Iš veiksmažodžio „rinkti“ semantikos lietuvių ir baltarusių paribio šnektose

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVIII (1989) KALBŲ RYŠIAI IR SĄVEIKOS ALOYZAS VIDUGIRIS SEMANTYKA CZASOWNIKA RINKTI W LITEWSKICH I BIAŁORUSKICH GWARACH POGRANICZA Język, będąc podstawowym środkiem komunikacji, stanowi jedność treści i formy. Tak więc nawet najłatwiej dostrzegalny element języka — słowo — jest w swojej formie (wyrażeniu lub znaczącym) nierozerwalnie związany ze znaczeniem (treścią lub znaczonym). Znaczenie leksykalne słowa jest w istocie podstawową jednostką leksykalnego systemu języka. W ostatnim czasie semantyka języka jest uważana za jedną z najbardziej aktualnych i perspektywicznych dziedzin współczesnego językoznawstwa. Bez badania semantycznych aspektów języka trudno lepiej zrozumieć samą naturę języka, prawidłowości jego funkcjonowania i rozwoju oraz jego związek z ludzkim myśleniem i zachowaniem (Васильев 1981, 3). Nie mniej istotne jest badanie tych aspektów także w warunkach kontaktów językowych. W niniejszym artykule podjęto próbę szerszego omówienia semantyki czasownika rinkti oraz jej zmian pod wpływem interferencji w kontaktujących się litewskich i białoruskich gwarach pogranicza, należących zarówno do południowo-wschodnich rejonów Litewskiej SRR, jak i do północno-zachodnich rejonów Białoruskiej SRR. Nazwy miejscowości, z których pochodzi mniej lub więcej materiału, podawane są za pomocą tych samych skrótów co w akademickim „Słowniku języka litewskiego”. Dane dotyczące znaczeń czasownika rinkti i ich użycia pochodzą głównie z okolic Zieteli i Lazūnów, dlatego artykuł opiera się przede wszystkim na materiale z tych gwar. Materiał z innych miejscowości jest znacznie bardziej fragmentaryczny i nie ukazuje całego systemu użycia znaczeń tego czasownika. Wspomina się o nim głównie w celu ustalenia zasięgu występowania poszczególnych znaczeń. Gwary Zieteli i Lazūnów zapisały się w historii językoznawstwa litewskiego jako wyspy najbardziej oddalone na południowy wschód od głównego obszaru języka litewskiego. W istocie tak zwane gwary Zieteli i Lazūnów są jedynie pozostałościami niegdyś znacznie rozleglejszych poddialektów litewskich. Do połowy XIX wieku Lazūny pozostawały jeszcze zasadniczo w bezpośrednim kontakcie z głównym obszarem litewskich dialektów, którego południowo-wschodnie skraje wskutek asymilacji dopiero zaczęły się przerzedzać (Balinski, Lipinski 1846, 251; Гаунас, Видугирис 1983, 38). Również wyspa Zieteli była dawniej bezpośrednio związana z innymi dialektami języka litewskiego. Same gwary Lazūnów i Zieteli znacznie się między sobą różnią. Znaczna część okolic Lazūnów stanowi sam południowo-wschodni skraj poddialektu wileńskiego (wschodnich dzuków) dialektu wschodnioauksztockiego. Jest to naturalna kontynuacja tego poddialektu poza granicami republiki. Gwara Zieteli natomiast pod względem najważniejszych cech wokalizmu i konsonantyzmu różni się od najbliższego poddialektu południowoauksztockiego (zachodnich dzuków) i bardziej ciąży ku dialektowi zachodnioauksztockiemu, kowieńskiemu. Jedynie pod względem stwardnienia spółgłoski l i niektórych cech morfologicznych 39 zbliża się ona do dawniej wyróżnianego poddialektu środkowoauksztockiego, zwłaszcza jego części południowej (w okolicach Jiezna). Poza tym gwary Lazūnów i Zieteli mają wiele wspólnego, odznaczają się znacznym zróżnicowaniem form morfologicznych i archaicznością. Łączy je zwłaszcza wiele nowszych wspólnych cech różnego rodzaju (tj. dotyczących różnych poziomów systemów gwarowych), powstałych w wyniku długotrwałych i bliskich kontaktów z językami słowiańskimi (białoruskim, polskim i częściowo rosyjskim). W miarę zbliżania się do głównego obszaru litewskich dialektów cech tych stopniowo ubywa. Wielu przedstawicieli wielojęzycznych litewskich i białoruskich gwar pogranicza z zadziwiającą łatwością potrafi przechodzić z jednego języka (systemu językowego) na drugi. Dlatego niektórzy językoznawcy, którzy wprawdzie uznają szybką asymilację miejscowej ludności litewskiej, lecz badają wyłącznie synchronicznie mechanizm współczesnych kontaktów języków litewskich i słowiańskich, uznają czasem za celowe mówienie o „związku języków bałtyckich i słowiańskich” (Невская, Судник 1978, 286). W istocie wskutek długotrwałych i intensywnych kontaktów wiele litewskich i białoruskich gwar pogranicza odznacza się swoistą specyfiką, którą cechuje także cała semantyka i użycie czasownika rinkti, zwłaszcza w gwarach Zieteli i Lazūnów. Czasownik rinkti, mimo zróżnicowania mającego głównie charakter fonetyczny (por. riñkti | rbūnkt | riñkc' | rbūnkcie, reñka | rañka i in.), zasadniczo zachowuje we wszystkich gwarach południowo-wschodnich obrzeży języka litewskiego te same podstawowe formy — riñkti, reñka, riñko. Jedynie w gwarze Zieteli wskutek analogii temat form czasu teraźniejszego bywa taki sam jak w formach czasu przeszłego jednokrotnego, np. riñku, riñki, riñkam(e), riñkat(e), riñka w zestawieniu z renku, renki, reñkam(e), reñkat(e), reñka | rañka. We wszystkich dialektach języka litewskiego czasownik ten jest wieloznaczny, a w gwarach południowo-wschodnich obrzeży często wręcz wyjątkowo wieloznaczny. Wieloznaczność, czyli polisemia, zwykle utożsamiana z derywacją semantyczną (Drotvinas 1986, 83; 1987, 29), jest niezwykle istotną właściwością ekonomii języka, która pomaga skutecznie przezwyciężać podstawową sprzeczność między nieskończoną różnorodnością rzeczywistości a dość ograniczoną liczbą elementów językowych. Zakres semantyczny wyrazu wieloznacznego, a ściślej — jego struktura semantyczna, tworząca swoiste kontinuum, jest w słownikach praktycznych zazwyczaj dzielona na poszczególne znaczenia — warianty semantyczne (Vidugiris 1977, 111). Wariant semantyczny, podobnie jak semem, składa się z kolei z mniejszych składników znaczeniowych, zwanych semami i wyodrębnianych metodą analizy komponentowej. Semami posługujemy się tu tylko o tyle, o ile pomagają scharakteryzować poszczególne warianty semantyczne wyrazu wieloznacznego. Wariant semantyczny (semem) składa się zazwyczaj z kompleksu semów obejmującego semy integralne, które łączą różne znaczenia, czyli są im wspólne, oraz semy dyferencjalne, które odróżniają znaczenia bliskie (Гудавичюс 1985, 19). Każdy wariant semantyczny wyrazu wieloznacznego, oprócz semów ogólnych, czyli integralnych, zawsze zawiera zatem mniej lub więcej semów dyferencjalnych. Od wyodrębnienia semów dyferencjalnych i liczby ich kompleksów w znacznej mierze zależy liczba wariantów semantycznych. Ogólnie rzecz biorąc, ze względu na charakter wpływu kontaktów językowych warianty