Metaforizavimo strategija J. Baltušio kūriniuose

LITHUANIAN LANGUES SANDAROS ÉTUDES LITHUANIAN KALBOTYROS QUESTIONS MAI, XXVI (1987) II JUOZAS ABARAVIČIUS MÉTAPHORALISATION STRATÉGIE J. BALTUŠIO DANS LES ÉTABLISSEMENTS Il y a beaucoup d'écrits sur la métaphore. Il a été estimé que si les œuvres consacrées à la métaphore «beaucoup au même rythme que maintenant, il 2039 m. Le nombre total de chercheurs de métaphore tų dépassera le nombre de personnes dans le monde! *. Une telle prévision n'est pas facile à croire. Les œuvres ir d'art représentent un nombre impressionnant de métaphores. Antai 1971 m. V. La bibliothèque de l'Université de Montréal compte 1 000 ouvrages en langues étrangères. 3 positions?. Par conséquent, ir même un métaphorologne ue éminent peut toujours avoir l'illusion de dire ce qui n'est pas encore détaché de la théorie de la métaphore. į Sans prétendre à une plus grande į nouveauté théorique, nous essayons d'examiner J. La stratégie de communication est une stratégie de communication. La stratégie est ici comprise comme l'organisation des unités de langage, tel que l'auteur l'a voulu. jų « et un plan qui ne transmet ne que des informations artistiques, mais qui vise ir à provoquer les réactions du lecteur. ir «Communication» ir «métaphore». Que peut-il y avoir en commun entre les tų concepts? Ar peut être "la métaphore est-elle un moyen fiable de communication? En effet, utiliser une métaphore, — c'est utiliser le mot dans son sens propre, c'est, ne pour reprendre les jo mots de Pickering, « J. faire une révolution dans la sémantique ». jo Ji est un moyen de caractériser la dénomination ir secondaire. Il s'agit d'une œuvre d'une grande complexité : le texte est d'abord un récit de la vie d'un su personnage de fiction ; le texte est ensuite un — récit de la vie ir d'un personnage — réel ; le texte est un récit de la vie d'un personnage imaginaire ; le texte est un récit de la vie ji d'un personnage réel. Il semble, à bon escient o — "Cette dernière définit: A. Dans les mots d'Okopien-Slavinska: je parle délibérément comme si c'était inhabituel (Métaphoriquement) : Je veux que tu comprennes ce que je vais ką te dire. » Dans la plupart des cas, la métaphore J. Dans les œuvres de Baltušis, on pourrait décrire de manière analogue une telle instruction pragmatique conditionnellement abstraite pour le lecteur: «J’écris ici métaphoriquement, parce que je veux ainsi transmettre l’essence des phénomènes représentés, perçue et ressentie à ją ma manière. Lecteur, notez ce qui est dit dans le mot figuratif Voir. 1 Slawinski J. Vraiment touché par l'information. — Textes: Théorie de la littérature. Critique. L'interprétati1980, on, n°. 6 (54), s. 1. 2 Shibles W. A. Métaphore : An Annoted Bibliographie et références Histoire. — Whitewater (Wisconsin), 1971. * Apyrionosa H. Il, Meradopa. — B xu. : Pycckmii s3mrx. OuuEknonemus. M., 1979, «<. 140, * Okopien-Stawinska A. Une métaphore sans limites. — Textes, 1980, n°. 6 (54), s. 26. 71 ir jo Le contexte. Cette approche stratégique pragmatique de la métaphorisation, je dirais, est à la base de nombreuses personnifications de métaphores, en particulier des métaphores étendues. Un exemple typique ici serait le suivant: La forêt pleure. De grandes larmes jo transparentes tremblaient sur chaque ir fourche de chaque feuille, couraient sur la croustillante taille de l'arbre, scintillaient dans les bourgeons, s'enfonçaiir ent dans les feuilles de pin, pendant longtemps o pendantes sur les pointes des aiguilles, puis tombaient į sur le sol, mangeant sourdement l'herbe de loup. La Forêt Rouge R IV 55*. Pour comprendre pourquoi l'écrivain change de façon inattend- — ue le code de la pensée au lieu de dépeindre une pluie battante (juin « les nuages noirs et épais se déplacent », ir « la ,, poussière a déjà — commencé »), « traverse » la forêt, «ses larmes», il — faut évaluer tous les signaux de la signification sémantique