšiai). Mais les Couroniens ne seraient-ils pas des Samogitiens lettonisés? Le livonien kill = le letton dzilna indiquerait que les Livoniens auraient rencontré les Couroniens-Samogitiens avant la lettonisation. Tous les Lituaniens de l’Est connaissent seulement kiškį (Salõčiai, district de Panevėžys, Dus., Širvydas). Les habitants de Telšiai, les Samogitiens de Raseiniai et les Aukštaitiens de l’ouest (Tilžė, S. Naumiestis) disent zuikis. Zuikis pourrait être un mot couronien, *zuojekias. De *zuojekio, dans le dialecte samogitien, aurait dû dériver *zuojikys: e non accentué donne i ~ samogitien de Telšiai ōudėgā = ras. ūdėgā, etc., issu de uodigā < 72 uodegà. Trėjėtas > žem. *trėjits > treits > trėits > trẽc „тройка“ (Mos. Salantai). *Žuõjikys > *žõujikys > *žõu[j]ikys > žõikys (kaip kad ištar Mōsėdiškiai, Salan- tiškiai žemaičiai) > tilž. zuikis. À Tverečius, semble-t-il, à l’instrumental singulier sù širdziu, comme le disent aussi certains à Dusetos — širdžiu. À l’accusatif singulier, les Samogitiens de Telšiai ont, pour vỹrs, vỹra, mais à l’instrumental singulier féminin, sõ bõrnõ. À cet égard, comparer Dus. vỹrų, mais sù bũrnų, et, à Naumiestis de Suvalkai et à Virbaliaus (Вержболово), — vỹrą, sù bùrną. Ne serait-il pas possible d’obtenir le Dzimtenės Vēstnesis, où vous avez écrit au sujet des keltas de Šachmatov? Aistere n’est-il pas aussi Aistar-? comparer Aistar-nieki BW. 12684 (Rāvā). Tuos-mare BW. 9593 (sur la rive d’un lac) est, dans son premier élément, apparenté au nom de rivière Tuos-ele (affluent du leipu Nicās Bārtavas. Konverzacijos Wārdnica 279). Par son second élément, Tuos-mare est comparable au nom de ville letton Palc-mare (Konv. vārdn. 667), située sur la rive de la rivière Palce (affluent de la Gauja): lituanien Žiž[ma]-māriai, ville du district de Trakai, Žižmariškiai, village de la paroisse de Vabalninkas ~ comparer Žižmà, 1) rivière dans la paroisse de Tryškiai, district de Kuršėnai, 2) affluent de la Gauja dans la paroisse de Dievėniškis, gouvernement de Vilnius. -mare: Marra, un affluent de la Ryva, qui se jette dans la mer Baltique près de Labraggen. Biel enst. Grenzen 480: lituanien, XVIe siècle, речка Мор-иха (Ревизия душь...50, 54) ~ depuis le lieu-dit Поставяли (= Pastovėliai), une verste jusqu’au lac Моря, I, p. 54 (district de Seinai, gouvernement de Suvalkai): Marūge, rivière près de la ville de Vidz — Vidžiai: Pa-mar-ēika, rivière près de Zasečiai, volost de Дятловской, district de Слоним: prussien Pas-mar, rivière près de Kreuzburg (Nes selm. Thes.):? vieil-indien mārayati « plonge quelque chose, jette dans l’eau ». On ne sait pas si -mare correspond à mārē « mer ». En courlandais, Vec- Sumber — ferme dans le Dondang (Biel. Grenz. 288): sūbr-īti! BW. 30493 à Skrunda, d’après le parler zemgalien. En courlandais, And-ume près de Stende ~ Talsi (Konverz. vārdnīca 113, 1144):? slave qda. {cf. venter-kājis BW. 14517, 9 à Kuldīga Venteru majas, dans les bas-fonds d’une rivière profonde (près d’Aizupe, dans le district de Talsi). Konverz. vārdn. 47: vēnteris msc. Mosėdis, Dusetos = russe вѧтерь. Rindz-ele dans les environs d’Engure. Konverz. vārdn. 846: samogitien Ringà < couronien *Ringa = zemgalien Rīga. En courlandais, Alšu muiza, Alš(u) vanga; comparer avec alkšu rikste BW. 9778, variante 1, Dundanga: lagžu krūminā BW. 29316. J’ignore quand Volteris publiera ses recherches sur Slānimas (elles devaient paraître dans Изв. И.А.Н. au début de 1912). Dans les articles scientifiques, lorsqu’on donne les formes de la langue littéraire, je souhaiterais aussi employer l’orthographe littéraire (comme vous l’avez fait dans Слав.-бал. эт.): par exemple vỹras, eĩsiu, žõdžio. Pour présenter les formes dialectales, il faudrait employer l’orthographe scientifique; comparer: datif singulier samogitien de Telšiai vīrou, première personne du singulier du futur dōusō, samogitien de Telšiai būužava, tveretien žãgìs, žìdel’is. Dans les exemples de langue écrite, je conseillerais de s’en tenir à l’orthographe courante des écrits contemporains, c’est-à-dire d’écrire: vỹras, vērksiu, mēdžio. 73 Paveikslas ne s’est pas formé par cette voie: pa-veid + tlas (cf. *ár-tlas > ar-klas) > *pa-veistlas > *paveikslas [et non *paveišklas, parce que, lorsque le mot était taut-iškas avec š, paveikslas conservait encore devant s le t dental] > paveikslas. Dans le prochain numéro de РфБ paraîtra mon « Славяно-балт. этимологии ». Bien le bonjour Votre K. Būga. P.-S. J’ai lu la recension de Bezzemb. pendant mon séjour à Vilnius. [7] Mósėdis, le 30 (I) janvier 1912. Cher Ami! À partir du i.