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LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993) PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS UN LIBRO UTILE DI UN ILLUSTRE NOSTRO CONNAZIONALE Di recente è arrivato da Mosca, con dediche in lituano, un invio di libri del linguista, slavista e illustre studioso della lingua bulgara Grigorij Venediktov, dottore in filologia ("La lingua letteraria bulgara nell’epoca della rinascita"1 e "Studi bulgaristici"2), destinato ai linguisti lituani (in particolare allo storico della lingua, dott. A. Sabaliauskas). Tra questi due libri, per i nostri lettori il primo è più interessante e accessibile, ma il secondo, più esotico, è scritto in bulgaro; l’autore stesso lo presenta così in una cartolina con gli auguri di Capodanno: "Della mia opera "Българистични студии" ho ricevuto dalla Bulgaria solo qualche copia. Quella che Le invio forse è l’unica nella mia patria, la Lituania. Suo, G. Venediktov". Lo studioso, che parla e scrive bene in lituano, è nato e cresciuto nella Lituania settentrionale, vicino a Obeliai; ha frequentato la scuola elementare del luogo e, negli anni Cinquanta, ha terminato gli studi secondari a Vilnius. Perciò, scherzando, l’autore afferma di aver imparato prima il lituano e solo in seguito il russo. Dopo aver completato gli studi di slavistica all’Università di Mosca, si è dedicato alla bulgaristica. Oggi G. Venediktov è autore di numerosi libri e uno dei più insigni studiosi della storia della lingua bulgara nell’ex Unione Sovietica. La sua ricerca verte sui problemi della formazione e della normazione della lingua bulgara standard nel periodo del risveglio nazionale. Ha già trattato molti di questi problemi nella raccolta di saggi "Dalla storia contemporanea della lingua letteraria bulgara"3. La Lituania e la Bulgaria sono legate da numerose analogie storiche e da altri rapporti reciproci, diretti e indiretti. Entrambe sono paesi dell’Europa centrale e nel XIX secolo cominciarono a liberarsi dal giogo straniero: i bulgari dal dominio turco e dall’oppressione spirituale greca, i lituani dalla Russia zarista e dal giogo spirituale polacco. Come in Lituania si era soliti considerare il polacco lingua della scienza, della letteratura e della religione, così in Bulgaria la stessa funzione era svolta dal greco. Nella cultura del risveglio di entrambi i popoli, bulgaro e lituano, lasciò un’impronta significativa J. Basanavičius, patriarca del risveglio nazionale lituano. Già nel 1825 il celebre studioso della lingua e del folclore bulgari J. Venelin tentò di censire la popolazione lituana in base alla nazionalità. Nelle battaglie del 1877-1878 per la liberazione della Bulgaria dal giogo turco, numerosi lituani caddero combattendo al fianco dei russi e dei bulgari. Lo si vede dai 1 Венедиктов Г. К. Болгарский литературный язык эпохи возрождения. Проблемы и выбора диалектной основы. М., "Наука", 1990. 206 с. 2 Венедиктов Г. Българистични студии. София. 1990. 242 с. 3 Венедиктов Г. К. Из истории современного болгарского литературного языка. София. 1981. 270 с. 218 i nomi dei difensori del passo balcanico di Šipka e i libri di preghiere lituani conservati nel museo di Šipka4. Oltre alle analogie storiche tra i popoli lituano e bulgaro, vi sono anche numerose divergenze, determinate dalle specifiche circostanze del loro sviluppo. Va ricordato che la Bulgaria è la patria dell’antica lingua slava ecclesiastica, detta anche antico bulgaro. Nel IX secolo i monaci greci Cirillo e Metodio, che convertirono la Bulgaria al cristianesimo, adattarono l’alfabeto alla lingua bulgara. Dopo aver sofferto per quasi cinque secoli sotto l’oppressione turca, i bulgari svilupparono prima un’immunità alla resistenza e si sollevarono per lottare a favore della lingua materna e della libertà. Lo stesso impero zarista, che aspirava a dominare l’intero mondo slavo e aveva aiutato i bulgari a liberarsi dal giogo turco, si riservò il diritto di proteggere una parte più ampia della Bulgaria e di continuare a soffocare il popolo lituano. Leggendo gli studi di G. Venediktov sulla formazione della lingua bulgara standard durante il risveglio nazionale, possiamo trovare numerose analogie (e, naturalmente, anche differenze) con la storia del movimento nazionale lituano. Fino all’inizio del XIX secolo