Iš veiksmažodžio „rinkti“ semantikos lietuvių ir baltarusių paribio šnektose

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVIII (1989) KALBŲ RYŠIAI IR SĄVEIKOS ALOYZAS VIDUGIRIS Η ΣΗΜΑΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΡΗΜΑΤΟΣ RINKTI ΣΤΙΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΛΕΥΚΟΡΩΣΙΚΕΣ ΔΙΑΛΕΚΤΟΥΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΕΘΟΡΙΑΣ Η γλώσσα, ως κύριο μέσο επικοινωνίας, συνιστά ενότητα περιεχομένου και μορφής. Έτσι, ακόμη και το ευκολότερα αντιληπτό γλωσσικό στοιχείο —η λέξη— είναι, ως προς τη μορφή της (έκφραση ή σημαίνον), άρρηκτα συνδεδεμένη με τη σημασία (περιεχόμενο ή σημαινόμενο). Η λεξική σημασία της λέξης είναι πράγματι η βασική μονάδα του λεξικού συστήματος της γλώσσας. Τα τελευταία χρόνια, η σημασιολογία της γλώσσας θεωρείται ένας από τους πιο επίκαιρους και πολλά υποσχόμενους τομείς της σύγχρονης γλωσσολογίας. Χωρίς τη μελέτη των σημασιολογικών πτυχών της γλώσσας είναι δύσκολο να κατανοήσουμε καλύτερα την ίδια τη φύση της, τις κανονικότητες της λειτουργίας και της εξέλιξής της, καθώς και τη σχέση της με την ανθρώπινη σκέψη και συμπεριφορά (Васильев 1981, 3). Εξίσου επίκαιρη είναι η μελέτη αυτών των πτυχών και υπό συνθήκες γλωσσικής επαφής. Στο παρόν άρθρο επιδιώκεται να εξεταστεί διεξοδικότερα η σημασιολογία του ρήματος rinkti και η μεταβολή της λόγω παρεμβολής στις λιθουανικές και λευκορωσικές διαλέκτους της παραμεθορίου που βρίσκονται σε επαφή μεταξύ τους και εκτείνονται τόσο στις νοτιοανατολικές περιοχές της Λιθουανικής ΣΣΔ όσο και στις βορειοδυτικές περιοχές της Λευκορωσικής ΣΣΔ. Οι ονομασίες των τόπων από τους οποίους διαθέτουμε περισσότερο ή λιγότερο υλικό παρατίθενται με τις ίδιες συντομογραφίες όπως και στο ακαδημαϊκό «Λεξικό της Λιθουανικής Γλώσσας». Για τις σημασίες του ρήματος rinkti και τη χρήση τους, τα περισσότερα δεδομένα προέρχονται από την περιοχή του Ζιέτελα και του Λαζούνα, γι’ αυτό το άρθρο βασίζεται κυρίως στο υλικό αυτών των διαλέκτων. Το διαθέσιμο υλικό από άλλες περιοχές είναι πολύ πιο αποσπασματικό και δεν αποκαλύπτει ολόκληρο το σύστημα χρήσης των σημασιών του ρήματος. Αναφέρεται κυρίως για να προσδιοριστεί η εξάπλωση των αντίστοιχων σημασιών. Οι διάλεκτοι του Ζιέτελα και του Λαζούνα έχουν περάσει στην ιστορία της λιθουανικής γλωσσολογίας ως νησίδες που έχουν αποκοπεί πιο μακριά προς τα νοτιοανατολικά από τον κύριο χώρο της λιθουανικής γλώσσας. Στην πραγματικότητα, οι λεγόμενες διάλεκτοι του Ζιέτελα και του Λαζούνα είναι μόνο απομεινάρια παλαιότερων, πολύ μεγαλύτερων λιθουανικών υποδιαλέκτων. Μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, το Λαζούνα εξακολουθούσε ουσιαστικά να συνδέεται άμεσα με τον κύριο χώρο των λιθουανικών διαλέκτων, του οποίου τα νοτιοανατολικά άκρα, λόγω αφομοίωσης, μόλις είχαν αρχίσει να διασπώνται (Balinski, Lipinski 1846, 251; Гаунас, Видугирис 1983, 38). Και η νησίδα του Ζιέτελα συνδεόταν παλαιότερα άμεσα με άλλες διαλέκτους της λιθουανικής γλώσσας. Οι ίδιες οι διάλεκτοι του Λαζούνα και του Ζιέτελα διαφέρουν επίσης σημαντικά μεταξύ τους. Μεγάλο μέρος της περιοχής του Λαζούνα αποτελεί την ίδια τη νοτιότερη γωνία της υποδιαλέκτου Βίλνιους των ανατολικών υψιφώνων (ανατολικών Τζούκων). Αποτελεί φυσική συνέχεια αυτής της υποδιαλέκτου πέρα από τα σύνορα της δημοκρατίας. Η διάλεκτος του Ζιέτελα, αντίθετα, διαφέρει ως προς τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά του φωνηεντισμού και του συμφωνισμού από την πλησιέστερη υποδιάλεκτο των νοτίων υψιφώνων (δυτικών Τζούκων) και προσεγγίζει περισσότερο τους δυτικούς υψιφώνους της περιοχής του Κάουνας. Μόνο ως προς τη σκλήρυνση του συμφώνου l και ορισμένα μορφολογικά χαρακτηριστικά 39 προσεγγίζει την παλαιότερα διακριθείσα υποδιάλεκτο των κεντρικών υψιφώνων, ιδίως το νότιο τμήμα της (γύρω από το Γιέζνας). Κατά τα άλλα, οι διάλεκτοι του Λαζούνα και του Ζιέτελα έχουν πολλά κοινά, παρουσιάζουν μεγάλη ποικιλία μορφολογικών τύπων και αρχαϊκά στοιχεία. Τις συνδέουν ιδιαίτερα πολλές νεότερες ομοιότητες διαφόρων ειδών (δηλαδή σε διαφορετικά επίπεδα των διαλεκτικών συστημάτων), που προέκυψαν από μακρόχρονες και στενές επαφές με τις σλαβικές γλώσσες (λευκορωσικά, πολωνικά και εν μέρει ρωσικά). Τα τελευταία αυτά χαρακτηριστικά σταδιακά λιγοστεύουν όσο πλησιάζουμε στις κύριες λιθουανικές διαλέκτους. Πολλοί εκπρόσωποι των πολύγλωσσων λιθουανικών και λευκορωσικών διαλέκτων της παραμεθορίου μπορούν με αξιοσημείωτη ευκολία να μεταβαίνουν από τη μία γλώσσα (γλωσσικό σύστημα) στην άλλη. Γι’ αυτό, ορισμένοι γλωσσολόγοι, παρόλο που αναγνωρίζουν την ταχεία αφομοίωση των ντόπιων Λιθουανών, αλλά εξετάζουν αποκλειστικά συγχρονικά τον μηχανισμό της επαφής ανάμεσα στις σημερινές λιθουανικές και σλαβικές γλώσσες, θεωρούν μερικές φορές σκόπιμο να μιλούν για «ένωση βαλτικών και σλαβικών γλωσσών» (Невская, Судник 1978, 286). Στην πραγματικότητα, λόγω των μακρόχρονων και εντατικών επαφών, πολλές λιθουανικές και λευκορωσικές διάλεκτοι της παραμεθορίου παρουσιάζουν ιδιαίτερη φυσιογνωμία, την οποία χαρακτηρίζει και ολόκληρη η σημασιολογία και χρήση του ρήματος rinkti (ιδίως στις διαλέκτους του Ζιέτελα και του Λαζούνα). Το ρήμα rinkti, παρά τις ποικιλίες που είναι κυρίως φωνητικού χαρακτήρα (πρβ. riñkti | rbūnkt | riñkc' | rbūnkcie, reñka | rañka κ.ά.), διατηρεί ουσιαστικά τους ίδιους βασικούς τύπους σε όλες τις διαλέκτους του νοτιοανατολικού άκρου της λιθουανικής γλώσσας — riñkti, reñka, riñko. Μόνο στη διάλεκτο του Ζιέτελα, λόγω αναλογίας, η ρίζα του ενεστώτα εμφανίζεται μερικές φορές ίδια με εκείνη των τύπων του απλού παρελθόντα, π.χ. riñku, riñki, riñkam(e), riñkat(e), riñka πλάι στα renku, renki, reñkam(e), reñkat(e), reñka | rañka. Σε όλες τις διαλέκτους της λιθουανικής γλώσσας, αυτό το ρήμα είναι πολυσήμαντο, ενώ στις διαλέκτους των νοτιοανατολικών άκρων είναι συχνά ακόμη και ιδιαίτερα πολυσήμαντο. Η πολυσημία, η οποία συνήθως ταυτίζεται με τη σημασιολογική παραγωγή (Drotvinas 1986, 83; 1987, 29), αποτελεί εξαιρετικά σημαντικό γνώρισμα της γλωσσικής οικονομίας, καθώς συμβάλλει στην επιτυχή αντιμετώπιση της βασικής αντίφασης ανάμεσα στην απεριόριστη ποικιλομορφία της πραγματικότητας και στον σχετικά περιορισμένο αριθμό γλωσσικών στοιχείων. Το σημασιολογικό εύρος μιας πολυσήμαντης λέξης, ή ακριβέστερα η σημασιολογική δομή της, η οποία σχηματίζει ένα ιδιότυπο συνεχές, διαιρείται συνήθως στα πρακτικά λεξικά σε επιμέρους σημασίες —σημασιολογικές παραλλαγές (Vidugiris 1977, 111). Η σημασιολογική παραλλαγή, όπως και το σημαίωμα, αποτελείται με τη σειρά της από μικρότερα σημασιολογικά συστατικά, τις λεγόμενες σημασίες, οι οποίες διακρίνονται με τη μέθοδο της συστατικής ανάλυσης. Εδώ γίνεται χρήση των σημασιών μόνο στον βαθμό που συμβάλλουν στην περιγραφή των επιμέρους σημασιολογικών παραλλαγών μιας πολυσήμαντης λέξης. Μια σημασιολογική παραλλαγή (σημαίωμα) αποτελείται συνήθως από ένα σύνολο σημασιών, το οποίο περιλαμβάνει κοινά σημασιολογικά χαρακτηριστικά, που συνδέουν τις διάφορες σημασίες και είναι κοινά σε αυτές, καθώς και διαφοροποιητικά χαρακτηριστικά, που διακρίνουν τις συγγενικές σημασίες (Гудавичюс 1985, 19). Επομένως, κάθε σημασιολογική παραλλαγή μιας πολυσήμαντης λέξης περιλαμβάνει πάντοτε, πέρα από τα κοινά ή ενοποιητικά χαρακτηριστικά, περισσότερα ή λιγότερα διαφοροποιητικά χαρακτηριστικά. Ο αριθμός των σημασιολογικών παραλλαγών εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό ακριβώς από τη διάκριση των διαφοροποιητικών χαρακτηριστικών και από το πλήθος των συνόλων τους. Γενικά, με βάση τη φύση της επίδρασης της γλωσσικής επαφής, οι σημασιολογικές παραλλαγές ή σημασίες του ρήματος rinkti μπορούν να διαιρεθούν σε δύο ομάδες. Η πρώτη ομάδα θα περιλάμβανε σημασιολογικές παραλλαγές κοινές με τις αντίστοιχες σημασιολογικές παραλλαγές των κύριων λιθουανικών διαλέκτων και της κοινής γλώσσας. Συχνά διαφέρει μόνο η 40 έκφραση. Ορισμένες σημασιολογικές παραλλαγές στα παραδείγματα των σλαβικών γλωσσών εκφράζονται συνήθως με ρηματικούς τύπους που φέρουν πρόθημα ή πρόθημα και επίθημα. Παράλληλα, εδώ εξετάζονται οι χαρακτηριστικότεροι τρόποι σχηματισμού των μορφών έκφρασης. Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει σημασιολογικές παραλλαγές που προέκυψαν από στενές επαφές με τις σλαβικές γλώσσες. Πολλές από αυτές είναι σαφώς προϊόντα σημασιολογικής παρεμβολής — οι λεγόμενες σημασιολογικές calques. Είναι χαρακτηριστικότερες στις διαλέκτους της νοτιοανατολικής παρυφής της λιθουανικής γλώσσας. Παρατίθενται επίσης ρηματικοί τύποι με πρόθημα, οι οποίοι συνήθως είναι σημαντικοί όχι μόνο για τη συσχέτιση των σημασιών, αλλά καθιστούν επίσης δυνατή την παρακολούθηση των κατευθύνσεων και των τάσεων της σημασιολογικής παρεμβολής. I. Pagal „Dabartinės lietuvių kalbos žodyną“ (V., 1972) veiksmažodis rinkti turi septynis semantinius variantus, arba reikšmes¹. Įdomu iš eilės pasekti, kaip jos reiškiamos lietuvių ir baltarusių paribio šnektose, ypač apie Lazūnus ir Zietelą. Από τις παραδοσιακές σημασίες, οι δύο πρώτες σημασιολογικές παραλλαγές χρησιμοποιούνται ευρύτερα: 1. «παίρνω και τοποθετώ σε ένα μέρος»: Παίρνουμε μέλι, πηγαίνουμε να μαζέψουμε μανιτάρια Lz. Την ημέρα δεν μπορούσαν να μαζέψουν μανιτάρια (στο δάσος του κυρίου) Grv. Και τότε μαζεύει σ’ ένα τραπεζομάντιλο (πάνω στο τραπεζομάντιλο) και τα συσκευάζει Zt. Μαζεύει μούρα, τα μεταφέρει στην αγορά Pls. Μάζεψα αχλάδια και τα πήγα στην αγορά Zt. Οι μελισσοκόμοι (από τις κουφάλες) μάζευαν μέλι Rod. | refl.: Εκεί μαζεύεται (πατάτες) σε άλλο πήλινο μπολ (σε πήλινο μπολάκι) Zt. 2. «Αποκτώ από διάφορα μέρη, συγκεντρώνω»: Οι λαλούτουβοι μαζεύουν αυγά (αυγά) Lz. Τα παιδιά πηγαίνουν με τα κορίτσια από χωριό σε χωριό (χωριό) και μαζεύουν προσφορές Zt. | refl.: Οι νέοι συναντιούνται στην εκκλησία και παντρεύονται (παντρεύονται) Zt. Τώρα πριν από τη μέρα μαζεύονται Pst. Πρέπει να σημειωθεί ότι εδώ έχουν καταγραφεί λιγότερες χρήσεις του ρήματος χωρίς πρόθημα rinkti (ιδίως στις διαλέκτους Zietelos και Lazūnai) απ’ ό,τι σχηματισμοί με πρόθημα αντίστοιχης σημασίας (τροποποιημένης ανάλογα με τα προθήματα), π.χ.: μαζέψω αρκετά 1. «γεμίζω μαζεύοντας»: Δεν θα πάρουμε μαζί μας στο δέρμα, θα μαζέψουμε μήλα Zt. Στο δάσος μαζεύει καυσόξυλα (κλαδιά) και τα μεταφέρει Zt. Μαζεύουμε καρύδια και τα παίρνουμε στο σπίτι Lz. Γεμίζουμε το σακί, ύστερα το σηκώνουμε, το γεμίζουμε Švnč. Μάζεψε χόρτα σε κουβάδες Slčn. Η ποδιά (στην ποδιά) μάζεψα ψάρια Tvr. Οι κουβάδες (κάδοι) είναι ήδη γεμάτοι με γάλα, γεμάτοι Aps. | refl.: Μάζεψα για τον εαυτό μου εκείνα τα στάχυα Dbč. Da 1 Στο ακαδημαϊκό «Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας» πολλές από αυτές τις σημασίες διακρίνονται σε λεπτομερέστερες υποκατηγορίες και, μαζί με τις σημασίες της λέξης rinkti σε διάφορες διαλέκτους, ο αριθμός των σημασιολογικών παραλλαγών φτάνει τις 30. Ωστόσο, εδώ αποκαλύπτεται όχι η σημασιολογική δομή της λέξης rinkti σε ένα μόνο γλωσσικό σύστημα, αλλά παρουσιάζεται ένα ετεροσυστημικό αποθετήριο των σημασιών της. 2 Χρησιμοποιείται μια κάπως απλουστευμένη μεταγραφή. Η διάρκεια των μακρών τονισμένων και άτονων φωνηέντων, καθώς και των φωνηέντων που έχουν επιμηκυνθεί λόγω του τόνου, δηλώνεται με τελεία πάνω δεξιά από το γράμμα (στην πραγματικότητα, στο τέλος της λέξης η διάρκειά τους συχνά δεν διατηρείται πλέον με συνέπεια). Τα ī, ū, καθώς και τα a, e των προθημάτων που έχουν επιμηκυνθεί έως ημίμακρα, σημειώνονται με τελεία κάτω δεξιά από το γράμμα και με ένα σημάδι τόνου που μοιάζει με το γράμμα s. Η διάρκεια των στοιχείων των διφθόγγων και των μικτών διφθόγγων δεν σημειώνεται με ξεχωριστό σύμβολο: στους οξυτόνους είναι επιμηκυμένο το πρώτο στοιχείο (από ημίμακρο έως μακρό· μόνο τα i, u+l, m, n, r στη διάλεκτο Zietelos δεν επιμηκύνονται), ενώ στους περιτόνους το δεύτερο στοιχείο (συνήθως έως ημίμακρο). Μετά από σκληρυμένα σύμφωνα, τα ė, į, ų σημειώνονται ως ɛ/ə, ū, το επιμηκυμένο e–a, τα άτονα διευρυμένα ė, o των ανατολικών ανώτερων λιθουανικών διαλέκτων ως ẹ· ɔ. Η ουράνωση των συμφώνων δηλώνεται με απόστροφο στα δεξιά. Σε απλές παρενθέσεις εξηγούνται σπανιότερες διαλεκτικές λέξεις και δάνεια, ενώ σε αγκύλες δίνονται λέξεις που διευκρινίζουν το κείμενο, αλλά δεν καταγράφηκαν από τους συλλέκτες. 41 κα-š'ikus (καλαθάκια) [των κράνμπερι] p'r'ir'ėnka Ad. Στη θέση των σπόρων, μαζεύει και μανιτάρια Nč. Prisrínk'i· prisdž'o'v'in'i turi žo'l'inų Pls. 2. «να αποκτώ από διάφορα μέρη»: B'ernūkai sa m'erguč'om'i pautu· pririnka daug'i· Zt. Ánas pririnko· tarbu· lašin'ų Lz. 3. refl. «να έρχονται πολλοί»: Prisri̇́ko· daug žmo'n'ų Lz. Pr'is'r'ínk'i s'v'ieta· p'ir'k'š'i p'ilna Aps. Ir to·k'ų b'jaur'ų prisrínk'i Arm. surinkti | sari̇́nk(i)t 1. «να συγκεντρώνω σε ένα μέρος»: Žo'l'inų· sari̇́nko·, prisūt'ino· ir g'ėrt dãv'ė Zt. Kuriej art'i g'iro's, tai sàrinka daug'i· grį'bu· Zt. Kad surinkt v'iso· dvãro· raktus ir apskrist triskart dvãru· Lz. Surank'it v'iso· dvãro· raktus Lz. V'iogu· sūren'k'i, parduodz'i, sūren'k'i rùb'l'i· Dv. T'i· irà malku· sū.r'inkta m'iš'k'i Aps. 2. «να αποκτώ από διάφορα μέρη»: Tõs m'erguč'o's sàrenka daug'i· pautu· ir d'ešrū Zt. 3. «να συγκεντρώνω (με το να τα οδηγώ)»: Surink'c'i iš v'iso· bálto· s'v'iet'ė·l'o· Pls. | refl. «να συγκεντρώνονται πολλοί»: Susri̇́nko· šimtas v'ìru· Dv. M'ė's kap sùsrenkam, tai n'ėgã'l'i ats'idz'auk'c' Arm. Τη σημασία των τύπων με άλλα προθήματα καθορίζει κυρίως ο συνδυασμός της πρώτης σημασιολογικής παραλλαγής με το αντίστοιχο πρόθημα, π.χ.: Rud'en'ai àprinka põ'nas itus ó'buol'us ir s'k'l'epañ išn'ėša Zt. Apri̇́nk'i s'l'i·vas, dair'is'im'ės o'buol'ų Lz. Jau aprinko· riešutus Btrm. Po· dz'v'i ó'b'el'is àprenkam Dv. C'ik a.prà·nkam vakar'i [Kolorado σκαθάρια], r'i·tu i v'ė·l' skrañda Ad. | refl.: Aps'iriñko· o'buol'ai g'eres'n'i Arm. Àtrenka, kur būno·s ã·v'izo·s ir pagrūda Zt. Reik'a atriñkc' baltunùs (αυγά που έχουν παλιώσει) ir paso'dz'in'c' v'ištu· un pautu· Lz. Reik'a išriñk't'i plauk'in'es kanap'es Zt. Reik'a išriñk' žo'le· iš t'i Lz. Nùrinku kuno·dàs (πατάτες), v'ė·l' vãn-d'in'i· išp'il'd'in'ė·ju Zt. V'išto·s pautùs d'ė·ma, juos reik'a nuriñkc' Lz. Nurãkam kad kur pamã·ta·m k'irm'el'as Ad. Akm'en'ė·l'us nurinktáu Dv. Reik'a ait p'irkái-t'en kuno·dàs p'ėrrinkt, bo· sas'iáugo jau Zt. S'ė·dz'is prieg stãl'i, p'ėrrinks'im viogas Lz. Υπάρχουν και άλλα παράγωγα με προθήματα που έχουν ανάλογο κίνητρο. Αρκετά συχνά είναι τα υβρίδια και διάφοροι σχηματισμοί με περισσότερα από ένα προθήματα, π.