-eur. ōu, j’attendrais en lituanien ū: ōu > *uou (cf. -uoi > -ui) > *uu > ū. À côté du nominatif singulier žmuo, Daukša a l’accusatif singulier žmūnį, formes que je voudrais interpréter ainsi: žmuo < *žmō < *žmō(n) issu de *žmōun, cf. ákmūo ~ ἄκμων, mais žmūnį issu de *žmōun-m. Il faudrait comprendre de même širšuo chez Širvydas, ainsi que širšūns < širšūnas en samogitien de Telšiai. La. pērk-uon-s: perkūnas did(u)omenė à Dusetos: didūmenė à Salantai sūodys pluriel « grange »: sūdys en samogitien de Telšiai grūodas: slave gruda < *grōuda? šuokoti intensif.: šuk-snis msc. « saut » liūbas: slave lubъ < *loub(h)os: liūbos ὠμός: ūmas « cru »: um-ēdē « russule » miegūostas (cf. russe зуб-аст: miegūstas snaigulė: dialecte de Telšiai, samogitien snaigūlė. Le aštōnc des Samogitiens de Telšiai, « huitième », ne m’est pas clair: de *aštōuntas, on devrait s’attendre à *aštūnc; cf. à côté de pōudōnktis « couvercle de pot », on trouve aussi pūndōnktis. Cette dernière forme provient de *pōuddōnktis (dissimilation duorum d. Cf. la forme du village de Zasėčiai (district de Slānimas) andiot < *adduoti) > *pōundōnktis (cf. kailiniai > Dus. kalniai < *kailniai) > *pōndōnktis > *pūndōnktis > pūndōnktis. Pūndōnktis provient plus probablement de *pōndānktis (à une époque où an + Con. n’était pas encore devenu ōn + Con). Pērkuons ~ perkūnas peut aussi s’expliquer autrement; cf. χελῶνη ~ χελῶνα. Le aštōnc samogitien de Telšiai, me semble-t-il, ne peut être dérivé que de *aštāntas, ce qui indiquerait que ōn devient non pas un, mais an. *Aštāntas, en parallèle avec l’instrumental pluriel en -ais = grec -οις et sanskrit aiś, indiquerait que ō s’est abrégé dans les syllabes fermées en baltique commun. L’absence d’abrègement des diphtongues -ōi (vilkui) et -ōn (žąs-ų ἔχην-ῶν) peut s’expliquer par sandhi ([in positione] ante vocalem antecedentis verbi). Selon cette explication, les formes samogitiennes de l’accusatif pluriel en -us resteraient incompréhensibles: telšiškis tūs vėlkuos (prie dô vėlkō!). L’accusatif pluriel telšiškien tūs vient de *tūns; pour l’étroitesse de la voyelle u, cf. pūdamenc, gén. sg. pūdamēnta « fondation » à côté de pūndamēnc, gén. sg. pūndamēnta. 74 Tùs < [*tųs?] < *tūns < *tūons (cf. gr. τούς) = gén. pl. vārṭu < *vārṭu < *vārṭun < *vārṭuon. Le tuõs des Hauts-Lituaniens s’expliquerait à partir de tuõs *tuõns < *tuõns uniquement si nous admettions que, dans le dialecte des Hauts-Lituaniens, « voyelle+n+s » s’est transformé en « voyelle nasale+s » plus tôt que chez les Samogitiens, et que ces diphtongues ont commencé à évoluer en « voyelles nasales » avant l’abrègement de uon en un. La séquence -uont- n’était pas encore abrégée en -unt- lorsque les Hauts-Lituaniens commencèrent déjà à prononcer *tuõš. Qu’il ait pu devenir -uøs -uos ne devrait, semble-t-il, faire aucun doute. Que, dans le dialecte des Hauts-Lituaniens, an+s, en+s se soient depuis longtemps transformés en ąs, ęs, on peut le constater chez les Dzoukes des districts de Trakai et de Seinai: à côté de ranką, renkų, ils disent žūsis, tįsų < žąsis, tęsiu. Dans les parlers samogitiens, *žansis s’est transformé en *žęsís bien plus tard que dans le dialecte des Hauts-Lituaniens. Les Samogitiens de la paroisse de Žvingiai (district de Raseiniai) disent encore aujourd’hui žansės (avec a+n nasal). Kvėd. žąnsės: Kuliąi, Salantai žōsės: Mōsedis, Darbėnai žōusės. L’accusatif pluriel samogitien de Telšiai tùs =, face au haut-lituanien tuõs, montre que o ne s’est pas abrégé en a dans les syllabes fermées en baltique commun (mais comment comprendre *aštañtą?). Le lituanien lėkas provient apparemment de l’indo-européen *leikʷont-s (cf. sanskrit bhāran ~ *bhāras t-), et non de *leikʷōnts (cf. grec φέρων[t], slave bery). Rūšis: rāisas = samogitien rūinis « pie », chez Jaunius: samogitien rāinas = klūkis: *klaikas > pa-klaikti (cf. sveikas > pa-sveikti). La. krūlis: kreil(a)-s = la. kluinis: kleins. Gruinys: grýnas. Nous avons ici toute une série de substantifs en ui, dérivés d’adjectifs. Ce ui proviendrait-il ici de l’i.-e. ōi? Il est difficile de comprendre de quoi d’autre ui pourrait provenir dans ce cas. De même que nous avons rāisas à côté de rūšis, de même, à côté de sēnas, il faudrait avoir *sānis, et à côté de šēmas, *šūomis. Sans *sānis, *šūomis, il ne faudrait pas non plus expliquer le mot rūšis à partir de *rōišīs. Si rūšis n’est pas *rōišis, alors qu’est-ce donc? Les krūlis et kluinis lettons montrent que les mots de la famille de rūšis proviennent de la langue commune proto-letto-lituanienne. Sēnis, šēmis ne semblent pas pouvoir être des créations récentes à la place de *sānis, *šūomis. La question de la diphtongue ui est très complexe et, à mon avis, n’est toujours pas résolue aujourd’hui. Zuikis pourrait être le courlandais *zuicis. Ce mot aurait été emprunté à une époque où les Courlandais disaient encore *zuikis; cf. le courlandais Rucava =, en samogitien de Telšiai Rōkava (ō de longueur moyenne) < Rūkava. Le courlandais *zuicis vient de *zuoicis (avec épenthèse de i) < *zuõčis; le letton zakis à la place de *zacis, avec k dialectal (ventien? zemgalien?), ou avec k issu de *zak(a)s? *Zuočis: *zacis présenteraient un degré vocalique différent (ablaut!). Le rapport avec заяц, russe зайка, заенька, заинька n’est pas clair. Заяц < *Žo-j-en-ko-s, заень-[ька] < *žo-j-en-[ikā] à partir de l’i.-e. *ǵ(h)ō[u?]