P. Arumos įnašas į pietrytinių lietuvių kalbos šnektų tyrimą

LITAUISCH KALBOTYROS FRAGEN, XXX (1993) DIE PERIFÄRISCHEN DIALEKTE DER LITAUISCHEN SPRACH Aloyzas VIDUGIRIS BEITRAG VON P. ARUMAS Į Peteris Arumaa (im Folgenden Aruma) ist bis heute der bekannteste estnische Baltist. Į In die Geschichte der litauischen Sprachwissenschaft ist er mit seinen iš Werken fest eingegangen, von denen die bekanntesten "Litauische Texte der Dialekte der Region Vilnius mit su grammatischen Anmerkungen" (1930) ir "Lietuvių kalbos asmeninių įvardžių istorijos tyrinėjimai" (1933). Ne weniger wichtig ir andere größer (z.B. "Urslawische Grammatik"). 1964) ar Kleinere jo Arbeiten. Aber für die litauische Dialektologie, wie für die Wissenschaft der litauischen Sprache im Allgemeinen, sind die wertvollsten Aruma sammelte ir veröffentliir chte und unveröffeniš tlichte Texte der südöstlichen litauischen Dialekte, die po sich gegenseitig jetzt außerordentlich schnell į ins Nichts reisen. Es ist nur schade, dass der Wissenschaftler, der so viel für die Litauistik getan hat, bis heute sowohl in Litauen als auch in Estland noch zu wenig bekannt ist. Eine Reise nach Tartu im Frühjahr 2007 veranlasste mich, mich näher mit Arumas Werken und Persönlichkeir it zu beschäftige1988 n. Dort wurden viele (etwa 900 Seiten eines Hefts) von ihm handschriftlich auf litauisch geschriebene Dialekttexte gefunden. Aruma verstand die armenische Situation der von Polen besetzten und brutal vernichteten südöstlichen litauischen Sprachgemeinschaften und ihre außergewöhnliche Bedeutung für die Sprachwissenschaft. Die südöstlichen Randgebiete des litauischen Sprachraums zeichnen sich durch eine außergewöhnliche Vielfalt von Dialekten, faszinierende Archaik und die Spezifität der Neuheiten aus, die durch enge Kontakte mit den slawischen Sprachen (zuerst Weißrussisch, dann Polnisch und jetzt Russisch) entstanden sind. Hier unterscheidet sich jede Pfarrei und manchmal sogar jedes Dorf durch eine andere gesprochene Sprache. Es genügt, das einzigartige, historisch entstandene Mosaik der Schnekten im heutigen Ostund Südostlitauen (in den Bezirken Zarasai, Ignalina, Švenčionys, Molėtų, Vilnius, Trakai, Šalčininkai, Varėna und anderen) und im Nordwesten Weißrusslands (im Bezirk Breslau) zu erwähnen. Apso, Breslaujos, Pelekonių, Vidžių apyl., Pastovių raj. Jardvo, Kamojų, Lentupio apyl., Astravo rajon. Gervėčiai, Rimdžiūnai, Kliukščionių apylink., Vijos raj. Boksto, Dūdų, Lazūnų apylink., Varenavo raj. Armėoniškių, Asavoės, Balatnds, oder Varenavo, Benekdiniy, Kaulčliškių, Nočios, Pelesės, Rodūnios, Žirmūnų apylinkės. Gafdino, wie viele noch in Weißrussland befindliche Gegenden, wo bis zum XX. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es mehr oder weniger litauischsprachige Gebiete, die aber bis dahin entweder nicht konsequenter untersucht wurden oder in die der Sprachwissenschaftler nicht einmal eingetreten war (z. Bistryčiai, Kiemėliškių, Mikailiškių, Varnionių apyl., Ašmenės raj. Graužiškių, 8 Klevgciai, Palionių apyl., Smurgainių raj. Insel, Schneeberge, Vijos raj. Gerandiniy, Lipniškių, Subatninkų, Surviliškių, Takėriškių Gemeinden. und andere). Kaum woanders, zumindest in Europa, gibt es