Metaforizavimo strategija J. Baltušio kūriniuose

LITHUANIAN LINGUE SANDAROS STUDI LITHUANIAN CALBOTYROS DOMANDE MAGGIO, XXVI (1987) II GIOCO ABARAVIČIUS METAFORIZZAZIONE STRATEGIA J. BALTUŠIO IN AZIENDA Molto è stato scritto sulla metafora. Si calcola che se le opere dedicate alla metafora «molti al ritmo attuale, questo 2039 m. Il numero totale di ricercatori di metafora tų supererà il numero di persone nel mondo dell'anno! *. Questa previsione non è facile da credere. ‘Ma le singole ir bibliografie forniscono un numero impressionante di opere metaforiche. Antai 1971 m. V. Nella bibliografia di Schibles, che comprende opere in lingue occidentali, la metafora occupa 1000 3 pagine. Le posizioni?. Perciò anche un grande ir metaforico può sempre avere ne l'illusione di dire ciò che la teoria della metafora non ha ancora dedotto. į Qui, senza pretendere una į maggiore novità teorica, si cerca di esaminare J. La strategia di comunicazione è una strategia di comunicazione. La strategia qui è intesa come l'organizzazione delle unità linguistiche secondo l'intenzione dello scrittore jų “e un piano che trasmette ne solo informazioni artistiche, ma mira ad influenzare ir le reazioni del lettore. ir Comunicazione ir «metafora». Cosa può esserci in comune tra i concetttų i? Ar Possono essere presenti: "la metafora è uno strumento di comunicazione affidabile? Dopo tutto, usare una metafora è — usare una parola per il suo scopo diretto, è, ne nelle parole di Pickling, "fare jo una 'rivoluzione J. semantica'". jo Ji è uno strumento di caratterizzazioir ne della nomina secondaria. Si dice giustamente che l'ambiguità semantica della metafora non corrisponde al normale scopo su comunicativo del predicato del soggetto degli — elementi ir principali della — frase: il linguaggio è troppo soggettivo per indicare l'oggetto, troppo ji "miglota" per indicare il predicato, o ambiguo?, ma dal punto di vista — della comunicazione artistica, la metafora del testo è un'istruzione pragmatica per il lettore. Sembra, a colpo sicuro "quest'ultimo definisce: A. Nelle parole di Okopien-Slavinska: parlo consapevolmente come se fosse così insolito (Metaforicamente): voglio che tu capisca, questo è ką quello che voglio dire”. Nella maggior parte dei casi, la metafora J. Nelle opere di Baltusz si potrebbe descrivere analogamente una tale istruzione pragmatica condizionalmente astratta per il lettore: «qui scrivo metaforicamente, perché voglio trasmettere in questo modo l’essenza percepita, sentita, rappresentają ta dei fenomeni. O lettore, nota ciò che viene detto nella parola figurata Vedi. 1 Slavi J. Davvero commosso dall'informazione. — Testi: Teoria della letteratura. Critica. Interpretazio1980, ne, n. 6 (54), s. 1. 2 Shibles W. A. Metafora: An Annotazioni Bibliografia e riferimenti Storia. — Acque bianche (Wisconsin), 1971. * Apyrionosa H. Lui, Meradopa. — B x. : 3000 a.C.-ca. Uomini. M., 1979, «<. 140, * Comune di Okopien-Stawinska A. Metafora senza confini. — Testi, n. 1980, 1. 6 (54), s. 26. 71 ir jo Il contesto. Questo atteggiamento strategico pragmatico della metaforizzazione, direi, è alla base di molte personificazioni delle metafore, soprattutto estese. Un esempio tipico è il seguente: La foresta piangeva. Grandi lacrime jo trasparenti tremavano su ogni forchetta ir di ogni foglia, scorrevano lungo la croccante cintura del tortuoso, scintillava nelle cavità dei rami, si insinuava nelle foglie ir dei pini, penzolava a lungo sulle punte degli aghi, poi o cadeva a terra, mangiando sordemente l'erba di lupo. į La foresta rossa R IV 55*. Per capire perché lo scrittore cambia inaspettatamente il codice del pensiero — invece di descrivere una pioggia battente (juk "nuvole nere e fitte scorrono" hanno già ir iniziato a ,, polverizzare "), — "passano attraverso" la foresta, metafora estesa "le sue lacrime", è — necessario valutare tutti i segnali di importanza semantica di tali informazioni. Ir ne Solo la personificazione, i suoi elementi (“la foresta pianse”, “grandi lacrime trasparenti”, “la foresta