-jo-ar ǵ(h)ōj-o- < ǵ(h)ō[i]-. Courlandais *zuõ-c-is ~ letton za-k-is: slave za-j-en- = latin ō-yum, letton uo-l-a « œuf »: slave ja-j-e. 1) La diphtongue ie du lituanien-letton donne ei en finnois: heinā < šienas, seinā < siena. Le ei balte (d’où le lituanien-letton ie) donne ai en finnois: taivas < *deivas, paimen < *peimen-, vāivel['] à partir de *vaives < *veives-[ā] (d’où le lituanien vievesà, -õs, acc. vievesą. Kv. Mōsedis). 75 2) Lith. — let. uo = fin. uu: juutas < juõds, luuta < šluota. Le baltique ō = fin. ou: routa < *grōdas « gruodas ». Nous distinguons ainsi deux périodes dans les relations balto-finnoises: 1) la plus ancienne, la période baltique; 2) la plus récente, la période lettono-lituanienne (ou peut-être exclusivement lituanienne?). Les mots finnois morsian « bru », lohi « saumon », toe « let. tacis » seraient des mots de l’ancienne période baltique, à une époque où le a bref était encore distinct du o bref. L’origine baltique de ces mots ne fait aucun doute. Le finnois olut peut être d’origine germanique aussi bien que baltique (cf. le prussien alu issu de *alut). Le o finnois dans les mots cités ne s’explique que par le ō baltique: à partir de a, nous aurions aussi un a finnois. Morsian, etc., serait antérieur aux mots de la période baltique taivas et routa. Morsian, etc., pourrait aussi être contemporain de taivas, routa, si l’on admet que, dans les finales (sans accent?), ō s’est changé plus tôt en ā que dans les autres positions (sous l’accent, ou également sans accent?). La question du o bref est très importante. Il faudrait se renseigner auprès des finlandologues sur ce qu’ils disent de morsian, etc. Il me semble qu’il n’est pas possible d’expliquer autrement morsian. Le finnois kuontalo est-il baltique (let. kuodel’a, si ce n’est pas un mot russe), ou slave? Je ne comprends pas le f. -uont- à partir du slave *kođĕlь. Si dažgys vient de *dagijas (= igaunių tagijas), alors pourquoi le galvijas ne serait-il pas *galvys? (kalavijas, etc.). Le kirvys de la Samogitie et du nord-est s’expliquerait aussi à partir de *kirvij(a)s (et cela loin de l’accent!). Si le tagijas des Igauniens, « chardon », ne peut être compris autrement que comme *dagijas, il faudra donc considérer dagy̌s comme issu de *dagijas. Les Finlandais ont-ils d’autres mots en -ija(s) empruntés au balte en -is? Je n’ai pas sous la main l’ouvrage de Thomsen, et ne peux donc pas chercher davantage de mots en -ija(s). Je vous souhaite tout le meilleur. Avec respect, je reste votre dévoué Kaz. Būga. Je vous enverrai ma nouvelle adresse de Vilnius, où je serai les 3 et 4 II. Pour écrire à Vilnius, veuillez utiliser cette adresse: Kozhevennaïa, no 5. Rédaction du journal « Viltis ». [8] À la ferme isolée de Pažiegė, district de Dusetos, le 17 (30) mars (III) 1912. Cher ami! Félicitations pour avoir soutenu avec succès votre thèse de doctorat! Je vous souhaite que le ministère vous nomme professeur dans les plus brefs délais! Baudouin est un homme étrange et incompréhensible. Bien qu’il soit mon maître, beaucoup de choses dans son caractère et son comportement me déplaisent. Baudouin s’est surtout détérioré ces dernières années. Les critiques que Chakhmatov adressait à B. doivent sans doute être imprimées. On dit que Ch. a quelques compléments à apporter à votre écrit. À ce sujet, je n’ai pas eu l’occasion de parler avec Ch. Votre article sur -ui- sera attendu non seulement par moi, mais aussi par les savants européens. La question de la diphtongue -ui- reste encore sans éclaircissement pour les linguistes européens. Je vous autorise volontiers à publier, pour la science, mes remarques sur les Samogitiens de Telšiai 76 La terminaison de l’accusatif pluriel -us. À la fin de l’été, je voudrais moi aussi décrire l’« Auslaut » des Samogitiens de Telšiai (-ė: -i, -ō: -u etc.). La perception de la diphtongue -ui- s’est maintenant éclaircie pour moi aussi. Entre autres, -ui- peut aussi provenir de l’i.-eur. -ōi-. Votre raisonnement, selon lequel -ui- ne serait issu que de -ōi- accentué, me paraît juste. Rūnis à côté de rainas, rūišis à côté de raišas, kluikis à côté de klaik-šas ‘fatulus’ confirment pleinement ce raisonnement. lui-ta-s ‘zamazka’ (avec accent fixe. Cf. grąž-tai, kál-tai, saī-tai, skāb-tai etc.: gr. φόρ-το-ς, πλοῦ-το-ς) de *lōitos: prétérit lėjau (cf. Dus.: šlėjau, lėjau). Nous avons beaucoup moins de -ui- que de -ai-; mais il n’y a pas lieu de s’en étonner. -ai- à la place du -ui- attendu est une innovation lituano-lettone, tout comme -ā- à la place de -uo-; cf. sėdu, bėgu, slėgiu, mais sodinù, boginù, sloginù à la place de *suodinù (cf. slūogas, rūozas < režiu. plūoštas = slav. пласть < plėšiu etc.). Piẽšà: paišà: puišà Ds.