χ.: L'ig gãl'i n'ėdarinkau Zt. Išriñ-ko·m viogas, aguonàs, v'isa paišriñko·m Lz. Darb'in'į-kai ã·km'en'is nunài panu-riñks Dv. Vaikai papanuriñko· ã·km'en'is Dv. Važiuodamu· bul'bàs ras'n'į·l'au, mus'ė·dau nog v'ėžimo· paparinkau Lz. Bùl'bàs ri·tój nukã·sim ir paparinkš'im Dv. Papariñko· úogas Btrm. Vuog'ė·la, m'erg'ė·la, pas'k'ink man'ė, razriñk man'ė [μικρό δαμάσκηνο] Zt. D'eg'ė·s'us papazarziñko·m Dv. V'is'i pamy'ė·ji ir o'buol'ų paprisriñko· Dv. V'ìlkas žv'ėr'ų v'iso·k'u pasuriñko· Lz. | refl.: Man'ip bùvo· pasuriñk'k'i s'elõ·s'ai (του χωριού) b'ernai Lz. S'en'i, maž'i pasùsrenka v'ìs'i Dv. M'ėrgo·s papasùsrenka kur in tvo·r'ės ir prad'ėda g'iedo·c' Dv. Η αφθονία και η παραγωγικότητα των τύπων με προθήματα οφείλεται εδώ κυρίως στη διγλωσσία (καθώς και στην πολυγλωσσία). Στις σλαβικές γλώσσες οι διάφορες σημασίες του «μαζεύω» εκφράζονται συνήθως με ρηματικούς τύπους με προθήματα³, πρβ. λευκορωσικά набраць | набіраць, падабраць, сабраць | сабіраць, πολωνικά zebrać, ρωσικά собирать | собрать κ.ά. 3. Η σημασία «ψάχνω, βρίσκω το κατάλληλο» δεν έχει καταγραφεί για το ρήμα rinkti χωρίς πρόθημα σε καμία από τις νοτιοανατολικές λιθουανικές διαλέκτους. Αντίθετα, οι τύποι με πρόθημα αυτής της σημασίας 3 Μερικές φορές, σε ορισμένες βορειοδυτικές λευκορωσικές διαλέκτους (πιθανότατα λόγω της επίδρασης της λιθουανικής γλώσσας), αυτές οι σημασιολογικές παραλλαγές μπορούν να εκφραστούν και με ρήματα χωρίς πρόθημα браць (Слоўнік 1979, 215). 42 υπάρχουν πολλοί ρηματικοί τύποι, π.χ.: Ir daikta˙ aprin˙ko˙ zo˙va˙du (για εργοστάσιο, επιχείρηση) dari˙t Zt. | refl.: V’ienań kaĩman aps’irińko˙ m’ergãit’i Rod. Išrinkauˇ sauˇ gã:dną: m’ė:-dž’a Zt. Gãl’ išrĩnks kadaik v’iena˙ l’iežĩv’i (γλώσσα), και θα γίνουν ένας λαός Zt. Išrinkauˇ go˙d’n’es’n’ū o˙buol’ū im’c’ su saim’i Lz. Aš iš v’ išo˙s L’ietuvo˙s n’eis-rinkauˇ sauˇ panõ˙s Dbč. | refl.: Č’a ka(p) būs’i do˙ ir m’ėrga i(š)s’irĩnk’ (is) Zt. Tù i(š)s’irĩnkai man’i Lz. O˙ kad bū˙t daiktas i(š)s’irinktas, tai graĩt p’ėrs’ivėž-tum Azr. V’tras m’irė˙, anà k’itu˙ pas(i)rińko˙ Grv. Prirenka k’ė˙turis b’eržel’ùs to˙k’ùs kreivùs [ταξιδεύοντας] Pls. Ένα καλό κορίτσι χρειάζεται ένα καλό αγόρι Brsl. Prirĩnko˙ sau˙ pál’ta και εκείνη Zt. Pririnkauˇ kartu˙no˙ m’ergùtai un suk’ienko˙s Lz. Αυτής της σημασίας δεν λείπουν ούτε τα υβρίδια, π.χ.: Òt kok’ĩ tu sáu darĩnkai žmó˙gu Zt. Akul’ierùs (γυαλιά) reĩk’a ak’ùmp darĩnk’ Lz. Laika˙ n’edar’ink’š’im pam-ìt’ Aps. Daũ (τώρα) n’edarinks’į laĩko˙ kadù árk’l’i˙ gó˙v’ė˙ ir so˙d’ina Rod. | refl.: N’ed asr’ińka˙ [οι σύζυγοι] i š’ùndz’ien g’iv’ėna v’ienas Ad. Nùvėima m’ė˙dž-an, al’k’s’n’i˙ kreivù padrėnku Lz. Padr’inkau drù’tru k’auš’ì.n’i˙ Aps. 4. Η σημασία «ορίζω με ψηφοφορία» του ρήματος rinkti χωρίς πρόθημα έχει καταγραφεί μόνο στη Ζιετέλα, π.χ.: Man’ė reĩnka iš brigad’iėri (βέβαια, εφόσον αυτό δεν αποτελεί απλώς υποκατάστατο του ρήματος ima). Κατά τα άλλα, παντού σήμερα αυτή η σημασιολογική παραλλαγή εκφράζεται κυρίως με διάφορους τύπους του rinkti με προθήματα και επιθήματα, π.χ.: N’emó˙ku n’ė˙ skaič’ič’, n’ė˙ raši˙c’, nό˙ri kara˙l’um aprin˙k’ė Grv. Sùsrenka v’isas k’ėmas, kàtràs [ο κτηνοτρόφος] g’er’áus’ai pač’inka, tù˙ ir aprenka Grv. Trìs žmó˙n’es k’ėmas išrenka ap’iekùnais Grv. Daba˙, sã˙ko˙, išringd’in’ėjam prez’id’enìta˙, paláuk Zt. T’ė˙vo˙ s’esuvà ap’iekùnus aprin˙gdo˙ [για ορφανά] Asv. Ap’iekùnu˙ aprin˙gdo˙, kad n’emuzdž’it [ορφανά] Asv. Išringd’ė p’irm’in’i˙ku˙ Grv. 5. Σύμφωνα με το DLKŽ, η σημασία «συνθέτω κείμενο από γράμματα» είναι νεότερη. Στις προαναφερθείσες διαλέκτους, αυτή τη σημασία θα αντιπροσώπευαν τα παραδείγματα που έχουν καταγραφεί, αν και σπάνια, με τη σημασία «κάνω σχέδια υφαίνοντας», πρβ.: Divõ˙nai pav’ien’i atringdz’i-ta Dv. N’ič’el’n’i’č’o˙sna inringd’in’ė˙jo˙ ir s’k’ė˙tan. N’eko˙žnà inringd’in’ė˙s Zt. Márškas áust, reĩk’a mo˙k’ėt išringd’in’ė˙t Zt. Paklo˙t’ės graž’às daugz’a išringdz’įtas, k’v’ietkuot’in’es to˙k’às Šč. Το πρωτογενές ρήμα χωρίς πρόθημα rinkti δεν έχει καταγραφεί με αυτή τη σημασία. Και οι δύο τελευταίες σημασιολογικές παραλλαγές του ρήματος rinkti, οι οποίες είναι ευρύτερα γνωστές, μαρτυρούνται ουσιαστικά επίσης μόνο με ρήματα που έχουν πρόθημα ή επίθημα, π.χ.: 6. «παίρνω από το λιβάδι και δένω σε δεμάτια»: Iš po˙ p’jaũtuvo˙ reńkam [σίκαλη] ir v’ė˙žam Pls. Taũ klója l’inùs, reńka, riša in kul’ùs Šič. Kló˙jam l’inùs in p’ievo˙s i paskuĩ reńkam Dv. Kàp jau ats’ìgul’i [το λινάρι], reńkam, p’ìrt’i˙ ku˙rĩnam, dz’ov’inam Eiš. Pãrenka l’inùs, tàdù m’ina Arm. L’inùs pãrenka, išdž’ov’ina, suriša p’ė˙dukosna Dbč. V’ienùs l’inùs kló˙ja, k’ìtus paringd’in’ė˙ja Zt. V’ìriskas d’ėl g’ė˙i [θερίζει], o’ bó˙ba paringd’in’ė˙ja ir riša rug’ùs Zt. Tadù˙jeinas par’in’k’in’ė˙ja [το λινάρι] nuo p’ievo˙s, nusaus’in’ė˙ja Aps. Parink’in’ėju l’in’el’ùs, tùto˙ (δ.) Zt. 7. «τακτοποιώ, καθαρίζω (το τραπέζι)»: N’évalgo˙t, tai nurinks’ù stà˙lu˙ Arm. Aš nur’inks’ù stà˙lu˙ Švnč. Nurĩnk nug stà˙lo˙ Arm. | refl.: Mė˙s pà˙c’i˙s nusirińksim stà˙lu˙ Lz. Panùrenka no˙k stà˙lo˙, no˙k skõ˙t’ert’ės (τραπεζομάντιλο) v’ic’ v’isa Dv. Nuo stà˙lo˙ reĩk’a šaũkštai parińkc’ Eiš. Reĩk’a ir pad’uo˙c’ val’gi˙c’ ir prarińkc’ Grv. Aš stà˙lu˙ pra-r’inks’ù Ad. Prar’ink stà˙lu˙ Lnt. | refl.: Τρως, γιατί πρέπει να μαζέψεις τα πιάτα Str. Reĩk’a 43 δένουν τα άλογα στη στήλη Lz. Έτσι ήδη μάζευε στη στήλη Zt. Μάζευε στη στήλη Zt. Alk, μάζεψέ τα στη στήλη Rod. Από τα παραδείγματα που παρατέθηκαν φαίνεται ότι η παραδοσιακή έκφραση των σημασιών του ρήματος rinkti έχει διατηρηθεί εδώ αρκετά άνισα. Την καλύτερη λιθουανική έκφραση διατήρησαν μόνο οι δύο πρώτες βασικές σημασιολογικές παραλλαγές. Εκφράζονται τόσο με πρωτογενή, χωρίς πρόθημα ρήματα όσο και με προθηματικά (συχνότερα). Τα τελευταία παραδείγματα είναι ίσως συχνότερα επειδή, με το αντίστοιχο πρόθημα, προσδιορίζουν και διευκρινίζουν τις αποχρώσεις της ενέργειας που εκφράζει η λέξη rinkti. Για τις υπόλοιπες σημασίες, ουσιαστικά δεν έχουν πλέον καταγραφεί παραδείγματα του ρήματος rinkti χωρίς πρόθημα. Το αντικαθιστούν κυρίως διάφορα προθηματικά ρήματα, πρβ. την τρίτη σημασιολογική παραλλαγή «αναζητώ, βρίσκω το κατάλληλο», η οποία εκφράζεται αποκλειστικά με προθηματικά ρήματα. Οι υπόλοιπες σημασιολογικές παραλλαγές εκφράζονται τόσο με προθηματικούς σχηματισμούς όσο και με παράγωγα των επιθημάτων -(d)inėti, -dyti. Αυτό εξαρτάται από το ποιος τρόπος σχηματισμού έχει επικρατήσει περισσότερο σε κάθε περιοχή. Για παράδειγμα, στη διάλεκτο του Ζιετέλα χρησιμοποιούνται πολύ συχνά ρήματα με το επίθημα -dinėti για να τονιστεί μια επαναλαμβανόμενη, συχνή ή μακράς διάρκειας ενέργεια (Vidugiris 1961, 219–231). Παράλληλα με τους προθηματικούς σχηματισμούς της λιθουανικής, διεισδύουν δάνεια-καλκικά σχήματα που δημιουργήθηκαν σύμφωνα με το μοντέλο σχηματισμού λέξεων της λευκορωσικής γλώσσας (πρβ. вɪбіраць / выбіраць «1. επιλέγω το κατάλληλο, 2. εκλέγω με ψηφοφορία», падабраць «επιλέγω το κατάλληλο», набɪраць «παίρνω τοποθετημένα λινάρι ή κάνναβη και τα δένω σε δεμάτια», прыбіраць / прыбіраць «τακτοποιώ (το τραπέζι)» κ.