K. Būgos laiškai J. Endzelynui

CARTAS DE K. BŪGA A J. ENDZELYN Preparado por J. Karaciejus y A. Sabaliauskas Entre los materiales epistolares de K. Būga, ocupan un lugar especialmente importante sus cartas al lingüista letón Jānis Endzelīns (1873–1961). La correspondencia entre estos dos eminentes investigadores de las lenguas bálticas comenzó en 1909 y se prolongó hasta la muerte de K. Būga. Su valor principal reside en que en ella se examinan casi exclusivamente problemas de lingüística báltica. Como es natural, también hay observaciones interesantes que ayudan a esclarecer mejor diversos datos biográficos de ambos estudiosos. La mayor parte de la correspondencia de K. Būga dirigida a J. Endzelīns se encuentra en el archivo de manuscritos del Instituto de Lengua y Literatura Lituanas. Once de las cartas conservadas allí se publicaron en «Literatūra ir kalba» (V., 1956, t. 1, pp. 364–386; edición a cargo de E. Grinaveckienė y J. Kruopas). En los «Rinktiniai raštai» de K. Būga, compilados por Z. Zinkevičius (V., 1961, t. 3, pp. 817–879), se publican 44 cartas (36 del archivo de manuscritos del Instituto de Lengua y Literatura Lituanas, incluida la reedición de 10 publicadas en «Literatūra ir kalba», y 8 del archivo de manuscritos de la Biblioteca Republicana). Z. Zinkevičius también ofrece el contenido de cartas inéditas que conoce (t. 3, pp. 994–996). Al hablar de las cartas de K. Būga a J. Endzelīns, Z. Zinkevičius señala que «todavía hay algunas en poder del destinatario» (t. 3, p. 817), pero no proporciona ninguna descripción de estas cartas. En febrero de 1979, M. Saulė-Sleinė, lingüista letona y compañera de vida de J. Endzelīns, envió al autor de estas líneas 11 cartas de K. Būga, escritas entre 1911 y 1921, junto con una carta pertinente (I.31). De estas cartas, una (1921.X.9) se había publicado en los «Rinktiniai raštai» de K. Būga (t. 3, pp. 872–873) a partir de un borrador conservado. El texto del borrador y el del original difieren en algunas correcciones lingüísticas y estilísticas (por ejemplo, donde el borrador dice susivažiavimo, el original emplea susirinkimas; donde dice žadu duoti trumpą kritiką, se escribe žadu parašyti trumpą kritiką, etc.). Junto con las cartas mencionadas, M. Saulė-Sleinė envió copias, escritas de puño y letra por K. Būga, de las cartas de este al lingüista alemán M. Fasmer (Vasmer, 1886–1962) y al arqueólogo finlandés A. M. Tallgren (Tallgren, 1885–1945), quien trabajó en la Universidad de Tartu entre 1920 y 1923. Laiškas M. Fasmeriui (1921.IV.12) pagal Vilniaus universiteto bibliotekos rankraštyne saugomą laiško juodraštį yra paskelbtas K. Būgos „Rinktiniuose raštuose“ (t. 3, p. 872 – 873). Tačiau šiuose tekstuose yra ir skirtumų. Entre los materiales enviados hay también una extensa carta (15 págs.) sin fecha ni firma. En este escrito, K. Būga parece responder a ciertas preguntas. Las respuestas están numeradas (26). Los materiales epistolares de K. Būga enviados por M. Saulė-Sleinė fueron entregados al archivo de manuscritos del Instituto de Lengua y Literatura Lituanas. A. Sabaliauskas 54 [1] Vvedenskaya 10, кв. 76. Petersburgo, 5 de enero de 1911. ¡Estimado amigo! ¡Feliz año nuevo! He recibido la separata de KZ. ¡Gracias! No escribí enseguida porque realmente no sabía dónde estaría usted durante las fiestas. Algunas observaciones sobre su artículo «О судьбе носовых звуков»...: 1) bajo alemán sundau 3 = siundau Kvedarna, 2) lituano stamančioti 7 es comparable con stamantrūs ‘elástico’ Šiauliai (= Шавли, cf. Mież. 227 ~ stamantus sin r!), 3) ruòbti 8 también puede ser de origen lituano: iš-ruòpti, raupýti Jušk. žod. I 622, 4) letón kampis 9: ¿cómo debe entenderse el letón kanapis? 5) letón spēdz 15 también puede corresponder al lituano spiegia, spiègti ‘gritar con voz aguda y alta’ Dusėtos, 6) jėkti 21 procede de apj-ėkti (con e de a después de j) ~ api+ąkti: a lo indica el kupiškėnai apjǵaᵏᵒᵃ (õ de ã, cf. mõatᵒᵃ = mãto), 7) vagúoti 22 es desconocido; solo existe vagóti (Kvedarna, Kretinga, Šiauliai, Dusėtos, Linkmenės, Seinai), 8) glúosnis 23: también se conoce glúosis (¡sin n!) Jūžintai. Sobre KZ.: 9) letón trękns 57 = lituano trėknas ‘graso’ Jušk. ž. I 314: traknùs ‘cosecha, abundante? = ‘lozano’ l. c. 4, 10) būžiej ‘insectos’ 64 = būžiai ‘insectos’, sg. būžys, būžio Butrimónys (plur.), distrito de Trakai, gobernación de Vilna, 11) aìnpalas ‘hielo acumulado’ 65 procede de aĩ[t]-palas = iš-palas «íd.» Dusėtos ~ pìlti: hay que distinguir estas palabras del letón pal’i ‘orilla pantanosa de un lago’ Biel. LŠpr. I 54 ~ pàlios, pàlių ‘grandes extensiones de ciénagas = marismas (Dusėtos) = kūdros (Vilniaus Kaltnėnai)’ Pilviškiai, Suv. g. ~ lat. palūs, 12) saùbti, sautėti, apsaùsti 66 y formas afines me son conocidas de dialectos en los que š se convirtió en s; solo conozco siaùbti (bajo), siaùsti (alto y bajo), 13) kakù brėkumus 69: šaukinas ‘legua’ Kvedarna (Daukšos Post.). La lengua de Daukša es una fuente muy valiosa para el lituano: ¡está llena de material para todos los fines! Los acentos tonales de Daukša son bastante peculiares. En lugar de ugnis, šaknis, mirtis etc., en la lengua de Daukša había ùgnis, šàknis, mìrtis!! ¡No hay nada extraño en ello! También encontramos este mismo aparente «desplazamiento» de los acentos tonales en los dialectos actuales. Ūgnis f., grąžtis f., etc., se encuentran en Dusėtos, Salos, Kamajai, Prienai. Kà man solo lo conozco por la expresión — kà výrai, tà výrai! Kvedarna «qué hombres, ¡eso sí que son hombres! (Dusėtos)! = молодцы!» cf. kàs tà kàìtris Jušk. ž. I 421 b «¡qué calor!» Pri-ie-liešti žmonės DP. 364₂₂ «pri-liestė-ji»: liečiù, liẽsti «oprimir» ~ liecę ‘presionan’ DP. 136₃₁, liecże 136₃₄, liecze 363₇, ~ pa-lytėti: 3 praes. pá-liti DP. 254₁₇. + liète naPlas «oprimían a las viudas» = spáudė našlės” DP. 24₉: liečiù, liẽsti «tocar» Dusėtos ~ negali jō až-lièst kaip vāpsvų gūžtōs! Ds. «no se puede tocarlo...».» El jūs de Jurkšaitis es una forma genuina, conocida también en otros lugares (en el dialecto de Jablonskis: Naūmiestis = Владиславов, gobernación de Suvalkai). Cf. Jablonskis (seud. P. Kriaušaitis), Lietuviškos kalbos gramatika. Tilžėje 1901, pg. 23: jūs. Paskui también podría ser loc. sg. Pàsku (junto con el bajo lituano paskuõ ir pãskuo); más bien indicaría que se trata del dat. sg.; cf. dovanai duoti ‘dar como regalo’ (no se conoce el adjetivo *dóvanas). 55 El acc. pl. vilkuns de Brugmann está tomado de A. Leskien, Declination 104, donde leemos: msc. a — st. lit. vilkùs = vilkuns, aus *vilka-ns, -ans noch preussisch. No encontramos *vilkuns ni en los escritos antiguos ni en la lengua actual. Tal forma tampoco es posible en teoría. Las formas -uns- en acc. pl. y -unse en loc. pl. solo se conocen en el dialecto samogitio; los aukštaitianos no las han oído. ¿No se tratará aquí de una nueva nasalización, semejante a samogitio mąstis = aukštaitiano mostis < ruso масть ‘мазь’, mėš «мбы» (Kalnujai, cerca de Raseiniai) = aukštaitiano mėš (Dusetos, Naūmiestis), glūnsnis (en los calendarios de L. Iwinskis) = glūsnis Kved. ~ glōusnis Rietavas = aukštaitiano glūosnis? La gramática de Janiaus ya ha terminado de imprimirse; solo la venderán cuando publiquen la traducción rusa, cuya preparación me han encomendado. He prometido escribir un manual de ortografía (orthographia). Espero terminar ese trabajo en verano. Jablonskis ya ha empezado a publicar su sintaxis por entregas mensuales en el periódico «Vadovas» (que se edita en Seinos); de allí se hará una reimpresión en libros separados. Jurgis Šlapelis (alumno de Jablonskis) está escribiendo la etimología; probablemente estará impresa para el otoño. Šlapelis continúa el diccionario de Juškevičius a partir de la letra m; hasta ahora solo ha impreso tres pliegos. Las letras k–l del diccionario de Juškevičius están en manos de Ulijanovas. Hasta ahora Ulijanovas no ha hecho nada y es difícil esperar que haga algo. Si a un lituano que conoce bastante bien su propia lengua le resulta difícil editar el diccionario de Juškevičius, ¿qué se puede decir de Ulijanovas, que ya la ha olvidado bastante? ¡Probablemente no veremos terminado el diccionario de Juškevičius en mucho tiempo! Sería una lástima. ¡La ciencia lingüística podría sacar muchísimo provecho de Juškevičius! Por ahora no puedo cumplir su petición de revisar la bibliografía sobre dat. pl. y loc. sg. ¡Me falta mucho el tiempo! Podría hacerlo a finales de enero. Cuando esté en Vilnius, lo primero que debe hacer es conocer al Dr. Jonas Basanavičius, presidente de la Sociedad Científica (si dispone de tiempo, podría aprovechar muchas cosas de la biblioteca y el archivo), y a Antanas Smetona, redactor de «Viltis» (conoce bastante bien la lengua en la práctica). La dirección de «Viltis» es: Кожевенная 5, кв. 25. Podrá averiguar por Basanavičius o Smetona con quién más convendría ponerse en contacto. Sería conveniente que conociera al sacerdote activista Tumas, que hasta ahora dirigía «Viltis», pero que, por culpa de los endekos polacos, fue expulsado por las autoridades eclesiásticas. Quizá Tumas siga todavía en Vilnius. ¿Está usted publicando ahora sus investigaciones sobre el parentesco entre los aisti y los eslavos, o algún otro trabajo? La cuestión del parentesco también me interesa mucho. ¡Poco a poco va derrumbándose toda la ciencia de los estudios aísticos! Ahora ya veo claramente que su teoría sobre las entonaciones letonas y el origen de ė (ie) a partir de ei está bien fundamentada. Ahora, teniendo presentes las formas de la lengua lituana, veo que ie al comienzo, en medio y al final de una palabra procede del aístico ei bajo el acento. Lėpa, siena, siela, pieva: šeiva, šeima, neiva ~ dienā, neologismo formado a partir de dienā… Šiaul-iētis, de donde se ha formado vōk-ietis; todos los demás, a partir de visiē < aístico *visei, de donde se ha formado gēdingi. apiē, priē con ie de apiē-[linkę], priē-[taras]: nei ~ nei, bei, vei ‘¡mira!’, la, tei, šeī por proclisis. Letón tris ‘tres’, nē, ne k ā = samogitio ne-kō, tei šeī tienen acento circunflejo (прерывистую), procedente del antiguo acento descendente (нисходящей) *tris, etc. Me parece que los letones 56 En la lengua proto-báltica actuó en ocasiones una ley según la cual el acento circunflejo de la sílaba protobáltica se convertía en acento agudo. ¿Cómo le parece a Vuestra Merced? En pral. *tris māsas (*tris proclítico) se convirtió en trīs māsas, igual que pral. *gālvā (= el žem. telšiškiai gālvā se convirtió en galva. Tengo la intención de terminar la universidad esta primavera. ¡Le deseo éxito en su trabajo! Su servidor, Kaz. Būga. N. B. Le envío por separado un artículo sobre dat. sg. ~ pl., del cual podrá usted servirse. Más adelante le rogaría que me lo devolviera. KB. [2] San Petersburgo, 10 (23) de marzo (III) de 1911. ¡Estimado amigo! Sería muy buena idea que usted se pusiera a escribir un artículo sobre los antiguos «curonios» y lo publicara en el órgano de la Sociedad Científica Lituana, «Lietuvių Tauta» (Литовское Научное Общество. Вильно, Лидский переулок, д. № 7. Председатель Иван Юрьевич Басанович). Para que un mayor número de estudiosos pueda aprovecharlo, convendría escribirlo en alemán. A partir del tomo II de «Lietuvių Tauta» también se incluirán artículos escritos en alemán. El primer artículo en alemán será el de Adalbert Srba (moravo Srba), «Monographie über die verba momentiva als Beitrag zur litauischen Syntax». Al escribir sobre los curonios, usted podría utilizar nomina propria y algo de la dialectología de Curlandia. Rucava (BW. 3840, 1; Bielenst. Grenzen 231), según he averiguado estos días por los žemaičiai de Palangõs [acc. Pālanga], se pronuncia žem. no *Rūkiava, sino Rūkiava (u breve). BW. 12461, 3 var. Rūcava tiene, al parecer, una cantidad vocálica nueva; cf. Bezzenberger, Ueber die Spr. d. preuss. Letten: āsdarīt ~ asgālda 117, sūwe sūwele 118, ūs- ~ usgāldu 120. Que Rūk-iava = Rucava tenga una u breve etimológica puede indicarlo la siguiente serie de nomina propria: Rukai – aldea de la parroquia de Mosėdis, distrito de Telšiai; Ruk-š-iai – aldea de la parroquia de Pašilė, distrito de Raseiniai; Ruk-ē-l-iai – aldea de la parroquia de Rokiškis, distrito de Ežerėnai; Ruk-uiža – apellido procedente de Liaudė (así se llama la comarca por el río Liaudė, en el distrito de Panevėžys). Además del cabo Venčio, en Prusia se conoce también la localidad Wentainen (Bezzenb. Ueber die spr. d. preuss-Letten 139¹) = * Ventāiniai; cf. Jut-āiniai, Gebāiniai, aldea de la parroquia de Ramygala, distrito de Panevėžys; Ōk-ainiai, aldea de la parroquia de Truskava, Panevėžys; Vānt-ainiai, aldea de la parroquia de Radviliškis, distrito de Šiauliai. Nombre de un río curonio Otange Bielenst. Grenzen 226 =? *Uot-angā; cf. Pal-angā, en la ribera del río Rāžė (=dial. Rõužė). Ahora ya no me cabe ninguna duda de que en el dialecto curonio an, etc., permanecía tal como era y no se convertía en uo, como en el dialecto letón (=semigalio y latgalio). De los restos del antiguo dialecto curonio en Kuršē, al parecer, se ha conservado muy poco: con el paso del tiempo, los curonios adoptaron la lengua «letona» debido a la colonización semigalia y latgalia. Entre los restos del dialecto curonio podemos incluir: 57 1) dzintars BW. 27421 Ēduolē; 13282 Vecpilī, Meženiekuos, Ēduolē, Irjen, Nicā, Ugālē, Dundangā, Liel-Ezerē, Kandavā son los vecinos más cercanos de los zemgalios ~ en Pienavā (13282 var.), Džūkstē (13282,5) = dzinterṣ BW. 27421 var.; 13246,1 Ciravā: zītars 13282,11 Liel-Iecavā (distrito de Bauska), P. Schmidt’as = ziters 13282,3 Erlaa (distrito de Cēsis). Pero, ¿por qué se dice dzintars también en Altenē (distrito de Jaunjelgava), BW. 13282,3 var.? ¿Llegó aquí la palabra desde los curonios junto con la mercancía (товар)? 