P. Arumos įnašas į pietrytinių lietuvių kalbos šnektų tyrimą

LITHUANIAN KALBOTYROS PREGUNTAS XXX (1993) El dialecto de la lengua lituana de los dialectos periféricos Aloyzas VIDUGIRIS CONTRIBUCIÓN DE P. ARUMA Į Peter Arumaa (en adelante Aruma) es el más famoso báltico estoniano hasta la fecha. Į La historia de la lingüística lituana que entró firmemente en sus obras, las iš más famosas de las cuales son «Las letras de los pueblos indígenas de México» (en inglés). su (1930) ir "Estudios sobre la historia de los pronombres personales (1933). Ne en el idioma lituano" ir menos importante otros más importantes (por ejemplo, "Gramática protoeslava"). 1964) ar Trabajos más jo pequeños. Sin embargo, para la dialectología lituana, como para la ciencia de la lengua lituana en general, los más valiosos son: La lengua es una de las ir lenguas ir indoeuropeas más iš antiguas, hablada por los pueblos indoeuropeos del sur de Europa, que po se extinguieron rápidamente. į Es una pena que el científico que tanto ha trabajado para la lituanística sea aún poco conocido en Lituania y Estonia. La primera edición de la obra fue publicada en 1997 por la editorial Alianza Editorial, con un volumen de 1000 ejemplares, en el que se recogen los ir 1000 primeros versos de la 1988 obra. La situación de los polacos en el sudeste de Lituania, ocupado y brutalmente destruido por los polacos, y su extraordinaria importancia para la lingüística, fueron bien comprendidos por Aruma. El sureste de Lituania se distingue por una extraordinaria diversidad de dialectos, un fascinante arcaísmo y la especificidad de las novedades derivadas del estrecho contacto con las lenguas eslavas (primero el bielorruso, luego el polaco y ahora el ruso). Cada parroquia, y a veces incluso cada pueblo, tiene su propio dialecto. Baste mencionar el mosaico único de los dialectos que se han formado históricamente en la actual Lituania oriental y sudoriental (en los distritos de Zarasai, Ignalina, Švenčionys, Molėtai, Vilna, Trakai, Šalčininkai, Varena y otros) y en el noroeste de Bielorrusia (región de Breslavia). Apso, Breslaujos, Pelekonių, Vidžių apyl., Pastovių raj. Aeropuerto de La Habana, La Habana, República Dominicana. Gervėčių, Rimdžiūnų, Kliukščionių apyl., Vijos raj. La torre, la torre, la torre, la torre, la torre, la torre, la torre. Armoniškių, Asavoės, Balatnds, o Varenavo, Benekdiniy, Kaulčliškių, Nočios, Pelesės, Rodūnios, Žirmūnų apylinkės. En la actualidad se conservan algunos restos de la muralla, que data del siglo XVIII. Aunque en la época de los romanos se hablaba más o menos lituano, hasta entonces no se habían estudiado de manera coherente o ni siquiera habían sido objeto de estudios lingüísticos (por ejemplo, el distrito de Astravo). Bistryčios, Kiemėliškių, Mikailiškių, Varnionių apyl., Ašmenės raj. Graužiškių, 8 El cañón de los lobos, El cañón de los lobos. La isla de la nieve, El País. Los osos, los pájaros, los pájaros, los pájaros, los pájaros, los pájaros, los pájaros. y otros). Difícilmente hay otra lengua, al menos en Europa, que tenga tanta diversidad de hablantes. Esto no es solo un fenómeno de la lengua lituana, sino también de nuestra cultura en general. Sin embargo, casi en ningún otro lugar, como aquí, se han destruido y destruido durante dos siglos las comunidades lituanas, tanto en el noroeste de Bielorrusia como en el sudeste de Lituania, donde los lituanos son una minoría. Cada una de las frases pronunciadas aquí, con su originalidad e irrepetibilidad, es un documento vivo de la pertenencia étnica de los lituanos de esos lugares. Por desgracia, la historia de los límites del área de habla lituana del sudeste es también una historia viva no solo de la desaparición de nuestros dialectos, sino también de la reducción del área étnica lituana, que se debe principalmente a la política de los vecinos más poderosos y a la influencia de esa política sobre nuestros miembros de la tribu desnacionalizados o en proceso de desnacionalización. En este sentido, es importante el trabajo de los lingüistas. En la historia de la literatura española, no solo como escritor, sino también como historiador y crítico literario. Aruma era un lingüista de amplio alcance y bien preparado. Nació el 11 de octubre de 1900. (28 de septiembre en el estilo antiguo) en Estonia, cerca de Tartu, en la ciudad de Piltsama (actualmente el centro del distrito), en una familia de artesanos. Se graduó de la escuela secundaria de Tartu en 1921. Ingresó en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Tartu en 1927. Graduado ir con un título de maestría. Estudió filología indoeuropea y filología eslava. El profesor de lenguas eslavas fue En la actualidad, el nombre de la localidad se debe a la persona que en la época de los romanos la į habitaba, Antoninus Pius, que en la época de los romanos se llamaba Antoninus Pius. La lengua indoeuropea es hablada por los indoeuropeos. E. Kiekers. Está muerto. 