Metaforizavimo strategija J. Baltušio kūriniuose

LITHUANIAN LENGUAS SANDAROS INVESTIGACIONES LITHUANIAN KALBOTYROS KLAUSI MAI, XXVI (1987) II JUOZAS ABARAVIČIUS Metaforización ESTRATEGIA J. BALTUŠIO EN LOS ESTABLECIMIENTOS Se escribe mucho sobre la metáfora. Se calcula que si las obras dedicadas a la metáfora «muchos a este ritmo como ahora, esto 2039 m. ¡El número total de investigadores de metáforas tų superará el número de personas en el mundo en un año! *. No es fácil creer este pronóstico. ‘Pero las ir bibliografías individuales proporcionan un número impresionante de obras de metáfora. Antai 1971 m. V. En la bibliografía de Schibles, que incluye obras en idiomas occidentales, se dedican mil páginas a la 3 metáfora. ¿Qué posición?. Por lo tanto, incluso un ir metafórico famoso ne siempre puede tener la ilusión de decir lo que la teoría de la metáfora no ha descifrado todavía. į Aquí, sin pretender una į mayor novedad teórica, se trata de examinar J. La estrategia de comunicación en el contexto de la comunicación de masas. La estrategia se entiende aquí como la organización de las unidades lingüísticas, tal como el escritor lo ha jų pensado. “y un plan que solo transmite ne información artística, pero que intenta influir en las ir reacciones del lector. ir «Comunicación» ir «metáfora». ¿Qué puede haber en común entre los tų conceptos? Ar puede ser "la metáfora es un medio de comunicación fiable? El uso de la metáfora es el uso de la — palabra en su sentido literal, es decir, en palabras de ne Pikchilling, "hacer jo una'revolución' en la J. semántica". jo Ji es un medio de caracterización de la nominación ir secundaria. El término se refiere a la capacidad de un lenguaje de comunicarse con el lenguaje de otra persona, sin su necesidad de que la persona en cuestión sea — consciente de la ir existencia del — lenguaje.​ El término se refiere a la capacidad de un lenguaje de comunicarse con ji el lenguaje de otra persona, sin necesidad de que o la persona en cuestión sea — consciente de la existencia del lenguaje de otra persona. Parece, a propósito "Esta última se define como: A. En palabras de Okopien-Slavinska: hablo conscientemente como algo tan inusual (metafóricamente): quiero que entiendas, esto es lo que ką voy a decir". En la mayoría de los casos, la metáfora J. En las obras de Baltuši se podría describir de manera análoga una instrucción pragmática condicionalmente abstraída para el lector: «Aquí escribo metafóricamente, porque quiero transmitir así la esencia de los fenómenos, percibida, sentida y representadją a. Lector, presta atención a lo que se dice en la palabra figurada Véase. 1 Slawinski J. Realmente conmovido por la información. — Textos: Teoría de la literatura. Crítica. Interpretació1980, n, No. 6 (54), s. 1. 2 Shibles W. A. Metáfora: An Anotado Bibliografía y referencias Historia. — Whitewater (Wisconsin), 1971. * Apyrionosa H. El, Meradopa. — B xu. : Pycckmii s3mrx. OuuEknonemus. M., 1979, «<. 140, * Okopien-Stawinska A. Una metáfora sin límites. — Textos, 1980, n.º. 6 (54), s. 26. 71 ir jo El contexto. Este enfoque estratégico pragmático de la metaforización, diría yo, es el fundamento de muchas personificaciones de las metáforas, especialmente las extendidas. Un ejemplo típico sería el siguiente: El bosque lloraba. Grandes lágrimas jo transparentes temblaban en cada tenedor de ir cada hoja, corrían por la crujiente cintura de la serpiente, brillaban en las hojas de los pinos, se colgaban largamente ir de las puntas de las agujas, y luego caían al o suelo, mordiendo sordadamente la lobelia. į El bosque rojo R IV 55*. Para entender por qué el escritor cambia inesperadamente el código del — pensamiento en lugar de representar una lluvia torrencial (junto con "nubes negras y espesas se deslizan", ir "ya han ,, empezado a polvoriecer- — "), "atravesa" el bosque, representa una metáfora extendida "su lágrima", es necesario — evaluar todas las señales de la importancia semántica de dicha información. Ir ne Solo la personificación, sus elementos (“el bosque lloró”, “las lágrimas