2) menčis BW. 30810 Nicā, menču rinda 18450 Ciravā: lituano menkė (sunu tie-was wede su sawęm… menkiu meszkierioti Palāngos Juze 5₁₀) ~ eslavo mьnb: men-cis Kursiten (Ulmann) ‘una persona a quien nada le importa’ ~ merīkas. 3) danga «esquina» en el noroeste de Curlandia, Biel. LSpr. I 144, BW. 16787: 16876; 21130 Alsvāngā; 21631 Kasdangā:?garā danga ‘viento del suroeste’ en Nicā (Ulmann): dandzis ‘llanta de rueda’ (¿dónde se usa?). 4) tencināt ‘dar las gracias’ BW. 11575 Sarkanmuižā, distrito de Ventspils: ténkinuos ‘me conformo’ Kv. ~ de iš-téko «pakāko». 5) devanta vasarinā BW. 8973; 12586, 8 Sasmakā, distrito de Talsi: ¿de dónde viene aquí la a? 6) lanka BW. 655 Kabilē, distrito de Talsi: luocks «laņkas». 7) jentere Angermünde (Ulmann): ieter, ieterit! voc. BW. 23659 Dzer̄vē, Susejā, Dignājā, distrito de Jaunjelgava. 8) blendu, blenst en Nicā, Biel. LSpr. I 144, blenzdamies ‘alborotándose’ BW. 22249 Rāvā, distrito de Aizpute: blandaũ Jušk. žod. I 215. 9) blank-stities BW. 21205 Ciravā: blānk-sterēti J. o blānk-ti ~ nu-blanko ‘palideció’ en Marijampolė. 10) sklanda BW. 19788 Rāvā, distrito de Aizpute = pa-sklānda cf. Miež. 173 ~ pa-sklānda Ds., Užšpaliai, Jušk. žod. I 165 b. sub verbo atšlajē ~ paslāndis, -ies Joniškis «un tramo de camino invernal, alisado cuidadosamente con trineos y resbaladizo» (= pa-siautā Tverečius): sklendžiu. 11) dėlu māte at-linguoja BW. 23547 Alsvāngā = at-lingúoja Ds.: liguot. 12) kanc-inā-t ‘averiguar’ en el noroeste de Curlandia, Biel. LSpr. I 145 = lie. kan-k-in-ti ~ ken-t-ēti. 13) curonio lanktes Ulmann: laņktis Kv., Kēlmē. 14) denktṣ «fuerte» O. Bartau (Ulm.): dencis «un muchacho pequeño y robusto» (¿de dónde?). 15) curonio (?) duncis = dūcis P. Schmidt’as ‘un cuchillo de este tipo’. 16) guņģis ‘una curvatura’ en Curlandia (Ulm.): lituano guņga ‘joroba, bulto’ ~ gugā, g. sg. gūgos «íd.»: gauņ-aras. 17) vingr-ums en Aizputē (Ulm.): let. vingris ‘curva’ en Joniškis. 18) vink-alāt ‘pasear sin trabajar’ en Ēduolē (Ulm.), de vi-n-k: vỹk-ti ~ vaik-ýti. 19) rantēt ‘talar un árbol’ en Dundangā (Bezz. Dial. 174): rantýti ~ ręsti ~ rāstas = let. ruoti en Saukā. 20) blezdelinga Bezz. Ueber die Spr. preuss. Lett. 144, si no es una palabra reelaborada según el lituano blezdingā y el letón bezdelīga. 21) Dincis nom. propr. Bezz. l. c. 146: ¿acaso vanga, venga (Ulm.) son conocidas en Kuršē? No puedo saberlo. 58 Meite (P. Š[midt’as]), riñda P. Š., sence Oppekaln, skrañda P. Š., ceñšūos P. Š., balañda P. Š., bañga P. Š., treñkt son formas muy alejadas de la tierra de Curlandia, por lo cual es difícil considerar estas palabras «curonismos». Algunas de estas palabras podrían tener n en lugar de m. Meite no coincide en absoluto por su acento con el lituano meñtė de Kved. o mentė, acc. meñte de Skāpiškis. Seinai; cf. a̯lu m ė s t i ‘meñtēt’ Joniškis, Vadōkliai. El letón mēnte (: mieturs = mentūris Ds.) probablemente sea un préstamo del finés o de lenguas emparentadas con el lituano; cf. fin. mäntä ‘el pisón de mantequilla’. – Treñkt ‘гнать’ ‘corro’ no se distingue de triek-t = treñkti? El letón treñkt podría proceder del báltico trem-k-: lituano trempti ‘роню’ ~ iš-tremti “изгнать, сослать” J. žod. I 653: trimù ‘tiemblo’ Ness. Wb. 115. Riñda = let. rinda (Daukantas), de *ri-n-dā ~ ir. rind ‘constellatio’ Walde 436: let. riedu, ridu, rist ‘ordenar’ (cf. lieku, likt) ~ serb. rěd, réda ‘serie’ = lituano *riñdas: rinda, -õs, riñdą (Dusetos, Skāpiškis) ‘anillos anuales del árbol, del cuerno (vetas), según los cuales se cuentan los años de un árbol o de un animal’ [kelmo medžio riñdos = dialectal kar̃tos = слои]: raíz rei-d(h)-: rei-v- > lituano rievė rievę Aist. stud. I 8738 [: Jušk. ž. I 235 ~ rivē = dialectal rivė < rievė] anglosajón rāw de roi-v-: alto alemán medio rihe ‘rinda’ de i.-eur. *rei-kā ~ lituano rikià ‘fila’ Daukša: rei-g(h) > dialectal viskas eit pa-reižiu ‘всё идёт порядком, как следует’ Kved. = let. pa-reizi: rei-s- > alto alemán medio reise ‘marcha, viaje’ de roi-sā: rei-dh- > alto alemán antiguo rītan ‘viajar, cabalgar’ e ir. riadaim ‘viajo’ ~ lituano riedù, riedėti ‘rodar’ Jūžintai = rietù rietėti ‘íd.’ Dusetos < rei-t-. El letón riñda solo puede explicarse como préstamo del lituano (¿o quizá del curonio?). El letón bañga (cf. let. buogs ‘montón, cantidad’: lituano pra-bangà ‘exceso’ Rupestis prabangì ape pianu. Лхр. 618, per bingusias rupestis 1. c. 8324 ~ liga į-biñgo ‘la enfermedad se agravó’ Kved.) también es un préstamo del lituano. El letón skrañda y balañda también parecen ser palabras prestadas. Skār-ti > sk(a)r-an-dā, bāl-tas > bal-andā, gen. balañdos y balandõs, acc. sg. balañdą y bālandą (ambas formas en Duset.) [balandė, acc. bālandę en Linkmenės]; cf. eslavo želǫdb, lat. gl-and- ~ βάλ-αν-ος, prusiano alisk-ande ~ alsk-n-is Širv., let. galūoda de *gal-andā, polaco łabędź de *albh-an-d-i-, let. til-andi ‘ánade’ del dialecto curonio, val-andā. El letón balañda, por su entonación, podría haberse tomado de la forma lituana oriental balanda [an c равномерно-восходящим ударением]; cf. let. riñda < rindà, bañga < bangà. No sé cómo explicar las formas sence, ceñšūos, que tienen una -n- indoeuropea como si fueran letonas. Estas palabras pudieron llegar a Vidzeme desde el dialecto curonio a través de los ventini, que vivían en los alrededores de Cēsis. El trikātese speñdz ‘spiedž’ también sería una palabra de los ventini. Al escribir Tamsta sobre los curonios, te ruego que vuelvas a examinar las formas dialectales letonas con an, etc. Repito una vez más que el artículo sobre los antiguos curonios es muy esperado. Let. piñ-ka ‘косма’: pīt ‘плести’; cincā ‘ки́нка’ ~ cink-slis ~ cim-slis Ulm. (si no es un error. Indicaría que kinka procede de *kim-kā), kankars ~ ka-kars, cinkurs Lubā-nė ~ ciekūrzis, en o eį?, dzindz-ināt < ging-, (d)zint-ele, cenceres ‘piernas’ Kurl., blandīties ‘шляться’. Que el letón kert es una forma remodelada a partir de *cert según el patrón de – kart no admite duda. La forma *ceĭt, por lo visto, es conocida entre los letones orientales; cf. cēris ‘¡agárrate!’ BW. 31393,1. Prusiano: 2.ª pl. es-tei 71₂₈ billi-tei 79₃₆ druwētei 67₂ laikutei 55₂₉. 59 [3] 19 17 III 11 m. ¡Estimado amigo! Dignaja, como muestra el letón oriental Dybnõja (en BW. Esta vez no pude encontrar el lugar), debe leerse Dignaja < del protobalto *Dubnãja [ub > ib por vía de disimilación]. Que en lituano bn se convierte en gn lo muestran no solo dùgnas = del letón dubens < *dubņs < *dubn(a)s < *dubna-s, sino también otras palabras; cf. lùbn i os «ruinas», Šalakas > lùgn ios, Ušpāliai: lùbos ~ eslavo lubo. Que en los nombres de ríos, por ejemplo en los siguientes: lituano Daũgava, letón Daũgava; lituano Šešuvìs, parroquia de Gaurė ~ letón Sesava, BW. 381, 11; 19283, 1 var. ~ letón Sese, río, Bielenstein, Grenzen 97 ~ Ses-ile, Privatgut 1, c. 232; Pienaujā, jōs Pienaujā Kvėd., Riet. < *Pein-avī, gen. sg. -avijās [cf. gr. μυῖα ~ musia, gen. sg. musios, Dus.: Vilkaujì, -jōs Vilkaujā, río > Vilkav-iškis, localidad, provincia de Suvalkai] =, letón Pien-ava y otros similares, -avā puede significar «río», estoy totalmente de acuerdo; pero hay que señalar que también es posible otra explicación. Daũg-uva = Daũg-ava podría ser un «adjectiva» con el sufijo -o-vo-, -o-vā- (cf. Brugm. Gr. II², 1, p. 204: ai. kẽca-vā-s etc.). Pien-ava podría compararse con el eslavo dǫbrova (Vondrák, Vgl. Gr. I 410), el lituano welinuwá DPost. ed. Volteri 97₂₈ (: węlinuwós 173₃₃, wēlinuwą 173₃₀): šun-avā, Dieve­niškis, distrito de Ašmena (aquí no es «vida», sino šunavà), brol-avà, gen. sg. -āvos, Dus. (y brolãvoj prisėina sus’pūkyti ‘даже между братьями...’, ruso жидова: bendr-ovės (gen. sg.) pievos, Dus. «общие луга = prados comunales» ~ Viēst-ovė, río en las parroquias de Kuliai y Plungė, distrito de Telšiai; Kirkšn-ovė, río en Raseiniškiai; Gin-ėvė, río en Kauniškiai. Ríos: Bārtuva = letón Bārtava, Blindži uva, parroquia de Salantai, distrito de Telšiai; Gerd-auja, parroquia de Gargždai, distrito de Telšiai; Várduva, parroquia de Alsėdžiai, distrito de Telšiai; Mituva, parroquia de Jurbarkas, distrito de Raseiniai; Sandruva, parroquia de Šidlava, distrito de Raseiniai (si no procede de San+druva); Vid-auja, parroquia de Eržvilkas, distrito de Raseiniai; Gard-uva, parroquia de Baisogala, distrito de Šiauliai; Ring-uva, parroquia de Kuršėnai, distrito de Šiauliai; Kūrtuva, parroquia de Kūrtuvėnai, distrito de Šiauliai; Maĩžuva, parroquia de Linkuva, distrito de Panevėžys; Liñkuva, parroquia de Linkuva; Lātava, parroquia de Troškūnai, distrito de Ukmergė; Vāduva, parroquia de Skāpiškis, distrito de Ukmergė; Mituva, parroquia de Skāpiškis. Desde el punto de vista del sufijo, el letón Dignāja < Dubnāja puede compararse con el lituano Lukõjus, lago en la parroquia de Linkmenys (: Luk-nā, río en la parroquia de Kuliai, distrito de Telšiai). «Ni(e)granden» en letón suena, al parecer, como Nigranda|e; cf. Nigrandnieki BW. 12866, 3 var. < Nigr-ande: Iv-ande. Ahora también me resulta clara Alš-vanga: Alš- procede de alš(ń)- < alšņa-, o bien de alša- = báltico als-ja-, de donde el gen. pl. «curonio» alkšu (rikšte) BW. 9778, 1 var. (Dundanga), si no procede de *alks[ń]io. Curonio Tā ringāja, en Blinteniece, comarca de Gudenieki, BW. 15642, en Alšvanga: letón Rīga = lituano rìnga (cf. svilpa < svilpti, rėka < rėkti) ~ Ringys, río en la parroquia de Pašilė, distrito de Raseiniai, y en Užpaliai, distrito de Ukmergė. Curonio ar spangnem kumelem BW. 14510, 2, Dundangā: spāngas «astillas» en Suv. Naumiestis. Curonio siva, centra meitiņa BW. 12314 var. ‘dzedra’, comarca de Sasmakas, distrito de Talsi:? 