eine ähnliche Sprache mit einer solchen Vielfalt an Sprechern. Dies ist nicht nur ein Phänomen der litauischen Sprache, sondern auch unserer Kultur im Allgemeinen. Aber auch kaum wo sonst wurden und werden die litauischen Schnecken so wie hier schon seit zwei Jahrhunderten vernichtet und zerstört, sowohl im Nordwesten Weißrusslands als auch im Südosten Litauens, wo die Litauer nur noch eine Minderheit sind. Hier ist jedes gesprochene Wort in seiner Originalität und Unwiederholbarkeit ein lebendiges Dokument der ethnischen Zugehörigkeit der Litauer dieser Orte. Leider ist die Geschichte der südöstlichen Randgebiete des litauischen Sprachgebietes auch eine lebendige Geschichte nicht nur des Verschwindens unserer Sprachgebiete, sondern auch des Verschwindens des litauischen ethnischen Gebietes, was meist durch die Politik der mächtigeren Nachbarn und durch die von dieser Politik betroffenen entnationalisierten oder entnationalisierenden Stammesmitglieder bedingt ist. In dieser Hinsicht ist die Tätigkeit des Linguisten Arumas zu würdigen. Er hinterließ in der Geschichte der Erforschung dieser litauischen Dialekte unauslöschliche Spuren nicht nur als Wissenschaftler, Forscher, sondern auch als Chronist und Diplomat dieser Gegend. Aruma war ein umfangreicher und gut ausgebildeter Linguist. Er wurde am 11. Oktober 1900 geboren. (28. September im alten Stil) in Estland, in der Nähe von Tartu, in der Stadt Piltsama (heute Bezirkszentrum), in einer Handwerkerfamilie. 1921 schloss er das Gymnasiir um in Tartu ab. 1927 trat er in die Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität Tartu ein. Abschluss mit einem Master-Abschluss. An der Universität studierte er indoeuropäische Sprachwissenschaft und slawisch-finnische Philologie. Der Professor für slawische Sprachen war L. Masingas, an dessen sprachwissenschaftlichen Arbeiten aus seiner Jugendzeit sich der į damals in die Sprachwissenschaft vertiefte Mann mit neun Talenten Antanas Baranauskas interessierte. Die indoeuropäische Sprachwissenschaft wurde von Prof. Hrsg.: Kickers. Er ist tot. 1938. Aruma war dazu bestimmt, den Lehrstuhl des ehemaligen Professors ir für indoeuropäische Sprachen zu übernehmen. Seit der Highschool Aruma interessierte sich für die finno-ugrischen ir Sprachen: Estnisch und seine Dialekte, später Finnisch, Ungarisch, Uralfinnisir ch, Lybisch usw. O Am wichtigsten ist, dass er an der Universität Tartu seinen Weg als Baltist begann, indem er eine "O Diplomarbeit über CJ10B B JIATOBCKOM Afi3HIKE, MECTO IJIaro/ia B Ha4aJIbHOM Npe/UIOXx€HHH“. Po Studium, erhielt ein ausländisches Stipendium, drei Jahre studiert In Berlin, wo gefragt Schultze unterrichtet Griechisch, ir Deutsch, Litauisch und Sanskrit. Slawische — Philologie von M. Vasmer, Sanskrit von H. — Lūders, Keltische — Sprachen von J. Pokorn, Persische — Sprachen von J. Marchwart. Das vierte Jahr verbrachte er in Litauen, um Material für seine Dissertation zu sammeln ir In Polen. 1931-1932 m. Weiterbildung in Prag, Vorlesungen über slawische Sprachen bei Professoren S. Smetana, M. Weinhart, J. Torak, O. Hujer. Dirbo Dancigo (Danzig), Karaliaučiaus, Kaunas ir In den Bibliotheken von Vilnius untersuchte er auch die Sprachgebrauche der südöstlichen Grenze des litauischen Sprachgebiets. Nuo 1933 m. P. Aruma An der Universität Tartu studierte er russische ir Literatur und slawische Philologie. 