de ces informations. Ir ne Seule la personnification, ses éléments (« la forêt pleura », « les grandes larmes transparentes », « la forêt jo rouge ») transmettent des impulsions ...) sémantiques d’un contexte ir plus long (Le soleil se lève quelque peu jaunâtre, endormi, les corbeaux agités se dispersent, l'herbe de l'écharpe si sourdement bruit, la pluie sourdement se déverse sur les ir feuilles, etc.) Avec tous ces signaux d'importance du contenu, l'ensemble ir artistique des détails visuels, l'écrivain dit comme si la forêt pleurait le meilleur des bergers. «humain» John. Par conséquent, pour bien comprendre ce que ką l’écrivain a codé dans le contexte métaphorique, il faut avoir devant les yeux tout ce que les interprètes du texte appellent l’« horizon des significations » de la métaphore, ou autrement — «l’auréole d’associations». Pour que les dispositions stratégiques de l'écrivain, l'instruction pragmatique, soient codées de į manière significative ir dans le contexte métaphorique et qu'elles ir suscitent ensuite l'horizon des associations de significations souhaitées, il faut bien sûr certaines conditions. Tout d'abord, il doit y avoir Des signaux fiables de cohérence sémantique et de motivation contextuelle sont-ils « exposés »? — La métaphore elle-même, son ir environnement et ses interactions forment des jų composants de sens importants et interdépendants. Le lecteur doit être particulièrement attentif lorsque la métaphore — J. Il s'agit d'une opération qui consiste à — déplacer simultanément plusieurs objets, mais qui permet d'obtenir des résultats différents en fonction du contexte de l'opération. į Une telle métaphore, nous trouvons, par exemple, "Le conte de "Jus". Rappelons-nous les images de la fin du roman, quand "un autre hiver est venu". « Inattendu, non appelé. Iš Les premiers nuages, insupportables après avoir envahi, sont d'étain. Ne Le ciel glissait, o les ventres pressaieir nt la terre, les champs s'enfonçaient už Le même ir Kairabales Kaïro. Ir ne Il a fait ar des ravages, il a détruit o les murs de la ville ». iš Il est décrit ci-dessous comment les vents violents ont balayé Kairabalé, comment tout ce qui est vivant dans sa glace a été po enfermé dans le froid glacial, comme autour d'elle. "les loups ir hurlaient la nuit". Ir Enfin le « sommeil perdu » Juzos «promigiu» voir les images de la — réalité de la ir vision. « Jeune homme, éclairci par les premières gelées, [mois], vrai marié, doigt prêt. Il s'approcha de la fenêtre et regarda į à l'intérieur. Il regarde ir silencieusement. Regardez. Ir Trouve ton chemin. Les exemples suivants sont donnés ko R VI 248. 5 par l'auteur ir iš « Écriture » (R) : Baltušis J. Écrits. — V., 1981 — 1983, t. 1—8 (le chiffre romain indique le volume, le chiffre arabe la page). — ¢ Okopien-Stawinska A. Debout. cit., s. 27. 72 Ainsi, par une personnalisation peu équilibrée, plus simultanée, associative, situationnelle, des phénomènes de la su réalité liés à l’émotion de Juza, par une métaphorisation étendue, le lecteur est préparé à l’arrivée de Vinciūnė, à sa mu dernière conversation. su Juza. La métaphore intensifie particulièrement les processus į sémantiques qui orientent « stratégiquement » tout le mécanisme du langage de la création. La métaphore est un moyen de renforcer ou de modifier la tonalité d'un récit. Antai « Quand la forêt pleure », la représentation concrète et réaliste est remplacée par une tonalité plus triste et lyrique. O Les images personnalisées des phénomènes naturels ir La description métaphorique des visions de Yusza renforce la tonalité de l'attente vague, qui passe į ensuite à la colère. Le ton de la conversation de Vinciūnė avec Juza. Il est ir caractéristique que l’écrivain crée par la métaphore le « caractère » individuel des phénomènes naturels, des manifestations: „+++ Le soir, le soleil se lève, le vent souffle, le vent souffle, le vent souffle, le vent souffle, le vent