60 Įlendams 12785 BW. Skrundā, «kurš». meitas lenca BW. 11985 Alšvangā: lankvīti (= la. luocit) «навецать». {vilk(u) māt(e) jēr(u)s lenc «kerigūsta» BW. 23566,4 Rinde (Angermünde), «kurš». Dzelde (Emboutes par.) > Dzeld-enieki BW. 12684, 1 var. muestra que el lituano gēlda «корыло» es una palabra propia. Tuk-ums, cf. letón Jaudz-umi, nombre de casa BW. 19079; 18314, donde «sumi…ieraudžija…» nuo-skrendušu kumelīņu «muerta, exánime» BW. 19071 Vec-Sieksātuos, distrito de Āzpute: ¿? skrōnda, «kurš». rindāt «mugir = murōti ~ maušti» BW. 16518 Ventspilī, Vērgale, Rāvā: ¿? Dulenka (¿gen. sg.?) strimalu kupči BW. 20724 Cīravā, distrito de Āzpute ~ nombre de casa (?): sufijo letón (e|in)-iek(a)-s < -enka-. Tinger-nieki BW. 20949 var. Dundangā < *Ting-ure: tingėti. Dundz-inieki BW. 20949 var.; 20957,3 Dundangā < *Dunga: ¿? vīhante BW 21871,6 var. Ventspilī = vibuot-ne 21871,2: ¿? planda ¿una capa? (¡el significado no está muy claro!) BW. 23583 Alšvangā, Ventspilī: ¿? rank-ainis kakliņš BW. 25794,2 Kabilē, distrito de Talsi: ¿? alemán Runzel < rṇ-d-, letón ruōbs < ran-ba-. Ri-n-dā ~ ri-k-idā «en fila» está emparentado además con el lat. rī-t-e* «en la fila», loc. sg., rī-tu-s, y el alto alemán antiguo rī-m «fila, sucesión, número», Brugm. Gr. II², 2, p. 710: todas estas palabras provienen de la raíz rei- «fluir» (el sol fluye, el agua fluye, la muchacha se casa, tākas, tekmē «лужа») ~ eslavo rě-ka, lat. rī-vus. La forma letona *ē-dzēris (= ie-dzēris) que no existe en Rozwadowski ya ha llegado a Brugmann, Gr. II², 2, S.817; de ahí, cabe suponer, se difundirá también más adelante entre quienes no saben letón. El locat. sg. vilkė podría proceder de *vilkēn: védico Varuṇān-ī f. «esposa de Vāruna», del loc.; cf. Agnāy-ī «esposa de Agni», Brugm., KGr. 384, Manāv-ī «esposa de Manu», propiamente «la que está junto a M.», Brugm. KGr. 330, 384, Gr. II², 2, p. 514 ~ indoario sūrē duhitā, Gr. II², 2, p. 514: Naujokie-nė «esposa de Naujōkas», < loc. *Naujokie (cf. svāi-nē «свояченница» a partir del loc. sg. *svoi «junto a sí»: alto alemán antiguo swei-n «siervo, hijo», av. XVᵃe-paiťis «uno mismo»): žem. Paknēnē «esposa de Paknys», < loc. sg. Paknē(i) [nom. sg. Paknis]. *Vilken (cf. Varuṇān[-ī]) procedería de vilke [основа = tema] + en; cf. indio antiguo kṣām-an «sobre la tierra», Brugm. Gr. II², 2, p. 727?? Deseo mucho bien. Kaz. Būga [4] Petersburgo 1923⁄III 11 m. ¡Estimado amigo! ¡Gracias por los tres nuevos cuadernos de sus estudios! También encuentro en ellos muchas cosas nuevas y dignas de conocerse. Su conjetura de que no todo ēu se convirtió en jau me parece bastante acertada. Para resolver definitivamente la cuestión habría que disponer de una lista completa de palabras con jau y au. Es cierto que las formas con jau son muchas menos que las que tienen au. A pjaułai (: accus. pjāulus Vilkaviškis = pjaułūs Kvėd.), kiaułai (: acc. kiāutus ~ nom. sg. kiāutas Dus., Kvėd., Suv. 61 Naumiestis) aún se podría añadir: pliaūtas, plur. pliaūtai Tverečius ~ pliaūtas, pliaūtai Dus. «должен = avilio lenta, durys», žem. šiau-t uvas «lanzadera de telar», liáunas, -à «flexible», p. ej. liauni pirštai Kved., Šiauliai, Joniškis = letón launs, žiaunos, -ų Dus. «pómulos», liaukà, -õs liaũką «ola, gran ola» Joniškis, žem. noroccidental žiaudùs «severo», jāura «tierra negra mezclada con arcilla = tierra gris (= šal- tą-žemis)» Dus., Tverečius, Linkmenės. Сл.-балт. этюды 86: el žem. dėves jau K. Jaunius lo explicaba a partir de *de-d-vēns = sánscrito dadvān; véase Aist. stud. I 64*. стр. 90 Laidaras [: išz laj daro Dauk. Būdas 15₂₇, laidars l. c. 22₃₁, cf. Jušk. žod. I 249a, Dauk. Lietuvos istorija I 189, II 169: laidars Jušk. žod. I 310 b] solo está atestiguado con circunflejo: laidaras en Joniškis (Aist. stud. I 75). Laidaras solo se conoce en las zonas fronterizas letonas. La entonación indicaría que los lituanos tomaron prestada esta palabra. стр. 90. Prus. pelanno «очаг» lo explico a partir del prusiano antiguo pelenā: la из le < le; cf. lituano oriental pelenai. Pr. assaran procede del prusiano antiguo ezeran: lituano oriental (distrito de Ašmena) āžaras, junto con žāmė «tierra» (= pr. same V. 24) Pr. glosano V. 778 «gluodenà» no puede corregirse a glodano, pues es poco probable que se confundan en la lectura s y d. Yo leo glosano: del prusiano antiguo glās-enā; compárese el šānas del alto este < šēnas, junto con dedù vedù nešù (pueblo de Dusetos, Šalakas, etc.): pr. assanis V. 14 = осень. Pr. pelanno procede de pelenō; cf. clattoy V. 292 < alto alemán medio klette, ladis V. 56 = lād as, pueblo de Dusetos < lėdas, Pažiegė de Dusetos, lagno V. 125 «hígado» = aist. *leknā Pedersen Kelt. Gr. I 129, 177, lattako V. 543 «hielo que se desplaza» = aist. *leda-takā, melato V. 743 = meleta «зофна» en el Dictionarium de Širvydas 457, pelanne V. 37 = pelenai Dus. < pelenai > žem. pelinai Kved., pelanno V. 223 = žem. pēlins «очаг» Kved. pēlenas, plasmeno V. 148: plāsmas «lugar de descanso» Dieveniškis (distrito de Ašmena) < plesnas = letón pleksna «la hoja del pie». Pr. au-klextes V. 280 klexto 333, clenan 194 (: klē-tis), pellekis 202 ‘Giebel = acies tecti’ [: vežys ištięsęs pelēką plaukia Jūžintai: pēlakas Dus. < pēlekas, pele-maygis 713 (cf. petē-kautai ‘pelėms kauti prietaisa=sląstai’ Dus.), pleske 253 turi e iš ē. Calene V. 231, kele-ranko 303, sylecke 575, scalenix 703 tienen e por ī: kalinē, keli-rankā [cf. nami-šōstas «finca» Linkmenės < nama-, blauzdi-kaulis Vadōkliai < blauzdā-, šōnikaulis Vadōkliai šāna-, prus. Crixti Lāiskas < kriksti-lāiskas ~ kriks-ta- «bautismo»], sili-kē (: slav. slb-db), skal-ini-k(a)-s. Wilenikis V. 439 debe corregirse a Eidenikis = eid-inika-. De lo dicho anteriormente se desprende que en el dialecto de Elbing le pasó a la (= lā). En el dialecto de Elbing no solo se endurecieron inesperadamente l ante e, sino también r, s y z. rē > rē > r'a tenemos: kraclan V. 118 = lituano del noreste *krākļai < krēklai ‘pechos’, raples V. 520 = rāplās Šalakas < rēplēs Jūžintai, ratinsis V. 368, 540 = pralenk. rētežb. Drawine V. 393 ‘colmena de madera’ podría haber surgido igualmente del proto-prusiano drey-inē [:drēvē ‘hueco de árbol’ Kvėdarna, Joniškis, Salantai] y de drav-inē: lituano draves nom. plur. BW. 18360, 2 var. ~ dravās kuoks 15729. 62 se > sa: assanis V. 14 ruso осень, possi-ssawaite 20= lituano pùs-sevaitė: Semeno V. 752 (= sėmeną Debeikiai) y seveynis V. 229 «pocilga» tienen una ē larga. Proto-prusiano sēv-eina-s ‘suinus’ [cf. lituano lap-iēnē sust. de adj. lap-eina-]. Sēv-: sū- ‘ʒ’ = bhrēv- ‘Brane’; bhrū-. Nose-proly V. 86 tiene e procedente de i: nozy 85 ‘nariz’ ~ eina nósį-rakas Dus. ‘rascando el suelo con la nariz, cayéndose’. Wissene V. 622 ‘gallo’ procede de *vis-inē: s. -ind. višá- ‘Gift’. Las formas ladis ‘hielo’, pelanno ‘ceniza’: raples ‘tenazas’: glosano ‘lagarto’: assaran ‘lago’ y same ‘tierra’ del dialecto de Elbing no difieren en nada de las formas lituanas de la región oriental de Ašmena y del distrito de Trakai: ladas, pelanai, râples (ragēt < regėti, râtas < rėtas), sánas (< sēnas. En mi dialecto, sėnas, pero sanai, sanātuvė, sanýbė), ažaras, žãmė. El dialecto prusiano de Elbing se parece mucho a los dialectos lituanos del extremo oriental de Lituania, no solo en que le, re, se, ze pasan a la, ra, sa, za, sino también en que e- al comienzo de palabra pasa a a-. e- > a-: 1. addle V. 596 = ãgla Joniškis ãglā Linkmenės < ēglā Dus. miest. < ēglė Jūžintai = ēglė, 2. asy V. 241: ažìa, gen. sg. ažìas Linkmenės ažìa, ažìos Vilkija < ežia, ežios Dus.; 3. assaran V. 60 = ažaras Dieveniškis, Merkinė, až’aras Linkmenės < ēž’eras Dus., 4. asseges V. 572 de *azigis: ažgỹs Linkmenės de ežgỹs. En Salakas se dice tanto ažgỹs como ežgỹs, «ėpūl’». Abse V. 606 ‘abeto’, aliskande 602 ‘aliso’, aketes 255 ‘rastra’, arelis 710 ‘erėlis’, assanis V. 15, aswinan 695 ‘leche de yegua’, alkunis 110 pueden tener también aistio a-. Ar-warbs V. 301 ‘per-varas’ podría tener ar- = letón ar ‘con’ (: letón sa-varas: durių varai ‘hojas de puerta’ Kved.). -war-b(a)-s ‘-varas’: vāras ‘vara para hacer una cerca’ Dus. durių vāras ‘banda = lisztwa’ Kv. = pa-skāl-ba ‘el rumor’ Kv.: pā-ska-las «íd.» Dus. -warbs no es = virbas (falso Aist. stud. I 139⁹). En lugar de alne V. 647 ‘Tier’, junto con Jaunius leo alue (cf. Nesselmann Thes. 5. + Preartue V. 249) = alvē. Alvē es una palabra de origen finés: fin. alävä «vivo, viviente; animal» (~ elo «la vida; el ganado»). En prusiano tenemos una segunda palabra de origen finés en la forma kal-ēt «una bebida muy ligera (cerveza)» Nesselm. Thes. 62 (Provin., préstamo del antiguo prusiano): fin. kalja «cerveza floja o ligera». Alue procede de *elvē. Aloade V. 541 ‘Haspe’ tiene un origen incierto; si está emparentada con el letón el-vede ‘el-vytė’, debe corregirse a alvade (para v, cf. vdro V 667 ‘nutria’); cf. lituano al-varas ‘pervaras’. Emelno V. 646 ‘ãmalas’ y esketres V. 567 ‘erškėtras’ tienen e- en lugar de a- por una razón desconocida. ¿No debe leerse bē *ēmelnā? Se desconoce la cualidad de la vocal e en la forma emalas de Širvydas. Pero cf. letón āmuls ‘el muérdago’. Esketres = eskētras, ¿no tendrá e- generalizada a partir de un *erškėtis no atestiguado para nosotros = ērškėtis Kved. ‘espina’? Ennoys V. 158 ‘Fieber’ quizá deba corregirse a eynoys: de ein-āis-a-s ~ ruso иней; para el sufijo, cf. caymoys V. 105 < *camoys = kam-āis[a]-s: letón kamiesis Lidén Arm. Stud. 30 < aistio *kam-eisis. Estur-eyto V. 776 ‘Eidechse’: ēstūr- de *jēstūr- [cf. eristian V. 681 de jēra- = letón jērs = lituano jėras ‘cordero’ Lazdūnai Dieveniškis] = polaco jaszczur (cf. борщ ≥ lituano barštis). 63 Estūr-eitą sufikso žvilgsniu galime palyginti su: pra-šal-iėtis „Fremdling“, gimin-iėtis ‘giminaitis’. Penpalo V. 770 ‘pūtpela’ lo corrijo a peypalo [np se habría convertido en mp] y lo leo como la misma palabra que el lituano piepala de Baisogala (cf. Aist. stud. I 82²⁴). La forma báltica pei-palā procede por reduplicación de la raíz pel-: pelē ‘мышь = *серая’ gr. πελιδνός πολιός. Sobre el grado de reduplicación, cf.: vie-versys, vie-versio Debelkiai, Panevėžys ‘жаворонок’ žie-žulā, -ōs žiežulą Dus. Linkmenys «span roja de Tverečius» (un pez de ese tipo), žie-žirba ‘искра’, Sie-sartis, iēs Siesartį ‘речка Цесарка’ en las provincias de Kaunas, Vilna y Suvalkai (hay muchas), letón Cie-cere, río en Kuršė (: Kerēs-upis, arroyo en el distrito de Užpaliai), Vei-viržas, río en el distrito de Raseiniai. El letón pal-pala puede compararse con gai-galas, vai-vōras «журавина» (una baya de ese tipo), žai-žar-ōkas Jušk. žod. I 649 b. El protobaltoeslavo per-pelo- presenta una reduplicación análoga a la del prusiano werwirsis V. 733 ‘vie-versys: ve-versys’ Vadokliai: vo-versys, vóversio Vabalninkas ~ voveršis Dus.: vie-versis Linkmenės [aquí pronuncian *véveršis, como también dēveris frente al acusativo dieveri], var-vōr-ykstē ‘Regenbogen’ Butrimonys ~ vai-vōr-ykštis Kv. (sobre el sufijo, cf. šeimyn-ykštis, band-ykštis). стр. 92 švendrai = švendrai, acc. švėndrus Vilkaviškis: švėndrė Dus. (en > in). стр. 97 žāsis «гусь» lo he oído con mis propios oídos unas 10 veces en Zasėčiai (деп. Засец, Дятловской < XVI ам. Здетела, Слоним. у.): žāsis, iēs nom. pl. žāses, g. pl. žasū. Zasėčiai también es un nombre prusiano; cf. lituano Жосама, río en las cercanías de Veliuona (sobre el sufijo, cf. Vės-etā, río que pasa por Upytė, en el distrito de Panevėžys, Vēr-etos, río en el distrito de Ylakiai, y Dus-etā, nombre de los siglos XIII—XVII para el río Šventoji actual, junto a Dusetos) Pr. Weware = vēveris vēveri Taurāgnai (Aist. stud. I 62¹⁵), Linkmenės ir vietomis Dusėtiškiai (mānā dēveris < *dieveris kaip vēveris). pág. 99 *drēvis con una ē larga me es desconocida. Drēvē Kv. Joniškis Salantai: drovē drōve ‘hueco’ Skāpiškis. pág. 101 la. gliēmēzis puede compararse por su terminación con el lituano glēmēžius Dus. «moco» (silkės aptrūktos glēmēžium). Стр. 104 Pr. naw-an(a)-s I Kat.: neuw-en-en II kat. = la. ryt. slyd-ōna- BW. 13597, 1: la. žem. slid-ena BW. 13597. стр. 109 la. šlau-b-ums „отлогость“: + pa-šliau-nuš „ukosný“ Jušk. žod. I 557 a ~ la. liki ragi, šlauni sāni BW. 28923 slauni sāni l. c. var., slauniem sāniem i. pl. BW. 28956 < šlau-na- [> Šlaunis, upė Rietavo par.]?: kle-v(e) ~ k’le-j(e) > šliei šlaitas: kel(e) > ahd. hald ‘geneigt’. pág. 111 la. atvēžēties. Lo mismo significa también el lituano at-si-vēdėti Tverečius. стр. 121 la. klaips. El kliepas de Širvydas, «bochen chleba» (‘hogaza de pan’), que no puede ser préstamo de хлеб, muestra que también la. klaips podría ser una palabra autóctona. El finés leipä solo se entiende a partir del lituano kliepas, pero no del germánico hlaiba- Стр. 125 Plikšas no procede de *plik-sa-s, sino de plik-šas; compárese varg-šas, gōb-šas, gūd-šas > gūčas, stit-šas > stičas, gint-šas > ginčas, trīd-šas > tričas, drib-šas, etc. Стр. 16 dumjū < dm-. Dumjū puede tener también u indoeuropea; compárese ϑύελλα sánscrito dhū-ka-s ‘viento’. стр. 18 Junto a ungurys (: prusiano angurjis) tenemos también ingurys, en Dus. Kupiškis (Aist. stud. I 109), Vyžuonos (in puede ser también de en). 