1934 m. Verteidigte die Dissertatiir on wurde ernannt Außerordentlicher Professor für Slawische Philologie an der Universität Tartu. 1939 m. Aruma erhält den Titel eines ordentlichen Professors ir für slawische Philologie und vergleichende 9 indoeuropäische Sprachwissenschaft. Während seiner Zeit an der Universität erforschte er russische Dialekte in Estland und nahm an Slawistik-Kongressen im Ausland teil. Er war Sekretär der Estnischen Wissenschaftsgesellschaft, Herausgeber des schwedisch-estnischen Wörterbuchs, der Sammlung estnischer wissenschaftlicher Arbeiten (Liber saecularis) und anderer Werke. Dass Aruma als Baltist geschätzt wurde, zeigt auch die Tatsache, dass die Gesellschaft der lettischen Philologen in Riga ihn 1938 zum korrespondierenden Mitglied wählte!. In den Jahren 1940-1941, nachdem er die große Unzufriedenheit der sowjetischen Offiziere mit seiner Person erlebt hatte (was allein aus mehreren Autobiografien in schöner russischer Sprache hervorgeht), emigrierte P. Aruma 1944 mit dem Annähern der Front nach Schweden, wo er 1982 starb. Glücklicherweise ist ein großer Teil der von P. Aruma gesammelten Dialekttexte erhalten geblieben. Die meisten Texte stammen aus den Dialekten des südöstlichen Randes des litauischen Sprachgebietes: Gervėčiai, Lazūnai, Dievéniskiy, Zietelos, weniger aus der Umgebung von Rėdūniai. Kargaudų und Klaišių Dörfer, in der Nähe von Kamojai. Einige Texte wurden auch aus den sogenannten Hauptdialekten der litauischen Sprache über Jurbarkas, Utena usw. geschrieben. Es gibt hauptsächlich zusammenhängende Märchen, weniger Lieder, verschiedene Erzählungen, manchmal einzelne Sätze, Wörter, Witze und Personifizierungsparadigmen. Die Texte sind mit Bleistift geschrieben, mit schöner Handschrift, vereinfachte Transkription. Die von Aruma gesammelten Dialekttexte sind nicht nur für die litauische Dialektologie und die Sprachwissenschaft im Allgemeinen, sondern auch für die Volkskunde, Ethnographie usw. von Bedeutung. Einen Teil der gesammelten Dialekttexte bereitete Aruma relativ schnell vor und veröffentlichte innerhalb kurzer Zeit mit einer deutschsprachigen Einleitung und umfangreichen grammatischen Anmerkungen "Litauische mundartliche. Texte aus der Wilnaer Gegend. Mit grammatischen Anmerkungen" (Dorpat, 1930). Es ist die erste wissenschaftlich erstellte Sammlung litauischer Dialekttexte. Hier sind fast po genauso viele Texte iš Dieveniškių, Gervėčių, Lazūnų ir Die Umgebung von Zittau. Die Texte sind relativ gut geschrieben, obwohl die Transkription ziemlich ir schwierig ist. Die Baltisten bereicherten sich mit einem Lieblingsbuch, dessen Bedeutung bis heute nicht abgenommen hat. Im Gegenteil, seine Bedeutung steigt sogar. Juk Aruma schrieb die Texte zu einer Zeit, als die traditionellen Schnecken an allen erwähnten Orten natürlich noch funktionierten. In vielen umliegenden Dörfern sprachen noch alle Generationen tų in ihren Familien Litauisch. Es ist nur schade, dass Aruma veröffentlichte nicht alle von ihr gesammelten litauischen Dialekttexte. Es