¹ = slìnkìus (Kuršaičio slinkis skliaustuose. Cf. mižnius: mižnìs Dus.): slankius: slùnkìus. Lūiba PФB. LXVI 224: láibas = lūina: leìctas) = šlūina (let. slūns « vagabond » Rīg. r. kr. XV 136): let. slaists l. c. 94 ~ šlaistāusi ~ šliēti. Les mots de ce type ont un accent fixe sur la racine; cf. klėiva: klėivas, kváila « idiot »: kváilas, kváisa ‘idiot’: kváisas. Le letton gaiba « qui dépérit » pourrait être une innovation à la place de *guība: adjectif *gaibs = lituanien *gaibùs (geibti: *gaibùs = teikti: taikùs = nėšti: našùs etc.). Le letton (viñs g luži sa-)guībis (Rīg. r. kr. XV 77: guībt) serait une innovation à la place de *sa-gaibis issu de *guība (cf. le lituanien gvāiba). À côté de mūistau, les Hauts-Lituaniens orientaux disent aussi, selon Koss. Litu. 48ª, māistau ‘kiwam’. Mais la racine n’est-elle pas mēi-? (cf. lai-stau ~ lie-ti, sai-stau ~ sie-ti etc.) uīdiju PФB. LXVI 231 ne provient-il pas de *vuōidijuo: vaidas. Letton plēst: pluosīt = lituanien *mieti?: mūistau. Maitā: muitā, g. s. muitos Ds. < racine mei- = laitas: luitas ‘zamazka’. L’i.-eur. ōu donne dans les langues lituanienne et lettone soit uo, soit au: ōu > uo, mais sans accent ōu > au. kúopa = slave kupa grúodas = « gruda liùobas = « lubъ. Letton virsuone: virsaune, pērkuons: pērkauns. Le lituanien et le letton uo: au issus de l’indo-européen ōu présentent une analogie complète avec le lituanien et le letton ie: ei issus de l’indo-européen ēi. Il en ressort que le lituanien et le letton uo peuvent avoir une double origine: l’indo-européen ō et ōu. Le nominatif pluriel lýguos de Tverečius: lýgūs est identique à kárties de Tverečius, Adūtiškis: kártis et peut-être à didùomenė: didūmenė et lapiẽnė: le bas-lituanien lapinė. Bien le bonjour! Votre Kaz. Būgà. 1 Puišà est une création nouvelle, formée à la place de paišà à partir de l’adjectif puišinas < indo-européen pōfkino-s: kìrtis (accent) avait été à accent fixe (cf. russe красный, mais краса). 77 Poste, district de Dusėtai, gouvernement de Kovno, hameau de Pažėte (Pažiegė). D’après ce que rapporte Kārlis Petersons à Aūce: suikis, ruize – surnoms de porcs suikis « demi-cochon », sivėns « porcelet ». Aūce. [9] Pažiegė (district de Dusetos), le 24 juillet 1913. Cher Ami! Je ne sais pas si cette petite lettre vous trouvera au bord de la mer. Je comptais vous écrire depuis longtemps, mais je ne sais moi-même comment cela s’est fait. Je suis resté 24 jours à Vilnius. J’ai passé 15 jours dans le gouvernement de Suwałki (paroisse de Naumiestis). À Vilnius, j’ai trouvé pas mal de matériaux (matériel) pour le dictionnaire de la langue lituanienne. Je n’ai pas encore eu le temps d’utiliser tout le matériel ces jours-ci. Je devrai encore m’y rendre à un moment plus commode. Il existe des matériaux manuscrits pour le dictionnaire non seulement à Vilnius, mais aussi à Kaunas, à Sejny et ailleurs. J’ai trouvé deux autres versions du dictionnaire de Juškevičius, moins complètes que celle qui est imprimée. J’étudie maintenant le sanskrit. À l’automne, je compte passer les examens de grammaire comparée et de sanskrit. Au printemps, je laisse le latin et le grec. Pour étudier le sanskrit, j’utilise l’ouvrage de G. Bühler, « Leitfaden für den Elementarcursus des Sanskrit », ainsi que Wackernagel. J’ai reçu de Basanavičius, par l’intermédiaire de « Lietuvių Tauta », vos « Miszellen »; aussi, ne me les envoyez plus. À la campagne, je n’ai encore rien pu voir de nouveau qui soit paru dans le domaine des sciences du langage. Je resterai à Pažiegė jusqu’au 10–15 VIII. À partir du 15 VIII, j’habiterai au même endroit à Saint-Pétersbourg, c’est-à-dire M. Дворянская № 7. Maintenant, je vais répondre à votre lettre, que j’ai reçue alors que j’étais encore à Vilnius. 1. Qu’en lituanien srovė soit issu d’une forme plus ancienne strovė, peu de gens pourraient le croire, car les faits linguistiques s’y opposent. Les habitants de Dusetos disent stryptie, strėnos, strūkt’!, mais srėbtie, sriegas au pluriel sriegaī, srauja ūpė; les habitants de Kvedarna — strėnos, strypailiōti, strūgas, mais srėbti, srauni ūpė. Les Dzūkai des districts de Trakai et de Seinai ont partout str- à la place de sr- et šr- ainsi que -sr- et -šr-; cf. srėbė, auštrà. 2. Il me semble aussi que le letton cirvja, correspondant au lituanien kirvio, n’est pas une création récente (cf. plačios). Léger, légère: légers pour *léger (avec v léger f.). Cf. spacieux f. > spacieux m. (*spacieux à la place). Bien que léger, spacieux puisse avoir v des genres voisins légère, spacieuse (msc. lėngvas, eŕdvas). Je ne connais pas de faits de ce genre qui montreraient que kirvio ne soit pas une création récente. 3. Dans tous les parlers que je connais, on trouve des mots côte à côte commençant par sl- et par skl-. À côté de slidūs, sliekas, slėgiu, slapūkas, slāstai, dans le parler de Dusetos on dit aussi skl’ėdinas « plein comme un œil », pà-sklìtė, 3e personne du prétérit: « elle a répandu », in-sklimbai, adverbe « de travers », skliaūtai. En indo-européen, skl- ne devient pas sl- dans les parlers lituaniens. 