1938m. El primer presidente de la Academia fue el profesor de lenguas ir indoeuropeas, Dr. Aruma. Desde la escuela secundaria Aruma se interesó por las lenguas fino-úgricas: el ir estonio en sus dialectos, el finlandés, el húngaro, el ir finlandés de los Urales, el livio, etc. O Lo más importante, en la Universidad de Tartu, comenzó su camino como baltista, escribiendo una tesis "O sobre el idioma CJ10B B JIATOBCKOM Afi3HIKE, MECTO IJIaro/ia B Ha4aJIbHOM Npe/UIOXx€HHH“». Po Estudios, recibió una beca extranjera, tres años de formación En Berlín, donde preguntó Enseñó griego, alemán y sánscrito en la ir escuela de Schultze. La traducción — de la Biblia de J. R. R. Tolkien a la lengua de los — sueños de J. R. R. Tolkien. — — Cuatro años más tarde, en 1999, se graduó con un doctorado honorífico. ir En Polonia. 1931-1932 m. Se perfeccionó en Praga, asistió a clases de lenguas eslavas con profesores Smetana, M. Weinhart, J. Torak, O. Hujer. Trabajó Gdansk (Gdansk), Karaliaučiaus, Kaunas ir También se han encontrado restos de lenguas lituanas en el sureste de Lituania. A partir de 1933 m. P. Aruma En la Universidad de Tartu estudió literatura ir rusa y filología eslava. 1934 m. defendió la tesis doctoral ir fue nombrado Profesor Extraordinario de Filosofía de la Universidad de Salamanca. 1939 m. Es profesor titular de Filología Comparada ir Indoeuropea en la Universidad 9 Autónoma de Madrid. Durante su estancia en Rusia, estudió en la Universidad Estatal de Moscú y participó en conferencias internacionales. Fue secretario de la Sociedad Científica de Estonia, redactó el diccionario sueco-estoniano, compiló y editó la colección de trabajos científicos estonios (Liber saecularis), etc. En 1938 fue nombrado miembro de la Sociedad de Filólogos de Letonia en Riga, y en 1940 fue nombrado miembro de la Academia de Ciencias de Letonia. En 1940-1941, después de experimentar el descontento de los oficiales soviéticos con su persona (lo que se puede ver solo en varias de sus autobiografías escritas en un hermoso idioma ruso), cuando el frente se acercaba, P. Aruma emigró a Suecia en 1944, donde murió en 1982. Se conservan numerosos fragmentos de textos de la época de la Reconquista. La mayoría de los textos están escritos en los dialectos del borde sureste de la zona lituana: Gervėčiai, Lazūnai, Dievéniskiy, Zietelos, menos en Rėdūniai. Pueblos y villas de la comarca de la Mancha. También se han escrito algunos textos de los llamados dialectos principales del lituano sobre Jurbarkas, Utena y otros. La mayoría de los cuentos de hadas son encadenamientos, menos canciones, varias historias, a veces frases individuales, palabras, paradigmas de broma y personificación. Los textos están escritos con un estilo sencillo, con una escritura lisa y con una transcripción simplificada. El lenguaje de la novela no es sólo el lenguaje de los personajes, sino también el lenguaje de los personajes, el lenguaje de los personajes y el lenguaje de los personajes. La mayoría de los textos dialectales que Aruma recopiló fueron publicados en un breve período de tiempo, con una introducción en alemán y extensas notas gramaticales, en "Litauische mundartliche. Textos de la zona de Vilna. Con notas gramaticales" (Dorpat, 1930). Es la primera colección de textos de la lengua lituana elaborada científicamente. Aquí hay casi la po misma cantidad de textos iš Dioses, dioses, dioses ir Barrio de Zihuatanejo. El texto está escrito relativamente bien, aunque la transcripción es bastante ir complicada. El libro se convirtió en un best-seller que no se ha perdido hasta nuestros días. Por el contrario, su importancia incluso está aumentando. Juk El texto de Aruma se escribió en un momento en que las schnektes tradicionales todavía funcionaban en todos los lugares mencionados. Muchas de las familias de los pueblos circundantes todavía hablan tų lituano. Es una lástima No todos los autores han publicado sus obras en lenguas extranjeras. La pregunta es por qué į la publicación de los textos mencionados no ha iš llegado a los hablantes de los bordes también cercanos Rēdūniai ir Textos en los alrededores de Camden. No tenía mucho tiempo, no jų podía o hacer mucho más. O ¿O quizás hubo otros motivos? Cabe recordar que Al mismo tiempo, Aruma escribió su tesis doctoral "Untersuchungen zur ir Historia de Lituania Pronombre personal. 