stellt sich die Frage, į warum die Veröffentlichung der genannten Texte iš nicht auch in der Nähe der Randgebiete der Sprach Rėdūniai ir Texte in der Umgebung von Kamojus. Vielleicht hatte er zu wenig, jų um mehr zu o sammeln. O Vielleicht waren es andere Motive? Es sei daran erinnert, dass Aruma schrieb gleichzeitig eine Dissertation "Untersuchungen zur ir Geschichte Litauens Personenpronomen 1933 m. Veröffentlicht Halt. (Diese Arbeit Aruma dedikavo Vilnius Deutsche Gesellschaft für Wissenschaftsgeschichte. Auf die jį eine oder ar andere Weise anders reagiert K. Avižonis, P. Skardžius, Chr. S. (Hrsg.): F. Spiegel. In diesem großen, mehr als Seite. 300 Die Studie befasst sich vor allem mit seltenen Formen persönlicher Pronomen, die der Autor reichlich gesammelt hat 1 : Stichproben iš In der Autobiografie š į is von Aruma fehlt es an verschiedenen, | | Schreibweisen in russischer ir und estnischer Sprache für verschiedene Zeugnisse 15%im, sa My Fay Kitam Abteilung Handschriften der Universitätsbibliothek. Mehr A logralijal ist noch Der zentrale staatliche Geschichtsbogen von Tartu 2 Ap. 2. B. 662) ir Tartu KreischwaEo ld Museum, BORA Me lorita Archiv der Siehe, 10 alten litauischen Schriften. Es ist erstaunlich, wie gut er die alten Schriften studiert hatte – nicht nur die von Mažvydas, Bretkūnas, Daukša, Sirvydas, Morkūnas, sondern auch die der Dritten Reihe des 19. Jahrhunderts. Denkmäler der litauischen Schrift. Das Interessanteste ist, dass Aruma für die verschiedensten Formen von Personenpronomen, die aus alten Schriften gesammelt wurden, hauptsächlich Entsprechungen in den Gesprächen von Gervėčiai, Lazūnai, Zietela und in geringerem Maße von Dieveniškiai gefunden hat. Offensichtlich führte dies dazu, dass der Autor sich bei der Veröffentlichung der gesammelten Texte auf die Gespräche der genannten Orte beschränkte. Es scheint, dass die von Aruma veröffentlichten Dialekttexte und die in den grammatischen Anmerkungen häufig vorkommenden Vergleiche dieser Sprachformen mit den entsprechenden Daten der alten Schriftdenkmäler nur eine Art Anhang der Dissertation und die erste solide Veröffentlichung zum Thema der Dissertation sind. | Die von Aruma gesammelten Texte, insbesondere von Randsprechern der litauischen Sprache, sind von außerordentlicher Bedeutung. Die ehemaligen vollwertigen Schnecken von Lazūnai und Zietela waren bereits in den Nachkriegsjahren verschwunden, als die litauischen Sprachwissenschaftler damit begannen, sie zu untersuchen. Heute ist die Sprache von Zietela völlig verschwunden, die letzten Lebenstage verbringen einige litauisch sprechende Großeltern aus der Gegend von Lazūnai. Die Schnecken von Kamojus und Rēdūnis sind vom Aussterben bedroht. Die Gebiete, in denen die litauische Sprache gesprochen wird, nehmen um Dieveniškiai, Gervėčiai und Pelesai immer weiter ab. Darüber hinaus sind hier nicht nur die litauischsprachigen Personen verarmt, sondern auch die lokalen Sprachkenntnisse selbst sind sehr arm und verschlechtern sich. Selbst Personen, die von klein auf Litauisch gesprochen haben, haben ihre Sprache oft vergessen und sprechen eine verzerrte Sprache. Die Erosion der traditionellen Dialekte, meist aufgrund