ά.). Για παράδειγμα, οι κάτοικοι της Λαζούνι, παράλληλα με τον λιθουανικό τύπο nu(si)-rinkti (Mē's pā'ci's nusirīnkšim stā'lu·), χρησιμοποιούν πλέον συχνότερα τα εργασιακά καλκικά σχήματα pri-rinkti ή ακόμη και priimti (Reika pririņkė' | priim'c' nok stā'lo· val'g'i'mus). Έτσι, λόγω των στενών και έντονων επαφών με τις σλαβικές γλώσσες, στην περιοχή των διαλέκτων της νοτιοανατολικής περιφέρειας της λιθουανικής γλώσσας παρατηρούνται δύο τάσεις στην εξέλιξη της έκφρασης των παραδοσιακών σημασιών του ρήματος rinkti: καθώς εξαφανίζονται οι τύποι χωρίς πρόθημα, επικρατούν ολοένα περισσότερο οι προθηματικοί σχηματισμοί (ενίοτε και οι επιθηματικοί παράγωγοι), ενώ εξαπλώνονται έντονα και τα σχηματιστικά (εκφραστικά) καλκικά σχήματα. II. Η έντονη επαφή των διαλέκτων της νοτιοανατολικής περιφέρειας της λιθουανικής γλώσσας με τις σλαβικές γλώσσες επηρεάζει επίσης τη σημασιολογική δομή του ρήματος rinkti. Η εξέλιξη των σημασιών του «rinkti», χαρακτηριστική της λιθουανικής γλώσσας, διαταράχθηκε, δηλαδή εκτροχιάστηκε από την παραδοσιακή της πορεία. Εμφανίστηκε ένα τεράστιο σημασιολογικό στρώμα που έχει ελάχιστη σχέση με τις παραδοσιακές σημασίες του «rinkti». Η λιθουανική λέξη rinkti άρχισε να υιοθετεί τις σημασίες της αντίστοιχης λέξης των σλαβικών γλωσσών (πρβ. λευκορωσικά браць «παίρνω», πολωνικά brać, ρωσικά брать). Στη σημασιολογική δομή της λέξης rinkti άρχισαν να εισχωρούν σημασίες ξένες προς τη λιθουανική γλώσσα, οι λεγόμενες σημασιολογικές καλκικές μεταφορές. Η καλκοποίηση εδώ περιλαμβάνει τη λεγόμενη «εσωτερική μορφή της λέξης» ή το περιεχόμενό της. Ως προς την εξωτερική μορφή, οι σημασιολογικές καλκικές μεταφορές «δεν φέρουν ενδείξεις ξένης προέλευσης, επειδή είναι λέξεις της μητρικής γλώσσας» (Velakoski 1984, 221–222; Ojanen 1985, 143). Μια οικεία λέξη που αποκτά άλλη ή ξένη σημασία γίνεται αμέσως και άλλη λέξη ή λεξική μονάδα. Αυτός είναι ένας τρόπος ονομασίας (Павел 1983, 74, 83). Από την άποψη του περιεχομένου (λαμβάνοντας υπόψη ότι τα ρήματα rinkti και imti έχουν κοινά σημασιολογικά χαρακτηριστικά), οι νέες σημασίες της λέξης rinkti μπορούν να θεωρηθούν δευτερογενή σημασιολογικά παράγωγα (δηλαδή σχηματισμοί σημασιών). 44 Έτσι, εκτός από τις προαναφερθείσες παραδοσιακές σημασίες, η λέξη rinkti στις διαλέκτους αυτές έχει αποκτήσει πολλές άλλες σημασίες (σημασιολογικές παραλλαγές), οι οποίες με τη σειρά τους μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες: διάφορες σημασίες του «παίρνω» (α) και τις σημασίες «ετοιμάζω, προετοιμάζομαι» καθώς και άλλες, ειδικότερες σημασίες (β). Στη συνέχεια, οι σημασίες αναλύονται και παρατίθενται κατά την κρίση μου· επομένως, λόγω της ασαφούς οριοθέτησής τους, η διάκριση και η διάταξή τους ενδέχεται να αμφισβητηθούν. α. Εδώ παρατίθενται οι σημασιολογικές παραλλαγές του ρήματος rinkti, οι οποίες ως επί το πλείστον όχι μόνο εκφράζουν, αλλά και αντιστοιχούν στις σημασιολογικές παραλλαγές της λέξης imti. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα από τα παραδείγματα με το ρήμα imti που παρατίθενται δίπλα: 1. «πιάνω, παίρνω με το χέρι ή με εργαλείο»: Ολόκληρος ο λαιμός πιάνει από τον λαιμό Zt. Δεν υπήρχε τίποτα να μαζέψουμε Lz. Αρπάζει στην αγορά [το πρόβατο], δένει τα πόδια και το κουρεύει Zt. Μαζεύουμε και τρώμε τα μικρά ψάρια με το κουτάλι Lz. Η γιαγιά βγήκε και μαζεύει τα παιδιά από το κάρο Lz. Μάζευε τα μικρά παιδιά στα χέρια Zt. | refl.: Πιάνεται από την ουρά με τα νύχια και ανεβαίνει Lz. Πιανόμαστε από τα χέρια κυκλικά και παίρνουμε, τραγουδάμε Zt. Τα μεγάλα και τα μικρά ψαράκια, πιάστε τα από την ουρά του λύκου Zt. || Αυτός παίρνει το τσεκούρι και αρχίζει να κόβει Zt. Μην το κάνεις έτσι, γιατί θα σας φάει η μάγισσα Zt. Και οδηγούν τα δυο παιδιά, το ένα από τη μία πλευρά παίρνει από τη μασχάλη, και το άλλο από την άλλη πλευρά παίρνει από τη μασχάλη Lz. | refl.: Έπιασα εκείνο το χέρι, κι ο πόνος μου πέρασε από μέσα Zt. Πιαστήκαμε από τα χέρια και χορέψαμε, τραγουδήσαμε Lz. Αυτή η σημασία, αν και τροποποιημένη, αντανακλάται στους προθηματικούς σχηματισμούς των ρημάτων riñkti | ìmti, π.χ.: Kõ·ši: iš p’ìesto·s išrenka kauko·riñ (į molinį dubenį) Dv. Išriñk p’ã·lanus iš duob’ã·lės Lz. Bó·bo·s pazbó·rė ir aš c’ùbu· pasriñko· vieną k’ìtu Lz. Reik’a sariñkt dró·b’ã· ir namóp atn’ã·št Zt. Kurám papùlės tadù trūmpu· [čiaudelė] išriñkė·e, tai jau tadù tas žmo·gùs num’ìrs Lz. Nù ir lo·k’ìs išlanda, atlupa b’it’ės ir m’ã·du· ir išrenka Lz. || Chva·jo·s b’it to·k’õ·s d’id’ele·s, kad n’ėpim̃t ab’ìem’i ranko·m’i Zt. Išim̃ pã·šinu· iš p’ìršto Lz. Išėm’ė lašin’ų t’enàik Zt. Aš uždusū šunuką ir išimšū šird’į Zt. Aš tã·t’ėšla· (duonkubili) i(ž)-s’ìjem’iau ant galvõ·s ir atit sa jai [į degantį namą] Zt. Nùin’ nog v’ìršùs lã·šin’us Lz. Norėj puoda· nujimt Zt. Norėjau pajimt v’ìšto·ka· Zt. Sarmata ranko·sna priim̃ c’ìto· b’ì’ūdo· Arm. ÷nas tù žėbu· dastó·jo, išėm’ė kaltu ir ju rask’ìto· Lz. Neužėmėm dabar m’ėdaus Zt. 2. «παίρνω για τον εαυτό μου ή μαζί μου»: Αυτός δεν παίρνει γρασίδι Lz. Εκείνη είναι όμορφη, κι εγώ μάζεψα Zt. Λέει, πάρτε ό,τι θέλετε, κι ό,τι δεν θέλετε, πάρτε το μαζί σας Zt. | refl.: Μαζευτήκαμε στο λιβάδι Lz. || Πήρα μαζί μου ένα κομμάτι ψωμί Lz. Λοιπόν, εσύ είσαι ήδη όμορφη, κι εγώ θα τον πάρω Zt. Θα τον πάρω στο σπίτι, είναι το περιστεράκι μας Zt. | refl.: Βάλε στην ποδιά αλάτι να πάρεις μαζί σου Lz. Με δύο τρόπους — τόσο με το rinkti όσο και με το imti — αυτή η σημασία εκφράζεται και με προθηματικά ρήματα, π.χ.: Ažriñko· vaikus ir žmó·nu Lz. | refl.: Tadù aš jų· as’iriñkau par saũ Gry. Jã· išriñko· dukt’ė· pa(s) sav’ė Zt. Anà v’ìsa pariñko·, n’ìeko· jiem’i n’ėpàm’et’ė Zt. Anà razdail’ė, o· aš pariñkau Zt. D’ė·d’ė us’ìk’ė·lės, pariñko· tū· žã·latu· ir nuv’ã·j Lz. Tadù pariñko· bõ·c’ù, mõ·mu· ir nuvažau Lz. Mã·n’šeim’ìnu· v’ėl’n’as par’iñko· Str. Kad jūs, ito’k’us vaikus s’m’ėrc’is pariñkt Arm. | refl.: Pasriñko· v’ìsa, mùs gri·nùs pal’ìgd’ė· Arm. Anà v’ìsa pasriñko· sã·vo ir muã·j Vrn. Kad mañ pririñkt dz’ìėvas nog jų·s (kad greičiau ateitų mirtis) Arm. Ìt’ep 45 και razdail'ė, o· až razrinkau Zt. Kuŕg'i tu užrink's'i v'isa sa sav'im Zt. N'ev'edoma (άγνωστο), kadaik až jau ją: (την αγελάδα) užrinkšu Zt. || Πήρε· παπούτσια για να· πάει βόλτα και· τα πήρε· Lz. Sa sav'im v'isa g'i n'ėpaims'i Zt. Αν ήταν· δύο, τότε θα έπαιρνα· ένα· Zt. Òt, kad bū'č'ap tà· pàjė'm'ė· Zt. 3. «τρώω, πίνω»: N'iek'o· n'ėranka (να φάει) Zt. Εγώ του έδινα· ήδη να φάει, κι εκείνος δεν έτρωγε· Lz. Rińk dùono·s ir pienùko· Zt. Rańk nastruòš Lz. || O· ο άντρας n'ė-jė'mė· τίποτα·, μόνο· λίγο· ήπιε Zt. Nasruòsha neimsi Zt. Tìm paku·s'n'el'l, kad l'ìkt un ri·tójus Lz. Παρατηρούνται επίσης ρήματα με πρόθημα και παραπλήσια σημασία, π.χ.: Svo·tuosna nuvažù και dau'g'i arièlko·s pririńko· Zt. Dâu ito· s'p'ìrto· ižg'ėrt, al'ė mã·ža vànd'i-n'o· pririńko· Zt. || «κεράσω»: Nuju· bo·č'a paso·dz'ino· a(ž) stà·lo, pr(i)ė'm'ė· πάρα πολύ καλά Lz. 4. «λαμβάνω»: Kuŕg'i c'a καλό m'ė·dz'aga rińkė· Lz. À'nas καλούς μισθούς παίρνει Zt. À'nas παίρνει τριακόσια τον μήνα Zt. || Δεν υπάρχει πού να πάρουμε σανό, πρέπει να κουβαλήσουμε σανό με το κάρο Lz. Πουλούσε, έπαιρνα χιλιάδες Zt. Kuŕ s'iràtai ìm'c' t'ė·vu, kad jò· n'ėr Am. Aì kuŕg'i tù ìm's'i t'ėn d'ė·l jù Zt. Σπανιότερα απαντούν ρήματα με πρόθημα αυτής της σημασίας. Τα περισσότερα καταγράφηκαν στην περιοχή του Ζιέτελου, π.