4. Maintenant, je ne crois pas que couleuvre et couleuvres (Dusetos, Dysnā: pas *žalktýś!) soient issus de deux genres distincts. La couleuvre = la. záltis provient de *žalk-tyś: -kt- qui, phonétiquement, en lituanien comme en letton, devient -t-. -kt- ne subsiste que là où il y a encore 78 un lien non rompu avec la racine dont ce mot est dérivé. Smagītis, et non *smaitis, d’après smeigiū, smāgas; rāktas, et non *rātas, d’après rakinu, āt-rakas. Dans certains parlers, le lien avec la racine a pu se rompre plus tôt que dans d’autres. C’est ce qui explique le samogitien standard drūtas à côté du samogitien du sud drūktas. Mais la racine elle-même, drūk- ou drūg-, aura disparu. Nous avons dáiktą (et non *dáitą), parce que nous avions encore, il y a peu, *dáika (cf. letton daiki, daiceklis). Le prussien aukta- « haut » a donné la forme auta- dans le dialecte sambien (cf. Gerullis). L’ancien nom lituanien *Daugi-tāras se prononce aujourd’hui encore Dautāras (*Dauktāras). Cf. Daug-vilā: Vaiš-tāras. 5. Les formes des Samogitiens de Teišiškiai eisina, bēgsina, etc., peuvent phonétiquement provenir de eisena < *eisianga. Cf. les formes de Telšiai lētina, uodigà, kūpita, etc. Le samogitien -sina < -sena < -sjanā correspond, par changement phonétique, au mot samogitien de Telšiai mēdiga < *mēdega (cf. samogitien uodigà) < *mēdjęga < proto-samogitien *mēdjugā = samogitien standard mēdžiaga. 6. Les diminutifs lettons naksniņa, sirsniņa, etc., avec -sn-, me sont également incompréhensibles. 7. Balžiena de Dusetos (samogitien balžena de Kvėdarna) n’est, me semble-t-il, pas apparenté par son suffixe au letton -ēns (edīens, metīens). Balž-iena (je n’ai pas entendu dans la langue parlée la forme balžienas) est un dérivé de *balžā-; cf. kiaul-iena à Dusetos (samogitien kiaul-ēna à Kvėdarna et à Mosėdis) || kiaulē. 8. Le molūjas de Leskien n’est pas une forme du mot: Juškevičius a, autant que je m’en souvienne (помню), l’accusatif singulier mólūji pūdą (de molus, moli?). Le letton māluojis a une terminaison analogue à celle du nom de lieu Kalnuojai. Un glossaire doit paraître avec l’anthologie de Volter; le manuscrit en est déjà prêt (Juozas Balčikonis, qui a achevé ses études à la section slave-russe de l’université de Saint-Pétersbourg, l’a préparé). J’ajoute encore quelques petites remarques: 9. Le lituanien moteriškas signifie « femme »: grec παῖ-ς-χος « gamin ». 10. Laiškūs, mais laikš-ūs. Aiškus: aikš-tē. 11. Dessin < *paveikslas (-skl- > -ksl-) < *paveistklas < *pa-vēizd-klas (: veizdēti: ār-klas, ir-klas etc.). 12. Boginti formation nouvelle, sodinti, sloginti: bėgu, sēdžiu, slēgiu, mais l’état ancien est conservé dans les formes: bēga pa-šūokom(is) Dus. « en bondissant », rūož-tas « ligne, sillon » || rēžti, plūoštas || plēšti (pour l’ablaut, cf. gr. φέρω-τος || φέρω, πλοῦ-τος || πλέω etc., lituanien grāž-ta-s || grēžti, sai-tas || siēti etc.). Cf. letton pluosīt: plēst. Šōku: pa-šūokom(is), slēgiu: slūogas montre que slogā, samogitien sodā « village », žolē etc. sont des formations nouvelles (Neubildung). 13. À la place du u russe, les Lituaniens ont, comme les Lettons, uo: kruōpos, kruōpų < крупа, kuo dėlis < кудель *къделъ, puōkas < пух. 14. À la place du i russe, nous avons ie dans le mot pielā, pielōs, pielą (Dus.) < nunā. 15. Le klanti- prussien « maudire » est incompréhensible comme emprunt au polonais. Bė n’est pas klanti(tvei) un dénominatif de *klan-tā- « serment » < indo-européen *klōn-tā (cf. χολ-τη || χεῖμα, lituanien lak-tā, g. lāktos || lekū, našta, g. nāš-tos || nešti etc.): slave klьno, klēti < klen-? 16. Maitā « charogne »: meit-ēlis « pénis » || mitas || mitinti = allemand Aas « charogne »: manger. 17. Tūmulas « tas, motte » (les tumuli de neige frappent aux vitres. Viltis 1912 no 36 Jušk. žod. I 286ᵃ) latin tumulus: lituanien tum-tas. 79 18. Mailius collect. petites poissonnes «мелзота» Dus.: slav. mélz(k)o. 19. Naš-ystà, -ystos « mode » Svėdasai, Kūniškis: slav. nosi-ti « porter ». Tekė-stos, tekėstų « mariage = sortie en mariage » Linkmenės: tekė-ti « se marier ». Gyva-stà, g. -àstos « vie » Dus.: gyva-s. Gáil-ysta « pitié, regret » Dus., An. šil.:? Žmon-ystà, -ystos etc. Est-ce que Tamsta n'a pas parcouru la Lettonie cet été pour des recherches dialectologiques? Bien le bonjour! Kaz. Būga Bureau postal de Dusetos, gouvernement de Kaunas. Adressé à Būga Kazimieras [10] 1. Les Lituaniens du district de Trakai, d'après ce que j'ai pu constater, ne transforment pas les diphtongues an, en en un, in, contrairement aux habitants de Dusetos, d'Anykščiai, de Tverečius, etc. Dans la paroisse d'Oniškis (Ганушишки), on dit par exemple: anciulė « petite cane » Лхр. 390₂₀, krantų acc. sg. l. c. 390₂₂, mendr- l. c. 390₃₄₃₅₃₇ = duset. mindr-, nemieganciu acc. sg. fm. l. c. 391₃₈, danguĩ l. c. 394₈, peŕ langély l. c. 395₂₅, etc. Dans les environs de Jieznas, Punia, Marcinkonys et Merkinė (= Меречь), on dit également dantis, rankà, dengiu, etc. Dat. sing. žąsi (à Jieznas, on prononce žāši, cf. grąžtas < grąžtas), šuni, etc.; je les connais par l'intermédiaire de Jablonskis. Jablonskis a entendu au datif singulier šuni un u bref (et non de longueur moyenne!). Dans le district de Trakai, semble-t-il, il n'y a pas du tout de voyelles de longueur moyenne; du moins, Jablonskis n'en a pas entendu à Punia, Valkininkai et Jieznas. 