jo rossa”) trasmettono, ma gli impulsi ...) semantici di un contesto più ir lungo ("il sole sorge giallastro, sonnolento- ", "corvi inquieti si disperdono- ", "l'erba della sciarpa stride così sordo", "la pioggia di zanzare sorde nelle foglie", ecc.). ir Con tutti questi segnali di importanza del contenuto, l'insieme ir artistico dei dettagli visivi, lo scrittore dice: la foresta piange il miglior pastore «umano» John. Quindi, per capire come si deve, cosa ha codificato lo ką scrittore nel contesto metaforico, bisogna avere davanti agli occhi tutto quello che gli interpretatori del testo chiamano “l’orizzonte dei significati” della metafora, o in altro modo — "un'aura di associazioni". Certo, affinché le disposizioni strategiche dello scrittore, le istruzioni pragmatiche, siano codificate in į modo significativo ir nel contesto metaforico e successivair mente facciano emergere l’orizzonte delle associazioni di significati desiderati, occorrono determinate condizioni. In primo luogo deve essere “Esposizione” di segnali affidabili di coerenza semantica, motivazione contestuale? — La metafora stessa, il suo ir ambiente e le sue interazioni formano jų componenti interconnesse di un significato importante. Il lettore deve essere particolarmente attento quando si metaforizza — J. Per Baltush, questo è caratteristi- — co simultaneamente, coprendo contemporaneamente diverse nomine di realtà, nomi, ma la motivazione contestuale collega l'oggetto ai segnali semantici dell'importanį za del contenuto. Tale metaforizzazione troviamo, per esempio, in "Il racconto di Giuda". Ricordiamo le immagini della fine del romanzo, quando "è arrivato un altro inverno". "Inaspettato, non chiamato. Iš Le nuvole di inizio, inondate, insopportabili, stagnanti. Ne Il cielo scivolò, il o ventre si schiantò sulla ir terra, i campi furono devastati už Il ir Kairabales stesso Il carabiniere. Ir ne Ecco, io ar sono il Signore, il vostro o Dio, che vi ho creati. iš Di seguito è raffigurato come venti violenti hanno spazzato via Kairaballe, come tutto ciò che vive nel suo ghiaccio ha racchiuso il po gelo, come intorno "i lupi ir ruggevano di notte". Ir Finalmente "il sonno di chi ha perso" Giudizio "divertimento" per vedere le — immagini della ir visione della realtà. "Il giovane, illuminato dalle prime gelate, [mese], vero sposo, dito pronto. Si fermò alle finestre della casa e guardò dentro. į Guarda in ir silenzio. - Guarda. Ir Trova il tuo paradiso. Come sognare, come aspettare ko R VI 248. 5 Gli esempi ir seguenti sono forniti dallo iš scrittore Scritture (R): Pesce bianco J. Scritti. — V., 1981 — 1983, t. 1—8 (il numero romano indica il volume, quello arabo la pagina). — ¢ Okopien-Stawinska A. Su. cit., s. 27. 72 Così, con una personalizzazione non molto equilibrata, più simultanea, associativa, situazionale, dei su fenomeni della realtà legati al sentimento di Juza, con una metafora estesa, il lettore viene preparato all’arrivo di Vinciūnė, alla sua mu ultima conversazione. su Già. La metafora, in particolare, intensifica i processi semantici che į orientano "strategicamente" l'intero meccanismo del linguaggio dell'opera. Grande, per esempio, è il potere della metafora di rafforzare, di cambiare le tonalità della narrazione. Antai "La foresta piange", il modo concreto e realistico di rappresentazione è sostituito da una tonalità più triste e lirica. O le suddette immagini personalizzate di fenomeni naturali ir La descrizione metaforica delle visioni di Yuza rafforza la tonalità di vaga aspettativa, che poi į Il tono della conversazione di Vinciūnė con Juza. È caratteristico ir che lo scrittore, attraverso la metafora, crea un “carattere” individuale dei fenomeni naturali, delle manifestazioni: „+++ La betulla di Balimarski è in piedi, come una falciatrice in una mattina d'estate, il tremulo trema come una ragazza incinta, lì, guarda, si è fermato un o giovane di Oos, abbracciato da un falcetto gelido..." nė su R IV 42. Tale metaforizzazione è caratterizzata da simultanee Elenco delle manifestazioni