der Assimilation der Bevölkerung, äußert sich hier in allen Bereichen der Sprache: Phonetik, Morphologie, Lexik und Syntax. Durch den Vergleich des von Aruma aufgezeichneten Materials mit dem von späteren Forschern gesammelten Material kann festgestellt werden, wie sich die Laute dieser Schnabel verändert haben. Es stimmt, dass dies ohne spezielle Studien nicht einfach wäre. Die komplexe Transkription der gedruckten Texte von Aruma sollte detailliert entschlüsselt werden. Etwas offensichtlicher sind die Unterschiede zwischen den morphologischen und lexikalischen Ablagerungen. Die Veränderungen des morphologischen Stoffes sind mehr oder weniger von fast allen Sprachwissenschaftlern berührt, die später über diese Sprachen geschrieben haben (J.Senkauskas, Z.Zinkevičius, E.Grinaveckienė, A.Jonaitytė, J.Kardelytė, T.Sudnik und andere). Mehr kann man über Lexik sprechen. „Wir werden uns damit zufriedengeben, ein weiteres von Aruma aufgezeichnetes Wort der Zietela-Schnekte zu erwähnen, die in der Karteikarte des Zietela-Wörterbuchs nur als einzige aufgeführt sind, d.h. von anderen Forschern nicht aufgezeichnet, nicht bezeugt. Auf diese Weise lernen wir aus den geschriebenen Texten von Aruma wenige gehörte Wörter oder ihre Bedeutungen kennen (z.B. kliunikti "schwätzen, singen (über einen Blattnagel)- ": salaujys kliuūkia; métinykas "Wesen, das die Jahreszeiten regelt", lėgulys "Schlummer", plėtelėti "plätschern" usw.), einfache oder seltene Präpositionsoder Adverbialableitungen (z.B. iškloti, pralėkti, insilipyti "eingreifen", blaunūmas usw.), verschiedene Schuldwörter oder Hybriden (z.B. kalina "Putin", karanėūcija || karanavonė "Krönung", karanavotis "Krönen", karona "Krone", machtelėti "mosteln" usw.). Wörter mit unterschiedlichem Stamm oder Aussprache (z.B. Klon anstelle des jetzt üblichen Klon ir usw.). Es ist nur schade, dass nicht alle Texte von Aruma erhalten geblieben sind, die, wie der Autor, den Kriegsgefahren nicht entgangen sind. Und es hat nur so wenig gedauert, bis diese 11 Texte allesamt verschwunden sind. Sie wurden von Paulius Aristė, einem Freund der litauischen Linguisten, Akademiker der Estnischen Akademie der Wissenschaften und Professor an der Universität Tartu, gerettet. Po Krieg bleibt leer Aruma's Wohnung wurde geplündert. Der gesamte Boden des ir Flurs war mit zerrissenen Seiten aus den Notizen des plötzlich zurückgetretenen Professors ir bedeckt. Tą Die Tragödie zeugt von ir den su erhaltenen Dialekttexten in großen Abständen und auf verwechselten Seiten, ne ein Blatt ist zerknittert und ir verblasst. Zum Beispiel, allein Die Texte von Zietela, die in der Handschriftenmappe an fünf Stellen verstreut sind, sind von Hand des Autors selbst bis Seite Nummeriert, 141 es fehlen etwa Seiten. 