grandes y transparentesjo ”, “el bosque rojo”) transmiten ...) impulsos semánticos de ir un contexto más largo (El sol se pone algo amarillo, dormido, los cuervos inquietos se dispersan, la hierba de la bufanda suena tan sordo, la lluvia surda de la hoja, etc.) ir Con todas estas señales de importancia del contenido, la ir totalidad artística de los detalles visuales, el escritor dice: el bosque llora al mejor pastor. Humano Jon. Por lo tanto, para comprender correctamente lo que el ką escritor ha codificado en el contexto metafórico, es necesario tener ante los ojos todo lo que los intérpretes del texto llaman el “horizonte de significados” de la metáfora, o de otra manera — «Aurora de asociaciones». Para que la estrategia del escritor, la instrucción pragmática, sea codificada de manera į significativa en el ir contexto metafórico y, posteriormente, ir desarrolle el horizonte de asociaciones de significados deseados, se requieren ciertas condiciones. Primero debe ser ¿Se "exponen" señales fiables de coherencia semántica, motivación contextual? — La propia metáfora, su ir entorno e interacción forman jų componentes interrelacionados de un significado importante. El lector debe prestar especial atención cuando se metaforiza — J. En el caso de Baltush, esto es — característico de la simultaneidad, que abarca simultáneamente varias nominaciones de la realidad, nombres, pero la motivación contextual vincula las señales semánticas de la importancia į del contenido al objeto. Tal metaforización encontramos, por ejemplo, en "El cuento de Juárez». Recordemos las imágenes del final de la novela, cuando "ha llegado otro invierno". "No esperado, no llamado. Iš Las nubes de los comienzos, insoportables después de haberse inundado, estancadas. Ne El cielo se deslizó, o presionó la tierra con sus ir estómagos, aplastó los campos už El mismo ir Kairabales Carballo. Ir ne «Las ar aguas de la desemboco adura del río Guadiana se iš llenaron de basura». A continuación se muestra cómo los vientos violentos arrastraron a Kairaballe, cómo todo lo que vive en su hielo encerró el frío po crujiente, como alrededor de "los lobos ir rugieron por las noches". Ir Por fin "el sueño perdido" Juzos "divertirse" ver imágenes de la realidad — de la visión. ir "El joven, purificado por las primeras heladas, [mes], novio de verdad, dedo listo. Se sentó en el suelo y miró a través de la į ventana. Mira en ir silencio. Mira. Ir Encuentra tu camino. Como soñando, como esperando ko R VI 248. 5 Los ir siguientes ejemplos son iš proporcionados por el escritor "Escritura" (R): Baltušis J. Escritura. — V., 1981 — 1983, t. 1—8 (número romano para el volumen, número árabe para la — página). ¢ Con esta A. Arriba. cit., s. 27. 72 personalización poco equilibrada, más simultánea, asociativa, situacional de los fenómenos de la realidad su relacionados con el sentimiento de Juza, el lector se prepara para la llegada de Vinciūnė, para su última conversación. mu su Juza. La metáfora intensifica especialmente los procesos semánticos que į orientan estratégicamente todo el mecanismo del lenguaje de la obra. Por ejemplo, la metáfora tiene el poder de fortalecer, cambiar la tonalidad de la narración. Antai "El bosque llora", el modo concreto y realista de representación es reemplazado por una tonalidad más triste y lírica. O Las imágenes personalizadas de la naturaleza mencionadas ir La descripción metafórica de las visiones de Yusza refuerza la tonalidad de la expectativa vaga, que į luego se convierte en ira. Conversación con Juan de la Cierva. Es característico ir que el escritor crea el “carácter” individual de los fenómenos y manifestaciones de la naturaleza mediante la metáfora: „+++ «El verano de los años 60, el verano de los años 70, el verano de los años 80, el verano de los años 90, el verano de los años 2000, el verano de los años 2001, el verano de los o años 2002, el verano de los años 2003». nė su R IV 42. Este tipo de metaforización se caracteriza por simultáneos enumeraciones de las manifestaciones del “caso natural”, plástico de los