souffle, le vent souffle, le vent souffle, le o vent souffle, le vent souffle, le vent souffle, le vent souffle ». nė su R IV 42. Une telle métaphorisation est caractérisée par des événements simultanés Les énumérations des manifestations de la « nature », la plasticité des détails en relief, les « caractères » individuels des arbres, des plantes et des animaux, créés ir par métaphorisation, personnification des caractéristiques remarquées jų (Cette phrase, « le corps est un objet », est une référence à l'individualisme, à ...). O la personnalité, à l'individualité.) Parfois, le mot est utilisé pour désigner un symbole symbolique. į ir C'est la raison pour laquelle le sang de l'ours est rouge en hiver. — Les « vrais chapeaux de fleurs » en fleurs. Plg. : Dès le premier été, le po sang de la charrue s'est abattu sur les têtes des gens de la guerre R VI 143. La signification des métaphores étendues, des symboles peut être identifiée sur la base des signaux de l'importance volumétrique iš de l'information artistique, passant dans le contexte su des puissances sémantiques du mot, de son interaction. Iš L’horizon de signification émergeant de cette interaction, tout comme les ir orientations stratégiques de l’auteur, méritent d’être gardés à l’esprit, même lors de la correction d’un seul mot du texte. Ir Pour l'instant, les déclarations abstraites sur les orientations stratégiques peuvent être concrétisées. Il s'agit d'un ir recueil d'articles de l'écrivain sur des sujets variés, des ir œuvres et des personnages. Une autre telle pensée de l'écrivain peut raisonnablement être considérée comme typique l’interprétation des «instructions pragmatiques». Il convient de se rappeler ici pour Le terme « révision » est utilisé pour no désigner la révision d'un texte. Akad. J. Balčikonis, comme on le sait, a corrigé, entre autres, la phrase ir suivante du roman mentionné: "Un moustique ivre de (= soleil chante à l'ombre d'un verger". Auteur J. La ne réforme de l'Église tą est une fois de plus remise en cause. "Je viens d'enregistrer Dans la phrase « Dans les étés — vendus », l'écrivain — expliquait que « dans l'ombre d'une prairie, un moustique ivre de soleil chante », on m'expliqua immédiatement que le moustique ne pouvait pas chanter, il ne pouvait que piquer ». L'écrivain est reconnaissant aux linguistes qui ont révélé « grand secret de l'uode zyzimo », mais incapable jų d'utiliser les preuves, car les enregistrements « zyzia ivre de soleil moustique », somme- " C'est J. pour ça que j'y vais. Les langues des étés vendus. — Kn. : Écrits sélectionnés. V., 1978, t. 1, p. 288. 73 Il y a une grande beauté dans la beauté de l'été, dans la chaleur inépuisable du soleil, dans la grande fête de toute la nature. Cet article est une ébauche concernant un écrivain de l’Antiquité. Ce n’est pas pour rien que cette image est suivie de la maladie et de la mort de Dirda®. Il s'agit d'une « directive » pragmatique très spécifique de l'écrivain sur la manière de comprendre la signification métaphorique, personnifiée, choisie du mot. Le lecteur, bien sûr, ne peut se référer qu'à l'œuvre abstraite, son fragment tel «directive». Mais il faut s'appuyer. Il ne s'agit pas ici d'être un arbitre de la polémique, et encore moins d'avoir le dernier mot. Mais il semble que la volonté de l'écrivain, le moustique peut aussi chanter. Cette variante de la signification Cia suppose même le contexte minimal « ivre du soleil ». Autrement — indépendamment de la spécificité de la fiction, de la motivation de la métaphorisation, des objectifs — on peut exiger, à peine respectant le droit à la personnification, à l’anthropomorphisation, que les créatures de la nature Billets uniquement "sa propre voix", par — exemple, les loups ne "attaquer ir les pleureurs la nuit", et hurler que les chiens ne "soupirent pas, mais dans la grange de Zvengty". Et l’écrivain, dans son credo « je crois en la spiritualisation », est parfois plus cohérent dans sa motivation, son accentuation. Le roman commence ainsi : « Une nuit, j'ai entendu un murmure dans la grange de Sirmis. Il est difficile. Dans la voix d'un vrai homme » R VI 101. On peut donc dire que la métaphysique est une science de la réalité, et non une science de l'inconscient. C'est particulièrement vrai pour les stimuli métaphoriques de J. Baltušis. Pas un écrivain local dirait nu «peint» iš une image métaphorique de la nature, provoquée par une impression directe. Voici une image plastique des nuages vue en vol į En „+... 