20-30 Lazūnų Schnekte Texte nach der neuen Nummerierung (scheinbar wie Herr Aristė sie vom Boden gesammelt) befand sich an vier Orten, Dieveniškių ir Texte in zwei — Bänden. Nur Fragmen- — po te von ein paar — Seiten übrig iš Kamojų ir Texte aus der Umgebung von Rodūniai. Im Allgemeinen kann man sich nicht wundern, wenn man die Texte liest, die Aruma mit klarer und schöner Handschrift geschrieben hat, wie gut er Litauisch beherrschte. Man würde es nicht sagen, wenn man nicht wüsste, dass sie von einem Litauer geschrieben wurden. ne Umso mehr ist man diesem beneidensir werten estnischen Wissenschaftler dankbar, der die baltischen (wie der ir Slawistik) bis zum Ende seines Lebens treu geblieben“, das, Aruma, Be į Südost-Litauen, das sich in Polen befand, übernahm oft die Rolle des litauischen Gesandten und des Botschafters von Vilnius. Es wird erzählt, dass Zur Unterstütir zung der Kulturund Bildungsgesellschaften von Vilnius übergab er oft die in Litauen gesammelten Spenden, die er über die Tschechoslowakei, Danzig und Lettland transportierte, da es damals keine direkten diplomatischen Beziehungen zwischen Litauen und Polen gab. Auch heute noch erwähnen die Großeltern aus der Umgebung von Dieveniškiai und Rodūniai den Namen Arumas sehr herzlich. Die Lehrerin K. Juodienė aus Zieteliai erwähnte ihn immer wieder. Und das ist nicht verwunderlich: Die litauische Sprache wird von polnischen Beamten verboten, verfolgt und verachtet, und ein junger Ausländer spricht die Unterdrückten in ihrer Muttersprache an. Hier hatte sich Aruma aufrichtige Freunde und Helfer erworben. Das zeigt die Korrespondenz des Bauern Petrikas aus Gervėčiai und das dialektisch geschriebene Notizbuch mit Erzählungen. Herr Aruma wird hier als sehr geachtete, liebste Freund der Litauer, Fürsprecher, Wohltäter und Fürsprecher bezeichnet. Das sind wirklich bewegende Worte. Herr Aruma, als ein breites Profil Linguist, baltische und slawische Sprachen. Spezialist, Indoeuropäologe hatte internationale Anerkennung erworben. Als Baltist errichtete er sich jedoch das größte Denkmal, indem er die südöstlichen Dialekte der litauischen Sprache erforschte. Neben solchen Wissenschaftlern anderer Nationen wie E. Voltaire, O. Broch, Chr. S. Stangas, J. Rozwadowskis, V. Porzezifiskis, J. Otrebskis, G. Gerullis, E. Fraenkelis und die litauischen K. Būga, J. Jablonski, J. Balčikonis, J. Senkaus und andere. Herr Arumaa nimmt in Bezug auf die Bedeutung seiner Arbeiten zweifellos einen der vorderen Plätze ein. Das war 1988. 14. April Der Autor dieser Zeilen wurde von Prof. Ariste erzählt. Dies geht zum Teil auch aus dem Eintrag auf der ersten Seite des Textordners /Signatur ERA Leedu 3/ hervor. "Mehr über P. Arumas sprachliche Arbeiten siehe. A. Szabó. Geschichte der litauischen Sprache bis 1940er Jahre. V., 1979, P. 233-235. 12 BEITRAG VON P. ARUMAA FŪR DIE FORSCHUNG DER SUDOSTLICHEN MUNDARTEN DER LITAUISCHEN SPRACHE Zusammenfassung Im Artikel werden die Forschungen der litauischen Sprache des berühmtesten estnischen Baltisten Peter Arumaa analysiert. Die größte Aufmerksamkeit wird auf seine aufgeschriebenen Texte aus Dievčniškės, Gervėčiai, Kamojai, Lazfinai, Rédiinia, Zietela und aus anderen schnell schwindenden, aber für die Sprachforschung sehr wichtigen siddstlichen Mundarten der litauischen Sprache gelenkt. (P. Ariste, der andere vertraute Freund der litauischen Sprache hat den groBen Teil dieser Handschriften während des zweiten Weltkrieges vor dem Untergang gerettet und dem Literaturmuseum von Kreitzwald in der Stadt Tartu übergeben.) Es wird fiir das Ostlitauen wichtige Kulturund Diplomatietitigkeit von P. Arumaa akzentiert. 13