64 Pág. 19 grumėti ‘retumbar’ Kv. puede tener u también de i-eur. u; cf. grūmoti ‘amenazar’ Kv.: grū-džiu, grąusti ‘retumbar’: nu-gramėti ‘caer en algún sitio con estrépito’ ~ βρομ[ῆ]: garmė-ti ‘avanzar con ruido y estrépito; precipitarse al abismo’ = *βρομῆ: grum-džiu ‘amenazo’. pág. 32 vėveršys: vė- no está atestiguado en absoluto en la lengua viva (véase arriba). malatà Dus., Linkmenės, dicc. de Jušk. I 426ᵇ ‘picus viridis’: meletà Kved., Kurš., Širvydas = monomo: tenemo = gàrbana ‘rizo’: *gerbenė > gerbenėtas Dus. ‘rizado’. pág. 91 vėšelas es una palabra no lituana; está tomada del ruso вёшало ‘andamiajes, cercados de varios tipos para secar algo’. Tomada de un dialecto bielorruso en el que š pasa a s: vėšalo > vėsalo > lituano vėsėlas. En cuanto a š, ž > s, z, cf. las palabras tomadas: pažaras ‘incendio’, pažytkas ‘utilidad’ < пожитокъ. Le deseo toda clase de bienes. Kaz. Būga [5] Mósėdis (antiguo lituano May-sedis, véase Bielenstein, Grenzen…) 26 de diciembre de 1911. ¡Estimado amigo! ¡Gracias por su notita! Pensé que antes de Navidad ya se habría marchado usted. Supuse que había estado en Vilnius: en «Vil̇tyje» se anunció que usted hablaría sobre las lenguas bálticas. Recibí su carta con la dirección de Mülenbach. Soy culpable de haber guardado silencio hasta ahora. Dirección de Jablonskis: Гор. Брест-Литовск, мужская гимназия Преподавателю И. О. Ябл. Ahora también dudo que ps pase a pš (cf. vapsà ~ vapsvà, gen. sg. vãpsvos Dus.). Me parecía que ėpušis, gen. sg. ėpušies de Dus. (también se dice ėpušė. Cf. šėrdìs, -iẽs, šėrdį y šėrdė Dus.) procede de *ėpšis, gen. sg. *ėpšeis. *Ėpšis tomó la u de pušis, iẽs. Ėpušis, iẽs también podría proceder de *ėpušis, iẽs, con š tomada de pušis. Gen. pl. ėpuš-ų (~ puš-ų) y ėpušių. ėpuš- de ėpuš- (según puš-) guarda la misma relación con eps- (cf. letón aps-e) que els- (elks-nis < *els-nis, ruso лешина < els-) con elus- (cf. germánico aluz/s-, ruso ёлха < *eloxa). Los anykštėnai dicen kl’ėvas (con e abierta), exactamente igual que jėvas, jėknos, kėvalas. Todos los aukštaitianos orientales distinguen l’a de le en los sufijos: kėlias, pero acc. pl. sáules o sáulas. K’elīavo = anyk. kupišk. keliōᵃvoᵃ. mėzliava ~ gãniava o (en otros lugares, Dus.) mėz-l’eva ~ gãneva, junto a devýni (d dura. Dus.). Los kupiškėnai, que pronuncian apjōᵃkoᵃ ‘me quedé ciego’, no pronuncian *kl’ōᵃvas. El kl’āvas o kl’ėvas de los kupiškėnai (hoy no puedo decir cuál es la forma real) solo se entiende a partir de kl’ėvas: ā comenzó a convertirse en ō cuando l’a ya había pasado a l’e. En lugar de apjōᵃkoᵃ, *apjėko, con oᵃ procedente de *ōᵃkoᵃ. Apjāka (Dus.) con a de āka o del presente apjankù de Pradusetis (> *apjunku): los orientales sabían distinguir jan de en: vėrpja-n-ti > vėrpjunt Dus., vėrkja-n-ti > verkjunt Dus., pero sarbintà de serbentà ‘grosella’. Junto a apjāka, los habitantes de Dusetiškiai dicen jėvas, jėknās (algunos dicen también ėknās e incluso āknās): e no es ni abierta ni cerrada. Jėvas y jėknās pueden tener e indoeuropea. Junto a kl’ėvas 3. 599 65 Los habitantes de Dusetos solo dicen kel’āvā (važ’āvā, etc.), donde ’ā aparece en lugar de la e esperada del infinitivo kel’āutē (t de dureza media), futuro kel’āusū. La ’a con acento agudo no se convierte en ’e: jai dat. sg. fem., jām dat. sg. masc. ‘a esta’ ~ ‘a este’ en Dus.; arkliām dat. pl. Jāi, pero vāl’ei en Dus. Acus. pl. val’as, dvasias; nom. sg. valia, dvasia en Dus. Gāneva en Dus. (n blanda). («No hay quien) haga» dāra es el nom. pl. del participio de daras. Cf. «no hay quien haga» dāras. En Linkmenysė no dicen Ciltas: así se dice en los alrededores de Kaltanenai, y t. āgla es ’āglā: ambas a tienen la misma longitud (средней долготы). Prāšam tampoco equivale a Linkmenysė, donde dicen «nosotros (būlbas) kāsam ‘копаем’»: prāšām (ā de duración media), pero kāsām. La forma g. s. širdēs de Linkmeniai, como indica širdēs de la parroquia de Tverečius (junto a pìrčiēs «de la sauna»), puede tener la terminación báltica -es; cf. širdēs de Daukantas. No sé nada de lo que dice Bezzenberger’is sobre la gramática de Trautmann’o: no he tenido ocasión de leer esa reseña. Adjetivos como el letón led-uoja- ‘helado’ BW. 13268¹, 25 var., celm-uoja- ‘cubierto de tocones’ BW. 19604 var., dūm-uoja- ‘ahumado’ BW. 14594, naiz-uoja- ‘sin zureño’ BW. 16278, diev-uoja- ‘deivōtas = bueno’ BW. 12409, 1, no eran ajenos antaño tampoco a la lengua lituana. Por ahora solo encuentro el sufijo -uoja- en el topónimo Kaln-uoja-i (Lituania prusiana) = y en el nombre de lugar ž. Kaln-ūjai (distrito de Raseiniai, donde se dice dūna < dūona). Kaln-uo-ta-s: *Kaln-uo-ja-s = apyn-ō-la-s ‘lupular’ Kved. Riet.: apyn-ō-ja-s ‘íd.’ Mósėdis, Salantai (en el dialecto: apynuos, gen. sg. apynioję). Si ruinis, ruišis proceden del indoeuropeo *rōinos, *(w)rōikōs, ¿cómo debe entenderse entonces vārna junto a vārnas? Hasta ahora los estudiosos se han limitado a afirmar que vārna procede del indoeuropeo *wōrnā (pero *wōrnōs); cf. vilkė junto a vilkas: indoeuropeo wǝkʷyē, pero wī̆kʷos. Cf. zuikė ‘liebre hembra’ frente a zuikis. El letón astuotais, a juzgar por el žemaitiano de Telšiai aštōnc (ōn no del todo largo), gen. sg. aštōnta (ōn totalmente largo), no procederá del protobáltico *astuontas, sino de *astantas. El aštōnc de Telšiai (главное ударение на первом слоге. Mósėdis, Skuõdas, Salantai), a juzgar por dūmblōs «lodo», sunkōs «pesado» (el primer acento es más fuerte), solo pudo proceder de *aštantas; cf. rōnkā, acus. sg. rōnka, dąngōs ‘cielo’, krōnta «orilla, borde», pa-šōnkōs ‘bellotas’. El žemaitiano aštāntas, junto con el letón astuotais, muestra que el indoeuropeo «ō + n + Cons» ya en protobáltico debía haberse convertido en «ō + n + Cons», de donde «ā + n + Cons». El letón dialectal *astūtais y el lituano estándar aštūntas son formas nuevas derivadas de astuoni = aštuoni. Aštāntas + aštuoni > *aštuontas > *aštūntas > aštūntas. Vilkui < *wī̆kʷōy: vilkais < *wī̆kʷōys = tū ‘τῶν’ < *tōm: aštāntas < *oktōntōs. Que la forma indoaria antigua vṛkais fuera *wī̆kʷāis es imposible de demostrar. No hay fundamento suficiente para considerar λύκοις una forma nueva debida al supuesto *vilkais báltico < *wī̆kʷāis. Aštāntas, junto con vārna, muestra que ruinas, ruišas no puede contener ui procedente del indoeuropeo ōi. El gen. pl. letón tuo, *vilkuō > vilku, ¿no procederá acaso del protobáltico *tan *vilkān? *Tan ‘τῶν’: tū < *tun < *tuon = vyrai dat. sg. Debeikiai, Vabalninkas (Jaūnius): vyrui < *vyrui. ¿Procede el letón tuo ‘τῶν’ de *tuon, con desaparición de n antes del acortamiento de uon en un? El astūtais de los dialectos letones indicaría que uon se habría acortado antes de que an, un, etc. se transformaran en uo, ū, etc. ¿Qué le parece, Tamstai? Espero con mucho interés el artículo sobre los curonios. Este asunto me interesa mucho y yo mismo he reunido algunos materiales. Valtaiki, etc., puede estar en lugar de *Valtaīti (de *Valtaiši, como también en žem. 66 jaunėkātė ‘muchachos’). ¿Los letones de Curlandia, además de pairīt ‘pasado mañana’, dicen también muims < mums (acc. pl. žem. mōmìs, i. pl. mōmìs: i estrecha y m suave ante i)? ¿Consideras palabras como el letón sklīdēt curlandismos (cursismus)? Una que otra palabra de los žemaitas de Telšiai con ui podría ser un vestigio curonio. Cf. paukštuitis en Mósėdis, Ylakiai. Kuisis ‘mosquito’ (-i- estrecha. Kártės ‘kārtis, ies’ — i abierta = ē) en Mósėdis, Skuõdas, Salantai = prus. cussis. Ness. Wb. 302, de los lituanos prusianos, ¿puikỹs procede de Klaipėda y de los curonios de Kópai (Nehrung)? = pūkỹs en Tilžė = pūkis < puõkis m. en Salantai. El rūinis ‘foca’ de los lituanos prusianos < es el *rūinis de los curonios de Kópai y Klaipėda < *ruoʹnis = ruonis. Šliuizis, РфВ. LXVI 231 — žemaita de Telšiai < curonio *šluʹzis, gen. sg. *šluʹža = *šluzis: šliužas ‘patín’ Ds. No estoy seguro de que todas estas palabras con ui sean vestigios «curonios». Kuisis también se dice en los alrededores de Saločiai (distrito de Panevėžys), junto al Mūša, no lejos de Bauškė. Con paukštuitis quizá pueda compararse el nombre de la localidad Meszkucie (distrito de Šiauliai, justo al sur de Mintauja): Meškūčičiai < *meškūitis ‘osezno’. Puikỹs, rūinis y šliuizis podrían ser palabras curonias: solo las conocen los vecinos de los curonios. Quizá sí haya vestigios de la lengua curonia en los alrededores de Mósėdis, pero aún no he logrado identificarlos: rara vez me encuentro allí con žemaitas. Quiero ir el próximo verano. Si dispongo de más tiempo libre, aprenderé más. Aquí hay varios dialectos peculiares. En Mósėdis dicen: ōžūols ‘roble’ (el segundo ōu es de acento agudo —gestossen— y casi tan largo como el primero), žõušės, gen. sg. žõušėis (el primer acento, aunque breve, es más prominente) «žāsis, žāsiẽs», žõušū «de los gansos», vỹrų «de los hombres» (u estrecha; pero dô vỹrō — u abierta), kõu «qué», ānõu «aquel». En Salantuosẽ dicen: ōžouls, žõsės (ō es casi largo, pero no tanto como el acus. žõsi: i estrecha), gen. sg. žõšėis (ō de duración media, si no breve), žõšīm, vỹru (pero dô vỹrō), kõn, ānõn. Los žemaitas de Telšiai tienen dos tipos de u e i breves: estrechas (узкое) y amplias o abiertas (широкое / открытое) [yo las escribo: u y ō, i y ē]. Los hablantes de Mósėdis y Salantai dicen: sūnõs nom. sg.; dô sūno, tris sūnus acus. pl.; dõgnõs ‘fondo’ (ō de duración media), dô dõgnō, tris dõgnùs; tõ ‘tú’, sõ ‘сү’, c’ nõ «ahora», tūs «esos», ānùs acus. pl.; šiūs acus. pl. šēs «съ», pero ši «си»; āķēs «ojo», pero āķis nom. pl., āķis acus. pl., āķi acus. sg., āķē instr. sg., dvē āķē āš tōriō, tō tōri (reflexivo tō tōrỹs) ìt, ìkì, lìg, nō-gì o nō-gìs ‘ahora’ Las u e i estrechas proceden de las ū e ī bálticas. tūs vỹrus < bált. *tūs vỹrūs vẽšus sūnus < višūs sūnūs (dō) sūno es una formación nueva según el modelo de (dō) vẽrgō; cf. nom. pl. sūnā (ā más larga que ū), como vergā. El acus. sg. sūno es una formación nueva en lugar de sūnu, como ya había señalado Daukantas. Daukantas siempre escribe: sunu, alu, midu, medu, amžiu, pero dô sunō, medōmi, etc. El acus. sg. sūno tiene ō en lugar de u por influencia del i. sg. sō sūno, nom.-acus. dual dô sūno. Junto al acus. sg. āķi está el i. sg. sō āķē [el primer acento se desplazó al praepositios], nom. dual dvē āķē. 3* 67 tō, sō, nō son las tū, sū, nù bálticas. ši = la. ši: gr. ἰ slav. cu. pero šės = la. šis ãkis n. pl. < *ãkis, akis acus. pl. < *akís, āki acus. sg. < *āki < āķi. sō akê = Dus. sū aki < *aken (según saulė, pelė). (dvė) ākė del báltico (dvei) *akei en lugar de *akī, según *dvei peleí. tō tōri < turī: reflexivum tō tōrýs. Junto con sūno dice, y sūnomi < *sūnū-mí. Acus. pl. e i. pl. mòmis jōmis < mumīs jumīs: alto lituano oriental mumi jumi acus. e i. pl. I. sg. mōnė-mí, i. pl. trėmės ‘tres’. Acus. sg. mōnì, tavì, savì = alto lituano oriental (Dus. etc.) manì, tavì, savì < manī etc.; cf. acus. pl. mumi «nosotros», jumi «vosotros». Lig por proclisis de lýg. it por vía de asimilación, de *ēti (cf. iti-n «bueno») < *itī (cf. el kvedarniškis tý-toks «¡he aquí cuál!»), como iki de ēki < *ikī. nō-gi cf. Dus. argī < *ar-gī. En la protolengua samogitia todavía había al final de las palabras vocales largas no solo ū, ī, sino también ā, ē. Samogitiano vārna, pero nom. sg. neutr. pėrmō ‘antes’; = Dus. pirmà, mōn čė līnksmō (no *līṅksmō, si fuera una palabra de tema en u), junto con nom. sg. fem. līṅksmà. Nom. pl. kãtės de *kãtiės (cf. saulė ~ pėliė), pero acus. pl. kãtės < *katēs. Acus. sg. vārna, šãka, pero i. sg. vārnō, šãkō. Cf. alto lituano vārnā|ū: vārnā|ū. -ēn, -ēn dan uniformemente -ē: saulė acus. e i. sg., pėlė acus. pėlė i. sg. En acusativo sg., los samogitianos de Telšiai tienen -ē en vez de -e porque, en las palabras trisílabas y similares, toda -e se convirtió en -ē (i abierta). Cf. voc. sg. výrė, Dėivė; estė 2 pl. presente (en Valančius) nebė-bōva (ō de longitud media). A partir de unos pocos de estos trazos, Tamsta puede deducir cuán importantes son los dialectos de la región de Telšiai para la lingüística comparada báltica. En Mósėdis dicen: kėistė ‘padecer, cambiar’, tėistė ‘extender, tender’ y tėistė «tirar, continuar». En Salantai dicen: kėistė, tėistė, pero tėstė. Kėisōs, gen. sg. Kėisa ‘cojín, kęsas’ Mos. = kėsōs, kėsa Salantai. tėivs, fem. tėivà Mos. = tėvs, f. tėvà Salantai = tėnvs, tėnvà Kvedarna = la. tievs. Los samogitios de Telšiai llaman a la tierra de los letones Kōršōs, g. sg. Kōršā, y a sus habitantes kōršėninks, plur. kōršėninka. Kuršas ~ kuršininkas. Los samogitios de Mósėdis y Salantai conocen los siguientes Kuršō pueblecitos: Grāmse, g. s. Grāmzda = alem. Gramsden. Nygrōnc, g. s. Nygrōnda = ” Niegranden Vūožpūtis msc. < *Ōžputis < protosamog. *Āžputis = curonio Āz-pūtis «Aizpute/is». Buotė, finca = alem. Bahten. Vėrga < protosamog. Virga = curonio Virga Pāur-ōpė, ciudad ~ (¿parte de Rucava?) Lėipūojė, loc. s. Lėipūojė = curonio Liepāja. El río de Mósėdis se llama Bārtōva < Bārtuva. ¿Qué entonación tiene en el dialecto curonio? El nombre de Riga entre los samogitios de Telšiai es Riṅgā, g. Riṅuōs, acc. Riṅga (en acusativo la vocal es más larga que en nominativo); al parecer, es una palabra curonia. Riṅga curonia > samog. Riṅgā. Rīga de los semigalianos > letón superior Rygā. 68 Kuldiga, «Goldingen», todavía en el siglo XVI (véase Спрогис словарь др. жемойтской земли) seguía llamándose en lituano Kuldinga. Mockвá en lituano (Dus. Mósėdis) se convierte en Maksvā: sk+Cons. > ks+Cons. -isk- > -išk- (В Сл.