χ.: Iž inp'en'ė·tas za·s'is parińko· po· dù rub'l'ù Zt. Dùkart udùcha· (δύσπνοια) pririńkau Zt. Pririńko· l'ìekarstyo·s b'ė grã·šu Lz. || refl.: Ò· ήδη à'nas kó·s'c'i, prisirińko· βήχα Lz. Kō·sast'ies (ψώρας) prisirińko· Zt. || L'ik s'm'ėrt'ies at'im'č'ã [το χρέος] Zt. Ζήτησε να πάει στην πανήγυρη, πήρε τα μητρώα Zt. Jau išė-m'ė·b'it ir pō·p'ierus Zt. Mōža iš tō· πήρε το όνομα. Zas'à·c'ai Zt. Ot, λέει, až πήρα po· τριάντα rub'l'ù από το κεφάλι Zt. Δουλεύουμε ολόκληρα χρόνια και δεν ξέραμε πόσα θα πάρουμε Tvr. S'ìlù m'ė·ilės n'ėpaims'i Tvr. 5. «παντρεύομαι (μια κοπέλα) ή παίρνω στο σπίτι (έναν άντρα, ως σώγαμπρο)»: Και όμορφη και πλούσια, πώς θα την πάρει κανείς Zt. Οι νέοι παντρεύονται τον έναν χρόνο, τον άλλον ξαναπαντρεύονται Zt. Reńka primò·ka (τον σώγαμπρο) στο σπίτι Zt. Κανείς δεν την πήρε για γαμπρό Zt. Εμείς την πήραμε για σύζυγο Lz. || Κανόνιζαν να με πάρουν για γαμπρό Zt. Στα γεράματα άλλος παίρνει μία, άλλος μένει με έναν άντρα ώσπου να πεθάνει Zt. Εκείνη τότε την πήρε για γυναίκα του, παντρεύτηκε Lz. Nu παντρεύτηκε, πήρε γυναίκα από το Pag'ìrù Zt. Tsaik n'ėimtùp za γαμπρό, αν εκείνη δεν ήταν όμορφη Zt. Αξίζει να αναφερθούν τα ακόλουθα ρήματα με πρόθημα αντίστοιχης σημασίας: À'nas dù·mo·j man'ė izrińkt Zt. À'nas izrińko· tà· m'ė·rga· sau an Rùd'n'o·s Zt. Žmo·nas pariń-ko· gud'ės Lz. Όλοι παντρεύτηκαν κοπέλες, αφού δεν υπήρχαν νέες, πήραν γριές Zt. V'ìs'i po·l'kàs (τις Πολωνές) parińko· Zt. Pà·c'as pà·r'ìńkta l'ėńk'es Aps. || V'ìenaz b'ėrnas πήρε εκείνη την κοπέλα Zt. Πήρα σύζυγο από το ίδιο χωριό Lz. Kab à'nas man'ė paimtu· iš sà·vo· pà·c'ã· Zt. Την πήρε μαζί με το σπίτι και τη γη Ad. 6. «συγκομίζω από το χωράφι, μαζεύω τη σοδειά»: Nug lauko· reńka και τη φέρνει στο σπίτι Zt. Έκοψα χορτάρι για σανό και δεν το πήραν στο σπίτι Lz. Αν δεν βρέχει, συγκομίζουμε από το χωράφι και μεταφέρουμε στον αχυρώνα Pls. Τότε υπήρχαν μεγάλες δουλειές, όταν θερίζαμε από τα χωράφια Dsn. || Άρχισαν να θερίζουν τη σίκαλη, ο πατέρας πήρε Ad. Kuno·dàs jė·mė·m nug lauko· Zt. 46 Αυτή τη σημασία την αποδίδουν παραστατικά και τα ρηματικά παράγωγα με πρόθημα, π.χ.: Nug laūko nurinīko·m, v’īsa nurinīko·m Zt. Daũk jā·vo· nurinīko·m Lz. Nur’īnkā rug’el’ūs, būl’-bas i(š)s’ī·kas’e· Aps. V’īsa žė·m’ē·n pas’ē·jo·m, o· paskui reik’a v’īsa nurinkc’ Dv. Vi.su. nāudu. nuo laukū· nurīnkau·m Zr. Jau laukai nurinkt’ī mú·su·, nūrinkta v’īsa Zt. Nurīnko· rug’ūs Dbč. Jau v’īsa kàs nūrinkta nug laūko· Grv. T’ik būl’bɔ·s li·kɔ· n’ēnū·r’inkta Str. Nug laūko· dar v’īsa pārinkta Zt. Prieš rug’el’ūs v’īsu· šienu· parinktái, tadū g’erai i rug’āl’ai Btrm. ‖ Dabar kakarū·za· reik’a nujimt Zt. Kazlā·l’is č’irk’a ka(p) p’jov’imas, kap nūjimam rug’ūs Lz. Nog laukū v’īsa nūimta Zt. Kai nūim’i javūs nug laukū·, v’is’i darbaī g’i’n’ē·c’i Rod. Pries n’ed’ē·l’u· ir daržūs nūimš Pls. Kap aps’id’irba, v’īsa nog laūko· pāima, l’inūs m’ina Lz. Kad šč’esl’ī·vai suim tum rug’ūs, tai šiėm’et dūono·s turė·tum Nč. 7. «αγοράζω»: B’il’ieto· n’ereik’a rinkc’ Lz. Kap pa·ū·tarina, kad p’érmain’i·d’i-n’ēs asmo·kūs (pinigus), tai labai žmōn’ēs riṅka v’īsa Zt. ‖ Nū’veimu, imū k’ilo·grā·mu· tris Zt. Nuv’eisu, p’ie pūs’e· šīmto· jimsū Zt. Sakaũ, ās im’č’āp, al’ė as-mō·ku· n’eturū Zt. Αυτή η σημασία καταγράφηκε σε ρηματικά παράγωγα με πρόθημα μόνο με τη ρίζα rinkti, π.χ.: Ā·no·s p’īg’os, tai jās v’iek’āū pārenka Zt. Tā· juoda· dūona· žmōnė·s parinks Zt. Kap ātv’eža, t’ep ir razrenka Zt. Jau razr’īṅka· [prekes] — n’er’ė Aps. N’eb’it nurnaik m’iltu·, razrīnko· Zt. S’v’ietas razrīnko· m’iltus Arm. 8. «καλώ, επιστρατεύω»: Tadaik riṅko· man’ė maskō·l’uosna (į kareivius) Zt. Mas’kā buvū, kap v’ī·rus riṅko·, mō·t’erīšk’o·s v’ėrk’ė Lz. ‖ Ė·m’ė· vaiskañ (į kariuomenę) pō·no· tris sv’nūs Lz. Šėn ištrū·ko, b’ijō·j, kad n’eimtu· vaiskañ Zt. Παρόλο που είναι λίγα, και τα ρηματικά παράγωγα με πρόθημα τεκμηριώνουν αυτή τη σημασία, π.χ.: V’ī·ru· azrīnko· un pō’l’skos vainō·s Lz. Man’ė izrīnko· vaiskañ Zt. A po·tōm maskō·l’uosna izrīnko· jau Zt. Kap būtu pat’i darb’in’ī·k’ė, man’ė izrīnktu· vė·l vaiskañ Zt. Tadaik mūs daugī· parinko· maskō·l’uosna Zt. Iš jū· k’ėmo· b’ėrnus d’o· v’ienām maskō·l’uosna paparinko· Grv. ‖ B’ėrnus papā·m’ė· vaiskañ Lz. 9. «συλλαμβάνω, συλλαμβάνω και φυλακίζω»: Č’ā jau jī· reṅka t’urmō·n (į kalėjimą) Zt. Kàs kaltas, tai riṅka to·k’ō·n t’urmō·n Zt. ‖ Kap jė·m’ė· jūos n’ėmč’ū·s, ir n’egrīžo· Zt. Για αυτή τη σημασία έχουν καταγραφεί περισσότερα ρηματικά παράγωγα με πρόθημα, π.χ.: Ažr’īṅkā· p’ī’ie-nan (į nelaisvę) Pst. Man’ī· ažrīn’k’i· būvo· Lz. Izrīnko· v’īsūs v’ī·rus Lz. N’ė·r mū·su· kaplō·no· (kunigo), ot jau k’iek m’ė·tu·, kap izrīnko·, tai ir išrīnko· Zt. M’īl’i-c’ija jī· izrīnko· ir pasod’ino· Zt. Ot ā·nas jūos dav’īs ir g’ī·vus parīṅks Lz. Kàs n’ek-laūš’ė, pašāud’ė, parīṅko· Arm. V’īsūs būvo· parīṅk’i· ir panuv’āri· Lz ‖ T’ep jūos g’i’vai pājė·m’ė· Lz. Maskō·l’ai pravažāvo·, o· itu· pō·nu· n’epājė·m’ė Zt. Jī· būvo· t’urmōn pajė·m’ė· Zt. Norrė·jo· p’ėrimti jūos ir n’ep’ėrė·m’ė· Zt. 10. «προσκαλώ· δέχομαι»: Ā·ni·s riṅka t’ik an darbo·, jė·s(k), kā· nō·ri, n’ėšō·(k), kā· nō·ri Zt. An v’es’ėil’o·s, an krišt’ī·mu· v’īsu· riṅka, v’īsu· prašo· Zt. Prip’īl’a lachōn’ė·n (į dubenį) vánd’en’o; im’ėta av’ižū·, o· tadaik reṅka v’īsūs praušt’is Zt. Ir man’ī riṅko· mō·k’ī·c’is Lz. ‖ Dūoja s’k’ep’ėti·ka· (skarelę), kab ims jā· šō·kt Zt. Sā·ko· brō·l’u, kab imtū· jā· šō·kt Zt. Έχουν καταγραφεί ελάχιστα ρηματικά παράγωγα με πρόθημα, π.χ.: Tadaik ā·nas man’ė izrīn-ko· t’enāik Zt. Vaikus parinko· mō·k’ī·c’is Lz. Man’ė jau užrīnkt nor’ė·jo· Zt. ‖ K’itu- 47 m’ergùtu· pajėmė· mók’įc’ Lz. S’v’ė’t’imas b’ijós priimt Zt. Āni·s priėm’ė· draug’ė·n Zt. Kad priim’s’it, tai ataisù Zt. Priim’ man’i nakvóc’ Lz. 11. «αφαιρώ, αρπάζω, λεηλατώ, κλέβω»: Τώρα ο ένας αρπάζει από τον άλλο Zt. Γιατί κλέβετε έτσι τα πράγματα (λεηλατείτε), τα παίρνετε όλα Rod. Μου πήραν τα άλογα Lz. Μου πήραν το άλογο Rod. Όποιος πάρει άλογο, θα κλέψει και κανένα μαστίγιο Bn. || Άσ’ τον (άφησέ τον) να πάρει ό,τι θέλει, κι εγώ δεν παίρνω τίποτα Zt.» Στις λιθουανικές και λευκορωσικές διαλέκτους της μεθορίου αφθονούν ιδιαίτερα οι παράγωγοι αυτού του νοήματος με πρόθημα, π.χ.: Οι κλέφτες τα πήραν όλα Lz. Ίσως κάποιος μου άρπαξε εκείνο το σπίτι Lz. Η αστυνομία τον έπιασε γι’ αυτό, επειδή αρπάζει από τους ανθρώπους Aps. Έπιασαν αυτόν τον μυλωνά — τι πράγματα έχει φυλάξει εκεί Grv. Φέτος μας έκλεψαν το γουρούνι Pst. Ήρθαν και τα έκλεψαν κι εκεί Str. Για έναν χρόνο μου έκλεψαν κι εμένα Šlc. Οι σφήκες επιτίθενται στις μέλισσες, θέλουν να τους πάρουν το μέλι Lz. Έκλεψαν τα άλογα του Γιούζα Zt. Έφαγε λίγο φαγητό· μετά τα άρπαξε όλα όσα βρήκε Kli. Μου έκλεψε όλη την οικογένεια (τη ζωή) Zt. Αν πιάσεις την αλεπού με την κότα, τότε δεν θα την αφήσεις Zt. Πού ακούστηκε να κλέβουν όλους τους ανθρώπους Dv. Πήραν τις καλές αγελάδες και μας άφησαν τις κακές Lz. Δεν έχει πρόβατα, του τα έκλεψαν Lz. Κλέβει όλα τα ζώα Ad. Μου άδειασαν τον κήπο Zt. Μου διάλεξες την ομορφιά του προσώπου μου Grv. Τα πράγματα κλάπηκαν όλα, τα πάντα Arm. Και του έκλεψαν και τα χρήματα Zt. Έκλεψαν τα άλογα, έκλεψαν το κάρο, τα πήραν όλα Zt. Τα πήραν όλα: και από το χωράφι και τα άλογα Zt. Μας έκλεψαν τις αγελάδες Lz. Από όλα τα ζώα, του πήραν τις αγελάδες Aps. Έκλεψαν τη γη και έμειναν μαζί Arm. Έβγαλαν τις πόρτες, τα πήραν όλα Bn. Τα παίρνει όλα από σένα Rod. Δεν μου πήραν τα ρούχα, δεν άφησαν τίποτα Dv. Μας τα πήραν όλα, επειδή δεν πληρώσαμε Arm. Όταν εκείνος πέθανε, οι άνθρωποι άρπαξαν όλη του την περιουσία Lz. Και τις αγελάδες, όλα τα πράγματα τα πήραν Zt. || Και η ίδια ενεργεί και λέει, σαν εκείνη τη νοικοκυρούλα: «Πάρ’ το από εκείνον» Zt. Τα παίρνει όλα από σένα Zt. Πήραν τα κτήματα των αρχόντων Lz. Πήραν εκείνους τους ληστές και τους αφαίρεσαν εκείνα τα δέντρα Lz. Δεν πήρα τίποτα από κανέναν Zt. Πήραν όλα όσα είχε — και τα δημητριακά και τα ζώα Lz. 12. «παραλύω, αφαιρώ (τα άκρα, μέρη του σώματος)»: Δεν έχουν καταγραφεί τύποι του μη προθηματικού ρήματος rinkti με αυτή τη σημασία. Αυτό πιθανότατα οφείλεται στην ίδια την πραγματικότητα. Η παράλυση συνήθως είναι ξαφνική και εκφράζεται με προθηματικούς τύπους ρημάτων όψης συμβάντος, π.