prevalsero opere di contenuto religioso, scritte nell’antica lingua slava ecclesiastica (o antico bulgaro). I primi accenni a una letteratura di contenuto profano apparvero alla fine del XVIII secolo; dall’inizio del XIX secolo cominciarono a uscire sempre più libri profani, scritti nei dialetti della lingua bulgara contemporanea (orientali o occidentali). In tutte queste opere si risvegliava attivamente la coscienza nazionale bulgara e si sottolineava la necessità della lingua materna. Nel contempo aumentavano gli studi linguistici e si discuteva su quali basi dovesse formarsi la lingua bulgara standard. Nel 1835 apparve la prima grammatica a stampa della lingua bulgara, opera di N. Pilski. Nello stesso anno, a Gabrovo, entrò in funzione la prima scuola con insegnamento nella lingua materna. Nel 1844 iniziò la pubblicazione del primo giornale bulgaro. Nel 1865 uscì a San Pietroburgo il primo dizionario bulgaro, curato da N. Gerov. Il movimento nazionale fu più intenso dal 1860 al 1878. Nel 1869 fu fondata la Società bulgara degli amici della scienza, di cui in seguito fece parte anche il nostro J. Basanavičius. Dopo che la Bulgaria ebbe conquistato un’ampia autonomia, nel 1888 fu fondato un ateneo. Secondo le ricerche di G. Venediktov, la lingua bulgara standard si formò di fatto nel secondo e terzo quarto del XIX secolo, sulla base del dialetto orientale (o balcanico), poiché da questa zona proveniva la maggior parte degli scriventi. Il libro di G. Venediktov qui recensito, "La lingua letteraria bulgara nell’epoca della rinascita (Problemi della normazione e della scelta della base dialettale)", è ricchissimo di materiale fattuale. Il primo capitolo esamina soprattutto le manifestazioni del movimento nazionale bulgaro e le premesse della formazione della lingua standard, nonché i primi orientamenti e le prime tendenze nella normazione della lingua bulgara standard. Si discute separatamente il tentativo di G. Rakovski di elaborare una concezione di lingua standard arcaizzante, con numerosi elementi dell’antica lingua slava ecclesiastica, e le controversie sulla denominazione adottata dagli stessi bulgari, ossia sull’etnonimo "bulgaro, bulgari". 4 Per frammenti di ricordi scritti in seguito a quella guerra, si veda Lietuvių kalbos tarmės. Chrestomatija. V., "Mintis". 1970. P. 335. 219 Il secondo capitolo del libro è dedicato principalmente all’esame dello sviluppo dei fenomeni più importanti della grammatica della lingua bulgara standard, in particolare delle varie morfemi e particelle che ricordano l’articolo, nonché dell’ortografia e dell’uso delle diverse desinenze e delle parole affini. La terza parte, che occupa metà del libro, è dedicata ai problemi legati alla scelta della base dialettale della lingua bulgara standard nell’epoca della rinascita nazionale. In primo luogo, vengono presentate le classificazioni dei dialetti dell’epoca: bulgaro orientale (detto anche bulgaro degli altipiani, o balcanico — Bulgaria orientale e centrale e Tracia) e bulgaro occidentale (talvolta detto bulgaro delle pianure, o macedone e shopi — Bulgaria meridionale e occidentale o Macedonia). Si esaminano poi i dibattiti che ebbero luogo sulla scelta della base della lingua standard e sui diversi criteri. Per lo più si sosteneva una base monodialettale per la lingua standard. Alcuni difendevano la base dei dialetti bulgari orientali, altri quella dei dialetti occidentali, altri ancora proponevano di basarsi su una sintesi di questi dialetti. L’autore esamina metodicamente gli argomenti a favore e contro ciascuno di questi orientamenti. Il fatto che la lingua bulgara si sia formata sulla base dei dialetti bulgari orientali fu determinato dal numero di autori che scrivevano in quel dialetto e dalla quantità di libri pubblicati, sei volte superiore a quella delle opere degli autori delle regioni bulgare occidentali. Il libro è scritto in modo interessante e innovativo, senza stereotipi ideologici superati. Grazie all’ampiezza dei materiali e alla sua metodologia, il libro di G. Venediktov è prezioso tanto per gli storici della lingua lituana quanto, più in generale, per tutti coloro che studiano la cultura della rinascita nazionale lituana. Permette di gettare uno sguardo più ampio e approfondito sullo sviluppo drammatico della cultura della nostra terra. Aloyzas Vidugiris