semantyczne, czyli znaczenia czasownika rinkti można podzielić na dwie grupy. Pierwszą grupę stanowiłyby warianty semantyczne wspólne z odpowiadającymi im wariantami semantycznymi głównych dialektów języka litewskiego i języka standardowego. Często różnią się jedynie ich 40 wyrażenie. Część wariantów semantycznych w przykładach z języków słowiańskich jest zwykle wyrażana przez czasowniki przedrostkowe lub przedrostkowo-przyrostkowe. Omówiono tu również charakterystyczniejsze środki słowotwórcze służące tworzeniu form wyrazowych. Drugą grupę stanowią warianty semantyczne powstałe wskutek ścisłych kontaktów z językami słowiańskimi. Wiele z nich jest wyraźnym rezultatem interferencji semantycznej – tak zwanymi kalkami semantycznymi. Są one najbardziej charakterystyczne dla gwar południowo-wschodnich peryferii języka litewskiego. Obok podano czasowniki przedrostkowe, które są istotne nie tylko dla korelacji znaczeń, lecz także pozwalają prześledzić kierunki i tendencje interferencji semantycznej. I. Pagal „Dabartinės lietuvių kalbos žodyną“ (V., 1972) veiksmažodis rinkti turi septynis semantinius variantus, arba reikšmes¹. Įdomu iš eilės pasekti, kaip jos reiškiamos lietuvių ir baltarusių paribio šnektose, ypač apie Lazūnus ir Zietelą. Spośród znaczeń tradycyjnych najszerzej używane są dwa pierwsze warianty semantyczne: 1. „brać i składać w jednym miejscu”: Aimam m’ė·dz’an² v̄ogu· riṅkc’ Lz. Dz’iėnu· n’egalė·davo· riṅkc’ gr’i·bu· (w lesie pana) Grv. Ir tadaik ren·ka no·stāl’n’i·k’ė·n (na obrus) ir sarižd’in’ė·ja Zt. Zbiera jagody i wiezie na targ Pls. Zbierałem gruszki i zawiozłem na targ Zt. L’ies’n’i·kai (z dziupli) m’ė·du· riṅko· Rod. | refl.: Anà renkas’i (ziemniaki) v’ė·l’ k’itō·n t’erlbi·kon (do glinianej miseczki) Zt. 2. „zdobywać z różnych miejsc, gromadzić”: Lalautuv’ai aima riṅkc’ paũtu· (jajek) Lz. B’ernai sa m’erguč’o·m’i ait’i (idą) p’er v’ė·s’ė· (po wsiach) i zbierają jajka Zt. | refl.: Jaun’i baz’n’i·č’·on renkas’i ir v’in’č’avo·jas’i (biorą ślub) Zt. Teraz przed świętami się zbierają Pst. Należy zauważyć, że w tym miejscu odnotowano mniej przykładów czasownika bezprzedrostkowego rinkti (zwłaszcza w gwarach Zieteli i Łazun) niż derywatów przedrostkowych o podobnym znaczeniu (odpowiednio zmodyfikowanym przez przedrostki), np.: pririnkti 1. „nazbierać, napełnić przez zbieranie”: Nāv’eimam s(u) ōdan, o·buol’ī· priren̄kam Zt. G’iro·j priranka lāužo· (chrustu) i przywozi Zt. Nazbieramy orzechów i zaniesiemy do domu Lz. Nazbieramy worki, potem przyniesiemy, napełnimy Švnč. Pr’ir’iṅko· žo·le·s k’au·l’e·m Slčn. W fartuszku (w zapasce) nazbierałam ryb Tvr. Beczki (kadzie) już pełne mleka, napełnione Aps. | refl.: Nudinū prisrenku tū· spal’g’enu· Dbč. Da 1 W Akademickim „Słowniku języka litewskiego” wiele z tych znaczeń dzieli się na mniejsze, a liczba wariantów semantycznych wraz ze znaczeniami wyrazu rinkti w różnych gwarach sięga 30. Jednak przedstawiono tu nie strukturę semantyczną wyrazu rinkti w jednym konkretnym systemie językowym, lecz heterosystemowy inwentarz jego znaczeń. 2 Zastosowano nieco uproszczoną transkrypcję. Długość samogłosek długich akcentowanych i nieakcentowanych, a także samogłosek wydłużonych wskutek akcentu oznacza się kropką u góry po prawej stronie litery (w rzeczywistości ich długość na końcu wyrazu dość często nie jest tu już konsekwentnie zachowywana). Samogłoski į, u, a także przedrostkowe a, e, wydłużone do półdługich, oznacza się kropką u dołu po prawej stronie litery oraz znakiem akcentu przypominającym literę s. Długości składników dyftongów i mieszanych dwugłosek nie oznacza się osobnym znakiem: w akcentowanych na pierwszym składniku wydłużony jest pierwszy składnik (od półdługiego do długiego; nie wydłuża się jedynie i, u+l, m, n, r w gwarze Zieteli), natomiast w akcentowanych na drugim składniku – drugi składnik (zwykle do półdługiego). Po stwardniałych spółgłoskach ė, į, ų zapisuje się jako ɛ/ə, ū, wydłużone e–a, nieakcentowane i rozszerzone ė, o w gwarach wschodnioauksztockich jako ẹ; ɔ. Miękkość spółgłosek oznacza się apostrofem po prawej stronie. W nawiasach okrągłych objaśnia się rzadsze wyrazy gwarowe i zapożyczenia, a w nawiasach kwadratowych – słowa objaśniające tekst, których zbieracze jednak nie zapisali. 41 kã-š'ikus (koszyki) [żurawinę] zbiera Ad. W miejscu porośniętym sosnami i zbiera grzyby Nč. Zbiera; suszy zioła Pls. 2. „zdobyć z różnych miejsc”: Dzieci z dziewczętami zebrały dużo jajek Zt. On zebrał torby słoniny Lz. 3. refl. „zejść się w dużej liczbie”: Zeszło się dużo ludzi Lz. Zbiera się, miejsce jest pełne Aps. I takich paskudnych się zebrało Arm. surinkti | sari̇́nk(i)t 1. „zgromadzić w jednym miejscu”: Zebrał zioła, nagromadził je i dał do picia Zt. Ci, którzy chodzą po lesie, zbierają dużo grzybów Zt. Żeby zebrać wszystkie klucze z dworu i obejść dwór trzy razy Lz. Pozbieraj wszystkie klucze z dworu Lz. Zbieraj jagody, sprzedawaj, zbieraj ubrania Dv. To drewno jest zebrane w lesie Aps. 2. „zdobyć z różnych miejsc”: Te dziewczęta zbierają dużo jajek i kiełbas Zt. 3. „zgonić”: Zgonić z całego białego świata Pls. | refl. „zejść się w dużej liczbie”: Zeszło się stu mężczyzn Dv. Kiedy się schodzimy, nie można się wyprostować Arm. Znaczenie form z innymi przedrostkami zależy w dużej mierze od połączenia pierwszego wariantu semantycznego z odpowiednim przedrostkiem, np.: Jesienią pan zbiera te jabłka i wynosi je w koszyku Zt. Zbieraj śliwki, rozejrzymy się za jabłkami Lz. Już zebrał orzechy Btrm. Po dwa jabłka zbieramy Dv. Ledwie je wieczorem zbierzemy [stonki ziemniaczane], rano znów latają Ad. | refl.: Jabłka zbierają się lepsze Arm. Wybiera, gdzie są awizo i pcha Zt. Trzeba wybrać białe (zepsute jajka) i posadzić kurę na jajkach Lz. Trzeba wybrać włókniste konopie Zt. Trzeba wybrać ziele z tego Lz. Wykopuję ziemniaki, potem wylewam wodę Zt. Jaja kur zbieram, trzeba je wybrać Lz. Zbieramy je, kiedy gdzieś zobaczymy robaki Ad. Chciałbym pozbierać kamyczki Dv. Trzeba iść na targ po ziemniaki i je przebrać, bo już się rozmnożyły Zt. Usiądziemy przy stole, pozbieramy jagody Lz. Podobną motywację mają także inne formacje przedrostkowe. Dość liczne są hybrydy i różne formacje z kilkoma przedrostkami, np.: Nie zbierałem aż do końca Zt. Pozbieraliśmy jagody, mak, wszystko pozbieraliśmy Lz. Robotnicy kamienie teraz pozbierają Dv. Dzieci pozbierały kamienie Dv. Jadąc, znalazłem ziemniaki w rowie, zgubiłem je z wozu, a potem pozbierałem Lz. Ziemniaki wykopiemy rano i pozbieramy Dv. Pozbierał jagody Btrm. Jagódeczko, dziewczyno, wybierz mnie, zbierz mnie [śliwkę] Zt. Pozbieraliśmy drewienka Dv. Wszyscy pozbierali jabłka Dv. Wilk pozbierał wszelkie zwierzęta Lz. | refl.: U mnie we wsi dzieci zebrały się w zeszłym roku Lz. Starzy i mali, wszyscy się zbierają Dv. Dziewczęta zbierają się przy płocie i zaczynają śpiewać Dv. Liczebność i produktywność form przedrostkowych jest tu w dużej mierze uwarunkowana bilingwizmem (a także polilingwizmem). W językach słowiańskich różne znaczenia „zbierać” zwykle wyrażane są właśnie czasownikami przedrostkowymi³, por. białoruskie набраць | набіраць, падабраць, сабраць | сабіраць, polskie zebrać, rosyjskie собирать | собрать itd. 3. Znaczenie „szukać, znaleźć odpowiedni” nie jest poświadczone dla czasownika bezprzedrostkowego rinkti w żadnej z południowo-wschodnich gwar litewskich. Natomiast formy przedrostkowe o tym znaczeniu 3 Czasami w niektórych północno-zachodnich gwarach białoruskich (zapewne pod wpływem języka litewskiego) te warianty semantyczne mogą być wyrażane także czasownikami bezprzedrostkowymi браць (Слоўнік 1979, 215). 