2. J'ai expliqué par l'accent tonique les terminaisons du glossaire d'Elbing -ay (brookay 480 « pantalon » nom. du.) et -oy (clattay 292 « galettes ») ainsi: -ay provient de -aĩ (nom. du. fm.), et -oy de -aĩ (nom. pl. msc.). -aĩ devait, dans le dialecte du glossaire, devenir -ũĩ; cf. dalgių 546 = dalgis, corbis 306 = kàrbas. Dans le dialecte du glossaire, on ne comprend pas toujours pour quelle raison nous avons o à la place de a attendu: api-sorx 772 « le martin-pêcheur » < -šãrks? bordus 101 « barbe » < bàrdus? dongo 403 « Refe » < dāngà (cf. le dialectal lituanien òmžinė ‘amžinai’ à côté de āmžinas Baisogala) carua-woytis 416 [Trautm. 353 écrit incorrectement: carya-ą] < karjà-vāitis: kariowieſch-czias note marginale sur Kariobalfus de Bretkūnas (BGLSpr. 293) = kārio vieščias acc. pl. etc. etc. 3. Dans le mot des habitants de Dusetos pētū « sud » il y a un e ouvert (de longueur moyenne), précédé d’un p ni dur ni mou! L’accusatif piētūs conserve la diphtongue non abrégée, grâce au « réflexe d’accent » de Baranauskas. De telles formes, comme piētūs, apparaissent grâce à la loi de Jaunius sur les « forces des accents qui se heurtent » (Понев. гов. I ч., стр. 97 сл.). Au lieu de piētūs vérda, on dit plus souvent piētus vérda; cf. liētus sūnųšė 80 rugiūs. La rétraction de l’accent dans le parler de Dusetos se rencontre aussi en pause; cf. ą’ras! « va-t’en! » (c’est ainsi qu’on chasse le chien), à côté de ãras, aik tãlin! < tolỹn, où árklius vẽsma? = (réponse:) vesmã Terpūravėn. 4. Gerãmui-jamui a pu devenir gerãmujamui, d’où, par la suite, >*gerãm-jam(ui) > gerãmjam (dissimilatio duorum m) > gerãjam. Les habitants de Dusetos disent gerã-jam (datif et locatif sg.), avec un a de longueur moyenne. Dat. sg. fém. du dialecte de Dusetos: gerãjei, avec un a de longueur moyenne. 5. Le mot poniẽ est tout à fait étranger à mon ami Kilius, originaire lui aussi de Buivydžiai; il ne connaît que pã’ni (avec l’accent déplacé, mais sans palatalisation). Il faut se montrer très prudent avec les formes de mots tirées de l’écrit de R. Gauthiot. Gauthiot n’était pas suffisamment préparé à étudier les parlers lituaniens. À propos de M. G-t’, il faut relever les points suivants: 1) il n’a pas tout à fait appris à distinguer les intonations: il écrit šẽmas 105, ruñka 35, tãmsta tãms-ta 106 [NB, car il les trouve ainsi chez Kursaitis!!], alors qu’à Buivydžiai (Petras Kily s), on ne dit que: šẽmas, ruñka (intonation tombante!), tãmsta; 2) il ne sait pas distinguer le p mou de pj: il écrit pãuju 101 (cf. Kurš. dict. lituanien-allemand 308: piãuju!) au lieu de pjãuju; 3) il ne sait pas distinguer le e (son intermédiaire entre e et i) du e: trẽjų gírnų 83 ne vient pas de trijų, mais de trẽjų, car on ne dit pas *tris girnas, mais trẽjas girnas; 4) il écrit gardži megójā 1 sg. 84 au lieu de la forme prononcée gardž’ē mẽgojo: ē ā ō sont de longueur moyenne; 5) il tient pour brève une voyelle sans accent de longueur moyenne, mais pour longue quand elle porte l’accent: skãrsaẽi kẽl’ù 82₁₄ au lieu de skãrsaẽi kẽl’ù; 6) il écrit alã’ 84, alors qu’on prononce al’ã’; 7) il écrit pịã’nunt 83₆ pịã’nunt 83₁₃, alors que les gens prononcent uniquement pãẽnunt (ailleurs pẽnint: inf. penėti « nourrir »). 6. Les habitants de Dusetos disent généralement apẽ « apiẽ » (*je n’ai pas eu l’occasion d’entendre apẽ) [avec un e ouvert]. Les Lituaniens du nord-ouest de Suvalkija (Naũmiestis, Slavikai, Sintautai) disent: ãpė. À côté de ter̃p, les habitants de Dusetos ont le substantif terpẽ « intervalle », terpẽklis « id. » 7. Baranovskij, Zamétki 29: čianãi tenãi signifie « ici = là », « là-bas = là-bas »; kuriãi katrãi sont au datif singulier. Au datif singulier féminin, kuriãi katrãi anãi se dit aussi chez les habitants de Dusetos. À côté de čiãnãi tỹnãi, les habitants de Dusetos disent aussi č’enãi tinãi ~ čianãi tynãi et čenãi ti-nãi. À Ramygala (près de Panevėžys), on dit činãi tinãi et činãjos tinãjos [cf. jinãjos « jinãi = elle »]. Le tinãi des habitants de Dusetos, comme le montrent la longueur complète de la finale du mot et le ã, est une forme récemment raccourcie à partir d’une forme plus longue. Tinãi < tinãjās au lieu de *tinãjās, avec l’accent aigu de circonflexe, provient de tinãi-gi. Nous pouvons supposer que G-t’as lisait pịã’nunt avec une diphtongue, d’après vijã’no 82₃ = viã’no « d’un »; 8) Il ne distingue pas le ś mou du š mou: ušj 107 au lieu de ũš (avec un u de durée moyenne). Le génitif singulier sūnũ’s 41 de Gauthiot est une mauvaise interprétation phonétique de son sūnõs < *sūnõũs; comparer: senõ 81 « plus anciennement », tol’ọ 82, 83 « plus loin », sirgõ « j’étais malade » 103, aš bijãjā 83, megójā « j’ai dormi ». G-as a noté sūnõs selon sa graphie comme sūnõs (cf. tol’ọ 82, 83 = tol’õ 106) et, sur le modèle de tadõ 82 = ta’ tadù 83, a créé sūnũs. Ce sūnũs, forgé de toutes pièces, figure déjà chez Trautm. 240. 