-балт. эт. 54 сл.): twjβka «relampaguea, brilla» Mielcke L.-d. Wb. 304, blyβkėti «centellear, resplandecer, brillar» l. c. 129, wikβwa «hierba roja pequeña, hierba puntiaguda» l. c. 329 ~ wikβris m. ‘hierba cortada’ l. c. 329, de *višk-và ~ *višk-rìs. Dus. viksvà es una formación reciente (~ *visk-vā: *viskā = vaps-và: vapsà). *Viskā ocupa el lugar de *viškà, con -s procedente del género femenino de la forma vecina vizgā Kvėd. Tras otras vocales (no i), sk no se convierte en šk; compárese vóskurnoti, éškà, préškas, pléškė, maskatuoti, láškana, lùškis, etc. -sk+Cons. tenía que haberse convertido en -ks+Cons.. Este -ks-, al igual que el indoeuropeo -ks-, tenía que haberse convertido en -kš-. Tràškana Dus., con š procedente de trekšti < *trēks-tei < *trēsk-tei (pol. trzaska). Pūkštė pā-pauškas (: pol. pysk) ~ pūkšt < *piūsk-ti. Taūkšti «болтать»: taūzyti. tėkšti ~ taškas. trūkšt ~ truška 3.ª pers. pres. (τερύσχω) pliaūkšti: pol. pluskać. Šermukšnis msc. puede derivar del protobáltico šermusk-nis: eslavo -ъха < -us-ā. Dus. ališk nys ‘ольха’ solo puede proceder de *alis-nis: de alisk-nis habría resultado *alikšnis. *Alis-nis ~ ольха: prusiano alis-k-andē = eslavo čermъx-a < -us-ā: *šermus-k-nis = úos-is: germánico as-ka-. Rezgū ~ rēgztis m., cf. lat. res[c]-tis. Mezgū ~ megztuvė Dus. Veizd-ėti (cf. der-ėti > der-lùs, tū-k-ti > tuk-lùs, jemù > *pa-jem-lùs > pajemb-lùs Kv.): *veizd-lùs d ante l se convierte en g (pol. handlować > Dus. angliavóti): *veizd-lùs > *veizglùs. De *veizglùs, por met tesis, surgió veizglùs РФВ. El eslavo -skn- > -sn-, y el báltico > -ksn-, de donde -kšn-: Бльс[к]нѣти ~ lituano blikšnóti, ¿acaso no se quita el asno su propio pelo cuando le pica? Zogr. Leskien Hd.⁴193 = atā-rišā Ds. разд-рѣшити… отъ жзѣ = iš-raišyti. Cf. Eslavo-báltico et. 69¹. Rus. муж-ило: муж-[б]ло РФВ LXV 402 = prus. krup-eyle: s.-lie. deiv-ila-s «diosito, ídolo». Ц.-сл. агн-ицъ: агн-ыць = pol. dial. pal-ic: pal-ec, palca = jaun-eika «hermano menor»: jaun-ikis = jūod-eikis «sopa negra de sangre» Linkmenes: juod-ikis «nombre de moneda» = Nam-eikis apellido: Nam-ikas «lo mismo». Бр. коро́ба: вр. ко́роб = воро́на: во́рон. Skr. kljūna ‘tipo de gancho, grapa’: kljūn ‘algo curvo, torcido’ Berneker SEW. 529 = kl’ēiva «patizambo»: kl’ēivas adjetivo = kvaiša «tonto»: kvaišas «necio». Вр. воло́ца «persona que vaga sin hacer nada» Dal I³ 581: волоку́ = let. luõža: lit. lendì. Bėgėtė (bėgti) cf. δρόμῳ θεῖν «correr», бегом бежать es i. sg. de *bēg-tē (los de Dusetos dicen bėgti bėgu); cf. Širvydas (Dictionarium, 1713): plaktė «látigo» 25ᵇ (~ plaktę plakù), sutek te 44ᵃ, wogte 110ᵇ (~ vogtę pāvogė), gulte 131ᵃ (~ gultę gūla), patepte 252ᵇ (~ teptę tēpa). 69 La. oriental. olūts tiene t procedente de v; cf. āt-luša K̇vėd. de *āt-vuša en lugar de āt-uša (y así lo dicen), con v procedente de āt-vaša ‘retoño de La.’; parroquia de Telšiai vōnšōs, gen. vōnša > oriental del norte *vūšas, de donde lūšas (Vadōkliai), junto a ūšas, tubo > oriental del norte *vuⁿzdys > luⁿzdys Dus. Kamajai. Tekė-ti: tekė-stos, ėsty «casarse» Linkmenys = ženyties < «casarse»: žený-stos Linkmenys ‘boda’ = germ. bevanō-n «servir»: bevanō-sta n. «servicio» Fick III⁴ 177. Este otoño estuve en la parroquia de Ciskodas (a 12 verstas de Rēzekne — Режица) investigando una colonia lituana. Mientras estudiaba el habla lituana, anoté algunas cosas también en letón. He aquí algunos ejemplos (no puedo asegurar que los haya oído bien): màrga «muchacha núbil, desde la primera menstruación», mirdzinuot ‘lloviznar’, leitins kai mygla slacinōj, patmal’as «molino», nombres de lugares ~ Cyskods, Vil’āni, nu, Gal’āni, -nu, Varkl’ōni, -nu, Rykova, Bykova, Drycāni, nu, Malnova, Lubuons—ēžeras, dīndōrzs ~ klāvs, V̄orkova, Raznas uzars, río Maltas, ai vanagi, vanadžēni! voc. (en una canción), pymu, pylñs, zeml’i ‘abajo’, myl’ti, aviša ‘frambuesa’, sēni laiki, pero vacs cīlvāks; malny muni kumelēni, kai yudēna vogul’ēni; gen. pl. žūsu, ziv-u; syvāns, pero šīvenēnš, šīvenu jīmti, pyrmu dīn l’audavēna, caturdīn, sasdīn, ovu boltas kuojas, lyku lyku gal’vēnā (sc. vainučēnu), meita dzaltuohim motim, munu vainūku atpakal’ atnas. ¿Kur lyki vainūku? lyku… kliepi. Naišu tautēnuos bez buol’ēna. Natak spūl’ēite, bez skrīmestēna. garvilce «arco iris», carmuška (=en Rēzekne čermyuška), dzil’tēne, kuormi «tripas, edificio» del antiguo prusiano. *kārmi < antiguo ruso *хорми «mansión». Solo estuve cuatro días en Ciskodas. No tuve tiempo suficiente para aprender bien el acento. Por entonces me interesaban más los dialectos lituanos que los letones. Tanto el dialecto letón como el lituano me parecieron muy interesantes: pienso volver en otra ocasión. Más sobre los curonios. Las características más importantes de la lengua curonia las encontramos en la palabra *Santace = lituano san-takys: up de beke Sentatze, donde confluyen dos arroyos, 1422 m. Bielenstein Grenzen 452. curon. bruk Bente-pürge 1422. loc. cit. (eyn brok Sate-purve 1439 loc. cit. 455. curon. up de brugge Grynde 1422 m. loc. cit. 452: lituano grind-inyš ~ letón zemgalio grīda. curon. Kandamer Vytzen sture loc. cit. 453. curon. Cantimas 1387 loc. cit. 450, 1439 loc. cit. 455 ~ Cantyn 1290 loc. cit. 440. curon. Mames-pintes loc. cit. 477 ~ prusiano pintis ‘camino’? curon. Svente nombres de granjas bajo Zabeln y bajo Matkuln (ambos no lejos del curso inferior del Aban) loc. cit. 344. curon. Dzintere loc. cit. 282²¹⁸: lituano Gintara, río. { arroyo Zynthere 480 curon. Wanderen 1253 m. loc. cit. 233. curon. Stembre 1386 loc. cit. 450: letón zemgalio stiēbrs ‘paja’ ~ žemaitiano stembrai «tipo de junco» Mosėdis. curonio. Venzava l. c. 195. 198. 70 El curonio Alš-vanga (Biel. Grenzen 206) deriva de *Alšu vanga: *Alšu de *alš(ń)juo «aliso». Alšu: *alsnis (> al’ksnis) = krašu Biel. Lett. Spr. II 4: krãsni-, cf. g. pl. zvaĩžu l. c. II 32 ~ *zvaizne. Curonio Alšu muiža = Aĩkšnių (hacienda). Curonio levanga será lev-vanga, de ievų vanga. ¿Qué le parece, hay algo céltico en tierras bálticas, como sostiene A. Šachmatov (AfSPh. XXXIII 51 ff.)? No encuentro nada céltico, entre otros, en los siguientes nombres: Nė-munas l. c. 77 (cf. оз. Муна ~ застенок По-муне cerca del lago Dykšnykštis y del río Dysna, distrito de Švenčionys. Cf. He-vapda: Vãrd-uvos río junto a Alsėdžiai = не-веда: Вед-epa prusiano Wedera Wedir lacus Ness. = Ne-vėžis: Vėžio río Kvěd. p. Не-коча > > zemaitio Nãkačia (aquí dicen na-žinau): Ком-pа = Не-мокшита lago: lago Makštýs), Лучеса l. c. 79 = Laukėsà afluente del Daugava junto a Gryva, la. Riga l. c. 81 = riņga ~ Riņģys arroyo junto a Ušpaliai. Quizá me quede todavía en Mosėdis. Le ruego que escriba a la misma dirección. Le deseo todo lo mejor para el próximo Año Nuevo. Quedo suyo respetuosamente, Kazimieras Būga. [6] Mosėdis. 8 (21) de enero de 1912. ¡Estimado amigo! El «padre» de los dusetiškiai y kupiškėnai kl’ėvas solo lo entiendo a partir del protoindoeuropeo kl’avas; cf. letón klava. Del protoindoeuropeo *klėvas en Dusetos cabría esperar *klėvas, y en Kupiškis, *klāvas. No puedo decir cómo lo pronuncian en Dusetos, Kup. lėpinu, (iš)lėpęs; ya no lo recuerdo. Los dusetiškiai dicen: lėkia, slėgia, plėšia, tęsa, lėidas, plėkšta, klėtys n. pl., glėbja g. s., lãidžiu, plãisėt, pero lėpšys «una especie de hongo», tãvo aũsys nu-l’ėpę (= «caídas») como las de un cerdo ~ l’ėpštų l’ėpti, l’eipstų juokù «me parto de risa, no puedo contener la risa» (cf. leipti en el diccionario de Jušk. I 422ᵇ, 500ᵇ), bl’édis, -ies «szkoda» (cf. Лхр. 208₁₂), gl’eizoti «peckać» en Linkmenys. Bl’ėdis, al parecer, es una palabra de origen letón. En cuanto a la alternancia de la entonación (vãrna: vãrnas), también puede compararse la siguiente serie de ejemplos: prusiano ~ fem. prusiana Kvěd. Rietavas kaimýnas ~ fem. kaimýnė « » », cf. el žemaitiano de la parroquia de Viekšniai dãktars ~ fem. daktãrė «doctor (mujer)». El ãštõnc de los telšiškiai, si procede de *aštountas, habría surgido posteriormente, como el genitivo plural vỹru (con u breve), de < *vyrų < *vyrun < *vyruon. Útõnc sería comparable (¡pero no idéntico!) a la forma telšiškiai vėnc (genitivo singular vėina) «uno» [la ė no es nasal, es decir, no *vėnc!]. Los žemaičiai de Telšiai dicen ãštõunė. 71 Telš. acc. pl. del dialecto samogitio tūs vyrus, al igual que Tamsta, explico ahora a partir de *tuns vỹrųns [cf. gen. pl. del habla de Mósėdis: tũ vỹru junto con nom. du. tõu-do vỹrō] < *tións vỹruons. Acc. pl. telš. pėktũs vỹrus: de los samogitios de Rašėnai (Kved. Riet.) pėktūns-õs [los samogitios de Raseiniai ya no distinguen las vocales breves u ~ õ, i ~ ė] vỹrõs. Pėktas mergãs Kv.: pėktūns-es m. Kv. = pėktõs vỹrõs Kv.: pėktūns-õs v. Kv. Los samogitios de Telšiai solo dicen pėktũos-es (múotėris) < piktós-ias; cf. Dus. piktãs-ias. El acc. pl. de los samogitios de Telšiai pėktũsius procedería de *pėktūnsius; cf. samogitio de Telšiai skūšti. Así pues, parece que en otro tiempo las palabras de tema en ō tenían en acc. pl. dos terminaciones: -õs y -ōns. Acc. pl. samogitio de Telšiai tūs vỹrus y gen. pl. vỹru muestran que aštõnc no puede proceder de *aštuontas. De *aštōunc (sería un neologismo muy reciente) podría haber surgido aštõnc: *aštōunc > *aštõnc [cf. kąs vėn de *vėin < *veinõ ntr. (cf. neutro del samogitio de Telšiai trūmpō) < *viė-nã] > aštõnc; cf. dat du. dõm vỹrōm < *dōum. Lie. kuodėlis es, me parece, una palabra de origen ruso (cf. samogitio põukā < ruso пух. Sobre uo, cf. letón duoma, kuoma etc.). Mikkola considera rusa la palabra finlandesa kuontalo, pero también podría ser báltica. Si kuontalo fuera una palabra báltica, de ella se podría deducir que en la protolengua báltica ān + Cons todavía no se había confundido con ōn + Cons. Bált. kānd- > f. kuont-alo: accus. sg. fem. de Daukantas aną tą [junto al masc. anou, tou. Prasmą lotinų kalbõs... Petrapilie 1837 p. 19. Daukantas distingue en todos sus escritos tą, es decir, tā, de tou] < *anān *tān: tūs < *tōns: vilkui: ž. vỹru: pùlti. Teniendo todo esto en cuenta, tampoco será imposible derivar -ui- de -uoi- < i.-eur. -ōi-. Lie. lūina РФВ. LXVI 225 podría proceder del i.-eur. lōinā: célt. leino-; cf. lo que dice Bezzenb. K Z. XLIV 309 (lo leí en Vilniuje, en la Sociedad Científica). ¿Pero no será slūnkius «der Schleicher» de *slōnk-? Slūnkius < *slōnk-: slankius < slōnk-: slenkù = let. kluinis: let. klainis cf. BW. 29840: kleinis «кривоногий» BW. 11308 var. = let. krūilis: *krailis: kreilis РФВ. LXVI 222 = luitas l. c. 226: laitas: liėti l. c. 227 = muitā: maitā: meit-kaulis = puĩšos: paĩšos: piẽšos. = tūlp-in-ti Jušk. ž. I 554a: talp-inti: telpù = į-tumpas (entre paréntesis en Kurš.): tampau: tęmpti = let. tumsa: lit. tamsa: témti. La explicación de -ōi- aún no me resulta clara. Del i.-eur. ōu, al parecer, habría que esperar ū:: ōu > *uou > uu (cf. uoi > uū) > ū; cf. pa-laid-uonas (cf. Лхр. 70. Širvydas, Dict. 9, 165, 277, 359 – palayduo) y pa-laidūnas < *-ōunos? Palaid-uō < *palaiduo[u]n, pero g. s. *palaidōn-ės > *palaidūn-? Los vocablos livonios mändreks, kill, loiga, koidas no pueden ser de origen samogitio, pues, según el testimonio de Bielenstein (Die Grenzen), los livonios no eran vecinos de los samogitios: los topónimos livonios no llegan hasta Gramžda. El livonio loiga, koidas deben ser palabras curonias. El oi livonio procedería del ei curonio (, como también en los samogitios de Telšiai). ¿Y si los curonios fueran samogitios letonizados? El kill livonio = let. dzilna indicaría que los livonios habían entrado en contacto con los curonios-samogitios aún antes de la letonización. Todos los lituanos orientales conocen únicamente kiškį (Salõčiai, distrito de Panevėžys; Dus., Širvydas). Los de Telšiai, los samogitios de Rašėnai y los aukštaitios occidentales (Tilžė, S. Naumiestis) dicen zuikis. Zuikis podría ser una palabra curonia *zuojekias. De *zuojekio, en el dialecto samogitio, debió surgir *zuojikys: la e átona da i ~ samogitio de Telšiai ōudėgā = ras. ūdėgā etc., de uodigā < 72 cola. Tréjetas > dialecto samogitio *trėjits > treits > trėits > trẽc «tres» (Mos. Salantai). *Žuõjikys > *žõujikys > *žõu[j]ikys > žõikys (como pronuncian los mōsėdiškiai y los samogitios de Salantai) > tilž. zuikis. En Tverečius, al parecer, el instrumental singular es sù širdziu, como dicen algunos también en Dusetos: širdžiu. El acusativo singular de vỹrs entre los samogitios de Telšiai es vỹra, pero el instrumental singular femenino es sõ bõrnõ. Por este contraste, compárese Dusetos vỹrų, pero sù bũrnų; Naumiestis de Suvalkai y Virbalis (Вержболово): vỹrą, sù bùrną. ¿Sería posible conseguir el Dzimtenės Vēstnesis, donde usted escribió sobre los keltai de Šachmatov? Aistere quizá sea Aistar-? Compárese Aistar-nieki BW. 12684 (Rāvā). Tuos-mare BW. 9593 (a orillas del lago) está emparentado, en su primer elemento, con el nombre del río Tuos-ele (afluente del Bārtava, en la parroquia de Nicā). Por su segundo elemento, Tuos-mare es comparable con el nombre de la ciudad letona Palc-mare (Konv. vārdn. 