42 czasowników jest wiele, np.: I rzeczy do fabryki, przedsiębiorstwa wybrano zrobić Zt. | refl.: W jednej wsi zebrały się dziewczęta Rod. Wybrałem sobie ładne drzewo Zt. Może kiedyś wybierze jeden język (mowa), i będą jednymi ludźmi Zt. Wybrałem sobie najładniejsze jabłka do jedzenia Lz. Ja z całej Litwy wybrałem sobie pana Dbč. | refl.: Kiedy już będziesz dorosła, i sama sobie wybierzesz Zt. Ty mnie wybrałeś Lz. O, gdyby tylko rzecz była wybrana, szybko byś się przeniósł Azr. Jeden umarł, drugi sobie wziął Grv. Wybiera cztery takie krzywe brzozy [jadąc] Pls. Dobra dziewczyna potrzebuje dobrego chłopca Brsl. Wybrał sobie żonę, a ona Zt. Wybrałem dziewczynie sukienkę z kartek Lz. Nie brakuje też hybryd o tym znaczeniu, np.: Otóż jakiego człowieka sobie wybrałeś Zt. Okulary trzeba dobrze dopasować Lz. Nie będziemy zbierać czasu na pamięć Aps. Teraz nie będziemy zbierać czasu, kiedy krowy się cielą i rodzą Rod. | refl.: Nie wzięła sobie żony i do dziś żyje sam Ad. Zbieram drewno, a krzywe olchy układam w stos Lz. Zbierałem z jakiegoś drewna kloce Aps. 4. Znaczenie „wybierać w głosowaniu” forma bezprzedrostkowa czasownika rinkti jest poświadczona tylko w Zieteli, np.: Mnie wybierają na brygadzistę (oczywiście, jeśli nie jest to zwykły zamiennik czasownika ima). Poza tym wszędzie ten wariant semantyczny jest obecnie najczęściej wyrażany różnymi formami przedrostkowymi i przyrostkowymi rinkti, np.: Nie umie liczyć ani pisać, chce wybrać króla Grv. Zbiera się cała wieś, kogo [pasterza] najlepiej polubi, tego wybiera Grv. Trzech ludzi wiejskich wybiera na opiekunów Grv. Teraz, mówią, wybierają prezydenta, poczekaj Zt. Ojciec sieroty wyznacza jej opiekunów Asv. Wyznaczają opiekunów, żeby nie skrzywdzili [sierot] Asv. Wybrali przewodniczącego Grv. 5. Według DLKŽ znaczenie „układać tekst z liter” jest nowe. W wymienionych gwarach to znaczenie zastępują rzadko wprawdzie poświadczone przykłady „tworzyć wzory podczas tkania”, por.: Ręczniki tkane osobno Dv. Na tkaninie nitki wprowadzano i we wzór. Nie każda tak tka Zt. Żeby tkać obrusy, trzeba umieć wprowadzać wzory Zt. Narzuty piękne, wzorzyste, kwieciste, tak utkane Šč. Pierwotny czasownik bezprzedrostkowy rinkti w tym znaczeniu nie jest poświadczony. Dwa ostatnie szerzej znane warianty semantyczne czasownika rinkti również są zasadniczo poświadczone tylko dla czasowników przedrostkowych lub przyrostkowych, np.: 6. „zbierać z pokosu i wiązać w snopy”: Z pokosu zbieramy [żyto] i wywozimy Pls. Kładą len, zbierają, wiążą w wiązki Šič. Kładziemy len na łące, a potem zbieramy Dv. Kiedy len już poleży, zbieramy go, rozpalamy piec do suszenia, suszymy Eiš. Zbierają len, potem go moczą Arm. Len zbierają, suszą i wiążą w snopki Dbč. Jedni kładą len, inni go zbierają Zt. Wszyscy pracują, a kobieta zbiera i wiąże żyto Zt. Wtedy zbiera len z łąki, osusza go Aps. Zbieram len, ty też Zt. 7. „sprzątać, czyścić (stół)”:Jeśli nie jesz, to sprzątnę ze stołu Arm. Ja sprzątnę ze stołu Švnč. Sprzątnij ze stołu Arm. | refl.: Sami sprzątniemy ze stołu Lz. Zbiera ze stołu i z obrusu wszystko Dv. Ze stołu trzeba pozbierać łyżki Eiš. Trzeba też podać jedzenie i posprzątać Grv. Ja sprzątnę ze stołu Ad. Sprzątnij ze stołu Lnt. | refl.: Jedz, bo trzeba posprzątać Str. Trzeba 43 przywiążę — oto stoję przy jedzeniu Lz. Tak się nasyciła już przy stojącym Zt. Nasyć się przy stole Zt. Alk, nasyć się przy stole Rod. Z podanych przykładów wynika, że tradycyjny sposób wyrażania znaczeń czasownika rinkti zachował się tu w bardzo nierównym stopniu. Najlepszą litewską formę zachowały tylko dwa pierwsze podstawowe warianty semantyczne. Wyrażane są one zarówno przez pierwotne czasowniki bezprzedrostkowe, jak i przez przedrostkowe (częściej). Te ostatnie przykłady są być może częstsze dlatego, że odpowiedni przedrostek konkretyzuje i precyzuje odcienie znaczeniowe wyrazu rinkti. Dla pozostałych znaczeń nie ma już w zasadzie zapisanych przykładów czasownika bezprzedrostkowego rinkti. Zastępują go przeważnie różne formy przedrostkowe, por. trzeci wariant semantyczny „szukać, znaleźć odpowiedni”, wyrażany wyłącznie przez czasowniki przedrostkowe. Pozostałe warianty semantyczne wyrażane są zarówno przez formacje przedrostkowe, jak i przez derywaty z przyrostkami -(d)inėti, -dyti. Zależy to od tego, który sposób słowotwórczy jest bardziej rozpowszechniony w danym miejscu. Na przykład w gwarze Zieteli bardzo chętnie używa się czasowników z przyrostkiem -dinėti, aby podkreślić czynność powtarzalną, częstotliwą lub trwającą długo (Vidugiris 1961, 219–231). Obok litewskich przedrostkowych formacji słowotwórczych pojawiają się kalki powstałe na wzór białoruskich modeli słowotwórczych (por. вɪбіраць / выбіраць „1. wybrać odpowiedni, 2. wyznaczyć w drodze głosowania”, падабраць „wybrać odpowiedni”, набɪраць „brać rozłożony len lub konopie i wiązać w snopy”, прыбіраць / прыбіраць „sprzątać (stół)” itd.). Na przykład mieszkańcy Łazunów obok litewskiej formy nu(si)-rinkti (Mē's pā'ci's nusirīnkšim stā'lu·), używanej dawniej, obecnie częściej posługują się kalkami pri-rinkti lub nawet priimti (Reika pririņkė' | priim'c' nok stā'lo· val'g'i'mus). A zatem wskutek ścisłych i intensywnych kontaktów z językami słowiańskimi rozwój sposobów wyrażania tradycyjnych znaczeń czasownika rinkti w gwarach południowo-wschodniego skraju języka litewskiego cechują dwie tendencje: wraz z zanikiem form bezprzedrostkowych coraz bardziej upowszechniają się formacje przedrostkowe (niekiedy derywaty przyrostkowe), a także znacznie rozpowszechniają się kalki słowotwórcze (strukturalne). II. Intensywne kontakty gwar południowo-wschodniego skraju języka litewskiego z językami słowiańskimi