detalles de la imagen en relieve, “personajes” individuales de árboles, plantas y ir animales, creados mediante la metaforización, la personificación de las características observadas jų (El término "aspecto" se refiere a la capacidad de un objeto de ser ...). O percibido por el observador como un conjunto de características, no como un conjunto individual.) En ocasiones, la į metáfora activa ir las semillas de la palabra, dando al detalle un significado simbólico. El color de la sangre de los cerdos en invierno es rojo. — Las "verdaderas flores de sombrero" de los cardos en flor. Plg. : Ya en el primer verano po de la sangre de los corzos cayó la guerra en las cabezas de la gente R VI 143. El significado de las metáforas extendidas, los símbolos se pueden identificar sobre la base de las señales de la importancia volumétrica de la iš información artística que pasa en el contexto de las potencias su semánticas de la palabra, su interacción. Iš El horizonte de significados que surge de esa interacción, al igual que ir las estrategias del escritor, es útil tenerlo en cuenta incluso al corregir una sola palabra del texto. Ir por el momento, las declaraciones abstractas sobre las disposiciones estratégicas pueden concretarse. El autor se ir centra en los personajes, en los detalles y en las imágeneir s. Otro pensamiento de este escritor puede ser considerado con razón como típico interpretación de las «instrucciones pragmáticas». Aquí vale la pena recordar por «La polémica de los "veranos no vendidos"- ». Akad. J. Balčikonis, como es sabido, entre otras cosas, ha corregido ir la siguiente frase de la novela mencionada: "en la sombra del (= huerto canta zyzia, zwimbia) mosquito borracho del sol"". Escritor J. En una ne ocasión, se le tą reprochó la corrección de errores. "Acabo de grabar La frase «En los veranos vendidos», — explicaba el escritor, «en — la sombra del huerto canta un mosquito borracho del sol», me explicaron inmediatamente que el mosquito no puede cantar, solo puede piar». El escritor está agradecido a los lingüistas que han revelado "el gran secreto de uode zyzimo", pero incapaz de jų utilizar las pruebas, ya que las grabaciones "Zyzia borracho del sol mosquito", sumen- " BalchikonJ. is Esto y aquello «Verano de las lenguas». — Kn. : Colección de cartas. V., 1978, t. 1, p. 288. 73 «La belleza del verano, la inagotable saturación del calor del sol, la gran fiesta de toda la naturaleza». El autor de esta obra se refirió a la antigüedad de la pintura. No en vano, tras esta imagen se encuentran la enfermedad y la muerte de Dirda®. Por lo tanto, se expresa una "directiva" pragmática muy específica del escritor sobre cómo debe entenderse el significado metafórico, personificado, elegido de la palabra. El lector, por supuesto, solo puede confiar en la obra abstracta, su fragmento tal «Directiva». Sin embargo, es necesario basarse. No se trata de ser un árbitro en una controversia, y menos aún de tener la última palabra. Pero parece que a voluntad del escritor, el mosquito también puede cantar. Esta variante del significado Cia supone incluso el contexto mínimo "embriagado por el sol". De otra manera —sin tener en cuenta la especificidad de la ficción, la motivación de la metaforización, los objetivos —se puede exigir, apenas respetando el derecho a la personificación, antropomorfización, que las criaturas de la naturaleza “biltos” únicamente "con su propia — voz", por ejemplo, lobos ne "atacaría ir a los llorosos por las noches", y aullaría para que los cerdos no "suspiraran, sino en el establo de Zvengty". Y el escritor su credo —«creo en la espiritualización»— a veces lo motiva más coherentemente, lo enfatiza. En el capítulo 10, "La noche de la muerte", se dice que "una noche, un hombre se fue a dormir". Muy difícil. Con la voz de un hombre real R VI 101. Se dice que la metamorfosis es estimulada por las características de las realidades y no por el significado del zodíaco. Esto es especialmente cierto para los estímulos de la metáfora de J. nu Baltušis. No un escritor de casos locales diría "dibuja" iš una imagen metafórica de la naturaleza, provocada por una impresión directa. Esta es la imagen plástica de las nubes vistas en vuelo į América: „+... 