χ.: Του παρέλυσαν και τα δύο πόδια και τα χέρια Zt. Του παρέλυσε η πλευρά και το πόδι, καθώς και το χέρι· δεν μπορούσε να στραφεί Zt. Του παρέλυσε το πόδι και η γλώσσα, δεν μπορούσε να μιλήσει καλά Zt. Από αυτό το πράγμα παραλύουν τα πόδια Dv. Από το κρύο παρέλυσαν τα χέρια και τα πόδια Rod. Τα πόδια παρέλυσαν, κάθισε Arm. || Να, στη μέση τον έπιασε, όλα του αφαιρέθηκαν Zt. 13. «καταλαμβάνω, παίρνω, κατακτώ». Η σημασία αυτή μαρτυρείται μόνο σε προθηματικό ρήμα (με τα προθήματα už- /iž-), π.χ.: Οι Σοβιετικοί κατέλαβαν αυτό το μέρος Zt. Ο Ναπολέων άφησε στρατεύματα και εγκατέστησε βασιλιά Zt. Εκείνος (ο Γερμανός) κατέλαβε το Κίεβο Zt. || Τότε πήραν εκείνα τα μεγάλα κομμάτια γης Zt. 14. ανακλ. «καταπιάνομαι, αναλαμβάνω (δουλειά)»: Έρχεται πάλι και δεν ξέρει τι δουλειά να καταπιαστεί, γιατί τίποτα δεν έχει γίνει Lz. Έτσι δουλεύουν πολύ σκληρά: και οργώνουν και σκαλίζουν, και κουβαλούν κοπριά Zt. Είμαι πια γέρος, δεν έχω καθόλου δύναμη, δεν πιάνω δουλειά Lz. || Ο πατέρας μου ήταν γεροντάκος, κι εγώ από τα δεκαέξι χρόνια έβγαινα για δουλειά και δούλευα, δούλευα, δούλευα Zt. | ανακλ.: Ύστερα, το βράδυ εκείνοι καταπιάστηκαν με το δού- 48 λειά Lz. Λοιπόν, και τότε ήξερε πια τι δουλειά θα αναλάμβανε ο καθένας Zt. | «δουλεύω σκληρά»: Είναι η ζέστη του θερισμού, ο κόσμος καταπιάνεται με τα άχυρα Rod. Αυτή η σημασία είναι κυρίως χαρακτηριστική των μη προθηματικών ανακλαστικών τύπων του rinkti, επειδή από τα προθηματικά συνήθως καταγράφεται μόνο το imti με τη ρίζα, π.χ.: Εκείνος ανέλαβε να φυλάει τα πρόβατα Lz. Εσείς τον χειμώνα να πάρετε τα αρνάκια και να βόσκετε τις αγελάδες μας Lz. | ανακλ.: Αν έπαιρνα όλα τα πρόβατα για να τα βόσκω Lz. Σε ποιον να τα δώσω για να τα φυλάξει Zt. Αν αναλάμβανα εγώ να τα βόσκω, θα δούλευες πολύ περισσότερα χρόνια απ’ ό,τι στη Λετονία Švnč. || Με τη ρίζα rinkti εδώ ίσως ταιριάζει μόνο το παράδειγμα «να δουλέψει πολύ, σκληρά»: Σε όλη μου τη ζωή δούλεψα τόσο πολύ, που τώρα δεν μπορώ να σηκωθώ από το κρεβάτι Arm. 15. «καταλαμβάνω (από μια συγκεκριμένη κατάσταση)»: Η κακία με πιάνει, αφού δεν τα καταφέρνω [τα παιδιά] Lz. Ο ύπνος με παίρνει Zt. Εσύ γελάς, αλλά εμένα δεν με πιάνει το γέλιο Lz. || Την πήρε ο ύπνος, κι εκείνος ξάπλωσε δίπλα της Lz. Η αρρώστια δεν τον έπιασε Zt. Δεν τον πιάνει η ζαλάδα Arm. Με αυτή τη σημασία δεν έχουν καταγραφεί προθηματικά ρήματα με τη ρίζα rinkti. Τη σημασία αυτή έχουν μόνο τα προθηματικά ρήματα με τη ρίζα imti, π.χ.: Τη νύχτα με έπιασε ταραχή Lz. Τον έπιασε μια κάποια αδιαθεσία, να, ήδη τρίτη μέρα είναι ξαπλωμένος Arm. Όταν με έπιασε μια βαριά αρρώστια, πέρασα πολλά Arm. Έφερνε βόλτες ο ύπνος και μου πήρε το κεφάλι Arm. Όταν τον χτύπησε η συμφορά Tvr. Αυτό δείχνει ότι το ρήμα rinkti άρχισε να χρησιμοποιείται με αυτή τη σημασία πολύ αργότερα. 16. «κόβω, πιάνω καλά»: Το ξυράφι πιάνει τα γένια Lz. Το μαχαίρι πια δεν κόβει εκείνο το κούτσουρο, έχει ξεραθεί τελείως Zt. || Να, το δρεπάνι είναι κοφτερό: κόβει σαν φωτιά Švnč. Το καλό χορτοκοπτικό κόβει καλά. – πιάνει Rod. Αυτό επιβεβαιώνεται και από τα προθηματικά ρήματα με παρόμοια σημασία που απαντούν, π.χ.: Κόψε το δέρμα με μαχαίρι Zt. || Λένε πως, αν ήσουν νεότερος, θα σου κόβαμε το πόδι Zt. Του έδωσαν και του έκοψαν το κεφάλι (τον αποκεφάλισαν, τον σκότωσαν) Zt. Κόψε του το κεφάλι, κι εκείνος όλο τραγουδά και βόσκει Švnč. 17. «αντλώ»: Όποιος περνά, όλοι εδώ αντλούν νερό Zt. Από την ίριδα (ουράνιο τόξο) αντλεί νερό από τη θάλασσα Lz. Χρειάζεται νερό από το πηγάδι μας Lz. Αντλούσα νερό Zt. || Έπαιρνα νερό με κουβά Zt. Απαντούν επίσης προθηματικά ρήματα με παρόμοια σημασία, π.χ.: Χτύπα το βούτυρο με το κουτάλι Zt. Εκείνος μάζεψε εδώ πολύ νερό. || Πρέπει να χτυπήσεις το βούτυρο με το κουτάλι, να το αφαιρέσεις, να το πάρεις Pls. Μερικά μη προθηματικά ρήματα rinkti, που επαναλαμβάνουν τις σημασίες του imti, είναι μεμονωμένα, δηλαδή δεν έχουν προθηματικά ρήματα που να τα υποστηρίζουν σαφέστερα. 18. ανακλ. «βρίσκω»: Και από πού βρέθηκε όλη αυτή η βροχή μέσα σε μισή μέρα Zt. Από πού μαζεύεται το νερό Zt. || Από πού, είπα, το πήρες αυτό Zt. Και από πού πήρε εκείνος τέτοια πράγματα Lz. Εδώ, σε μας στο Ζιέτελο, από πού βρέθηκαν αυτά τα Εβραιόπουλα Zt. Τα Πατίλται (όνομα λιβαδιού) ονομάστηκαν έτσι επειδή κάτω από τη γέφυρα υπάρχει λιβάδι Zt. Έσκαβα, και μου βγήκαν κάλοι Zt. Όταν ψηφίζουν, τότε πια εμφανίζονται κι εκεί Zt. Δεν ξέρω από πού προέκυψαν οι μυρμηγκιές Ad. Πού βρήκε εκείνος σε μας τέτοιους ανόητους Vrn. 19. refl. «αρχίζει να μεγαλώνει, να αυξάνεται»: Το χόρτο φυτρώνει μετά τη βροχή Lz. Οι παγετοί του χειμώνα πιάνουν τα αυτιά Lz. || Αυτό το πρόβατο πιάνει (καλύπτεται) με πάγο (με πάγο) σαν λαμαρίνα (λαμαρίνα) και τότε δεν φοβάται καθόλου το κρύο [τα πόδια] Lz. | «αρχίζει να καίγεται»: Από εκείνη τη μεριά κάηκε, κι έπειτα πήρε φωτιά και το σπίτι Zt. 4. 678 49 20. «αντιλαμβάνομαι, καταλαβαίνω». Αυτή η σημασία καταγράφηκε μόνο σε ρηματικούς τύπους με πρόθημα: Papul’ d’in’é·jasi to·k’i žö·dž’ai, katrū· n’egal’u razriñkt Zt. Kap mö·k’i·to·jai šn’ė·ka, suñku razriñkc’ Dv. N’iekas n’eražrenka, kap ã·nas ū·tarija Lz. N’erãzrenku, kąš paraš’ta Lz. N’erazrenk’i jü· gavẽndo·s (ομιλίες) Arm. B’er’n’ã·kas ar m’er·gãit’e· dabar n’eraz’r’iñk’c’ Pst. N’erazrinks’i, kū· dud’ã·na Šlc. Kãs jãs raz’r’iñks, katrā kaltā Švnč. Nerazrinksi – i ruskāi, i l’ietū·v’iškai (μιλά) Ad. | refl.: Εγώ δεν καταλαβαίνω με τίποτα (κάπως) , γιατί δεν καταλαβαίνω Zt. Δεν κατάλαβα τι έγραψε Lz. Για πολλή ώρα το ψάχναμε αυτό, ώσπου να το καταλάβουμε (να το ξεδιαλύνουμε) Zt. Αν έβρισκα κάπου παλιό πατριωτικό γραπτό, δεν θα το αναγνώριζα (δεν θα το αναγνώριζα) Dbč. Τα νήματα μπλέχτηκαν και δεν γίνεται να τα ξεμπλέξουμε (να τα ξεμπερδέψουμε) Lz. || Δεν μπορώ να διαβάσω τίποτα εδώ Zt. Μας μιλούν άσχημα, καλύτερα να το πάρουμε Zt. Δεν γίνεται να το πάρεις [από το σχέδιο], όλα τα αλέτρια είναι διαφορετικά Lz. Δεν θα τα πάρεις όλα, πόσα κομμάτια ήταν Zt. Σχεδόν όλες αυτές οι σημασίες είναι σημασιολογικά δάνεια, τα οποία έχουν εισέλθει κυρίως πρόσφατα, μέσω επαφών, από το αντίστοιχο σλαβικό λήμμα brat και τα παράγωγά του. Οι περισσότερες χρησιμοποιούνται σε διαλέκτους που βρίσκονται μακριά από τον κύριο λιθουανικό γλωσσικό χώρο, ιδίως γύρω από το Zietela και το Lazūnai. Τα ευρύτερα διαδεδομένα σημασιολογικά δάνεια ανάμεσά τους είναι τα «αφαιρώ, αρπάζω, κλέβω» (11) και «αντιλαμβάνομαι, καταλαβαίνω» (20). Όλα τα άλλα (τα υπόλοιπα) δάνεια μειώνονται σημαντικά όσο πλησιάζουμε στον κύριο λιθουανικό γλωσσικό χώρο. Ωστόσο, σημασίες του rinkti που θυμίζουν σημασιολογικά δάνεια απαντούν και στις κύριες λιθουανικές διαλέκτους. Ενδέχεται να εξελίχθηκαν εδώ ανεξάρτητα. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτες ανάμεσά τους είναι οι ευρύτερα διαδεδομένες φρασεολογικές εκφράσεις: Neriñks jõ vẽlnias Ds. Neriñks jo gãlas Kps. Kãd tavẽ perkūnas riñktų Yl. κ.ά. β. Σε αυτή την ομάδα περιλαμβάνονται όχι μόνο σημασιολογικά αλλά και παραγωγικά δάνεια, τα οποία συνήθως έχουν διαφορετικές σημασίες από τις προαναφερθείσες σημασίες των «rinkti» και «imti». Ορισμένα από αυτά είναι γνωστά σε αρκετά ευρεία έκταση, ενώ άλλα είναι πολύ ιδιοσυγκρασιακά και έχουν καταγραφεί μόνο σε επιμέρους διαλέκτους. 1. refl. «ετοιμάζομαι, προετοιμάζομαι»: Reik’a jau riñk’e’is m’iego· Lz. Rankās rašt’esa (αρκούδα) i(r) riñkas’i gal’in’ė·t’is sa žmō·gu Zt. Jau renkuos pakalbā·c’ Ad. Riñko·s, riñk·s ir n’iekō· n’ebūv· Kli. Riñka·s riñkas l’ī·c’, tai i dau Ad. Riñkam’e·s riñka·m’ė·s [αγοράζουμε] ir n’ėp’iñkam Tvr. O· l’itru· kab izg’ērs it, o·r dai (γρήγορα) n’esriñks’it (στο σπίτι) Lz. Λοιπόν, ετοιμαστείτε και θα περάσουμε από τον πεθερό Grv. Μην ξεκινήσετε από το σπίτι τόσο νωρίς Zt. Για αυτή τη σημασία δεν βρέθηκαν αντίστοιχα παραδείγματα με το λήμμα imti. Αντίθετα, αφθονούν τα ρήματα με πρόθημα του λήμματος rinkti, π.χ.: Sus’iedai jau iš’iriñko· važiuoc’ um p’ievu· Lz. V’is’ī būvo· iš’iriñk’i· L’ietuvō·n Grv. Ag ã·nas atvažuoja, tai v’īso· pririñka, kad pac’estavō·t (να φιλέψουν) Zt. Ir ė·st pririñkta b’it, ir v’is padarīta b’it v’isa Zt. | refl.: Prisriñko· tūrgūn Zt. Aš ažu darbū· n’ep’r’is’riñkau in tav’i ataic’ Tvr. O· t’oj l’is’i·c’ā (αλεπού) sdsriñko· jė·st jau tās s’il’k’ės Zt. Bo·c’ā susriñko· važiuoc’ V’il’n’um Lz. Kō·laik ã·nas susriñks ir pus’iñdz’ien Lz. Sus’r’iñk? ã·n’is išvaž’iuoc’ Švnč. Bė·ba, n’esulaugdamā sā·va dz’ieda·, sus’r’iñka· pac’i aic’ Tvr. Susriñki· jau būvo· aic’ un dárbo Lz. Ορισμένα από τα παραδείγματα του μη προθηματικού αυτοπαθούς ρήματος rinktis που αναφέρθηκαν εδώ είναι κάπως αμφίσημα, δηλαδή, εκτός από τη σημασία «προετοιμάζομαι, ετοιμάζομαι», μπορούν επίσης να σημαίνουν «φορώ, ντύνομαι, στολίζομαι» 50 (πρβλ. Nù tai renk’ iès ir važũo par t’ ǽːtu), «πηγαίνω, μεταβαίνω, μετακομίζω» (πρβλ. Reik’a jau rinkc’is m’iẽgo. Iš namũ n’esriũk’t it’ep anks’t’i) κ.ά. Η διαφοροποίηση αυτών των σημασιών γίνεται σαφέστερη στα ρήματα με πρόθημα. 2. «ντύνω, ντύνω κάποιον»: Apriṅkoː dz’iedu ka(p) põːnu, è’ bób’u ka(p) põːn’u. Grv. | refl.: M’ergáit’ės aps’iriṅkoː taũt’ iškais rūbais Grv. Jaunóji lauk’a jau noːjoː dar n’eapsiriṅk’i Lz. C’igãṅkoːm aps’iriṅk’i vaikšč’oja Grv. Tadù jiː inriṅkoː čéroː ad’iežoːn Lz. Doː at’iežėː ad’ėžõːs gražõːs, doː inriṅkoː man’è poːn’ėː Zt. Inriṅk ir m’ædz’as buz gražùs Zt. Atvažavoː gražùka inriṅkta m’ergà Zt. Išv’idoː žmón’ėːs, kad Jõːnas ir jōː vaikai inriṅkt’i Zt. | refl.: Dukt’ėː slùžinoː, reik’a b’it ins’iriṅkt Zt. Pàts ins’iriṅkoː ka(p) põːnas Zt. Ins’iriṅkoː gražai ir v’ėːl’ daiŕos’i zerkalañ (στον καθρέφτη) Lz. Oː ins’iriṅk’ėː, oː grãːž’us v’ iš’i l’it’ v’ėːkal (Λιθουανοί) Zt. Nurìṅkoː nuog žmõːgo, murìṅkoː v’isuː tūː ad’iežur, máršk’in us Lz. | refl.: Ãːnas nusriṅkoː ir ats’igul’è m’iẽgo Lz. Nusriṅkoː suvišu grinai Lz. Vag’ai juos bũːt paruriṅk’i Lz. Aš juos papraus’ù, parink’s’u Grv. | refl.: V’isa graž’ai parinìkoːs’i, muyẽːj, us’irãːšeː (τακτοποιήθηκαν) Zt. V’is’i bùvo pasriṅk’i gražai Lz. Dz’iedas atóː (ήρθε) namõn ir p’érs’iriṅkoː savõːn ad’iež’oːn Grv. Oː bób’a sàːvoː dùkt’eri pririṅkoː jōːs rūbuosna Grv. Užùg’ì.na man’i mat’in è’laː ir pr’ir’iṅkaː kai tūː panait’ėːliː Ad. | refl.: K’itù dz’iénu c’igãːnais pr’ israṅka Ad. | Ir tadaik prisriṅkaù krũːpa gražest Zt. Aš prisriṅksù, kad krũːpa gražest bũːtuː Zt. Kap v’es el’à, v’is’i suv’eidoː gražai prisriṅk’i Lz. V’isap t’ iː ãn’is prisriṅk’iː prisriṅk’iː Grv. Parvaž’uoja dz’iedaː dukt’ėː š’ilkuos p’ ir’ isr’ iṅkus Tvr. Lóva n’egraž’ai pririṅkta Grv. Jau v’is’i ras’iriṅkoː, gulis Lz. Λόγω της σύγκλισης των λειτουργιών των προθημάτων in- και an(t)- (όπως και των προθέσεων) στις διαλέκτους Gervėčiai και Lazūnai, χρησιμοποιείται επίσης με την ίδια σημασία το ρήμα anriṅkti, π.χ.: uñrenka [η νεκρή], rakš’t’iñ (στο φέρετρο) pàd’eda Grv. Unriṅkc’ unuːkuš reik’a Lz. | refl.: Όλοι αυτοί ντύθηκαν όμορφα Lz. 3. «στολίζω, στολίζομαι». Αυτή η σημασία συνδέεται στενά με την προαναφερθείσα σημασία «φορώ, ντύνομαι». Αυτό φαίνεται καθαρά από τα παραδείγματα που αναφέρθηκαν και όσα παρατίθενται παρακάτω: P’irk’õːj inriṅka, k’ v’ietkuː prid’irba Zt. Inriṅka kárv’es, an ragũː, an kãːkloː vain’iːkus d’ėst ir vãːroː Zt. Inriṅkdam stáːlaː gražai, ir àtaima s’v’eč’ai Zt. Inriṅkoː divoːnus Dbč. Kũ juos prisriṅks, b’ė(t) t’ik apv’ilktas Ad. Inriṅkoː jai vain’ikuː un galvòːs Lz. Kap kur aim’i, reik’a i(š)s’iriṅk’ Lz. Nu jau kũːs’n’iː pas’iriṅkaù Lz. Kuom tu pririṅks’i aglũt’i Grv. | refl.: Tãːvaː dukt’ėː p’r’ is’r’iṅka Dsn. Ãːn’ies man’iːs n’elãid’eː — aš n’ép’ r’ is’r’iṅkus buvaũ Aps. 4. «πηγαίνω, μετακινούμαι, μετακομίζω». Με τη σημασία «ετοιμάζομαι, προετοιμάζομαι» συνδέεται πολύ στενά η σημασία «πηγαίνω, μετακινούμαι, μετακομίζω». Οι αποχρώσεις της σημασίας αυτών των ρημάτων με πρόθημα εξαρτώνται από διάφορα συνθετικά στοιχεία της μετάφρασης (τα προθήματα, το λέξημα rinkti, την παρουσία ή απουσία του ανακλαστικού μορίου) και από τα συμφραζόμενα. Γι’ αυτό, στη συνέχεια, τα ρήματα αυτά επεξηγούνται και μέσα στην πρόταση, π.χ.: N’ebùvoː kur aps’iriṅkc’ (να εγκατασταθεί) Grv. Atvaž’u riṅkc’ šaudùː ir dasriṅkoː (πλησίασε, έφτασε ως εκεί) jõːp Lz. Aš noːrėːjau k’el’an ins’iriṅkc’ (να ετοιμαστώ, να αναχωρήσω) Lz. Anà sa žan’iːku L’iːdõːn ins’iriṅkoː Zt. Ãːn’iː ins’iriṅkoː (πήγε, χώθηκε) p’irk’ėːl’en ir ats’igul’eː Lz. Ãːnas t’iː kãiman in’s’ ir’iṅkaː ir g’ėːr’a Svnč. T’en Põːl’šč’uj (στην Πολωνία) i’rà b’ielarùsų, rùsųː, tai tũos č’a užriṅks (θα μεταφέρει) Zt. | ανακλ.: Oː t’iej tr’īs, kap pàd’eg’ėː, Pat’erabãn i(š)s’iriṅkoː (μετακόμισαν, 4* 51 (μετακόμισαν) Zt. Ãr jau jùs iš t'i suvy'isu iš'iriṅko· Lz. N'eg'ird'ė·t, kab ãni· is'i-ri·ṅkt kur̃ Zt. V'is'i iš g'r'i·č'as is'ir'iṅka· (σκορπίστηκαν) Tyr. Pačũ.kai ir̃ g'i· jeigu sugáus'i, užmuš'i k'iek, tai is'ir'eṅka paskuĩ Str. Is'iriṅko· (βγήκαν) ã·n'i· iš m'ė·dz'o· un laũko· Lz. Anà jau pas sã·va· žmõ·gu· is'iriṅko· (πέθανε) Zt. ÷n'is pasriṅko· (σκορπίστηκαν) i(r) rã·do· dãrbã L'i·dõj Zt. Para(z)s'iriṅko· (σκορπίστηκαν) v'is'i m'iẽgo· – panuv'ė·j gul'c' Lz. Pa(s) sũ·nu· p'ėrs'iriṅko· (μετακόμισε) Zt. Maṉ'í·s(p) ã·n'i· p'ér-s'iriṅko· Lz. Ka(p) pàd'eg'ėm do ir šen p'érs'iriṅko·m Zt. An g'er'es n'ė·s žẽ·m'ės p'érs'iriṅko·m Grv. Jiej nõ·ri p'érs'iriṅkc canuje Azr. Krũpa p'érs'iriṅko· (πέρασε, μειώθηκε) tõj radn'à (συγγένεια) Zt. P'er' bã·lu· n'ep'érs'iriṅk's'i (δεν θα περάσεις με ποδήλατο) Lz. Bũt v'isus prariṅk'i· (μετέφερε) Grv. Žiẽmu n'emõžn'ė·jo· m'ė·dz'an razriṅk'c'ie (να περάσει, να μπει) Lz. | ανακλ.: Taduj un ri·tõ·jo· v'ís'i ras'ireṅka (σκορπίζουν) priẽs dz'ienu· Lz. Maṉ'i aspãdõ·rai (νοικοκυραίοι), p'i·rk'a ka(p) p'i·rko; ras'iriṅko· (μετακόμισαν) Zt. ÷nas bũvo· Zas'ẽ·c'u(o)sa, al'ė u(ž)s'iriṅko· (μετακόμισαν, εγκαταστάθηκαν) K'l'išũsna Zt. Mã·nd(s) su·nũs v'ienas us'iriṅko· Põ·l'ščin Zt. Rusk'ėjai us'iriṅko· (έφυγαν τρέχοντας) Grv. 5. «διαλύω, κατεδαφίζω»: Reik'a lubãs išriṅkc' Dbč. Norė·j bažn'i·č'u razriṅkc' Rod. Klũonu· ir s'v'ėrnu· razriṅka· Pst. Balatnõj bažn'i·č'u razriṅko· Arm. Nug-rùvo· nãmas, razriṅko·m in málko·s DV. Bu·dãs razr'iṅk'jəm Str. Sũ·ko·, itu· p'irk'u razriṅks Grv. 6. ανακλ., «συγκεντρώνομαι, κολλώ»: Kũl'a pakõ·l' s'm'eto·nà sas'ireṅka s'v'ėstan Zt. Grumul'ais ladùs pasriṅko· Lz. Kap dùst'elej, t'ep ir kaisnùkai (μικρά κομμάτια) sas-riṅko· Zt. | «προσκολλώμαι»: An v'ienu· splũsnu· (φτερά) kap gul'i, pas'ireṅka an žmõ·go· Zt. Inláid'au hũp'ėn ir prisriṅko živ'ũ iš vuod'eg'ė·s Zt. Ir lãuk'a, kad živ'ũ prisriṅktu iš vuod'eg'ė·s Zt. Άλλες αποδόσεις έχουν αρκετά ιδιαίτερες σημασίες και, απ’ όσο φαίνεται, δεν είναι ευρύτερα διαδεδομένες. 