0 dessous, à perte de vue, des nuages de neige paisibles. Il y a des rochers į fantastiques, des montagnes entières, des gorges profondes et su sombres, des contreforts en pente, des ir géants bienveillants qui lèvent les bras nus au soleil... R Dans la 112. plupart des cas, l'écrivain a choisi d'utiliser des métaphores pour exprimer la réalité de la situation. C'est ainsi que l'impression d'un moment est mise en contexte, où elle est représentée comme Juza veut tirer iš l'akivaro Le cadavre de Karusa: Il a même soupiré Carrousel. Comme si iš elle avait vraiment soupiré. Ir J'ai attendu que Juza guldytų ją į Des copeaux de bois dans un cercueil fait de leurs propres mains R VI 87. La métaphore aide à donner du sens à ce ir qui autrement retient l'attention du lecteur. En tant qu'une sorte de dominante de la pensée, elle se combine bien avec les su concepts réels. L'espace du texte artistique, affecté sémantiquement par la métaphore, devient un élément significatif important de l'ensemble structurel. Le parallélisme entre la signification primaire du mot métaphorisé et la signification ir modifiée et figurative crée une dualité de référence, avec l'accent mis sur la nouvelle o métaphore ir Comparaison de la ir perception habituelle de la «vision». Pyz. : Uzkabino Juza nids d'abeilles se détache de cette ir į bouillie, la bouche, sur la langue ir po La langue. Ir iš Une fois l'éclair dans ses yeux, il ir est tel que la terre tremblait sous ses po pieds nakir 8 Baltušis J. Sur le travail créatif. — Kn. : Écrits. V., 1959, t. 3, p. 71—72. Le dessus H. Lui. - Oui, vous l'êtes. cou., c. 140. 74 de la tête est brun iš foncé. Nė n ' a pas atteint le puits Juza, se jetant les poings sur la table Cordes. (...) Longtemps ils ont bu de l'eau boueuse, ils ont 0 mangé avec leurs mains jį ir Il se déplaçait jusqu'à ce qu'il ait pris la foudre, il a vu le soleil au-dessus Kairabalės R. VI 108 — 109. Comme dans de nombreux iš autres ir exemples, la métaphore est un moyen d'harmoniser les signaux d'importance du contenu, un moyen de les ranger dans un ordre jų décroissant de force. ar Une bonne partie J. Les métaphores des œuvres de Baltush ont une fonction de caractérisation de la personne, décrivant les caractéristiques internes de l'extérieur. ir Par exemple : : La nuit tombant, il était encore sombre. ir R V 233. Le visage est clair, les lèvres blanches, les yeux — bleus. RV 115. Il n'a pas d'amis et est en colère. R VI 106. Comme une vie s'arrêta devant mes yeux [Vinciune] toutes ces années Le Caire. Des décennies de longues années, l'ortie pointue a į poussé dans le sang Le sable, le sable, le sable, le sable... R VI 148. Les métaphores synesthésiques permettent de caractériser les sensations individuelles en se basant sur l'interaction des significations des mots appartenant à différents groupes thématiques sensoriels. Jų La base est plus souvent constituée d'odeurs "visibles" (plg. : «...un oiseau d'herbe ir fraîche, noyé dans une grande bouteille de vodka, que l'on pouvait attraper avec le nez)» R V 141, ir «combinaisons sensorielles». Bien sûr, il ne faut pas dire que toutes les J. Les sculptures sont d'une grande originalité. Certains d'entre eux, en particulisu er ceux liés à la vie quotidienne des gens (non naturelle) représentation de l'élément, est de nature conventionnelle des images. Jų L'image de base est