0 abajo, tan lejos como el ojo puede ver, se extienden nubes de nieve tranquilas. En un lugar, rocas į fantásticas rompen la cima, en otros lugares, montañas su enteras, profundos desfiladeros ir oscuros, pendientes de montaña, en otros lugares, mira, gigantes bondadosos levantan sus manos desnudas al sol... R En el caso 112. de los personajes de ficción, el autor suele utilizar una metáfora para representar la realidad. Así es como la impresión de un momento se expresa en el contexto, donde se representa como Juza quiere sacar el iš akivaro El cadáver de Karusa: Incluso respiró hondo Carrusel. Como si iš realmente respirara. Ir Esperando a que Juzgado de Paz. ją į Un ataúd hecho con tus propias manos R VI 87. La metáfora ayuda a dar sentido a lo ir que de otra manera atrae la atención del lector. Es una forma de pensar que se basa en la idea de que las cosas son reales. El su espacio del texto artístico, semánticamente afectado por la metáfora, se convierte en un elemento significativo estructural del todo. El paralelismo entre el significado primario de la palabra metaforizada y el ir significado figurado modificado crea una dualidad de referencia, junto con el énfasis que o surge de la nueva ir metáfora. La comparación ir de la percepción habitual de la "visión". Pyz. : Atrapado. Juza nido de abeja se descompone esta ir į papilla, boca, en la lengua ir po La lengua. Ir iš de relámpagos en sus ojos, de ir tal manera que la tierra se estremepo ció de pie ir en la noche 8 Baltušis J. Sobre el trabajo creativo. — Kn. : Escritura. V., 1959, t. 3, p. 71—72. La cabeza H. A él. Yras. cou., c. 140. 74 se eleva hacia iš arriba. Nė No alcanzó el pozo Juza, con los puños caídos en el suelo Cuerdas. (...) Durante mucho tiempo bebió agua de lodo, 0 bebió con las manos jį ir Recorría donde podía hasta que detuvo el relámpago, vio el sol de nuevo arriba Kairabalės R. VI 108 — 109. Como en muchos otros iš ejemplos, la ir metáfora es una forma de armonizar las señales de importancia del contenido, un medio para ordenarlas de mayor a menor intensidad. jų ar Una buena parte J. La función de la metáfora es caracterizar las características internas de una persona. ir Por ejemplo: : La noche se hizo larga y oscureció el cielo. ir R V 233. El rostro es delgado, los labios grandes, los ojos — grandes, la boca abierta. RV 115. No habla mucho, pero se enfurece fácilmente. R VI 106. Como vivo se detuvo ante mis ojos [Viña] todos esos años En el carnaval. Décadas de largos años, con una urticaria aguda en la sangre į No se lava, no se lava, no se lava... R VI 148. La metáfora sinestética es una metáfora que se basa en la interacción de los significados de las palabras que pertenecen a diferentes grupos temáticos sensoriales. Jų Los olores "visibles" son más frecuentes (plg. : "...un olor a pimienta, un ir olor a pimienta, hundido en una gran botella de vodka, se podía atrapar con la nariz)" R V 141, ir "combinaciones de sensaciones". Por supuesto, no se debe decir que todos los J. Las metáforas de Baltush son muy originales. Algunos de ellos, especialmente su relacionados con la vida cotidiana de las personas (no de la naturaleza) de la representación de los elementos, son de naturaleza convencional. Jų La imagen de referencia es generalmente el resultado del uso de postulados populares de metaforización, a menudo de naturaleza estereotipada. Es cierto que en ne un caso la imagen de los estereotipos se activa, se "actualiza", adquiere sugerencias debido al contexto inusual. Recordemos los estereotipos de las metáforas del ejemplo ya dado — "relámpagos en los ojos", "la tierra se po sacudió", "la noche cayó", "tomó los relámpagos". Se activan por el contexto de una ir situación inusual, un elemento de hipérbole. El autor no se detiene ante el simbolismo popular, la semántica de las imágenes convencionales. Este tipo de metaforización podría ser descrita