della “faccenda naturale”, plastica dei dettagli dell’immagine in rilievo, “caratteri” individuali degli alberi, delle piante ir e degli animali, creati metaforizzando, personificando le caratteristiche osservate con attenzione jų (La composizione soggettiva delle peculiarità di tali caratteri, dei segni di ...). O individualità rende l’immagine dell’oggetto nel suo insieme individuale, irripetibile. A volte la metafora attiva i semi di į una parola, dando ir al dettaglio un significato simbolico. Questo significato, secondo il simbolismo popolare, ha il — sangue del corvo in inverno rosso i carciofi fioriti con "veri cappelli di fiori". Pg. : Già la prima estate il po sangue dei corvi cadde la guerra sulle teste delle persone R VI 143. Il significato di metafore estese, simboli può essere identificato, sulla base di segnali di importanza volumetrica delle informazioni artistiche, iš che passano nel contesto delle potenzialità semantiche su della parola, la sua interazione. Iš L’orizzonte di significati che emerge da tale interazione, così come le posizioni ir strategiche dello scrittore, è utile tenere a mente anche quando si modifica una singola parola del testo. Ir per il momento, le dichiarazioni astratte sulle disposizioni strategiche possono essere concretizzate. Dopo tutto, ir abbiamo i pensieri dello scrittore stesso su singole immagini, ir dettagli di opere e così via. Un altro pensiero dello scrittore può essere ragionevolmente considerato tipico interpretazione delle «istruzioni pragmatiche». Vale la pena ricordare qui per Il discorso di Sold Summers ha no suscitato polemiche. Accade. J. Balčikonis, come è noto, ha corretto, tra le altre cose, la ir seguente frase del romanzo: "nella tettoia dell'ovile (= canta zyzia, zvimbia) una zanzara ubriaca dal sole"". Scrittore J. In ne un'occasione, tą Baltušis ha ricordato la correzione. "Ho appena registrato La frase “Nelle estati vendute”, — spiegava lo scrittore, — “canta una zanzara ubriaca di sole sotto l’ombra di un bosco”, mi fu subito spiegato che una zanzara non può cantare, può solo pizzicare”. Lo scrittore è grato ai linguisti che hanno rivelato "il grande segreto di uodo zyzimo", ma incapace di utilizzare le jų prove, perché le registrazioni "zyzia ubriaco di zanzara del sole", sumen- " Questo è J. per questo. Il linguaggio delle estati vendute. — Kn. : Raccolta di scritti. V., 1978, t. 1, p. 288. 73 Un'opera d'arte invasiva che raffigura "la bellezza stupefacente del mezzogiorno estivo, l'inesauribile calore del sole, la grande festa di tutta la natura". Per questo motivo, l'autore ha dovuto ricorrere a un'immagine di scarsa qualità. Non è un caso che questa immagine sia seguita dalla malattia e dalla morte di Dirda®. Così viene espressa una “direttiva” pragmatica molto specifica dello scrittore su come dovrebbe essere inteso il significato metaforico, personificato scelto della parola. Il lettore, naturalmente, può solo fare riferimento a un'opera astratta, il suo frammento di tale «direttiva». Ma è necessario fare riferimento. Non si tratta di essere un arbitro di polemiche, né tanto meno di avere l'ultima parola. Ma sembra che la volontà dello scrittore, la zanzara può anche cantare. Questa variante di significato è suggerita anche dal contesto minimo "ubriaco del sole" in Cia. Altrimenti — indipendentemente dalla specificità della letteratura, dalla motivazione della metaforizzazione, dagli obiettivi — si può pretendere, solo rispettando il diritto alla personificazione, all’antropomorfizzazione, che le creature della natura Soltanto “bilt” "con la propria — voce", come i lupi ne "attaccair sse i piangenti nelle notti", e urlasse che le scimmie non "sospirassero, ma nella stalla di Zvengty". E lo scrittore talvolta motiva, sottolinea più coerentemente il suo credo — “credo nella spiritualizzazione”. Così inizia il capitolo del romanzo: "Udì una notte: Sirmis sospirava nella stalla. È difficile respirare. Con la voce di un vero uomo" R VI 101. È giusto dire che la metaforizzazione è stimolata dalle caratteristiche delle realtà, non dal significato dello Zodiaco?. Questo vale in particolare per gli stimoli metaforici di J. Baltušis. Non è un nu caso che lo scrittore direbbe "disegna" iš un'immagine metaforica della natura, in rilievo, causata da un'impressione diretta. Ecco che tipo di immagine plastica delle nuvole vista in volo į L'Americ- „+... 