7. «βάζω (σε κάτι)»: Kójų prikultà, g'ipsan riṅko· Zt. 8. ανακλ. «ξεπέφτω, φτωχαίνω»: Aps'iriṅkau, asmõ·ku· n'ė·rà Zt. 9. «επιπλήττω»: Išriṅk's'ù as jì· ažu itus dãrbus Vrnv. Po· s'v'ieto· ak'imù kap išriṅks'ù jì·, tai n'ėt s'c'aud'ės Vrnv. 10. «απομνημονεύω»: Šl.tu· g'ė·šm'i· t'ik v'ienu·kart g'ir'd'ė·jau, tai da n'epar'iṅkau Ad. Ot jã g'erà galvà: kù· užg'irsta, tai askãrt par'eṅka Ad. 11. «ξυλοκοπώ, δέρνω»: P'ėrrinko· tai p'ėrrinko· man'i po·l'c'ija pastarãnk'i (στο αστυνομικό τμήμα) Nč. 12. ανακλ. «μπλέκω σε μπελάδες»: Žmõ·gus prisriṅko· b'ė·dõ·s Lz. 13. «διαιρώ, τεμαχίζω»: Tadaik razriṅks Põ·l'šč'i· Zt. 14. ανακλ. «ταιριάζω, γίνομαι φίλος»: Ar žinai, su kuo tù susrinkai Lz. Su banditais susriṅko· a·n'is Lz. Nug mãs kũ· dz'ienu· jau ã·n'i· susriṅk'i· Lz. 15. ανακλ. «συναντιέμαι, συγκρούομαι»: Tro·bõ·s (στην κωμόπολη Trobos) sus'iraṅka k'ėl'ai Lz. Πολλές λέξεις και σημασίες αυτής της ομάδας (rinkti) πιθανότατα σχηματίστηκαν στις σλαβικές γλώσσες και στη συνέχεια προσαρμόστηκαν αναλόγως (μεταφράστηκαν μορφηματικά) στις διαλέκτους της λιθουανικής γλώσσας. Το ότι αυτή η προσαρμογή στις λιθουανικές διαλέκτους έγινε ανεξάρτητα καταδεικνύεται αρκετά συχνά από την ιδιαίτερη σημασία τους. Το αυτοπαθές ρήμα rinktis αντί του rengtis «1. ετοιμάζομαι· 2. ντύνομαι» χρησιμοποιείται κυρίως στις περιφερειακές διαλέκτους των Vilnius και γύρω από το Zietela. Ιδίως στις διαλέκτους των Vilnius 52 Τις μορφές rengtis ίσως άρχισαν να τις αποφεύγουν λόγω κάποιας δυσχέρειας που προέκυψε εδώ, κατά τη μετατροπή του δισύλλαβου en σε in και την ηχηροποίηση του συμφώνου g πριν από το t. Έτσι, οι τύποι του απαρεμφάτου και της προστακτικής συνέπιπταν πλήρως με τους τύπους του rinktis. Στη διάλεκτο της Ζιετέλα, η λέξη αυτή εκτοπίστηκε εντελώς από τα μεταφραστικά δάνεια. Σημαντική επίδραση στην ποικιλία των τύπων ασκεί η κατά λέξη μετάφραση στα λιθουανικά των μελών των αντιθέσεων όψης των σλαβικών γλωσσών. Όλα αυτά πολλαπλασιάζουν σημαντικά τα εκφραστικά διπλότυπα, τα οποία με τη σειρά τους διαταράσσουν το σύστημα των τοπικών λιθουανικών διαλέκτων. Αρκετά εκφραστικά μεταφραστικά δάνεια, καθώς και οι σημασίες τους, είναι κυρίως τυχαίοι και περιστασιακοί οκαζιοναλισμοί. Άλλωστε, στις νοτιοανατολικές παρυφές της λιθουανικής γλωσσικής επικράτειας, μεγαλύτερο μέρος των οποίων βρίσκεται σήμερα στη Λευκορωσική ΣΣΔ, μεγάλο μέρος του υλικού καταγράφηκε από ανθρώπους που γνώριζαν μόνο λιθουανικά, αλλά ήδη συχνά μιλούσαν μεταξύ τους λευκορωσικά στο σπίτι. Πολλές από τις άλλοτε συμπαγείς λιθουανικές διαλέκτους (όπως εκείνες της Μπρεσλάουγιας, του Καμόι, του Λεντούπις, του Αρμονίσκις, της Ασάβας, του Μπενεκάινι, της Νότσιας, του Ζιρμούνι και εν μέρει του Άψας και της περιοχής του Βαρέναβας) φτάνουν ήδη στο τέλος της ζωής τους. Για τη διάλεκτο της Ζιετέλα, μάλιστα, γίνεται πλέον λόγος ως για μια διάλεκτο που έχει εκλείψει. Έτσι, ένα μέρος των εδώ αναφερόμενων μεταφραστικών δανείων έκφρασης και σημασίας πρέπει επίσης να θεωρηθεί αποτέλεσμα του τελευταίου σταδίου λιθουανοσλαβικού διγλωσσισμού ή πολυγλωσσισμού. LITERATŪRA Baliński M., Lipiński T. Starożytna Polska pod względem historycznym, geograficznym i statystycznym. Warszawa, 1846. Drotvinas V. Pagrindinės leksikologijos sąvokos. V., 1986. Drotvinas V. Lietuvių kalbos leksika ir frazeologija. V., 1987. Ojanen M. О кальках и полукальках (на материале восточноприбалтийско-финских языков) // Studia slavica Finlandensia. Helsinki, 1985. T. 2. S. 142—152. Velakoski H. О кальках по немецкой модели в русском языке // Studia slavica Finlandensia. Helsinki, 1984. T. 1. S. 221—232. Vidugiris A. Veiksmažodžių su priesagomis -inėti ir -dinėti Zietelos tarmėje // Lietuvos TSR Mokslų Akademijos darbai. A. serija. 1961. T. 2 (11). P. 219—231. Vidugiris A. Dėl leksinės sinonimijos santykių su žodžio geografija // Lietuvių arealinės lingvistikos klausimai (Lietuvių kalbotyros klausimai. T. XVII). V., 1977. P. 109—120. Васильев Л. М. Семантика русского глагола. Глаголы речи, звучания и поведения. Уфа, 1981. Гауачас П., Видугирис А. Этнолингвистическая ситуация литовско-белорусского пограничья с конца XVIII по начало XX в. // География, 1983. Т. 19. С. 26—73. Гудавичюс А. Сопоставительная семасиология литовского и русского языков. Вильнюс, 1985. Невская Л. Г., Судник Т. М. Диалектные контакты в зоне современного балтийско-славянского этноязыкового пограничья // Славянское языкознание. VIII междунар. съезд славистов. М., 1978. С. 285—307. Павел В. К. Лексическая номинация. Кишинев, 1983. Слоўнік беларускіх гаворак паўночна-заходняй Беларусі і яе пагранічча. Мінск, 1979. Т. 1. К СЕМАНТИКЕ ГЛАГОЛА RINKTI ‘СОБИРАТЬ’ В ГОВОРАХ ЛИТОВСКО-БЕЛОРУССКОГО ПОГРАНИЧЬЯ Резюме В статье исследуются преобразовательные процессы в семантике глагола rīnkti ‘собирать’ в литовских говорах, интенсивно контактирующих со славянскими языками (особенно с белорусским, в меньшей мере — с польским и частично с русским) на территории юго-восточных районов ЛитССР и в северо-западных районах БССР. 53 Констатируется, что в юго-восточных литовских говорах глагол rinkti испытывает влияние контакта со славянскими языками как в плане содержания, так и в плане выражения. В более отдаленных и тем самым быстрее ассимилированных литовских говорах на территории БССР, напр. в окрестностях Дятлова (лит. Ziętela) и Лаздунь (лит. Lazūnai) в Ивьевском р-не глагол rinkti ‘собирать’ почти полностью перенял значения соответствующего славянского глагола, ср.: блр. браць, польск. brać, рус. брать. В других говорах, которые находятся ближе к основным литовским диалектам, такой последовательности не отмечено. Слово rinkti в значении ‘брать’ в указанных говорах существует чаще всего как дублет наряду с исконным imti ‘брать’, так как глагол rinkti в некоторой степени еще сохраняет и старое значение ‘собирать, собрать’. Из семи (7) основных традиционных семантических вариантов два главных сохраняются еще полностью, а остальные чаще всего выражаются уже приставочными или приставочными и суффиксальными глаголами, как и в славянских языках. Употребляются заимствованные приставки da-, pad-, raz- (darinkti, padirinkti, razirinkti), по славянской словообразовательной модели используются по две или три приставки (papagrįžkti, papiriņkti, papanuirinkti и др.), суффикс -amь передается суффиксами -(d)inėti или -dyti (išrinkdinėti, nurinkdinėti, išrinkdytį, nurinkdytį). Словообразовательные кальки в отдельных литовских говорах часто адаптируются с индивидуальными значениями.