condicionalmente por la siguiente posición estratégica del escritor: utilizo formas más jo universales de expresión alternativa de la metaforización popular, porque ir aquí hay medios de claridad, de sugerencia de condensación del pensamiento que no son inferiores a los medios más originales. ir Estos medios corresponden a la forma de representar del escritor de manera objetiva-cuando-específica, la naturaleza del pensamiento visual. Algunos ejemplos: "Hasta el otoño se acostó Aleksiukas, hasta que tapó los agujeros R I 235. La salvaje en la locura R 1 255. Ir Matė: ya no es él mismo (Juza) aquí, en el río R VI 38. No se puede decir que el amor sea una cosa buena, pero el amor no es una cosa iš mala". R VI 39. La o base de estas metáforas son las imágenes y ir los símbolos ir convencionales. Pero su conexión,. El significado contextual, sin embargo, refleja una cierta interpretación de la concepción de los fenómenos del mundo, en muchos lugares muestra la "espiritualización" de los fenómenos de la vida cotidiana y de la cultura, significa un universo diferente al real. ir iš jų Ir Así, i.e. Al combinar los medios estereotipados y convencionales de expresión del pensamiento su con los originales, el escritor crea un efecto lejos ne de ser estereotípico y no estándar. Por supuesto, la tradi15 El uso no creativo de los medios de expresión digital puede reforzar la inercia del pensamiento. El autor trata de crear un universo de fantasía, en el que el espectador se sienta como en un universo ficticio. į Be La inercia del pensamiento es más sugerida por la metaforización, ne las expresiones o de las metonimias. Pasak La metáfora, según Ziomeko, pretende «reclasificar el mundo ya conocido», siendo la o metonomia un tipo de texto cultural. tų La semántica de la expresión su se limita a ir la connotación exacta iš del paradigma. «La metonimia es más conservadora» (en español). En la poesía, la metáfora es una forma de metáfora en la prosa. o — J. En el caso de la metáfora, se trata de una figura semántica, es decir, ir una figura semántica de metáfora. Su Su conservadurismo tradicional puede ir atribuirse a los mayores peligros de la inercia del pensamiento del escritor. Pero la figura en sí puede ser nada. ir Es importante cómo se usa. En general, el horizonte de significados metafóricos, asociaciones J. En la obra de Baltušis destacan las representaciones plásticas y estereoscópicas de la realidad natural, donde se personifican y espiritualizan. Las metáforas, especialmente las extendidas, aquí activan extraordinariamente los procesos semánticos de los contextos relacionados su con las disposiciones estratégicas del escritor. El autor se centra en la vida cotidiana de los personajes, en la vida de los habitantes de la ciudad. El autor se basa en gran medida en la semántica ir de las imágenes metafóricas convencionales, el simbolismo del origen popular. La semántica de este tipo de herramientas se activa mediante la asociación tradicional de significados. jų CTPATETHSA META®OPMU3AILUH B IIPOH3BEJLEHHSX IO. BAJITYUIHCA Pe310Me craTthe B paccMaTpHBaeTCA CAMOGLITHOCTL MeTadOpH3aIlIHH B TIpOH3BeJICHHSX 10. Bajorrmca. B acriloTe COMMUNITY CATHEDRAL - ¿Qué? MeTradopki, OcOGeBHO pa3BepHYyTEIe» HEOOLISHO WHTEHCHOHUMPYIOT CEMAHTHYUeCKHe IIPOLECCH — YCHJIKBAIOT MIM MEHSIOT TOHAJIbHOCT«L (HHOTIa KOJI) IfOBEeCTBOBAHHA, AKTYAJIH3HDYIOT CHMBOJIHYECKHE CMPBICJIbI H ACCOLMALMHA HADOJIHLIX HOMHHAIKŪ SBJICHWI, SBILAIOTCHA CPEACTBOM rapMOHH32aIIHH CHTHAJIOB „BaxHOcTH“ COJIEDXKAHHS H CDEJICTB ero BkIpaxeHHs. Iocpe/(CTBOM MeTadop PHCYIOTCS ApKHe HHIMBH/YAJIA3HpOBAHHEICe DEAJIHH - No, no lo hicieron. BorvIoNniasi CIIOHTAHHO BO3HHKINCC BIOe4aTJIEHHC, MeTaiÉbopa 4acCTO SIBNsieTCS KOHNEHCAIIHElt XAapDAKTEDHCTHKH KaKOTO-JIMGOO SBJIEHHS, miembro H de GakTa CHTYALIMOHHOTO BOCIIPHSATHS. Ilpx m3o6paxennn Geirra jrrojieit MACATENb TBOPYECKH HCITOJIb3YyeT H Pa3BHBACT CEMAHTHKY KOHBEHIHOHAILHEIX MeTahOpHYECKHX M CHMBONMYECKMX O6pa3oB. 10 Véase el anexo. ir plg. Ziomek J. Metáfora a metonimia. — Diario Literatu1984, ra, XXV, 2000. z' 1, s. 206.