généralement le résultat de l'utilisation de postulats populaires de métaphorisation, souvent de nature stéréotypée. Dans un premier ne temps, l'image stéréotypée est activée, « actualisée », en raison d'un contexte inhabituel, elle acquiert des suggestions. Rappelons les stéréotypes métaphoriques de l'exemple déjà donné — "éclairs dans les yeux", "la terre a po tremblé", "la nuit est tombée", "a pris l'éclair". Il s'agit d'un phénomène inhabituel, un ir phénomène d'hypertrophie. L'écrivain n'hésite pas à utiliser le symbolisme populaire, la sémantique des images conventionnelles. Cette nature de la métaphorisation pourrait être conditionnellement décrite par cette position stratégique de l’écrivain: j’utilise des jo moyens plus universels d’expression différente de la métaphorisation ir populaire, parce qu’il y a là des moyens de clarté, de suggestion de condensation de la pensée qui ne sont pas inférieurs aux moyens les plus originaux. ir Cet article est une ébauche concernant l’écrivain et la photographie. Voici quelques exemples: « Jusqu'à l'automne, Alexius s'est couché, jusqu'à ce qu'il ait comblé les trous R I 235. La sauvage est folle R 1 255. Ir Il n'est plus son propre (Juza) ici, dans la rivière R VI 38. Il n'y a pas d'amour, il n'y a pas d'amour, il n'y a pas d'amour, il n'y a pas d'amour, il iš n'y a pas o d'amour ». R VI 39. La base de ces ir métaphores ir est constituée d’images et de représentations conventionnelles. Mais leur connexion,. La signification contextuelle reflète néanmoins une certaine interprétation des phénomènes du monde, montre dans de nombreux endroits la « spiritualisation » des phénomènes de la vie quotidienne et de la culture, qui signifie un univers ir différent de celui de la réalité. iš jų Ir Ainsi, c'est-à-dire En combinant des moyens d’expression stéréotypés et conventionnels avec des moyens su originaux, l’écrivain crée un effet loin d’être ne stéréotypé et non standard. Bien sûr, la tradi15 L'utilisation non créative des moyens d'expression numériques peut renforcer l'inertie de la pensée. Il s'agit d'une œuvre d'art qui se démarque par sa composition très subjective. į Be L'inertie de la pensée est plus suggérée par la métaphorisation, les ne expressions o métonimiques. Pasak La métaphore, selon Ziomeko, vise à « reclassifier le monde déjà connu », la métonymie o étant une sorte de texte culturel. tų La sémantique de l'expressisu on est ir limitée par la conjonctiiš on de ses connotations. La méthodologie est donc beaucoup plus conservatrice ». La métaphore est une forme de poésie qui s'appuie sur la métonymie. o — J. La méthodologie de l'étude de la métaphore est la méthodologir ie de la métaphore. Su Son conservatisme traditionnel peut ir être associé à un plus grand risque d'inertie de la pensée de l'écrivain. Mais la figure elle-même ne peut ir être ajoutée à rien. C'est important de savoir comment il est utilisé. D'une manière générale, l'horizon des significations métaphoriques, des associations J. Dans les œuvres de Baltušis, il est particulièrement élevé là où les réalités naturelles sont représentées de manière plastique et stéréoscopique, où elles sont « personnalisées », « spiritualisées ». Les métaphores, en particulier les métaphores étendues, activent ici de manière extraordinaire les processus su sémantiques des contextes liés aux positions stratégiques de l'écrivain. L'écrivain utilise des métaphores originales pour dépeindre la vie quotidienne des personnages. L'écrivain s'appuie fortement sur la sémantique ir des images métaphoriques conventionnelles, le symbolisme d'origine populaire. C'est une forme de sémantique traditionnelle qui se développe dans le contexte de la sémantique jų moderne. CTPATETHSA META®OPMU3AILUH B IIPOH3BEJLEHHSX IO. BAJITYUIHCA Pe310Me craTthe B paccMaTpHBaeTCA CAMOGLITHOCTL MeTadOpH3aIlIHH B TIpOH3BeJICHHSX 10. Bayard. 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