wpływają również na strukturę semantyczną czasownika rinkti. Charakterystyczny dla języka litewskiego rozwój znaczeń czasownika „rinkti” został zakłócony, czyli wytrącony z tradycyjnego toru. Pojawiła się ogromna warstwa znaczeń, mająca niewiele wspólnego z tradycyjnymi znaczeniami „rinkti”. Litewski wyraz rinkti zaczął przejmować znaczenia odpowiadającego mu wyrazu słowiańskiego (por. białoruskie браць „brać”, polskie brać, rosyjskie брать). Do struktury semantycznej wyrazu rinkti zaczęły przenikać znaczenia obce językowi litewskiemu, tak zwane kalki semantyczne. Kalkowanie obejmuje w tym przypadku tak zwaną „wewnętrzną formę wyrazu”, czyli jego treść. Pod względem formy zewnętrznej kalki semantyczne „nie noszą cech obcego pochodzenia, ponieważ są wyrazami rodzimymi” (Velakoski 1984, 221–222; Ojanen 1985, 143). Wyraz rodzimy, który uzyskał inne lub obce znaczenie, staje się zarazem innym wyrazem, czyli leksemem. Jest to jeden ze sposobów nominacji (Павел 1983, 74, 83). Ze względu na treść (mając na uwadze, że czasowniki rinkti i imti mają wspólne semy) nowe znaczenia wyrazu rinkti można uznać za wtórne derywaty semantyczne (czyli derywaty znaczeniowe). 44 A zatem oprócz wspomnianych znaczeń tradycyjnych wyraz rinkti używany w tych gwarach nabrał wielu innych znaczeń (wariantów semantycznych), które z kolei można podzielić na dwie grupy: różne znaczenia „brać” (a) oraz „przygotowywać, szykować się” i inne, bardziej szczegółowe znaczenia (b). Dalszy podział i przedstawienie znaczeń są kwestią uznaniową, dlatego ich wyodrębnienie i uporządkowanie mogą być dyskusyjne ze względu na ich rozmyty charakter. a. Przedstawiono tu takie warianty semantyczne czasownika rinkti, które w większości nie tylko wyrażają, lecz także dublują warianty semantyczne wyrazu imti. Widać to wyraźnie na podstawie zestawionych obok przykładów z czasownikiem imti: 1. „chwytać, brać ręką lub narzędziem”: Gãl’iv’ienas v’iena’ rinkt iš g’erklės Zt. N’ėbūvo’ kūoj m’ešlū’ rinkc’e Lz. Reñka p’irk’õn [avį], sàriša kó’jas ir k’ìrpa Zt. Paut’ieñ’i· šaukštu reñkam ir válgo·m Lz. Bo·bkà išèido· i(r) reñka vaikų’ iš vežimo· Lz. Vaikus mažus an rankų’ riñko· Zt. | refl.: Reñkas’i á̇rk’l’i· až vuod’egõ·s ir jó·ja Lz. Riñkam’ės ratù iš rankų· ir áimam, g’iedo·jam Zt. D’id’ele·s ir mã·c’itko·s živ’ko·s (žuvelės), riñk’it’ė·s iš v’ìlko· vuod’egẽ·s Zt. || ÷nas ima k’ìrv’ì· do· ir ãima d’ìrpt p’ìrk’a Zt. N’ėaddari·d’in’ė·k it dūru·, bo·v’ìdmà (ragana) jim̃s jūs Zt. Ir v’ã·da du b’ernukai v’ienas iš v’ieno· šo·no· ėmi· po· pã·žas’t’i, o· k’ìtas iš k’ìto· šo·no· ėm’i· po· pã·žas’t’i Lz. | refl.: Tai rankai jė·m’aus, ir mán nuv’ã·j t’en v’idun [skausmas] Zt. Ēm’ėm’ės až rankų· ir šo·ko·m, g’iedo·jo·m Lz. To znaczenie, choć zmodyfikowane, odzwierciedlają przedrostkowe formacje czasowników riñkti | ìmti, np.: Kõ·ši: iš p’ìesto·s išrenka kauko·riñ (do glinianej miski) Dv. Išriñk p’ã·lanus iš duob’ã·lės Lz. Bó·bo·s pazbó·rė ir aš c’ùbu· pasriñko· vieną k’ìtu Lz. Reik’a sariñkt dró·b’ã· ir namóp atn’ã·št Zt. Kurám papùlės tadù trūmpu· [tupek] išriñkė·e, tai jau tadù tas žmo·gùs num’ìrs Lz. Nù ir lo·k’ìs išlanda, atlupa b’it’ės ir m’ã·du· ir išrenka Lz. || Chva·jo·s b’it to·k’õ·s d’id’ele·s, kad n’ėpim̃t ab’ìem’i ranko·m’i Zt. Išim̃ pã·šinu· iš p’ìršto Lz. Išėm’ė lašin’ų t’enàik Zt. Aš uždusū šunuką ir išimšū šird’į Zt. Aš tã·t’ėšla· (duonkubili) i(ž)-s’ìjem’iau ant galvõ·s ir atit sa jai [do płonącego domu] Zt. Nùin’ nog v’ìršùs lã·šin’us Lz. Norėj puoda· nujimt Zt. Norėjau pajimt v’ìšto·ka· Zt. Sarmata ranko·sna priim̃ c’ìto· b’ì’ūdo· Arm. ÷nas tù žėbu· dastó·jo, išėm’ė kaltu ir ju rask’ìto· Lz. Neužėmėm dabar m’ėdaus Zt. 2. „brać dla siebie lub ze sobą”: ÷nas n’ėranka grã·šu Lz. Anà dail’ė, o· aš rinkau Zt. Sã·ko, jė·sk’it, ką· nórìte, o· ką· n’ėsãje·s it, riñk’it sa sav’ìm Zt. | refl.: Vál’g’rc’ p’ievo·n riñko·m’ės Lz. || Ēm’ąu su saim’ì lüstur dúono·s Lz. Tai tu jau dail’ìk, o· aš jim̃su Zt. Aš jim̃su namo·, itai mú·su p’ėliukas Zt. | refl.: Insùk aut’ã·l’in drùsko·s im’c’is su saim’ì Lz. Dwojako — zarówno za pomocą rinkti, jak i imti — znaczenie to wyrażają również czasowniki przedrostkowe, np.: Ažriñko· vaikus ir žmó·nu Lz. | refl.: Tadù aš jų· as’iriñkau par saũ Gry. Jã· išriñko· dukt’ė· pa(s) sav’ė Zt. Anà v’ìsa pariñko·, n’ìeko· jiem’i n’ėpàm’et’ė Zt. Anà razdail’ė, o· aš pariñkau Zt. D’ė·d’ė us’ìk’ė·lės, pariñko· tū· žã·latu· ir nuv’ã·j Lz. Tadù pariñko· bõ·c’ù, mõ·mu· ir nuvažau Lz. Mã·n’šeim’ìnu· v’ėl’n’as par’iñko· Str. Kad jūs, ito’k’us vaikus s’m’ėrc’is pariñkt Arm. | refl.: Pasriñko· v’ìsa, mùs gri·nùs pal’ìgd’ė· Arm. Anà v’ìsa pasriñko· sã·vo ir muã·j Vrn. Kad mañ pririñkt dz’ìėvas nog jų·s (żeby śmierć przyszła szybciej) Arm. Ìt’ep 45 i rozdzieliła, a ja zebrałem Zt. Kogo ty weźmiesz dla siebie, całego? Zt. Nie wiadomo, kiedy ja już ją (krowę) wezmę Zt. || Wzięła buty, żeby się pobawić, i zaniosła Lz. Całej nie weźmiesz dla siebie Zt. Gdyby były dwie, jedną bym wzięła Zt. Ot, gdybym ją tak wzięła Zt. 3. „jeść, pić”: Niczego nie je (jeść) Zt. Już mu dawałam jeść, a on nie jadł Lz. Zbierz chleba i mleka Zt. Nazbierze chrustu Lz. || A mężczyzna niczego nie wziął, tylko trochę się napił Zt. Chrustu nie weźmiesz Zt. Wtedy zostanie na jutro Lz. Zdarzają się również czasowniki przedrostkowe o zbliżonym znaczeniu, np.: Pojechał do swatów i zebrał dużo owsa Zt. Dużo tego spirytusu wypił, ale mało wody nabrał Zt. || „poczęstować”: Poszedł, posadził babcię przy stole i przyjęli ją bardzo dobrze Lz. 4. „otrzymać”: Kogoś z dobrego materiału wzięła Zt. On zbiera dobrych ludzi Zt. On zbiera trzysta miesięcznie Zt. || Nie ma gdzie brać siana, trzeba siano kłaść do stogu Lz. Sprzedał, wziąłem tysiąc Zt. Gdzie sieroty mają wziąć ojca, skoro go nie ma Am. A ty gdzie weźmiesz dla niego tyle Zt. Rzadziej występują czasowniki przedrostkowe o tym znaczeniu. Najwięcej odnotowano ich w okolicach Zieteli, np.: Z tych jajek gęsich zebrałam po dwa ruble Zt. Dwa razy dostałam duszności (dusulį) Zt. Zebrał tyle dziewcząt i grosza Lz. || zwr.: Już nazbierał sobie kaszlu, kaszle Lz. Nazbierało się świerzbu (niežų) Zt. || Tylko śmierci [dług] nie da się odebrać Zt. Poprosiła o święta, wyjęła metryki Zt. Już wyjęli także papiery Zt. Mała zabrała z tego nazwisko. Zas'à·c'ai Zt. Ot, mówi, że wziąłem z lasu trzydzieści dwa ruble Zt. Pracujemy całe lata i nie wiemy, ile weźmiemy miesięcznie Zt. Siłą miłości nie weźmiesz Tvr. 5. „poślubić (dziewczynę) albo sprowadzić do domu (mężczyznę, zięcia-prymaka)”: I ładna, i bogata, a jakże jej nie wziąć Zt. Młodzi się wahają, a drugi bierze Zt. Bierze prymaka do domu Zt. Nikt nie bierze ich za zięcia Zt. || Chcieli