667), situada a orillas del río Palce (afluente del Gauja): lituano Žiž[ma]-māriai, ciudad del distrito de Trakai; Žižmariškiai, aldea de la parroquia de Vabalninkas. Compárese también Žižmà: 1) río de la parroquia de Tryškiai, distrito de Kuršėnai; 2) afluente del Gauja, en la parroquia de Dieveniškės, provincia de Vilna. -mare: Marra, un afluente del Ryva, que desemboca en el mar Báltico cerca de Labraggen. Biel enst. Grenzen 480: lituano, arroyo del siglo XVI Мор-иха (Ревизия душь...50, 54) ~ desde la localidad de Поставяли (= Pastovėliai), una milla hasta el lago Моря, 1, pág. 54 (distrito de Seinai, provincia de Suvalkai): Marūge, arroyo cerca de la ciudad de Vidz — Vidžiai: Pa-mar-ēika, río cerca de Zasečiai, volost de Дятловской, distrito de Слоним.: prusiano Pas-mar, río cerca de Kreuzburg (Nes selm. Thes.): ¿indio antiguo mārayati «sumerge algo, arroja al agua»? No está claro si -mare es mārē «mar». Kurš. Vec- Sumber: granja en Dondanga (Biel. Grenz. 288): sūbr-īti! BW. 30493 en Skrunda, de la lengua zemgaliana. Kurš. And-ume cerca de Stende ~ Talsi (Konverz. vārdnīca 113, 1144): ¿eslavo qda. {compárese venter-kājis BW. 14517, 9 en Kuldīga Venteru casas, en la zona baja del río profundo (junto a Aizupe, distrito de Talsi). Konverz. vārdn. 47: vēnteris masculino, Mosėdis, Dusetos; = rus. вѧтерь. Rindz-ele en los alrededores de Engurē. Konverz. vārdn. 846: žem. Ringà < kurš. *Ringa = zemg. Rīga. Kurš. Alšu muiza, Alš(u) vanga; compárese con alkšu rikste BW. 9778, 1 variante, Dundanga: lagžu krūminā BW. 29316. No sé cuándo publicará Volter sus investigaciones sobre Slānimas (debían aparecer en Изв. И.А.Н. a principios de 1912). Al ofrecer en los artículos científicos formas de la lengua literaria, me gustaría utilizar también la ortografía literaria (como usted escribió en Слав.-бал. эт.): por ejemplo, vỹras, eĩsiu, žõdžio. Al ofrecer formas dialectales, habría que utilizar la ortografía científica; compárese: dativo singular del samogitio de Telšiai vīrou, primera persona singular del futuro dōusō, samogitio de Telšiai būužava, dialecto de Tverečius žãgìs, žìdel’is. En los ejemplos de lengua escrita, recomendaría atenerse a la ortografía habitual de los escritos actuales, es decir, escribir: vỹras, vērksiu, mēdžio. 73 Paveikslas no deriva de esta manera: pa-veid + tlas (cf. *ár-tlas > ar-klas) > *pa-veistlas > *paveikslas [no *paveišklas porque, cuando era taut-iškas con š, paveikslas todavía conservaba ante la s la dental t] > paveikslas. En el siguiente número de РфБ aparecerá mi «Славяно-балт. этимологии». Saludos cordiales Su K. Būga. P. D. Leí la reseña de Bezzemb. estando en Vilna. [7] Mósėdis, enero de 1912 (I)30. ¡Estimado amigo! Del i.-eur. ōu esperaría en lituano ū: ōu > *uou (cf. -uoi > -ui) > *uu > ū. Junto al nom. sg. žmuo, Daukša tiene el acc. sg. žmūnį, formas que quisiera interpretar así: žmuo < *žmō < *žmō(n) de *žmōun, cf. ákmūo ~ ἄκμων, pero žmūnį de *žmōun-m. Así habría que entender también el širšuo de Širvydas junto con el širšūns < širšūnas del žemaití de Telšiai. La. pērk-uon-s: perkūnas did(u)omenė Dus.: didūmenė Salantai sūodys plural ‘zanja’: sūdys žemaití de Telšiai grūodas: eslavo gruda < *grōuda? šuokoti intensivo: šuk-snis msc. ‘salto’ liūbas: eslavo lubъ < *loub(h)os: liūbos ὠμός: ūmas ‘crudo’: um-ēdē ‘seta’ miegūostas (cf. ruso зуб-аст: miegūstas snaigulė: žem. de Telš. snaigūlė. El aštōnc de los samogitios de Telšiai, «octavo», no me queda claro: de *aštōuntas cabría esperar *aštūnc; cf. junto a pōudōnktis ‘tapa de olla’ tenemos también pūndōnktis. Esta última forma deriva de *pōuddōnktis (disimilación de dos d. Cf. la forma andiot < *adduoti de la aldea de Zasėčiai [distrito de Slā-nimas]) > *pōundōnktis (cf. kailiniai > Dus. kalniai < *kailniai) > *pōndōnktis > *pūndōnktis > pūndōnktis. Pūndōnktis procede más probablemente de *pōndānktis (cuando an + Con. aún no se había convertido en ōn + Con). Pērkuons ~ perkūnas también puede entenderse de otra manera; cf. χελῶνη ~ χελῶνα. El aštōnc samogitio de Telšiai, me parece, solo puede derivarse de *aštāntas, lo que indicaría que ōn se convierte no en un, sino en an. *Aštāntas, junto con el instr. pl. -ais = gr. -οις skr. aiś, indicaría que ō se habría acortado en sílabas cerradas en protobalto. El no acortamiento de los diptongos -ōi (vilkui) y -ōn (žąs-ų ἔχην-ῶν) puede explicarse por sandhi’o ([in positione] ante la vocal inicial de la palabra siguiente). Si se explica así, estas formas de palabras seguirán sin aclarar el acc. pl. samogitio -us: telš. tūs vėlkuos (frente a dô vėlkō!). El acc. pl. samogitio de Telšiai tūs procede de *tūns; para la estrechez de la vocal u, cf. pūdamenc, g. s. pūdamēnta ‘fundamento’, junto a pūndamēnc, g. sg. pūndamēnta. 74 Tùs < [*tųs?] < *tūns < *tūons (cf. gr. τούς) = g. p. vārṭu < *vārṭu < *vārṭun < *vārṭuon. El tuõs de los aukštaičiai se entendería a partir de *tuõns < *tuõns solo si admitiéramos que en el dialecto aukštaitiano «vocal+n+s» se convirtió en «vocal nasal+s» antes que en el žemaitiano y que aquellos diptongos empezaron a convertirse en «vocales nasales» antes de abreviarse: uon į un. Todavía quedaba -uont- sin abreviarse a -unt- cuando los aukštaitiai ya habían empezado a pronunciar *tuõš. Que -uøs pudiera haberse convertido en -uos, al parecer, no debería ponerse en duda. Que en el dialecto aukštaitio an+s, en+s se convirtieron hace mucho en ąs, ęs puede observarse en los dzūki de los distritos de Trakai y Seinai: junto a ranką, renkų, dicen žūsis, tįsų < žąsis, tęsiu. En los dialectos samogitios, *žansis se convirtió en *žęsís. mucho más tarde que en aukštaitio. Los samogitios de la parroquia de Žvingiai (distrito de Raseiniai) todavía dicen hoy žansės (con a+n nasal). Kvėd. žąnsės: Kuliąi, Salantai žōsės: Mōsedis, Darbėnai žōusės. El acc. pl. samogitio de Telšiai tùs = y el aukštaitio tuõs muestran que o no se acortó a a en sílabas cerradas en protobalto (pero ¿cómo entender *aštañtą?). El lituano lėkas parece derivar del indoeuropeo *leikʷont-s (cf. sánscrito bhāran ~ *bhāras t-), y no de *leikʷōnts (cf. gr. φέρων[t], eslavo bery). Rūšis: rāisas = samogitio rūinis ‘pinto’ (Jaunius): samogitio rāinas = klūkis: *klaikas > pa-klaikti (cf. sveikas > pa-sveikti). Letón krūlis: kreil(a)-s = letón kluinis: kleins. Gruinys: grýnas. Aquí tenemos toda una serie de sustantivos en ui, derivados de adjetivos. ¿Sería aquí ui procedente del indoeuropeo ōi? Es difícil comprender de qué otra cosa podría proceder ui en este caso. Así como junto a rāisas tenemos rūšis, también junto a sēnas debería haber *sānis, y junto a šēmas, *šūomis. Si no hay *sānis, *šūomis, tampoco habría que explicar la palabra rūšis a partir de *rōišīs. Si rūšis no es *rōišis, ¿qué es entonces? El letón krūlis y kluinis muestran que las palabras de la variedad rūšio proceden de la lengua común protoletona y protolituana. Sēnis, šēmis, al parecer, no pueden ser neologismos en lugar de *sānis, *šūomis. La cuestión del diptongo ui es muy intrincada y, en mi opinión, todavía no está resuelta. Zuikis podría ser el curonio *zuicis. Esta palabra se habría tomado prestada cuando los curonios todavía decían *zuikis; compárese el curonio Rucava =, en žemaitiano telšiai, Rōkava (ō de longitud media) < Rūkava. El curonio *zuicis procede de *zuoicis (con epéntesis de i) < *zuõčis; letón zakis en lugar de *zacis con k dialectal (¿ventino?, ¿semigaliano?), o con k procedente de *zak(a)s? *Zuočis: *zacis presentarían distintos grados vocálicos (¡ablaut!). La relación con заяц, ruso зайка, заенька, заинька no está clara. Заяц < *Žo-j-en-ko-s, заень-[ька] < *žo-j-en-[ikā] del indoeuropeo *ǵ(h)ō[u?]-jo-ar ǵ(h)ōj-o- < ǵ(h)ō[i]-. Curonio *zuõ-c-is ~ letón za-k-is: eslavo za-j-en- = latín ō-yum, letón uo-l-a ‘huevo’: eslavo ja-j-e. 1) El diptongo ie del lituano-letón da ei en las lenguas finesas: heinā < heno, seinā < pared. El ei báltico (de donde el ie lituano-letón) da ai en finés: taivas < *deivas, paimen < *peimen-, vāivel['] de *vaives < *veives-[ā] (de donde el lituano vievesà, -õs, acusativo vievesą. Kv. Mōsedis). 75 2) Lituano — letón. uo = fin. uu: juutas < juõds, luuta < šluota. El ō báltico = fin. ou: routa < *grōdas «grúodas». De aquí vemos dos períodos en las relaciones báltico-finlandesas: 1) el más antiguo, el período báltico; 2) el más reciente, el período letón-lituano (¿o solo lituano?). Las palabras finesas morsian «nuera», lohi «salmón», toe «letón tacis» serían palabras del antiguo período báltico, cuando todavía se distinguía la a breve de la o breve. El origen báltico de estas palabras es indudable. El finés olut puede ser tanto germánico como báltico (cf. el prusiano alu de *alut). La o finesa en las palabras mencionadas solo se explica a partir del ō báltico: de a tendríamos también a fin. Morsian, etc., sería anterior a las palabras del período báltico taivas y routa. También podría morsian, etc., ser de la misma antigüedad que taivas, routa, si se admite que en las terminaciones (¿sin acento?) el ō se convirtió antes en ā que en otras posiciones (¿bajo el acento, o también sin acento?). La cuestión de la o breve es muy importante. Habría que consultar aquí a los fino-ugristas qué dicen sobre morsian, etc. Me parece que morsian no admite otra explicación. ¿Es el finés kuontalo una palabra báltica (letón kuodel’a, si no es una palabra rusa), o es una palabra eslava? No entiendo la f. -uont- a partir del eslavo *kođĕlь. Si dažgys procede de *dagijas (= de los igaunios tagijas), ¿por qué galvijas no es *galvys? (kalavijas, etc.). En samogitiano y en el este de Aukštaitija, kirvys también podría entenderse como derivado de *kirvij(a)s (¡con el acento muy lejos!). Si el tagijas igaún «dagys» no puede entenderse de otro modo que como *dagijas, habrá que considerar que dagy̌s procede de *dagijas. ¿No hay más palabras finesas en -ija(s) procedentes del báltico -is? No tengo ahora mismo la obra de Thomsen, así que no puedo buscar más palabras con -ija(s). Le deseo todo lo mejor. Quedo con respeto, Kaz. Būga. Le enviaré mi nueva dirección desde Vilna, donde estaré los días 3 y 4 de II. Le ruego que escriba a Vilna a esta dirección: Calle Kozhevennaya, n.º 5, redacción del periódico «Viltis». [8] Casa de campo de Pažiegė, distrito de Dusetos, 17(30) de marzo (III) de 1912. ¡Estimado amigo! ¡Enhorabuena por haber defendido felizmente su tesis doctoral! ¡Deseo que el ministerio lo confirme cuanto antes como profesor! Baudouin es un hombre extraño e incomprensible. Aunque es mi maestro, muchas cosas de su carácter y de su conducta no me gustan. B. se ha deteriorado sobre todo en los últimos años. Es probable que se hayan impreso las objeciones que Šachmatov planteó. Dicen que Š. tiene algunos añadidos a su escrito. Sobre este asunto no he tenido ocasión de hablar con Š. Su artículo sobre -ui- será esperado no solo por mí, sino también por los estudiosos europeos. La cuestión del diptongo -ui- sigue sin esclarecerse también para los lingüistas europeos. Con mucho gusto le permito publicar para la ciencia estas pequeñas observaciones sobre los samogitios de Telšiai 76 La terminación del acusativo plural -us. Al final del verano también yo mismo querría describir el «Auslaut» de los žemaitios de Telšiai (-ė: -i, -ō: -u, etc.). Ahora también yo he comprendido la cuestión de la percepción del diptongo -ui-. Entre otras cosas, -ui- también puede proceder del indoeuropeo -ōi-. La consideración de Tamstos de que -ui- solo puede surgir de -ōi- acentuado me parece correcta. Rūnis junto a rainas, rūišis junto a raišas, kluikis junto a klaik-šas ‘fatulus’ confirman plenamente esa consideración. lui-ta-s ‘zamazka’ (con acento fijo. Cf. grąž-tai, kál-tai, saī-tai, skāb-tai, etc.: gr. φόρ-το-ς, πλοῦ-το-ς) de *lōitos: pret. lėjau (cf. Dus.: šlėjau, lėjau). Tenemos -ui- mucho menos que -ai-; pero no hay por qué sorprenderse de ello. -ai- en lugar del esperado -ui- será una innovación lituano-letona, igual que -ā- en lugar de -uo-; cf. sėdu, bėgu, slėgiu, pero sodinù, boginù, sloginù en lugar de *suodinù (cf. slūogas, rūozas < režiu. plūoštas = esl. пласть < plėšiu, etc.). Piẽšà: paišà: puišà Ds.