81 Buivyždžių *poniė, forme très douteuse, Tamsta, ne l’incluez pas dans votre écrit. J’espère être à Buivyždžiai cet été et tout vérifier. Je répète encore que la forme *klėk < klėk est tout à fait inconnue de Petras Kilius, de Buivyžiai; il ne dit que klėk. 8. Le locatif singulier *širdí, *suní, je le compare, avec Jaunius, au védique (RV.) vėdi (Grassmann, Wb. zum Rig-Veda 1353) et à čamū (ibid. 437). 9. Le Catéchisme de 1605, mielup’ sunúp’ 58₁, « auprès du fils cher », ne peut provenir de l’accusatif singulier + p(i), car nous aurions alors *mielump’ *sunúmp’: la voyelle « nasale » devant pi devient « vocalis + m »; comparer aussi, dans le Catéchisme de 1605, sawimṕ 38₁₈,₁₉, sáwimp 59₃, szwintúmpium 55₁₆, músump’ 58₁₁, maldump 71₃; 72₁₅ darbump gierump 74₉. Le žmogúp’ de Daukša ne peut pas non plus provenir de l’acc. sg. žmogų + pi. À partir de cette dernière forme, on obtiendrait chez Daukša *žmogump’, mais jamais žmogúp’. 10. Vėlnjas peut s’expliquer à partir de la forme proto-lituanienne *vél’ nas < vélinas; comparer le russe вольно = et le lituanien vál nia adv. (Dusetos) < *vál’na. 11. Le úgnip’ de Daukša ne peut provenir de l’acc. sg. úgnį + pi (on aurait alors: *úgnimp’). 12. À partir de *akì (< i.-eur. *ogēi)+en, on devrait attendre non akijė, mais *akę. 13. Les parlers de Lazdūnai, Dieveniškis et Zasėčiai peuvent montrer comment lire úgnip’, ligónip’, Wieszgpatip, etc. 14. À l’instrumental singulier mergo-jė žėmėj-e akij-ė, je n’ai pas voulu chercher de gr. ėv, uniquement parce qu’en letton il lui correspond iė- =, en prussien ēn-, avec le circonflexe indo-européen. 15. Le locatif singulier lituanien laiškė, sakramentė ne se distingue pas du prussien en… laisken III Kat. 63₁₆ et en Sacramenten 49₁₈,₂₉. 16. Le túmsus des habitants de Dusetos, « sombres », dérive de tám sus, comme le montrent les formes de la paroisse de Sejny tám sus, rankū à l’accusatif singulier, pėmpį à l’accusatif singulier, etc. 17. Le datif singulier samogitien úgnie, ávie, etc., peut présenter l’ancien -ie même sans l’influence du locatif singulier *ugnie[je] (que les Samogitiens ne connaissent absolument pas!). Que le -ie ne devienne pas -i dans le dialecte samogitien peut être indiqué par la 3e personne du permissif. tavaguōji ~ tavaguōjėi tavažiūji ~ tavažiūjėi < te-vagōjie, te-važiūjė Samogitien talingūji ~ telingōvėi: tanešī ~ tānešēi = miēnū ~ miēnōū: šū ~ šōū Mais samogitien nėšti: nėštīs ~ nėšteis {g. sg. kartis: širdīs ~ širdėis 18. Le prussien ioūs correspond au letton = la. jūs et à l’indo-européen < i.-eur. *jūs. L’explication de ioūs à partir de *jūs est due à mon inattention. 19. Le bū de Daukša, le búo du catéchisme de 1605 (1re personne du pluriel búome), dérive difficilement de *bū(v)o. À côté de būti: búvo > bū, il faudrait aussi s’attendre chez Daukša à pūti: pūvo > *pū, žūti: žūvo > *žū. etc. Búo-me (accent tonique de même type dans le catéchisme de 1605): bú-kla = germ. bō-pla n. bō-pōn f.: germ. bū-pō f. Fick III⁴ 272. 20. Le prussien pirmois masculin et pirmoi féminin dérivent de *pirma-(j)is:[*pirma-(j)i (ufchtai 37₃₁); comparer le vieux lituanien geraji, szwentaji. Aist. stud. I p. 13. 82 21. Dans Aist. stud. I 99*, j’ai expliqué le nominatif pluriel žaislai comme une création nouvelle tirée de l’accusatif pluriel žāslus (c’est ainsi qu’on prononce à Slavikai, à la frontière prussienne, dans le gouvernement de Suvalkai, à côté du nominatif žaislai), sur le modèle de Jókūbaitis ~ Nau jokátis (les deux formes à Slavikai). Cette explication, me semble-t-il, peut être admise. Ąžuols au lieu de ąžuols avec ai, issu du nominatif pluriel ąžuolai, création nouvelle au lieu de ąžuolai, sur le modèle de daigai ~ dāgs. Dāigs aurait émergé par la voie de l’analogie à partir de daigai: dāgs. Dans certaines variétés, une autre loi a parfois été à l’œuvre: á: ai ou á: au; cf. Naujokátis, mais Jókūbaitis, Jūrgaitis; jāns, mais jaunà ąžuols: x = { dāgs: daigai / šiads: šiaudai; x = { 1. ąžuolai / 2. aužuolai Il existe encore la forme āržuolas (Zasėčiai, district de Slanimas; Marijampolė, Garliava), qu’il est difficile de faire dériver de ąžuolas. 22. Le lituanien vilkai ne peut provenir de l’i.-e. vľgai (: ϑeol, tol), à désinence accentuée, car des formes telles que būtai, pautai. s’y opposent. L’i.-e. bhūtoí donnerait en lituanien *butai; cf. tù sakai [: tu vedi ~ vedie-si < *védhei-(s)] < *sākā + éi, plutôt sākā+ē > *sākāi > *sakāi > sakai. Ne faudra-t-il pas simplement revenir à l’ancienne explication, selon laquelle vilkai est le neutre i.-e. *vľgai (cf. Trautmann, Altpr. Spr. 218 sq.)? 23. Dans le Catéchisme de 1605, prieg kriksz tie 31₂₁ est apparemment le locatif singulier de mots à thème en i; cf. Wieszpatie-p dans la Bible de Chilinskis, Psaume XL, 4. Le Wiesznati-p’ de Daukša (Post. orig. 537₂₉), s’il a un t suivi d’un i bref, peut être un locatif singulier à thème consonantique; cf. le génitif pluriel Wieszpat-u, nom. pl. Wieszpat-es. Vieš-pat-i-p’: Vieš-pat-ie-p’ = c.-à-d. dañti: c.-à-d. dañtie. 24. Terpù [= terpù móteru 1605 m. Kat. 56₃, terpì saui 79₁₃, bet terpu-sawi 46₁₇ terpu sawi 51₈, terpu mùsu 42₉; 52₁₀,₁₈ terpu Dētaru 85₁₈ terpu móteru 56₁₄ terpu kitu 69₁₈ < terpù avec un accent proclitique très faible] provient de terpu < *térpu, à cause de sa position proclitique; cf. gr. ὀντὶ παντὸς ἔχειν < s.