mnie wziąć za zięcia Zt. Starsi biorą raz jedną, raz z mężem zostają, aż umrą Zt. Wtedy ona wzięła go za męża, wyszła za mąż Lz. No i wyszła za mąż, wzięła kobietę z Pagirów Zt. Nie wzięłaby go za zięcia, gdyby ona nie była ładna Zt. Należy wymienić następujące czasowniki przedrostkowe o odpowiednim znaczeniu: On myśli, żeby mnie wziąć Zt. On wziął tę dziewczynę dla siebie z Rudni Zt. Żonę wziął z Gudów Lz. Wszyscy wzięli dziewczyny, już nie młode, tylko stare Zt. Wszyscy wzięli Polki Zt. Sam wziął Polkę Aps. || Jeden chłopak wziął tę dziewczynę Zt. Z tej samej wsi wziąłem żonę Lz. Gdyby on mnie wziął z własnej woli Zt. Wziął ją wraz z domem i ziemią Ad. 6. „zbierać z pola, zbierać plony”: Z pola zbierają i wiozą do domu Zt. Skosiłem trochę siana i nie zbierają go do domu Lz. Jeśli nie ma deszczu, zbieramy z pola i wieziemy do stodoły Pls. Wtedy były wielkie prace, gdy zbieraliśmy z pól Dsn. || Żyto zaczynamy żąć, ojciec bierze Ad. Zebraliśmy z pola ziemniaki Zt. 46 To znaczenie dobrze ilustrują również czasowniki przedrostkowe, np.: Nug laūko nurinīko·m, v’īsa nurinīko·m Zt. Daũk jā·vo· nurinīko·m Lz. Nur’īnkā rug’el’ūs, būl’-bas i(š)s’ī·kas’e· Aps. V’īsa žė·m’ē·n pas’ē·jo·m, o· paskui reik’a v’īsa nurinkc’ Dv. Vi.su. nāudu. nuo laukū· nurīnkau·m Zr. Jau laukai nurinkt’ī mú·su·, nūrinkta v’īsa Zt. Nurīnko· rug’ūs Dbč. Jau v’īsa kàs nūrinkta nug laūko· Grv. T’ik būl’bɔ·s li·kɔ· n’ēnū·r’inkta Str. Nug laūko· dar v’īsa pārinkta Zt. Prieš rug’el’ūs v’īsu· šienu· parinktái, tadū g’erai i rug’āl’ai Btrm. ‖ Dabar kakarū·za· reik’a nujimt Zt. Kazlā·l’is č’irk’a ka(p) p’jov’imas, kap nūjimam rug’ūs Lz. Nog laukū v’īsa nūimta Zt. Kai nūim’i javūs nug laukū·, v’is’i darbaī g’i’n’ē·c’i Rod. Pries n’ed’ē·l’u· ir daržūs nūimš Pls. Kap aps’id’irba, v’īsa nog laūko· pāima, l’inūs m’ina Lz. Kad šč’esl’ī·vai suim tum rug’ūs, tai šiėm’et dūono·s turė·tum Nč. 7. „kupować”: B’il’ieto· n’ereik’a rinkc’ Lz. Kap pa·ū·tarina, kad p’érmain’i·d’i-n’ēs asmo·kūs (pinigus), tai labai žmōn’ēs riṅka v’īsa Zt. ‖ Nū’veimu, imū k’ilo·grā·mu· tris Zt. Nuv’eisu, p’ie pūs’e· šīmto· jimsū Zt. Sakaũ, ās im’č’āp, al’ė as-mō·ku· n’eturū Zt. Zapisano czasowniki przedrostkowe o tym znaczeniu tylko z rdzeniem rinkti, np.: Ā·no·s p’īg’os, tai jās v’iek’āū pārenka Zt. Tā· juoda· dūona· žmōnė·s parinks Zt. Kap ātv’eža, t’ep ir razrenka Zt. Jau razr’īṅka· [prekes] — n’er’ė Aps. N’eb’it nurnaik m’iltu·, razrīnko· Zt. S’v’ietas razrīnko· m’iltus Arm. 8. „wołać, mobilizować”: Tadaik riṅko· man’ė maskō·l’uosna (į kareivius) Zt. Mas’kā buvū, kap v’ī·rus riṅko·, mō·t’erīšk’o·s v’ėrk’ė Lz. ‖ Ė·m’ė· vaiskañ (į kariuomenę) pō·no· tris sv’nūs Lz. Šėn ištrū·ko, b’ijō·j, kad n’eimtu· vaiskañ Zt. Nieliczne czasowniki przedrostkowe również potwierdzają to znaczenie, np.: V’ī·ru· azrīnko· un pō’l’skos vainō·s Lz. Man’ė izrīnko· vaiskañ Zt. A po·tōm maskō·l’uosna izrīnko· jau Zt. Kap būtu pat’i darb’in’ī·k’ė, man’ė izrīnktu· vė·l vaiskañ Zt. Tadaik mūs daugī· parinko· maskō·l’uosna Zt. Iš jū· k’ėmo· b’ėrnus d’o· v’ienām maskō·l’uosna paparinko· Grv. ‖ B’ėrnus papā·m’ė· vaiskañ Lz. 9. „aresztować, schwytać”: Č’ā jau jī· reṅka t’urmō·n (į kalėjimą) Zt. Kàs kaltas, tai riṅka to·k’ō·n t’urmō·n Zt. ‖ Kap jė·m’ė· jūos n’ėmč’ū·s, ir n’egrīžo· Zt. Czasowników przedrostkowych o tym znaczeniu jest więcej, np.: Ažr’īṅkā· p’ī’ie-nan (į nelaisvę) Pst. Man’ī· ažrīn’k’i· būvo· Lz. Izrīnko· v’īsūs v’ī·rus Lz. N’ė·r mū·su· kaplō·no· (kunigo), ot jau k’iek m’ė·tu·, kap izrīnko·, tai ir išrīnko· Zt. M’īl’i-c’ija jī· izrīnko· ir pasod’ino· Zt. Ot ā·nas jūos dav’īs ir g’ī·vus parīṅks Lz. Kàs n’ek-laūš’ė, pašāud’ė, parīṅko· Arm. V’īsūs būvo· parīṅk’i· ir panuv’āri· Lz ‖ T’ep jūos g’i’vai pājė·m’ė· Lz. Maskō·l’ai pravažāvo·, o· itu· pō·nu· n’epājė·m’ė Zt. Jī· būvo· t’urmōn pajė·m’ė· Zt. Norrė·jo· p’ėrimti jūos ir n’ep’ėrė·m’ė· Zt. 10. „zapraszać; przyjmować”: Ā·ni·s riṅka t’ik an darbo·, jė·s(k), kā· nō·ri, n’ėšō·(k), kā· nō·ri Zt. An v’es’ėil’o·s, an krišt’ī·mu· v’īsu· riṅka, v’īsu· prašo· Zt. Prip’īl’a lachōn’ė·n (į dubenį) vánd’en’o; im’ėta av’ižū·, o· tadaik reṅka v’īsūs praušt’is Zt. Ir man’ī riṅko· mō·k’ī·c’is Lz. ‖ Dūoja s’k’ep’ėti·ka· (skarelę), kab ims jā· šō·kt Zt. Sā·ko· brō·l’u, kab imtū· jā· šō·kt Zt. Zapisano niewiele czasowników przedrostkowych, np.: Tadaik ā·nas man’ė izrīn-ko· t’enāik Zt. Vaikus parinko· mō·k’ī·c’is Lz. Man’ė jau užrīnkt nor’ė·jo· Zt. ‖ K’itu- 47 „Nabrał mnie do pracy” Lz. „Krewny bał się przyjąć” Zt. „Oni przyjęli przyjaciela” Zt. „Jeśli przyjmiecie, to przyjdę” Zt. „Przyjmij mnie na noc” Lz. 11. „odbierać, grabić, łupić, kraść”: Teraz jeden od drugiego zabiera Zt. Dlaczego tak rabujecie (łupicie), wszystko zabieracie Rod. Zabierali konie Lz. Zabrali konie Rod. Weź konia, zabierze maskę czy coś takiego Bn. || Niech bierze (niech), niech weźmie, co chce, a ja nie wezmę niczego Zt. W gwarach pogranicza litewsko-białoruskiego szczególnie liczne są derywaty z przedrostkami o tym znaczeniu, np.: Złodzieje zabrali wszystko Lz. Niewiele, a zabrali ten dom Lz. Policja wzięła za to, że okradał ludzi Aps. Zabrali tego młynarza — bo się tam ukrywał Grv. W tym roku nam wszystkich zabierają Pst. Przyjechali; zabrali i tamtych Str. Przez jeden rok zabrali także mnie Šlc. Osy atakują pszczoły, chcą miód im zabrać Lz. Zabrali konia Zt. Ile zjadł — tyle zabrał, wszystko, co Kli. Anis zabrał całe życie (życie) nam Zt. Jak złapie lisa, to już go nie odda Zt. Gdzie to słyszano, żeby całą ziemię zabrać Dv. Dobre krowy zabrał, a złe nam zostawił Lz. Nie ma owiec, zabrał Lz. Zabiera wszystkie zwierzęta Ad. Zabrali mój ogród Zt. Wybrałeś wszystko, co piękne, z mojej twarzy Grv. Skarby (majątek) zostały zabrane, wszystko Arm. I pieniądze mu zabrali Zt. Konie zabrali, wóz zabrali, wszystko pozbierali Zt. Wszystko pozbierali: i z pola, i konie Zt. Krowy zabrali od nas Lz. Spośród wszystkich krów zabierają Aps. Ziemię zabrali i zostali sami Arm. Okna wyrwali, wszystko pozabierali Bn. Wszystko od ciebie zabiera Rod. Nie zabrali mi ubrań, nic nie zostało Dv. Wszystko pozabierali, bośmy nie zapłacili Arm. Kiedy on umarł, ludzie rozgrabili cały jego dobytek Lz. I krowy, wszystko po kolei zabrali Zt. || A przecież sama też myśli, że to jakaś taka historyjka: zabrać od niego Zt. Wszystko zabiera od ciebie Zt. Odebrali panom majątki Lz. Tych bandytów zabrali i odebrali im te żołędzie Lz. Nie mogłem niczego nikomu odebrać Zt. Wszystko, co odebrali — i zboże, i bydło Lz. 12. „sparaliżować, odebrać (kończyny, części ciała)”: Nie odnotowano form czasownika rinkti bez przedrostka o tym znaczeniu. Wynika to zapewne z samej natury rzeczy. Paraliż jest zwykle nagły i