¹ = slìnkìus (Kuršaičio slinkis skliaustuose. Cf. mižnius: mižnìs Dus.): slankius: slùnkìus. Lūiba PФB. LXVI 224: láibas = lūina: leìctas) = šlūina (let. slūns «vagabundo» Rīg. r. kr. XV 136): let. slaists l. c. 94 ~ šlaistāusi ~ šliēti. Las palabras de este tipo tienen acento fijo en la raíz; cf. klėiva: klėivas, kváila «tonto»: kváilas, kváisa ‘tonto’: kváisas. Let. gaiba ‘que se extingue’ podría ser una innovación en lugar de *guība: adj. *gaibs = lit. *gaibùs (geibti: *gaibùs = teikti: taikùs = nėšti: našùs, etc.). Let. (viñs g luži sa-)guībis (Rīg. r. kr. XV 77: guībt) sería una innovación en lugar de *sa-gaibis, de *guība (cf. lit. gvāiba). Junto a mūistau, según señala Koss. Litu. 48ª, los aukštaitios orientales también dicen māistau ‘kiwam’. ¿No habrá aquí una raíz mēi-? (cf. lai-stau ~ lie-ti, sai-stau ~ sie-ti, etc.). uīdiju PФB. LXVI 231 ¿no deriva de *vuōidijuo: vaidas. Let. plēst: pluosīt = lit. *mieti?: mūistau. Maitā: muitā, gen. sg. muitos Ds. < la raíz mei- = laitas: luitas ‘zamazka’. El indoeuropeo ōu da en las lenguas lituana y letona uo o au: ōu > uo, pero sin acento ōu > au. kúopa = esl. kupa grúodas = “ gruda liùobas = “ lubъ. Let. virsuone: virsaune, pērkuons: pērkauns. Lie.—la. uo: au procedente del i.-eur. ōu presenta una analogía completa con lie.—la. ie: ei procedente del i.-eur. ēi. De este modo, resulta que lie.—la. uo puede tener dos orígenes: del i.-eur. ō y ōu. El nom. pl. lýguos de Tverečius: lýgūs es idéntico a kárties de Tverečius, Adūtiškis: kártis y, quizá, a didùomenė: didūmenė y lapiẽnė: dialectal lapinė. ¡Saludos! Su Kaz. Būgà. 1 Puišà es una formación nueva en lugar de paišà, a partir del adjetivo puišinas < i.-eur. pōfkino-s: kìrtis (acento) había sido invariable (cf. ruso красный, pero краса). 77 Pošt, distrito de Dusėtai, gobernación de Koven. Zastenok Pažėte (Pažiegė). Según cuenta Kārlis Petersons en Aūčė: suikis, ruize – apodos de cerdos suikis ‘medio cerdo’, sivėns ‘lechón’. Aūce. [9] Pažiegė (distrito de Dusetos), 24 de julio de 1913. ¡Estimado amigo! No sé si esta breve carta mía te encontrará en la costa. Me proponía escribirte desde hacía tiempo, pero ni yo mismo sé cómo sucedió esto. Permanecí 24 días en Vilnius. Pasé 15 días de visita en la gobernación de Suwałki (en la parroquia de Naumiestis). En Vilnius encontré bastante material para el diccionario de la lengua lituana. En aquellos días no logré aprovechar todo el material. Tendré que volver en otra ocasión más conveniente. Hay material manuscrito para el diccionario no solo en Vilnius, sino también en Kaunas, Sejny y otros lugares. Encontré otras dos versiones del diccionario de Juškevičius, no tan completas como la impresa. Ahora estudio sánscrito. En otoño pienso presentarme a los exámenes de gramática comparada y de sánscrito. En primavera dejo el latín y el griego. Para estudiar sánscrito utilizo la obra de G. Bühler «Leitfaden für den Elementarcursus des Sanskrit» y a Wackernagel. En «Lietuvių Tauta» recibí de Basanavičius tus «Miszellen», así que ya no hace falta que me las envíes. Mientras estuve en el campo no tuve ocasión de ver nada nuevo publicado en lingüística. Permaneceré en Pažiegė hasta el 10–15 de agosto. Desde el 15 de agosto viviré allí mismo en San Petersburgo, es decir, en M. Дворянская n.º 7. Ahora responderé a esto en tu carta, que recibí cuando aún estaba en Vilnius. 1. Es difícil creer que el lituano srovė proceda de una forma más antigua strovė, pues los hechos lingüísticos lo contradicen. Los habitantes de Dusetos dicen stryptie, strėnos, strūkt’!, pero srėbtie, sriegas, plural sriegaī, srauja ūpė; los de Kvedarna, strėnos, strypailiōti, strūgas, pero srėbti, srauni ūpė. Los dzūkai de los distritos de Trakai y Seinai tienen en todas partes str- en lugar de sr- y šr- y -sr-, -šr-; cf. srėbė, auštrà. 2. También me parece que el letón cirvja no es una formación reciente del lituano kirvio (cf. plačios). Lengvì, lengvìos: lengvūs en lugar de *lengùs (con v lengvì f.). Cf. erdvì f. > erdvūs m. (en lugar de *erdūs). Aunque lengvì, erdvì pueden tener v por analogía con las formas próximas lengvà, erdvà (msc. lėngvas, eŕdvas). No tengo hechos de esa índole que demuestren que kirvio no sea una formación reciente. 3. En todos los dialectos que conozco hay palabras tanto con sl- como con skl-. Junto a slidūs, sliekas, slėgiu, slapūkas, slāstai, en el dialecto de Dusetos también se dice skl’ėdinas «lleno como un ojo», pà-sklìtė, 3.ª persona del pretérito, «esparció», in-sklimbai, adv., «oblicuamente», skliaūtai. En los dialectos lituanos, el grupo indoeuropeo skl- no pasa a sl-. 4. Ahora no creo que serpiente y serpientes (Dusetos, Dysnā: ¡no *serpientes!) procedan de dos géneros distintos. Serpiente = la. záltis deriva de *žalk-tyś: -kt- fonéticamente, tanto en lituano como en letón, se convierte en -t-. -kt- solo se conserva allí donde todavía existe 78 y no se ha perdido la relación con la raíz de la que se formó esa palabra. Smagītis, y no *smaitis, por smeigiū, smāgas; rāktas, y no *rātas, por rakinu, āt-rakas. En algunos dialectos, la relación con la raíz pudo haberse perdido antes que en otros. Así se explica el alto drūtas junto al bajo drūktas. Pero la raíz misma drūk- o drūg- habrá desaparecido. Tenemos dáiktą (y no *dáitą) porque hasta hace poco todavía teníamos *dáika (cf. let. daiki, daiceklis). El prusiano aukta-, «alto», dio en el dialecto sambiano la forma auta- (cf. Gerullis). El antiguo nombre lituano *Daugi-tāras hoy se pronuncia simplemente Dautāras (*Dauktāras). Cf. Daug-vilā: Vaiš-tāras. 5. El eisina, bēgsina etc. de los žemaičiai de Teišiškiai puede proceder fonéticamente de eisena < *eisianga. Cf. lētina, uodigà, kūpita etc. La terminación žemaitia -sina < -sena < -sjanā corresponde, por cambio de sonidos, a la palabra žemaitia occidental de Telšiai mēdiga < *mēdega (cf. žem. uodigà) < *mēdjęga < protožemaitia *mēdjugā = alto lituano mēdžiaga. 6. Tampoco me resulta comprensible el grupo -sn- de los diminutivos letones naksniņa, sirsniņa, etc. 7. A mi parecer, por su sufijo, Balžiena, en Dusetos (žem. balžena, en Kv.), no es equivalente al letón -ēns (edīens, metīens). Balž-iena (no he oído en el habla la forma balžienas) es una palabra derivada de *balžā-; cf. kiaul-iena, en Dusetos (žem. kiaul-ēna, en Kv. y Mósėdis) || kiaulē. 8. El molūjas de Leskien no es una forma genuina de la palabra: Juškevičius tiene, según recuerdo (помню), el acusativo singular mólūji pūdą (de molus, moli?). El letón māluojis tiene una terminación igual a la del topónimo Kalnuojai. Junto a la crestomatía de Volter se publicará un glosario, cuyo manuscrito ya está terminado (lo preparó Juozas Balčikonis, recién graduado de la sección eslavo-rusa de la Universidad de San Petersburgo). Anoto algunas cosillas más: 9. Lituano moteriškas, «mujer»: griego παῖ-ς-χος, «muchachito». 10. Laiškūs, pero laikš-ūs. Aiškus: aikš-tē. 11. Pa-veikslas < *paveikslas (-skl- > -ksl-) < *paveistklas < *pa-vēizd-klas (: veizdēti: ār-klas, ir-klas etc.). 12. Boginti Formación nueva, sodinti, sloginti: bėgu, sēdžiu, slēgiu, pero lo antiguo se ha conservado en las formas: bēga pa-šūokom(is) Dus. «saltando», rūož-tas «línea, surco» || rēžti, plūoštas || plēšti (sobre el ablaut, cf. gr. φέρω-τος || φέρω, πλοῦ-τος || πλέω etc., lituano grāž-ta-s || grēžti, sai-tas || siēti etc.). Cf. letón pluosīt: plēst. Šōku: pa-šūokom(is), slēgiu: slūogas muestran que slogā, samog. sodā «pueblo», žolē etc. son formaciones nuevas (Neubildung). 13. En lugar de la u rusa, los lituanos tienen, como los letones, uo: kruōpos, kruōpų < крупа, kuo dėlis < кудель *къделъ, puōkas < пух. 14. En lugar de la i rusa, tenemos ie en la palabra pielā, pielōs, pielą (Dus.) < nunā. 15. El prusiano klanti- «maldecir», del polaco, es incomprensible. No hay klanti(tvei) denominativo de *klan-tā- «juramento» < indoeuropeo *klōn-tā (cf. χολ-τη || χεῖμα, lituano lak-tā, g. lāktos || lekū, našta, g. nāš-tos || nešti etc.): eslavo klьno, klēti < klen-? 16. Maitā «carroña»: meit-ēlis «testículos» || mitas || mitinti = alemán Aas «carroña»: essen. 17. Tūmulas «montón, terrón» (los montones de nieve golpean las ventanas. Viltis 1912 n.º 36 Jušk. dicc. I 286ᵃ), latín tumulus: lituano tum-tas. 79 18. Mailius peces diminutos, «мелзота», Dus.: eslavo mélz(k)o. 19. Naš-ystà, -ystos «moda» Svėdasai, Kūniškis: esl. nosi-ti «llevar». Tekė-stos, tekėstų «el casamiento = salir para casarse» Linkmenės: tekė-ti «casarse». Gyva-stà, gen. -àstos «vida» Dus.: gyva-s. Gáil-ysta «compasión, pesar» Dus., An. šil.: ¿? Žmon-ystà, -ystos etc. ¿No viaja usted este verano por Letonia por asuntos de dialectología? ¡Saludos cordiales! Kaz. Būga Estación postal de Dusetos, gobernación de Kaunas. Pažiegęs Būgai Kazimierui [10] 1. Los lituanos del distrito de Trakai, según he podido comprobar, no convierten los diptongos an, en en un, in, como hacen los habitantes de Dusetos, Anykščiai, Tverečius, etc. Por ejemplo, en la parroquia de Oniškis (Ганушишки) se dice: anciulė «patito», Лхр. 390₂₀; krantų acusativo singular, loc. cit. 390₂₂; mendr- loc. cit. 390₃₄₃₅₃₇; = duset. mindr-, nemieganciu acusativo singular femenino, loc. cit. 391₃₈; danguĩ loc. cit. 394₈; peŕ langély loc. cit. 395₂₅, etc. En los alrededores de Jieznas, Punia, Marcinkonys y Merkinė (= Меречь) también dicen dantis, rankà, dengiu, etc. Dat. sing. žąsi (en Jieznas se pronuncia žāši; cf. grąžtas < grąžtas), šuni, etc., los conozco por Jablonskis. Jablonskis ha oído en dativo singular šuni una u breve (¡no de duración media!). En el distrito de Trakai, al parecer, no hay vocales de duración media, al menos Jablonskis no las ha oído en Punia, Valkininkai ni Jieznas. 2. Expliqué por la acentuación las terminaciones del glosario de Elbing -ay (brookay 480 «pantalones», nom. du.) y -oy (clattay 292 «kibiai»): -ay de -aĩ (nom. du. fem.) y -oy de -aĩ (nom. pl. masc.). -aĩ en el dialecto del glosario debería haberse convertido en -ũĩ; cf. dalgių 546 = dalgis, corbis 306 = kàrbas. En el dialecto del glosario no siempre está claro por qué razón tenemos o en lugar de la esperada a: api-sorx 772 «el martín pescador» < -šãrks? bordus 101 ‘barba’ < bàrdus? dongo 403 ‘Refe’ < dāngà (cf. lit. dialectal òmžinė ‘eternamente’ junto a āmžinas Baisogala) carua-woytis 416 [Trautm. 353 escribe incorrectamente: carya-ą] < karjà-vāitis: kariowieſch-czias glosa marginal sobre Kariobalfus de Bretkūnas (BGLSpr. 293) = kārio vieščias acusativo plural, etc., etc. 3. En la palabra de los dusetiškiai pētū ‘sur’ hay una e abierta (de duración media), ante la cual la p no es dura (¡pero tampoco palatalizada!). El acusativo piētūs conserva el diptongo, gracias al «reflejo del acento» de Baranauskas. Formas como piētūs surgen gracias a la ley de Jaunius sobre la «fuerza de los acentos que chocan» (Понев. гов. I ч., стр. 97 сл.). En lugar de piētūs vérda suelen decir más bien piētus vérda; cf.; liētus sūnųšė 80 En el habla de Dusetos, la retracción del acento también se encuentra en pausa; cf. ą’ras! ‘¡vete de aquí!’ (así se ahuyenta al perro), junto a ãras, aik tãlin! < tolỹn, kur árklius vẽsma? = (responden:) vesmã Terpūravėn. 4. Gerãmui-jamui podría haberse convertido en gerãmujamui, de donde, posteriormente, >*gerãm-jam(ui) > gerãmjam (disimilación de dos m) > gerãjam. Los dusetiškiai dicen gerã-jam (dativo y locativo singular), con una a de duración media. Dativo singular femenino de Dusetos: gerãjei, con una a de duración media. 