-ind. ánti, περί τάτρης < περί = s.-ind. pári. Περὶ ἔρδος II. 6₃₀₁: ἔρδος περί II. 16₄₇₆ = stóvi pagal tvórą: iš Kaūno parvažiuavau nakčiã-pāgal ‘vakarę išvažiavęs lig ryto parvažiuavau’ Kvedarna = deléig to ne sielókites D Post., or. 330₆ mìli ne deléi W. Dievo l. c. 331₁: Dievo dėliai, Dievo dėliai namõ parejau. Kupiškis ‘еле-еле, насилу’ (pirmasis žodis [= Dievo] labai silpnu kirčiu). Outre tarp: terp ~ terpu, on connaît encore les formes: tarpa ~ tarpo, tarpu, tarpe, terpei, tarpe; voir Bezzenb. BgLS. 56, 71, 72, 331. Terpei Pagonų (Bretkūnas) peut être un locatif singulier féminin issu du nominatif singulier térpė (Dusetos). Tarpe est le locatif singulier de tárpas; cf. mūsų tárpę ‘entre nous’. Le tarpa ~ tarpo de Bretkūnas peut correspondre au letton starpā, c’est-à-dire au locatif singulier du nominatif *tarpa féminin. 25. La forme de Daukša ik’ tam’ mėti Post., or. 392₂₁ correspond tout à fait à celle du Cat. de 1605 ik tam-met 44₂₅; cf. ikszammet 72₂₂. 83 À la forme de Daukša prieg dvāri (Post., or. 434₁₇), cf. celle du Cat. de 1605 prieg stulpų 85₂₂ (: prieg krikštie 31₂₁). (ik’) tam’ mėti sont toutes deux des formes locatives au singulier, tam’ provenant de *tami; cf. tami-p berneļip DPost., éd. Volt. 46₁₉: avest. aē-ta-hmi slav. to-mb Brugm. Gr. II², 2, p. 362 sq. tāmi-p(i) [une telle place de l’accent indique le zasetiškien kámṕ « chez qui », támṕ « chez celui-là ». De *kamipi, on devrait avoir *kaṃp]: berneļi-p(i) [il me semble néanmoins qu’au loc. sg., le i(u) était long] = tamę: berneļį-e. Ši-mė = le prussien *schi-s-men (schisman: a, apparemment aᵉ ou eᵃ [Baranauskis]) vient de l’aistique ši-mi + én ~ ši-smi + én. De *šīmī + én aurait dû naître šīmjen (cf. mes vėmja-me) > šī-menī [j après consonne + e disparaît: aist. *svētjas « invité » ~ voc. sg. *svetjē > svetė] > *šimen > šimę. Le loc. sg. proto-lituanien ši-m[j]-en: ši-mi peut être comparé à l’osque hūrtin issu de *hortej-en « dans le jardin »: comenei « dans le comitium », Brugm. Gr. II², 2, p. 180. À partir du loc. sg. ik’ gāli (DPost. or. 393₉), prieg dvāri (l. c. 434₁₇), on peut très facilement dériver le locatif avec le suffixe postposé -ėn. Gāli + én, dvāri + én > gālien, dvārięn > gālēn, dvārēn > galēn, dvarēn > galę, dvarę. Gāli dvāri sont peu clairs quant à leur terminaison; on devrait attendre *galē *dvārię. 26. Dans le dialecte de Žyteliai, Domeikai-p « chez Domeika » montre clairement que la désinence du locatif singulier -āi portait un circonflexe. Me’rgāi dat. sg.: meirgā’i loc. sg. Mergā’i + én > mergāj-én > mergoj-ę {le letton malā ou malā ne concorde pas avec *mergājēn. Ne serait-ce pas que mergā’i + én est devenu *mer-gā-jén?: -āi, mais -āi + én > ājen = let. malā = ā-jen? [11] 1910. X. 14. La lettre inachevée (jusqu’à « …valau Suv. Naumiestis ») a été publiée par Z. Zinkevičius dans les « Rinktiniai raštai » de K. Būga (V., 1961, t. 3, p. 832—834), avec la mention: « La fin de la lettre manque ». Récemment, lors de l’examen des documents d’archives de K. Būga conservés dans le dépôt de manuscrits de l’Institut de langue et de littérature lituaniennes de l’Académie des sciences de la RSS de Lituanie (où est également conservée la lettre imprimée, cote F 7—30), on a trouvé une feuille de papier du même format, mais d’une autre couleur, écrite de la main de K. Būga. La comparaison du texte de la lettre entière avec celui de la feuille retrouvée a montré que celle-ci constitue la fin de la lettre en question. Comme le texte publié est facilement accessible, seule est reprise ici la partie de la lettre où commence l’étymologie du mot prussien tlaku, et la partie retrouvée de la lettre est publiée pour la première fois. Le prussien tlaku « il bat le grain » n’est pas un emprunt au polonais tłoczyć, mais un mot aistique. Il est apparenté au lituanien oriental luōkiju, luōkyti « pratiquer ce type de pêche où l’on fait intervenir des enfants qui percent la glace avec des clous et des bâtons », Dūsetos, Linkmenės. Pr. tlaku du vieux prussien *tlōkā (cf. lāiku per-bānda): luōkija = (je chasse les chevaux des champs) valau à Suv. Naumiestis: vāliju à Kv. Riet. = žārdau à Dus. Tilžė: žārdiju à Kv. Riet. 84 Tlaku: luõkija = Tlokun-pelk « marais à la frontière galindienne-masurienne, 1347 J »: lokys lõkio « ours ». L’aiste tlõk- est apparenté au slave tolk- (polonais tłoczyć, russe толочь). Tlõk: tolk- = *ρο-τός *ρώ-γ-λη; τόρ-μο-ς « tout trou dans lequel on insère une cheville »; latin ter-m(a)-s « ver » = vieil anglais wlōh féminin « fibre, frange, flocon », issu de *vlo-kā ou *vlā-kā: indo-aryen valkā- « bast », russe волокно (волоть « fibre »). Que pensez-vous de cette étymologie? J’ai beaucoup de travail. Je me prépare aux examens de fin d’année du printemps. Comment vont vos affaires? Ne vous confirme-t-on toujours pas comme professeur? Je vous souhaite toutes sortes de bonnes choses. Votre Kaz. Būga