wyrażany jest przez przedrostkowe formy czasowników dokonanych, np.: „Obie nogi i ręce już jej sparaliżowało” Zt. „Sparaliżowało bok i nogę, i rękę; nie może się obrócić” Zt. „Sparaliżowało nogę i język, nie mówi dobrze” Zt. „Od tego przedmiotu sparaliżowały mi się nogi” Dv. „Zziębnięte ręce i nogi sparaliżowało” Rod. „Nogi sparaliżowane, siedzi” Arm. || „Jak bolało, połowę całkiem odebrało” Zt. 13. „zająć, wziąć, okupować”. To znaczenie poświadczone jest tylko w czasowniku przedrostkowym (z przedrostkiem už- /iž-), np.: „Sowieci zajęli tę rzecz” Zt. „Napoleon słowami pozyskał żołnierzy i ustanowił króla” Zt. „On (Niemiec) zajął Kijów” Zt. || „Tę dużą część [ziemi] oni zajęli” Zt. 14. zwr. „wziąć się, zabrać się (do pracy)”: „A potem już nie wiadomo, czego się podjąć, bo wszystko nieuprawione” Lz. „No, kiedy się weźmiesz do pracy, to dużo zrobisz: i orać, i pielić, i obornik wozić” Zt. „Jestem już stara, zupełnie nie mogę, nie chwytam się pracy” Lz. || „Mój ojciec był staruszkiem, więc od szesnastego roku życia od rana do pracy szedłem i pracowałem, pracowałem, pracowałem” Zt. | zwr.: „Potem wszyscy wzięli się aż do pra- 48 bo Lz. No i wtedy już wiedział, kto jakiej pracy się podejmie Zt. | „ciężko pracować”: Gorące żniwa, światło księżyca, zabierają się do siana Rod. To znaczenie jest właściwe przede wszystkim formom zwrotnym czasownika rinkti bez przedrostka, ponieważ formy przedrostkowe zapisano zazwyczaj tylko z rdzeniem imti, np.: „No, on się zajął pasieniem źrebiąt” Lz. „Jego syn pasł małe dzieci, a nasze krowy wypasały się” Lz. | zwr.: „Wzięłam do pasienia wszystkie swoje dzieci” Lz. „Kogo się podejmiesz karmić, tego im oddaj” Zt. „Gdybym się podjęła paść, zarobiłabym przez wiele lat więcej niż na Łotwie” Švnč. || Do rdzenia rinkti pasowałby tu chyba tylko przykład „dużo, ciężko się napracować”: „Przez całe życie napracowałem się tak, że teraz nie mogę wstać z łóżka” Arm. 15. „ogarnąć (określony stan)”: „Złość mnie ogarnia, że nie ma dzieci” Lz. „Sen go nie ogarnia” Zt. „Ty się śmiejesz, a mnie śmiech nie ogarnia” Lz. || „Jego sen zmorzył, więc się położył” Lz. „Choroba go wzięła” Zt. „Dreszcze go biorą” Arm. W tym znaczeniu nie odnotowano czasowników przedrostkowych z rdzeniem rinkti. Występują one tylko w przedrostkowych czasownikach z rdzeniem imti, np.: „W nocy drzewa pokrył mnie szron” Lz. „Zabrała ją jakaś złość, już trzeci dzień leży” Arm. „Jak ciężka choroba ją ogarnęła, wszystko przemyślałem” Arm. „Sen ją napadał, napadał i głowę jej zmorzył” Arm. „Gdy ją to zabolało” Tvr. To wskazuje, że czasownika rinkti zaczęto używać w tym znaczeniu znacznie później. 16. „ciąć, dobrze brać”: „Czy brzytwa goli brodę?” Lz. „Nóż już nie tnie tego kija, jest zupełnie suchy” Zt. || „O, kosa ostra: tnie jak ogień” Švnč. „Dobra kosa dobrze kosi”. – bierze Rod. Potwierdzają to także spotykane czasowniki przedrostkowe o zbliżonym znaczeniu, np.: „Zabierz skórę nożem” Zt. || „Mówi, że gdybyś był młodszy, odcięlibyśmy ci nogę” Zt. „Dali i jemu odcięli głowę”. (ścięli, zabili) Zt. „Odetnij mu głowę, a on zawsze swoje śpiewa i wystarczy” Švnč. 17. „czerpać”: Gdy ktoś jedzie, wszyscy tutaj zbierają wodę Zt. Tęcze (vaivorykštė) z bagna czerpie się wodę Lz. Tamtej wody trzeba z naszej studni Lz. Czerpałem wodę Zt. || Wziąłem wiaderko wody Zt. Zdarzają się także czasowniki przedrostkowe o podobnym znaczeniu, np.: „Łyżką nabierz śmietany” Zt. „On tu nabrał wody”. || „Trzeba nabrać śmietany, zebrać, zdjąć” Pls. Część czasowników rinkti bez przedrostka, dublujących znaczenia czasownika imti, występuje samotnie, tzn. nie ma wyraźnie wspierających je czasowników przedrostkowych. 18. zwr. „znaleźć się”: „I skąd ten deszcz w ciągu pół dnia się wziął?” Zt. „Skąd woda się wzięła?” Zt. || „Skąd ty się tu, powiadam, wziąłeś?” Zt. „I skąd on się taki wziął?” Lz. „U nas w Zieteli to skąd wzięło się to żydziątko?” Zt. „Łąki Podmostki wzięły nazwę stąd, że pod mostem jest łąka” Zt. „Kopałem, i odciski się zrobiły” Zt. „Głosowanie także już tam się wzięło” Zt. „Nie wiadomo, skąd wzięły się brodawki” Ad. „Skąd u nas взялся такой дурак?” Vrn. 19. refl. „zacząć rosnąć, zwiększać się”: Trawa zaczyna rosnąć po deszczu Lz. Zboże zimą podczas mrozu zaczyna rosnąć Lz. || Ta owca pokrywa się (pokrywa się) szronem (lodem) jak blacha (blacha) i wtedy nie boi się żadnego mrozu [nogi] Lz. | „zacząć się palić”: Od tego końca się zapaliło, a potem zajęła się i podłoga Zt. 4. 678 49 20. „suvokti, suprasti“. Šia reikšmė užrašyta tik priešdėliniu veiksmažodžiu: Papul’ d’in’é·jasi to·k’i žö·dž’ai, katrū· n’egal’u razriñkt Zt. Kap mö·k’i·to·jai šn’ė·ka, suñku razriñkc’ Dv. N’iekas n’eražrenka, kap ã·nas ū·tarija Lz. N’erãzrenku, kąš paraš’ta Lz. N’erazrenk’i jü· gavẽndo·s (šnekos) Arm. B’er’n’ã·kas ar m’er·gãit’e· dabar n’eraz’r’iñk’c’ Pst. N’erazrinks’i, kū· dud’ã·na Šlc. Kãs jãs raz’r’iñks, katrā kaltā Švnč. Nerazrinksi – i ruskāi, i l’ietū·v’iškai (kalba) Ad. | refl.: Aš n’ė·kap (kažkaip) n’era(z)s’irẽnku, ažg’i neras’iranku Zt. Aš n’eras’irinkau, kū· ã·nas rašā·k’ė Lz. Ilgā g’i itai g’is’m’ė, pak’i m’ė·s ras’irinks’im (išsiaiškinsim) Zt. Jéi kur prisiėtu· t’ė·vi·kšč’a rašt, n’erazrinktāu (neatpažinčiau) Dbč. S’ū·lai sus’v’ijo, ir razriñkc’ (išnarplioti) n’emōžna Lz. || N’ėko· dš č’a n’egal’ū pajimt Zt. Mus’ip prastai ū·tarina, tai g’erẽst paim’t’i Zt. N’emōžna pajim’c’e [iš brėžinio], suv’isu n’eto·k’ã žã·grẽ· Lz. T’en jü nepaiṃ’s’i, k’iek pãrt’ijv’ b’it Zt. Zapewne wszystkie te znaczenia są kalkami semantycznymi, w większości niedawno zapożyczonymi wskutek kontaktów ze słowiańskich języków, od odpowiedniego wyrazu brat i jego derywatów. Większość z nich występuje w gwarach położonych na uboczu, z dala od głównego obszaru języka litewskiego, zwłaszcza w okolicach Zieteli i Lazun. Najszerzej rozpowszechnione wśród nich kalki semantyczne to „zabrać, zagarnąć, ukraść” (11) oraz „pojąć, zrozumieć” (20). Wszystkich pozostałych kalk jest znacznie mniej w miarę zbliżania się do głównego obszaru języka litewskiego. Jednakże znaczenia czasownika rinkti przypominające kalki semantyczne występują także w głównych gwarach litewskich. Mogły one powstać tutaj niezależnie. Wśród nich warto zwłaszcza wymienić szerzej rozpowszechnione frazeologizmy: Diabli go wezmą Ds. Niech go diabli wezmą Kps. Niech cię piorun trzaśnie Yl. i in. b. Do tej grupy należą nie tylko kalki semantyczne, lecz także słowotwórcze, mające zazwyczaj inne znaczenia niż wspomniane znaczenia „zbierać” i „brać”. Niektóre z nich są znane dość szeroko, inne są bardzo indywidualne i odnotowano je tylko w poszczególnych gwarach. 