0 a: sotto, a perdita d'occhio, si stagliano serene nuvole di neve. Da un lato rocce į fantastiche si stagliano, da un'altra intere catene montuose, su profondi burroni scuri, pendii ir digradanti, dall'altra, guarda, giganti di buon cuore alzano le mani nude verso il sole..." R III Le 112. metafore spesso condensano un fatto della realtà con un segno di percezione della situazione, dando senso a un’impressione spontanea dello scrittore. Ecco come l'impressione di un istante è rappresentata in un contesto che mostra come Juza vuole estrarre iš l'aquila Il cadavere di Karuse: Ha preso un respiro profondo. Carrozza. Come se iš davvero ha preso un respiro profondo. Ir Aspettando che Giuseppa in letto ją į Trucioli di legno in una bara fatta a mano R VI 87. La metafora aiuta a dare significato ir a ciò che altrimenti trattiene l'attenzione del lettore. Essendo una sorta di dominante del pensiero, si combina bene con i concetti su reali. Naturalmente, lo spazio del testo artistico, influenzato semanticamente dalla metafora, diventa un importante elemento strutturale significativo dell'insieme. Il parallelismo tra il significato primario della parola metaforizzata e il significato ir modificato, figurativo, crea una dualità di riferimento, insieme all'enfasi derivante da una o nuova metafora ir Il confronto della ir percezione abituale della "visione". Piz. : - E' stato un piacere. Juza nido d'ape si scioglie in questo porridge, ir į bocca, sulla lingua ir po La lingua. Ir iš una volta i fulmini in occhi suoi, tali che la ir terra tremò sotto i piedi nakpo ir 8 Pesce bianco J. Sul lavoro creativo. — Kn. : Scritti. V., 1959, t. 3, p. 71—72. Apyriorosa H. Lui. - E' vero. collo., c. 140. 74 tis ha colpito la iš parte superiore. Nė non ha raggiunto il pozzo Juza, con i pugni caduti a terra Corda. (...) Ha bevuto a lungo l'acqua fangosa, ha bevuto 0 con le mani jį ir Si è spostato ovunque ha raggiunto fino a quando ha preso il fulmine, ha visto di nuovo il sole sopra Carapace R. VI 108 — 109. Come si può vedere da iš questo e da ir molti altri esempi, la metafora è un modo per armonizzare i segnali di importanza del contenuto, un mezzo per disporli in jų ordine crescente di ar debolezza. Una buona parte J. Le metafore nelle opere di Baltush hanno la funzione di caratterizzare una persona, descrivono le caratteristiche interne esterne. ir Ad esempio: : Da quella sera, la cameriera era diventata come una bambina, e ir camminava nel buio. R V 233. La vecchia non era più buona, il viso era come — terra pura, le labbra bianche, gli angoli scuri. RV 115. Non parla da molto tempo, è arrabbiato. R VI 106. Come vivo si fermò davanti ai miei occhi [Vinciùna] tutti quegli anni - A Kairaballe. Decenni di lunghi anni, un'ortica affilata che cresce į nel sangue Non si può, non si può, non si può, non si può... R VI 148. Le metafore sinestetiche, basate sull'interazione dei significati delle parole appartenenti a diversi gruppi tematici sensoriali, aiutano a caratterizzare i sensi di una persona. Jų La base è più spesso costituita da odori "visibili" (Pg. : "... un'aspra, rossastra, ir rossastra, affogata in una grande botte di vodka, si poteva prendere con il naso)" R V 141, ir "combinazioni sensoriali". Certo, non si dovrebbe dire che tutti J. Le metafore di Baltusch sono molto originali. Alcuni di loro, in particolare le su persone coinvolte nella vita quotidiana (non la natura) rappresentazione degli elementi, sono di natura convenzionale di immagini. Jų L'immagine di base è solitamente il risultato dell'uso di postulati metaforici popolari, spesso di natura stereotipata. È vero, in un caso ne l'immagine degli stereotipi viene