1933 m. publicado Toma. (Este trabajo Aruma dedikavo Vilnius Sociedad Española de Ciencias Naturales. Sobre jį una ar manera diferente respondió K. 1999. P. Pardo, C., ed. S. (Stanley, F. pág. 10). En este gran, más que una página. 300 El estudio se centra en las formas raras de pronombres personales que el autor ha recogido en abundancia 1 : Datos de la muestra iš La autobiografš į is ía de Aruma es muy variada. | | gráficos escritos en ruso y estonio ir para diversos certificados 15%im, sa My Fay Kitam Biblioteca de la Facultad de Ciencias. Más A logralijal todavía está Arco de la historia estatal central de Tartu 2 Ap. 2. B. 662) ir Tartu En el Eo museo Kreicwald, Me BORA lorita Archivo de Di, 10 las antiguas letras lituanas. Es sorprendente lo bien que había estudiado las antiguas escrituras —no solo las de Mažvydas, Bretkūnas, Daukša, Sirvydas, Morkūnas, sino también las de los tercios del siglo XIX. Los monumentos de la escritura lituana. La mayoría de los personajes que aparecen en el libro son personajes de ficción, pero hay algunos personajes de ficción que son personajes reales, tales como los dioses, diosas, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses. Por lo tanto, el autor se limitó a publicar los textos recogidos en los lugares mencionados. El hecho de que los textos dialectales publicados por Aruma y las comparaciones frecuentes de estas formas de habla en las notas gramaticales con los datos correspondientes de los antiguos monumentos escritos son solo una especie de apéndice de la tesis y la primera publicación sólida sobre el tema de la tesis. La importancia de los textos recopilados por Aruma, especialmente de los hablantes marginales de lituano, es extremadamente grande. Los antiguos dialectos de Lazūnai y Zietela ya habían desaparecido en la posguerra, cuando los lingüistas lituanos comenzaron a estudiarlos. En la actualidad, la lengua de Zitela ha desaparecido, y en los últimos años, algunos abuelos de los alrededores de Lazūnai hablan lituano. En la parte superior se encuentran las capillas de la Inmaculada Concepción y de la Asunción. El uso de la lengua lituana disminuye en las localidades de Dieveniškiai, Gervėčiai y Pelesai. Además, no solo hay menos personas que hablan lituano, sino que también hay una pobreza extrema y un deterioro de los dialectos locales. A menudo, incluso los niños que hablan lituano desde pequeños ya han olvidado su lengua y hablan un lenguaje deformado. La erosión de los dialectos tradicionales, generalmente debido a la asimilación de la población, se manifiesta aquí en todos los aspectos del lenguaje: fonética, morfología, léxico y sintaxis. Por lo tanto, al comparar el material registrado por Aruma y el material recopilado por los investigadores posteriores, se puede determinar cómo cambiaron los patrones de estos sonidos. Es cierto que hacer esto, sin estudios especiales, no sería fácil. Es necesario descifrar en detalle la compleja transcripción de los textos impresos de Aruma. Las diferencias morfológicas y léxicas son más evidentes. Los cambios en la morfología de la capa han sido más o menos tocados por casi todos los lingüistas que escribieron sobre estos hablantes más tarde (J.Senkau, Z.Zinkevičius, E.Grinaveckienė, A.Jonaitytė, J.Kardelytė, T.Sudnik y otros). Se puede hablar más sobre el léxico. "Nosotros estamos contentos de mencionar una palabra más de la Schnekta de Zietela escrita por Aruma, que es la única en el diccionario de Zietela, es decir, no registrada por otros investigadores, no testificada. De esta manera, a partir de los textos escritos en Aruma, aprendemos palabras poco escuchadas o sus significados (por ejemplo, kliunikti "hablar, cantar (sobre un árbol de hoja caduca)": salaujys kliuūkia; métinykas "būtybė, tvarkanti metų laikus", miegulys "snaudulys- ", plėstelėti "plekštelėti" ir kt.), paprastų ar retesnių priešdėlinių ar priesaginių vedinių (pvz., iškloti, pralėkti, insilipyti "įsikibti", mėlynūmas ir kt.), įvairių skolinių ar hibridų (pvz., kalina "putinas", karanėūcija || karanavonė "vainikavimas, karūnavimas", karanavotis "vainikuotis, karūnuotis- ", karona "vainikas, karūna", machtelėti "mostelėti" ir kt.). Existen palabras con otra raíz o pronunciación (por ejemplo, clon en lugar de clon, etc.). ir No obstante, no todos los autores de la antigüedad aceptaron la existencia de un dios, como tampoco lo hicieron los autores de la antigüedad. Y no fue necesario mucho 11 para que todos estos textos se perdieran. Fue nombrado miembro de la Academia de Ciencias de Estonia por el presidente de la Academia de Ciencias de Estonia, Paul Ariste. Po La guerra se quedó vacía El apartamento de Aruma fue saqueado. El suelo del pasillo estaba ir lleno de hojas de libros rotas con las notas del profesor que se había ido de repente. ir Tą La tragedia es ir testimoniasu da por los textos dialectales que sobreviven en páginas con espacios ne y páginas mezcladas, una página ir arrugada y una arrugada. Por ejemplo, solo El libro está dividido en cinco capítulos, cada uno de los cuales está dedicado a un personaje de la novela, y está escrito en verso. 141 20-30 Textos de la Schnecke de Lazūnai según la nueva numeración (ver como En la parte superior se encuentran los cuatro altares, situados en el suelo. ir Texto en dos — volúmenes. Solo fragmen- — po tos de unas — pocas páginas restantes iš Camouflage ir Textos recogidos en la Colección. En general, al leer los textos escritos por Aruma con una escritura clara y hermosa, uno no puede sorprenderse de lo bien que hablaba lituano. No se sabe si fue escrito por él o por otros escritores. ne Por lo tanto, es aún más gratificante ir sentirse agradecido a este científico estonio de envidiable diligencia, que es báltico (como a la ir eslavística) permaneció fiel hasta el final de su vida”, de esto, Aruma, viajando Be į La República de Lituania, que se encontraba en el sudeste de Polonia, a menudo desempeñó el papel de emisario de Lituania y embajador de Vilna. Se dice que En la época de la ir Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los refugiados polacos fueron enviados a Checoslovaquia, Letonia y Polonia, donde se les permitió vivir en condiciones de libertad. En la actualidad, el nombre de la ciudad se refiere a los antiguos habitantes de la zona, los aldeanos. El profesor de la escuela, el Sr. Black, siempre lo recuerda. No es de extrañar: el idioma lituano está prohibido, perseguido y despreciado por los funcionarios polacos, y cuando un joven extranjero llega, habla con los perseguidos en su lengua materna. Aquí Aruma adquirió sinceros amigos y ayudantes. Se trata de una obra de estilo barroco, con una decoración de estilo neoclásico y una decoración de estilo neoclásico. El señor Aruma es aquí llamado un muy respetado, querido amigo de los lituanos, un predicador, un benefactor y un intercesor. Son palabras verdaderamente conmovedoras. La lengua es una combinación de las lenguas eslavas y las lenguas bálticas. Especialista, indoeuropeísta había ganado reconocimiento internacional. Sin embargo, como un báltico, se erigió el monumento más grande de sí mismo al estudiar los dialectos del sureste lituano. Junto con científicos de otras naciones como E. Walter, O. Broch, Chr. En la actualidad, los miembros de la familia son: S. Stangas, J. Rozwadowskis, V. Porzezifiskis, J. Otrebskis, G. Gerullis, E. Fraenkelis y los lituanos K. Būga, J. Jablonski, J. Balčikonis, J. Senkaus y otros. En cuanto a la importancia de sus obras, el Sr. Arumaa ocupa, sin duda, uno de los primeros puestos. Esto fue en 1988. 14 de abril El autor de estas líneas fue contado por el profesor Aristóteles. Esto se deduce en parte de la entrada en la primera página de la carpeta de textos /Firma ERA Leedu 3/. Para más información sobre el trabajo de A. A. Aruma, véase aquí. A. Salgado. Historia del estudio de la lengua lituana hasta 1940m. V., 1979, P. 233-235. 12 CONTRIBUCIÓN DEL P. ARUMAA A LA INVESTIGACIÓN DE LAS FORMACIONES LINGÜÍSTICAS DEL SUDESTE DE LITUANIA Resumen En el artículo se analizan las investigaciones de la lengua lituana realizadas por el más reconocido báltico estonio Peter Arumaa. Se presta especial atención a sus textos escritos en Dievčniškės, Gervėčiai, Kamojai, Lazfinai, Rédiinia, Zietela y otros dialectos orientales del lituano que están desapareciendo rápidamente, pero que son muy importantes para la investigación lingüística (el P. Ariste, otro amigo cercano del idioma lituano, salvó la mayor parte de estos manuscritos de la destrucción durante la Segunda Guerra Mundial y los entregó al Museo de Literatura de Kreitzwald en la ciudad de Tartu). Se destaca la importante actividad cultural y diplomática de P. Arumaa para Lituania Oriental. 13