1. refl. „ubierać się, przygotowywać się”: Już zbieram się do snu Lz. Rękawy szykują (niedźwiedź) i (ręce) szykują się do końca z człowiekiem Zt. Już zbieram się, by porozmawiać Ad. Zbiera się, zbiera i niczego nie było Kli. Zbiera się, zbiera się licho, więc i dużo Ad. Zbieramy się, zbieramy się [kupować] i nie zbieramy Tvr. A litr, jak wypije to, a jeszcze (szybko) nie zbierzecie się (do domu) Lz. No to zbierają się i jadą przez to miejsce Grv. Z domu nie wychodźcie tak wcześnie Zt. Dla tego znaczenia nie znaleziono odpowiedników z leksemem brać. Za to nie brakuje czasowników przedrostkowych od leksemu zbierać, np.: Swatowie już wybrali się jechać na łąkę Lz. Wszyscy wybrali się na Litwę Grv. Ag ã·nas przyjeżdża, więc wszystko przygotowuje, żeby poczęstować (ugościć) I jeść przygotowano, i wszystko zostało przygotowane Zt. | refl.: Zebrał się na targ Zt. Nie zebrałem się do pracy, żeby przyjść do ciebie Tvr. A· lisica (lisica) zebrała się, żeby zjeść już te śledzie Zt. Chłopcy zebrali się, żeby jechać do Wilna Lz. Kiedy się zbierze, to i pół dnia Lz. Zbierz się? On wyjechać Švnč. Biedna, nie doczekawszy swego dziadka, sama przyszła Tvr. Zebrał się już był, by iść do pracy Lz. Część przytoczonych tu przykładów nieprzedrostkowego czasownika zwrotnego rinktis jest jak gdyby dwuznaczna, tzn. oprócz znaczenia „przygotowywać się, szykować się” może jeszcze znaczyć „wkładać, ubierać się, stro- 50 ić się” (por. No to zbierajcie się i jedźcie do teścia), „iść, jechać, przeprowadzać się” (por. Już trzeba szykować się do snu. Nie wychodźcie z domu tak wcześnie) i in. Rozróżnienie tych znaczeń wyraźniej ujawnia się w czasownikach z przedrostkami. 2. „ubrać, odziać”: Apriṅkoː dz’iedu ka(p) põːnu, è’ bób’u ka(p) põːn’u. Grv. | refl.: M’ergáit’ės aps’iriṅkoː taũt’ iškais rūbais Grv. Jaunóji lauk’a jau noːjoː dar n’eapsiriṅk’i Lz. C’igãṅkoːm aps’iriṅk’i vaikšč’oja Grv. Tadù jiː inriṅkoː čéroː ad’iežoːn Lz. Doː at’iežėː ad’ėžõːs gražõːs, doː inriṅkoː man’è poːn’ėː Zt. Inriṅk ir m’ædz’as buz gražùs Zt. Atvažavoː gražùka inriṅkta m’ergà Zt. Išv’idoː žmón’ėːs, kad Jõːnas ir jōː vaikai inriṅkt’i Zt. | refl.: Dukt’ėː slùžinoː, reik’a b’it ins’iriṅkt Zt. Pàts ins’iriṅkoː ka(p) põːnas Zt. Ins’iriṅkoː gražai ir v’ėːl’ daiŕos’i zerkalañ (i veidrodį) Lz. Oː ins’iriṅk’ėː, oː grãːž’us v’ iš’i l’it’ v’ėːkal (lietuviai) Zt. Nurìṅkoː nuog žmõːgo, murìṅkoː v’isuː tūː ad’iežur, máršk’in us Lz. | refl.: Ãːnas nusriṅkoː ir ats’igul’è m’iẽgo Lz. Nusriṅkoː suvišu grinai Lz. Vag’ai juos bũːt paruriṅk’i Lz. Aš juos papraus’ù, parink’s’u Grv. | refl.: V’isa graž’ai parinìkoːs’i, muyẽːj, us’irãːšeː (susimetrikavo) Zt. V’is’i bùvo pasriṅk’i gražai Lz. Dz’iedas atóː (atėjo) namõn ir p’érs’iriṅkoː savõːn ad’iež’oːn Grv. Oː bób’a sàːvoː dùkt’eri pririṅkoː jōːs rūbuosna Grv. Užùg’ì.na man’i mat’in è’laː ir pr’ir’iṅkaː kai tūː panait’ėːliː Ad. | refl.: K’itù dz’iénu c’igãːnais pr’ israṅka Ad. | Ir tadaik prisriṅkaù krũːpa gražest Zt. Aš prisriṅksù, kad krũːpa gražest bũːtuː Zt. Kap v’es el’à, v’is’i suv’eidoː gražai prisriṅk’i Lz. V’isap t’ iː ãn’is prisriṅk’iː prisriṅk’iː Grv. Parvaž’uoja dz’iedaː dukt’ėː š’ilkuos p’ ir’ isr’ iṅkus Tvr. Lóva n’egraž’ai pririṅkta Grv. Jau v’is’i ras’iriṅkoː, gulis Lz. Wskutek upodobnienia się funkcji przedrostków in- i an(t)- (jak również przyimków) w gwarach Gervėčių i Lazūnów w tym samym znaczeniu używa się także czasownika anriṅkti, np.: Ubiera [zmarłą], kładzie do trumny Grv. Trzeba ubrać wnuków Lz. | refl.: Wszyscy oni ubrani, piękni Lz. 3. „papuošti, pasipuošti“. Ši reikšmė labai artimai susijusi su minėta „vilktis, rengtis“ reikšme. Tai gerai matyti iš minėtųjų ir toliau pateikiamų pavyzdžių: P’irk’õːj inriṅka, k’ v’ietkuː prid’irba Zt. Inriṅka kárv’es, an ragũː, an kãːkloː vain’iːkus d’ėst ir vãːroː Zt. Inriṅkdam stáːlaː gražai, ir àtaima s’v’eč’ai Zt. Inriṅkoː divoːnus Dbč. Kũ juos prisriṅks, b’ė(t) t’ik apv’ilktas Ad. Inriṅkoː jai vain’ikuː un galvòːs Lz. Kap kur aim’i, reik’a i(š)s’iriṅk’ Lz. Nu jau kũːs’n’iː pas’iriṅkaù Lz. Kuom tu pririṅks’i aglũt’i Grv. | refl.: Tãːvaː dukt’ėː p’r’ is’r’iṅka Dsn. Ãːn’ies man’iːs n’elãid’eː — aš n’ép’ r’ is’r’iṅkus buvaũ Aps. 4. „iść, jechać, przeprowadzać się”. Ze znaczeniem „przygotowywać się, ubierać się” bardzo ściśle wiąże się znaczenie „iść, jechać, przeprowadzać się”. Odcienie znaczeniowe tych czasowników przedrostkowych zależą od różnych składowych tłumaczenia (przedrostków, leksemu rinkti, obecności lub braku partykuły zwrotnej) oraz od kontekstu. Dlatego poniżej znaczenie tych czasowników w zdaniu jest dodatkowo objaśnione, np.: N’ebùvoː kur aps’iriṅkc’ (nie było gdzie się zatrzymać) Grv. Atvaž’u riṅkc’ šaudùː ir dasriṅkoː (dotarł, dokopał się) jõːp Lz. Aš noːrėːjau k’el’an ins’iriṅkc’ (wyruszyć w drogę, wyjechać) Lz. Anà sa žan’iːku L’iːdõːn ins’iriṅkoː Zt. Ãːn’iː ins’iriṅkoː (poszedł, wszedł) p’irk’ėːl’en ir ats’igul’eː Lz. Ãːnas t’iː kãiman in’s’ ir’iṅkaː ir g’ėːr’a Svnč. T’en Põːl’šč’uj (w Polsce) i’rà b’ielarùsų, rùsųː, tai tũos č’a užriṅks (przesiedli) Zt. | refl.: Oː t’iej tr’īs, kap pàd’eg’ėː, Pat’erabãn i(š)s’iriṅkoː (wyprowadzili się, 4* 51 (wyprowadził się) Zt. Ãr jau jùs iš t'i suvy'isu iš'iriṅko· Lz. N'eg'ird'ė·t, kab ãni· is'i-ri·ṅkt kur̃ Zt. V'is'i iš g'r'i·č'as is'ir'iṅka· (rozproszyli się) Tyr. Pačũ.kai ir̃ g'i· jeigu sugáus'i, užmuš'i k'iek, tai is'ir'eṅka paskuĩ Str. Is'iriṅko· (wyszedł) ã·n'i· iš m'ė·dz'o· un laũko· Lz. Anà jau pas sã·va· žmõ·gu· is'iriṅko· (umarł) Zt. ÷n'is pasriṅko· (rozproszyli się) i(r) rã·do· dãrbã L'i·dõj Zt. Para(z)s'iriṅko· (rozproszyli się) v'is'i m'iẽgo· – panuv'ė·j gul'c' Lz. Pa(s) sũ·nu· p'ėrs'iriṅko· (przeprowadził się) Zt. Maṉ'í·s(p) ã·n'i· p'ér-s'iriṅko· Lz. Ka(p) pàd'eg'ėm do ir šen p'érs'iriṅko·m Zt. An g'er'es n'ė·s žẽ·m'ės p'érs'iriṅko·m Grv. Jiej nõ·ri p'érs'iriṅkc canuje Azr. Krũpa p'érs'iriṅko· (przeszła, zmalała) tõj radn'à (rodzina) Zt. P'er' bã·lu· n'ep'érs'iriṅk's'i (nie przejedziesz rowerem) Lz. Bũt v'isus prariṅk'i· (wywieziono) Grv. Žiẽmu n'emõžn'ė·jo· m'ė·dz'an razriṅk'c'ie (dostać się, wejść) Lz. | refl.: Taduj un ri·tõ·jo· v'ís'i ras'ireṅka (rozchodzą się) priẽs dz'ienu· Lz. Maṉ'i aspãdõ·rai (gospodarze), p'i·rk'a ka(p) p'i·rko; ras'iriṅko· (wyprowadził się) Zt. ÷nas bũvo· Zas'ẽ·c'u(o)sa, al'ė u(ž)s'iriṅko· (wyprowadził się, przeniósł się) K'l'išũsna Zt. Mã·nd(s) su·nũs v'ienas us'iriṅko· Põ·l'ščin Zt. Rusk'ėjai us'iriṅko· (uciekli) Grv. 5. „rozebrać, zburzyć”: Reik'a lubãs išriṅkc' Dbč. Norė·j bažn'i·č'u razriṅkc' Rod. Klũonu· ir s'v'ėrnu· razriṅka· Pst. Balatnõj bažn'i·č'u razriṅko· Arm. Nug-rùvo· nãmas, razriṅko·m in málko·s DV. Bu·dãs razr'iṅk'jəm Str. Sũ·ko·, itu· p'irk'u razriṅks Grv. 6. refl., „zejść się, zbić się”: Kũl'a pakõ·l' s'm'eto·nà sas'ireṅka s'v'ėstan Zt. Grumul'ais ladùs pasriṅko· Lz. Kap dùst'elej, t'ep ir kaisnùkai (kawałeczki) sas-riṅko· Zt. | „oblepiać się”: An v'ienu· splũsnu· (piór) kap gul'i, pas'ireṅka an žmõ·go· Zt. Inláid'au hũp'ėn ir prisriṅko živ'ũ iš vuod'eg'ė·s Zt. Ir lãuk'a, kad živ'ũ prisriṅktu iš vuod'eg'ė·s Zt. Pozostałe znaczenia są dość indywidualne i, jak się zdaje, nie są szerzej rozpowszechnione. 