attivata, "aggiornata", acquisisce suggestioni a causa di un contesto insolito. Ricordiamo gli stereotipi metaforici dell'esempio già dato — "fulmini negli occhi", "la terra po scosse le gambe", "la notte cadde", "ha preso i fulmini". Sono attivati dal contesto di una ir situazione insolita, un elemento di iperbole. Lo scrittore non evita di fare riferimento al simbolismo popolare, alla semantica delle immagini convenzionali. Tale carattere della metaforizzazione potrebbe essere descritto condizionatamente con la seguente posizione jo strategica dello scrittore: io uso i modi più universali di espressione ir alternativa della metaforizzazione popolare, perché qui esistono mezzi di suggestione della condensazione del pensiero che non sono inferiori ai mezzi più originali. ir Questi mezzi corrispondono al modo oggettivo-- quando specifico di rappresentazione dello scrittore, alla natura visiva del pensiero. Ecco alcuni esempi: "Fino all'autunno, Alexey si sdraiò, finché non riempì le fessure R I 235. La selvaggia pazza R 1 255. Ir Matė: non è più lui (Juza) qui, il fiume che scorre R VI 38. Non direi che l'amore ardeva molto, ma la fossa non fece scoppiare il rimorso e non iš soffocò o Juzai..." 39, pagg. La base di queste ir metafore sono ir le immagini e le rappresentazioni convenzionali. Ma la loro connessione,. Il significato contestuale riflette comunque una certa interpretazione del concetto di fenomeni del mondo, in molti luoghi mostra la tradizionale “spiritualizzazione” dei fenomeni domestici e culturali, significa un universo diverso da quello reale. ir iš jų Ir così, i.e. Combinando mezzi di espressione stereotipati e convenzionali con mezzi originali, lo su scrittore crea un effetto tutt’altro che stereotipato e ne non standard. Naturalmente, la tradi15 L'uso non creativo dei mezzi di espressione digitale può rafforzare l'inerzia del pensiero. Il suo scrittore evita sviluppando una base visiva di stereotipi, componendoli in modo molto soggettivo in un insieme artistico. į Be L'inerzia del pensiero è più suggerita dalla metaforizzazione, dalle ne espressioni o metonimiche. - Di'. Ziomeko, la metafora cerca di "riclassificare il mondo già conosciuto", la metonimia di o essere una sorta di testo culturale. tų La sua semantica metaforica è su limitata ir dalla connotazione iš precisa del paradigma. La metonimia è quindi molto più conservatrice". La metafora è dominante nella poesia, la metonimia nella prosa. o — J. Nelle opere di Baltušas predomina il pensiero metonimico, quindi la figura ir semantica della metonimia. Su Il suo tradizionale conservatorismo può essere ir associato a maggiori rischi di inerzia del pensiero dello scrittore. Ma la figura stessa non può essere ir aggiunta a nulla. È importante come viene utilizzato. In generale, un orizzonte di significati metaforici, associazioni J. Nelle opere di Baltušis è particolarmente alto dove plasticamente, stereoscopicamente sono rappresentate le realtà della natura, dove sono personificate, “spiritualizzate”. Le metafore, in particolare quelle estese, qui attivano in modo straordinario i processi semantici dei contesti legati alle impostazioni su strategiche dello scrittore. Meno spesso lo scrittore crea metafore originali dove descrive la vita quotidiana delle persone, la vita dei personaggi. Lo ir scrittore si basa molto sulla semantica delle immagini metaforiche convenzionali, sul simbolismo di origine popolare. L'associatività tradizionale dei significati di tali strumenti è attivata, la semantica è sviluppata in modo creativo. jų CTPATETHSA META®OPMU3AILUH B IIPOH3BEJLEHHSX Io. SCARICA E' una cosa che non B mi piace. B TipoOH3BeJICHHSX 10. Il babbuino. B acrilicoTe CATTOLICA - Ehi. - Ehi. E' un po' strano, ma è vero. — MODIFICHE Mim. CARNI Devi... HOCT«L (HHOTIa QUESTO) - No, grazie. CHMBOJIHYECKHE CMPBICJIbI H ACCOLMALMHA HADOJIHLIX HOMHHAIKŪ SBJICHWI, SBILAIOTCHA CPEACTBOM rapMOHH32aIIHH CHTHAJIOB „BaxHOcTH“ COJIEDXKAHHS H Voce CDEJICTB BkIpaxeHHs. 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