5. La palabra poniẽ de Buivydžiai es completamente ajena a mi amigo Kilius, oriundo también de Buivydžiai; solo conoce pã’ni (con acento retraído, pero mixto). Hay que ser muy cauteloso con las formas de palabras tomadas del escrito de R. Gauthiot. Gauthiot no estaba suficientemente preparado para estudiar los dialectos lituanos. A propósito del señor G-t’, cabe señalar lo siguiente: 1) no aprendió del todo a distinguir los acentos tonales: escribe šẽmas 105, ruñka 35, tãmsta tãms-ta 106 [NB, ¡pues así lo encuentra en Kursaitis!], mientras que en Buivydžiai (Petras Kily s) solo se dice: šẽmas, ruñka (con acento brusco), tãmsta; 2) no sabe distinguir la p suave de pj: escribe pãuju 101 (cf. Kurš. liet.—vok. žod. 308: piãuju!) en lugar de pjãuju; 3) no sabe distinguir e (sonido intermedio entre e e i) de e: trẽjų gírnų 83 no procede de trijų, sino de trẽjų, pues se dice no *tris girnas, sino trẽjas girnas; 4) escribe gardži megójā en primera persona singular 84, en lugar de la forma pronunciada gardž’ē mẽgojo: ē ā ō son de duración media; 5) considera breve una vocal de duración media átona, pero con acento la considera larga: skãrsaẽi kẽl’ù 82₁₄ en lugar de skãrsaẽi kẽl’ù; 6) escribe alã’ 84, mientras que se pronuncia al’ã’; 7) escribe pịã’nunt 83₆ pịã’nunt 83₁₃, donde la gente solo pronuncia pãẽnunt (en otros lugares pẽnint: infinitivo penėti ‘alimentar’). 6. Los habitantes de Dusetos suelen decir apẽ ‘apiẽ’ (*apẽ no he oído) [con e abierta]. Los lituanos del suroeste de Suvalkija (Naũmiestis, Slavikai, Sintautai) dicen: ãpė. Además de ter̃p, los habitantes de Dusetos tienen el sustantivo terpẽ ‘промежуток’, terpẽklis ‘т. с.’. 7. Барановский Заметки 29 čianãi tenãi significa ‘здесь = čia’, „там = tē“, cuyas formas son dativo singular. También los habitantes de Dusetos dicen kuriãi katrãi anãi en dativo singular femenino. Además de čiãnãi tỹnãi, los habitantes de Dusetos dicen también č’enãi tinãi ~ čianãi tynãi y čenãi ti-nãi. En Ramygala (cerca de Panevėžys) dicen: činãi tinãi y činãjos tinãjos [cf. jinãjos ‘jinãi = она’]. El tinãi de los habitantes de Dusetos, como muestran la cantidad larga completa al final de la palabra y la ã, se ha abreviado recientemente a partir de una forma más larga. Tinãi < tinãjās en lugar de *tinãjās con acento circunflejo debido a tinãi-gi. Que G-t’as leyó pịã’nunt con diptongo puede inferirse de vijã’no 82₃ = viã’no ‘de uno’; 8) No distingue la ś palatalizada de la š palatalizada: ušj 107 en lugar de ũš (con u de cantidad media). El gen. sg. sūnũ’s 41 de Gauthiot es una interpretación fonética errónea de sūnõs < *sūnõũs; compárese: senõ 81 ‘antes’, tol’ọ 82, 83 ‘más lejos’, sirgõ ‘sirgaũ’ 103, aš bijãjā 83, megójā ‘dormí’. G-as anotó sūnõs con su grafía como sūnõs (cf. tol’ọ 82, 83 = tol’õ 106) y, siguiendo el ejemplo tadõ 82 = ta’ tadù 83, creó sūnũs. Este sūnũs, inventado de la nada, ya figura en Trautm. 240. 81 La forma *poniė de Buivyžiai, por ser muy dudosa, Tamsta no la incluya en sus escritos. Espero estar este verano en Buivyžiai y comprobarlo todo. Repito además que la forma *klėk < klėk le resulta completamente desconocida a Petras Kilius, de Buivyžiai; solo dice klėk. 8. El loc. sg. *širdí, *suní lo comparo, junto con Jaunius, con el védico (RV.) vėdi (Gras-smann, Wb. zum Rig-Veda 1353) y čamū (l. c. 437). 9. En el Cat. de 1605, mielup’ sunúp’ 58₁, ‘apud carum filium’, no puede proceder del accus. sing. + p(i), pues entonces tendríamos *mielump’ *sunúmp’: la vocal «nasal» ante pi se convierte en «vocalis + m»; compárese también en el Cat. de 1605 sawimṕ 38₁₈,₁₉, sáwimp 59₃, szwintúmpium 55₁₆, músump’ 58₁₁, maldump 71₃; 72₁₅ darbump gierump 74₉. Tampoco el žmogúp’ de Daukša puede proceder del acc. sg. žmogų + pi. A partir de esta última forma solo obtendríamos en Daukša *žmogump’, pero nunca žmogúp’. 10. Vėlnjas puede explicarse a partir de la forma primitiva *vél’ nas < vélinas; compárese el ruso вольно = y el lituano vál nia adv. (Dusetos) < *vál’na. 11. El úgnip’ de Daukša no puede proceder del acc. sg. úgnį + pi (en tal caso sería: *úgnimp’). 12. De *akì (< i.-eur. *ogēi)+en cabría esperar no akijė, sino *akę. 13. Las variedades de Lazdūnai, Dieveniškis y Zasečiai pueden mostrar cómo deben leerse úgnip’, ligónip’, Wieszgpatip, etc. 14. En el loc. sg. mergo-jė žėmėj-e akij-ė no quise buscar gr. ėv solo porque en letón le corresponde iė- = y en prusiano ēn-, con circunflejo indoeuropeo. 15. El loc. sg. lituano laiškė, sakramentė no se distingue del prusiano en… laisken III Kat. 63₁₆ y en Sacramenten 49₁₈,₂₉. 16. El túmsus ‘oscuros’ de los habitantes de Dusetos procede de tám sus, como lo muestran las formas de la parroquia de Seinai tám sus, rankū acc. sg., pėmpį acc. sg., etc. 17. El dat. sg. žemaitiano úgnie, ávie, etc., puede conservar el antiguo -ie incluso sin la influencia del loc. sg. *ugnie[je] (¡que los žemaitianos desconocen por completo!). Que en el dialecto žemaitiano ѵ -ie no se convierte en -i puede mostrarse mediante la 3.ª persona del permissivo. tavaguōji ~ tavaguōjėi tavažiūji ~ tavažiūjėi < te-vagōjie, te-važiūjė Žemaitiano talingūji ~ telingōvėi: tanešī ~ tānešēi = miēnū ~ miēnōū: šū ~ šōū Pero žemaitiano nėšti: nėštīs ~ nėšteis {g. sg. kartis: širdīs ~ širdėis 18. El prusiano ioūs es la. = jūs < i.-eur. *jūs. La derivación de ioūs de *jūs se debe a mi descuido. 19. El bū de Daukša, búo en el catecismo de 1605 (1.ª pl. búome), difícilmente procederá de *bū(v)o. Junto a būti: búvo > bū también habría que esperar en Daukša pūti: pūvo > *pū, žūti: žūvo > *žū. etc. Búo-me (con ese acento en el catecismo de 1605): bú-kla = germ. bō-pla n. bō-pōn f.: germ. bū-pō f. Fick III⁴ 272. 20. El prusiano pirmois masc., pirmoi fem. procederá de *pirma-(j)is:[*pirma-(j)i (ufchtai 37₃₁); compárese con el antiguo lituano geraji, szwentaji. Aist. stud. I p. 13. 82 21. En Aist. stud. I 99* expliqué la forma nom. pl. žaislai como una formación nueva a partir del acc. pl. žāslus (así se pronuncia en Slavikai, en la frontera prusiana, en Suv. g., junto a nom. žaislai), siguiendo el modelo Jókūbaitis ~ Nau jokátis (ambas formas en Slavikai). Me parece que esta explicación puede aceptarse. Ąžuols en lugar de ąžuols con ai, a partir del nom. pl. ąžuolai; una formación nueva en lugar de ąžuolai, siguiendo el modelo daigai ~ dāgs. Dāigs habría surgido por contaminación a partir de daigai: dāgs. En algunas hablas, en otra ocasión, ha operado la ley á: ai o á: au; cf. Naujokátis, pero Jókūbaitis, Jūrgaitis; jāns, pero jaunà robles: x = { dāgs: plantones / šiads: pajas; x = { 1. robles / 2. aužuolai También existe la forma āržuolas (Zasėčiai, distrito de Slānimas; Marijampolė, Garliava), que es difícil derivar de ąžuolas. 22. El lituano vilkai no puede derivarse del indoeuropeo vľgai (: ϑeol, tol), con terminación acentuada agudamente, pues se oponen a ello formas como būtai, pautai. Del indoeuropeo bhūtoí, en lituano resultaría *butai; cf. tù sakai [: tú dices ~ vedie-si < *védhei-(s)] < *sākā + éi, más bien sākā+ē > *sākāi > *sakāi > sakai. ¿O acaso habrá que volver a la antigua explicación, según la cual vilkai es el neutro indoeuropeo *vľgai (cf. Trautmann, Altpr. Spr. 218 sq.)? 23. En el Catecismo de 1605, prieg kriksz tie 31₂₁ es, al parecer, el loc. sg. de palabras de tema en i; cf. Wieszpatie-p en la Biblia de Chilinskis, Salmo XL, 4. El Wiesznati-p’ de Daukša (Post. orig. 537₂₉), si tiene una t seguida de una i breve, puede ser el loc. sg. de un tema consonántico; cf. gen. pl. Wieszpat-u, nom. pl. Wieszpat-es. Vieš-pat-i-p’: Vieš-pat-ie-p’ = es decir, dañti: dañtie. 24. Terpù [= terpù móteru 1605 m. Kat. 56₃, terpì saui 79₁₃, pero terpu-sawi 46₁₇ terpu sawi 51₈, terpu mùsu 42₉; 52₁₀,₁₈ terpu Dētaru 85₁₈ terpu móteru 56₁₄ terpu kitu 69₁₈ < terpù con un acento proclítico muy débil] deriva de terpu < *térpu por analogía con su posición proclítica; cf. gr. ὀντὶ παντὸς ἔχειν < s.-ind. ánti, περί τάτρης < περί = s.-ind. pári. Περὶ ἔρδος II. 6₃₀₁: ἔρδος περί II. 16₄₇₆ = está de pie junto a la cerca: volví de Kaūnas por la noche ‘habiendo salido al anochecer, volví al amanecer’, Kvedarna = no os preocupéis por eso D Post., or. 330₆ no ames demasiado W. Dievo l. c. 331₁: Por amor de Dios, volví a casa por amor de Dios. Kupiškis ‘con gran dificultad, a duras penas’ (la primera palabra [= Dievo] con acento muy débil). Además de tarp: terp ~ terpu, también se conocen las formas: tarpa ~ tarpo, tarpu, tarpe, terpei, tarpe; véase Bezzenb. BgLS. 56, 71, 72, 331. Terpei Pagonų (Bretkūnas) puede ser el loc. sg. fem. de nom. sg. térpė (Dusetos). Tarpe es el loc. sg. de tárpas; cf. mūsų tárpę ‘entre nosotros’. La forma de Bretkūnas tarpa ~ tarpo puede corresponder al letón starpā, es decir, al loc. sg. de nom. *tarpa fem. 25. La forma de Daukša ik’ tam’ mėti Post., or. 392₂₁ corresponde por completo a ik tam-met del Cat. de 1605, 44₂₅; cf. ikszammet 72₂₂. 83 Con la forma de Daukša prieg dvāri (Post., or. 434₁₇), cf. prieg stulpų del Cat. de 1605, 85₂₂ (: prieg krikštie 31₂₁). (ik’) tam’ mėti son ambas formas locativas del singular; tam’ procede de *tami, cf. tami-p berneļip DPost., ed. Volt. 46₁₉: avéstico aē-ta-hmi, eslavo to-mb, Brugm. Gr. II², 2, p. 362 y ss. tāmi-p(i) [esta posición del acento indica el zaseretiano kámṕ «en casa de quién», támṕ «en casa de aquel». De *kamipi esperaríamos *kaṃp]: berneļi-p(i) [aun así, me parece que en el locativo singular había una i(u) larga] = tamę: berneļį-e. Ši-mė = prusiano *schi-s-men (schisman: a, al parecer, es aᵉ o eᵃ [de Baranauskis]) de báltico ši-mi + én ~ ši-smi + én. De *šīmī + én debería haber surgido šīmjen (cf. mes vėmja-me) > šī-menī [j tras consonante + e desaparece: báltico *svētjas «huésped» ~ voc. sg. *svetjē > svetė] > *šimen > šimę. El locativo singular protolituano ši-m[j]-en: ši-mi puede compararse con el osco hūrtin, de *hortej-en «en el jardín»: comenei «en el comicio», Brugm. Gr. II², 2, p. 180. A partir de los locativos singulares ik’ gāli (DPost. or. 393₉), prieg dvāri (l. c. 434₁₇), podemos derivar muy fácilmente el locativo con el sufijo pospuesto -ėn. Gāli + én, dvāri + én > gālien, dvārięn > gālēn, dvārēn > galēn, dvarēn > galę, dvarę. Gāli dvāri son poco claras en cuanto a su terminación; cabría esperar *galē *dvārię. 26. A partir del zyteliškis Domeikai-p «en casa de Domeika» queda claro que la terminación del locativo singular -āi tenía circunflejo. Me’rgāi dativo singular: meirgā’i locativo singular. Mergā’i + én > mergāj-én > mergoj-ę {el letón malā o malā no concuerda con *mergājēn. ¿Acaso mergā’i + én no se convirtió en *mer-gā-jén?: -āi, pero -āi + én > ājen = let. malā = ā-jen? [11] 1910. X. 14. La carta sin el final (hasta «…valau Suv. Naumiestis») fue publicada por Z. Zinkevičius en los «Rinktiniai raštai» de K. Būga (V., 1961, t. 3, p. 832—834), con la nota: «No se conserva el final de la carta». Hace poco, al revisar el material de archivo de K. Būga que se encuentra en el archivo de manuscritos del Instituto de Lengua y Literatura Lituanas de la Academia de Ciencias de la RSS de Lituania (donde también se conserva la carta impresa, signatura F 7—30), se encontró una hoja del mismo formato, pero de otro color, escrita de puño y letra por K. Būga. Al comparar el texto de la carta completa con el de la hoja hallada, resultó que esta era el final de la carta mencionada. Como el texto publicado es de fácil acceso, aquí se reproduce únicamente la parte de la carta donde comienza la etimología de la palabra prusiana tlaku, y se publica por primera vez la parte de la carta que se encontró. El prusiano tlaku «él trilla» no es un préstamo del polaco tłoczyć, sino una palabra báltica. Está emparentada con las formas del lituano oriental luōkiju, luōkyti «usar ese tipo de pesca en el que se emplean niños que rompen el hielo a golpes con clavos y palos», de Dusetos y Linkmenės. Pr. tlaku del aist. *tlōkā (cf. lāiku per-bānda): luōkija = (se escapa del campo) valau Suv. Naumiestis: vāliju Kv. Riet. = žārdau Dus. Tilžė: žārdiju Kv. Riet. 84 Tlaku: luõkija = Tlokun-pelk ‘pantano en la frontera galinda y masuria, 1347 J’: lokys lõkio ‘oso’. El tlõk- de los aesti es cognado del eslavo tolk- (pol. tłoczyć, rus. толочь). Tlõk: tolk- = *ρο-τός *ρώ-γ-λη; τόρ-μο-ς ‘cada agujero en el que se introduce una clavija’ lat. ter-m(a)-s ‘gusano’ = ae. wlōh f. ‘fibra, fleco, copo’ de *vlo-kā o *vlā-kā: ind. ant. valkā- ‘liber’ rus. волокно (волоть ‘fibra’). ¿Qué le parece esta etimología? Tengo mucho trabajo. Me preparo para los exámenes finales de primavera. ¿Cómo van sus asuntos? ¿Todavía no lo nombran profesor? Le deseo toda suerte de bienes. Kaz. Būga