7. „wkładać (do czegoś)”: Kójų prikultà, g'ipsan riṅko· Zt. 8. refl. „zubożeć, podupasc na majątku”: Aps'iriṅkau, asmõ·ku· n'ė·rà Zt. 9. „zganić”: Išriṅk's'ù as jì· ažu itus dãrbus Vrnv. Po· s'v'ieto· ak'imù kap išriṅks'ù jì·, tai n'ėt s'c'aud'ės Vrnv. 10. „zapamiętać”: Šl.tu· g'ė·šm'i· t'ik v'ienu·kart g'ir'd'ė·jau, tai da n'epar'iṅkau Ad. Ot jã g'erà galvà: kù· užg'irsta, tai askãrt par'eṅka Ad. 11. „pobić, poturbować”: P'ėrrinko· tai p'ėrrinko· man'i po·l'c'ija pastarãnk'i (na posterunku) Nč. 12. refl. „narobić sobie”: Žmõ·gus prisriṅko· b'ė·dõ·s Lz. 13. „podzielić, rozłupać”: Tadaik razriṅks Põ·l'šč'i· Zt. 14. refl. „związać się, zaprzyjaźnić się”: Ar žinai, su kuo tù susrinkai Lz. Su banditais susriṅko· a·n'is Lz. Nug mãs kũ· dz'ienu· jau ã·n'i· susriṅk'i· Lz. 15. refl. „zejść się, zderzyć się”: Tro·bõ·s (w miasteczku Trobów) sus'iraṅka k'ėl'ai Lz. Wiele wyrazów i znaczeń z tej grupy (rinkti) prawdopodobnie ukształtowało się w językach słowiańskich, a dopiero później zostało odpowiednio zaadaptowanych (przetłumaczonych morfem po morfemie) w litewskich gwarach. O tym, że adaptacja ta zachodziła w gwarach litewskich niezależnie, dość często świadczy indywidualny charakter ich znaczenia. Czasownik zwrotny rinktis zamiast rengtis „1. przygotowywać się; 2. ubierać się” używany jest głównie w peryferyjnych gwarach wileńskich oraz w okolicach Zieteli. Szczególnie w gwarach wileńskich 52 Być może zaczęto unikać form rengtis z powodu pewnej niedogodności, która pojawiła się tutaj przy przejściu od tautosylabicznego en do in oraz przy ubezdźwięcznianiu spółgłoski przed g przed t. A zatem formy bezokolicznika i trybu rozkazującego całkowicie pokryły się z formami rinktis. W gwarze Zieteli słowo to zostało całkowicie wyparte przez kalki. Duży wpływ na wariantywność form ma dosłowne tłumaczenie na język litewski członów opozycji aspektowych w językach słowiańskich. Wszystko to znacznie pomnaża dublety wyrażeń, które z kolei burzą system lokalnych gwar litewskich. Wiele kalk wyrażeń, a także ich znaczeń, to przypadkowe i okazjonalne okazjonalizmy. Przecież na południowo-wschodnich obrzeżach obszaru języka litewskiego, których większa część znajduje się obecnie w Białoruskiej SRR, sporo materiału zapisano od osób znających litewski jedynie biernie, lecz w domu często rozmawiających już między sobą po białorusku. Wiele dawniej zwartych gwar litewskich (takich jak okolice Brasławia, Kamojów, Łyntup, Ormian, Osowy, Bieniakoni, Naczy, Żyrmunów, a częściowo także Apso i Woronowa) dobiega już końca swego istnienia. O gwarze Zieteli mówi się już teraz jako o gwarze nieistniejącej. A zatem pewną część wspomnianych tu kalk wyrażeń i znaczeń należy traktować jako rezultat ostatniego stadium litewsko-słowiańskiego bilingwizmu lub polilingwizmu. LITERATŪRA Baliński M., Lipiński T. Starożytna Polska pod względem historycznym, geograficznym i statystycznym. Warszawa, 1846. Drotvinas V. Pagrindinės leksikologijos sąvokos. V., 1986. Drotvinas V. Lietuvių kalbos leksika ir frazeologija. V., 1987. Ojanen M. О кальках и полукальках (на материале восточноприбалтийско-финских языков) // Studia slavica Finlandensia. Helsinki, 1985. T. 2. S. 142—152. Velakoski H. О кальках по немецкой модели в русском языке // Studia slavica Finlandensia. Helsinki, 1984. T. 1. S. 221—232. Vidugiris A. Veiksmažodžių su priesagomis -inėti ir -dinėti Zietelos tarmėje // Lietuvos TSR Mokslų Akademijos darbai. A. serija. 1961. T. 2 (11). P. 219—231. Vidugiris A. Dėl leksinės sinonimijos santykių su žodžio geografija // Lietuvių arealinės lingvistikos klausimai (Lietuvių kalbotyros klausimai. T. XVII). V., 1977. P. 109—120. Васильев Л. М. Семантика русского глагола. Глаголы речи, звучания и поведения. Уфа, 1981. Гауачас П., Видугирис А. Этнолингвистическая ситуация литовско-белорусского пограничья с конца XVIII по начало XX в. // География, 1983. Т. 19. С. 26—73. Гудавичюс А. Сопоставительная семасиология литовского и русского языков. Вильнюс, 1985. Невская Л. Г., Судник Т. М. Диалектные контакты в зоне современного балтийско-славянского этноязыкового пограничья // Славянское языкознание. VIII междунар. съезд славистов. М., 1978. С. 285—307. Павел В. К. Лексическая номинация. Кишинев, 1983. Слоўнік беларускіх гаворак паўночна-заходняй Беларусі і яе пагранічча. Мінск, 1979. Т. 1. К СЕМАНТИКЕ ГЛАГОЛА RINKTI ‘СОБИРАТЬ’ В ГОВОРАХ ЛИТОВСКО-БЕЛОРУССКОГО ПОГРАНИЧЬЯ Резюме В статье исследуются преобразовательные процессы в семантике глагола rīnkti ‘собирать’ в литовских говорах, интенсивно контактирующих со славянскими языками (особенно с белорусским, в меньшей мере — с польским и частично с русским) на территории юго-восточных районов ЛитССР и в северо-западных районах БССР. 53 Констатируется, что в юго-восточных литовских говорах глагол rinkti испытывает влияние контакта со славянскими языками как в плане содержания, так и в плане выражения. В более отдаленных и тем самым быстрее ассимилированных литовских говорах на территории БССР, напр. в окрестностях Дятлова (лит. Ziętela) и Лаздунь (лит. Lazūnai) в Ивьевском р-не глагол rinkti ‘собирать’ почти полностью перенял значения соответствующего славянского глагола, ср.: блр. браць, польск. brać, рус. брать. В других говорах, которые находятся ближе к основным литовским диалектам, такой последовательности не отмечено. Слово rinkti в значении ‘брать’ в указанных говорах существует чаще всего как дублет наряду с исконным imti ‘брать’, так как глагол rinkti в некоторой степени еще сохраняет и старое значение ‘собирать, собрать’. Из семи (7) основных традиционных семантических вариантов два главных сохраняются еще полностью, а остальные чаще всего выражаются уже приставочными или приставочными и суффиксальными глаголами, как и в славянских языках. Употребляются заимствованные приставки da-, pad-, raz- (darinkti, padirinkti, razirinkti), по славянской словообразовательной модели используются по две или три приставки (papagrįžkti, papiriņkti, papanuirinkti и др.), суффикс -amь передается суффиксами -(d)inėti или -dyti (išrinkdinėti, nurinkdinėti, išrinkdytį, nurinkdytį). Словообразовательные кальки в отдельных литовских говорах часто адаптируются с индивидуальными значениями.