Monografija apie metskaitlių leidėją

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXI (1994) KALBOS NORMALIZACIJOS KLAUSIMAI استعراضات، ملاحظات، مراجعات، ببليوغرافيا دراسة عن ناشر التقويمات Petkevičiūtė D. Laurynas Ivinskis. V.: Mokslas, 1988. 247 p. في عام 1990 مرّت 180 سنة على ولادة ل. إيفينسكيس. وتصفه الموسوعات الليتوانية بأنه مثقف شعبي وأديب. غير أن صورة هذا الرجل النبيل في وعي كثير من المثقفين الليتوانيين ترتبط، على الأرجح، قبل كل شيء بمفهومي «ناشر التقويمات» و«المعلّم». وترتبط كذلك بصورة إنسان طيب القلب، مستنير، ووحيد. اهتمّ بشخصية ل. إيفينسكيس وأعماله كلٌّ من ي. باسافيتشيوس، وي. شليوباس، وفايجانتاس، وف. ميكولايتيس-بوتيناس وآخرون. وكتب ي. كرووباس، وي. باليونيس، وف. فيتكوسكاس وغيرهم من اللغويين عن إسهاماته في لغتنا المعيارية. وتجمع دراسة د. بيتكيفيتشيوتيه بين نتائج جميع البحوث المتعلقة بإبداع ل. إيفينسكيس، كما تُبرز وقائع سيرته الذاتية وتنظّمها، وتعرض علاقاته بمعاصريه، وتقيّم إسهامات هذا المثقف والأديب البارز في ثقافتنا. ومن الصائب ما خلصت إليه مؤلفة الدراسة من أن «تقويمات ل. إيفينسكيس منشور فريد في تاريخ الأدب الليتواني بأسره». يقال إن بعض الناس يستبقون المستقبل، بينما يسبق الماضي آخرين. كان ل. إيفينسكيس إنسانًا مستنيرًا وتقدميًا. وكانت موهبته بوصفه عالمًا عمليًا أوضح من موهبته الإبداعية. وقد قدّره علماء بارزون من عصره، منهم أ. بيلينشتاين، وأ. فلامينتسين، وف. كورشايتيس، وم. فورونين وآخرون. وتؤكد د. بيتكيفيتشيوتيه أن ل. إيفينسكيس «كان أول مثقفي ليتوانيا الذين أثاروا قضية حماية الطبيعة، وهي قضية ملحّة في جميع العصور». وإضافة إلى ذلك، كان أول من نشر العلوم على نطاق شعبي، ومن أوائل واضعي المصطلحات. تكتسب هذه الدراسة قيمتها من جوانب عديدة. وأول ما يجدر التنويه إليه أنها، ولا سيما القسم المخصص للسيرة الذاتية، تستند إلى مادة أرشيفية غزيرة، وإلى دراسة متأنية للمصادر، وإلى تلخيص ملائم لها. وتنظر د. بيتكيفيتشيوتيه إلى تراث ل. إيفينسكيس أساسًا بعين المؤرخة والأديبة واللغوية. وفي رأينا، فإن منظورها بصفتها مؤرخة هو الأعمق على الأرجح. وقد أعادت مؤلفة الدراسة تصوير أجواء مدرسة كولايْني، التي درس فيها ل. إيفينسكيس، تصويرًا جيدًا؛ وقدمت وصفًا مفصلًا لعمله التربوي في مدرستي ريتافاس الرعوية والزراعية، وفي المدرسة الرعوية في يونيشكليس، وكذلك في كاوناس، ولأيامه الأخيرة في ميلفيداي. ومن النتائج المهمة لتاريخ الأدب تحديدها أسماء أدباء جدد أسهموا في إعداد التقويمات، وهم: ميكالوجوس غادليوسكاس (1818—1890)، ويكوباس كورمافيتشيوس (1794—1858)، وكاروليس بروناس ريمافيتشيوس (1808—1874)، وموتييوس زوتاوتاس (1828—1880) وآخرون. وتتناول الدراسة بالتفصيل أيضًا التراث الأدبي لل. إيفينسكيس نفسه. وينسب إليه التقليد قصة «أبزيناييمس» (الزواج)، والحكايات «آ ماتينينينكاس إي تشيباتوريوس»، و«الجار الغني والفقير»، و«سوسيموكيمس»، و«باسيغودييماس»، وعددًا من المشاهد القصيرة. أما تراث ل. إيفينسكيس الشعري فقليل أيضًا: 181 يتألف من حكايتين خرافيتين، وحكايتين منظومتين، وبضعة أشعار. وعند تناول إبداع ل. إيفينسكيس وترجماته، تؤكد د. بيتكيفيتشيوتيه، عن صواب، أن أعظم إسهام له في الأدب يتمثل في أن تقويماته نشرت للمرة الأولى قصيدتي س. فالوناس «إلى كاتب الكلمة الليتوانية» و«بيروتيه»، وقصيدة أ. باراناوسكاس «غابة أنيكشچياي»، وترجمة ك. برانياوسكايته «أمّ الأفعى»، وعملي د. بوشكا «حديقتي» و«رسالة إلى تاديوش تشاتسكي»، وقصيدة ي. بابريزا «الفلاح»، وغيرها. لا تبحث د. بيتكيفيتشيوتيه في نشاط ل. إيفينسكيس المعجمي والاصطلاحي. كما أن بعض المسائل اللغوية الأخرى، ولا سيما ما يتعلق بالمصطلحات، تُشرح في الدراسة أحيانًا بشيء من السطحية، ومن دون دقة تامة. فعلى سبيل المثال، جاء في الصفحة 141: «كانت أسماء أبراج البروج أفضل ما وُفّق إليه في التقويمات. فأبراج البروج لا تزال تُسمّى حتى اليوم، بعد مرور أكثر من 100 عام، بالأسماء التي ترجمها ل. إيفينسكيس في تقويماته: Avinas، Jautis، Dvynėj، Wiežis، Lewas، Pana، Swarstikles، Kurklis، Strielczius، Ožis، Wandu، Žuvis». والحقيقة أن أسماء أبراج البروج ليست مصطلحات ترجمها ل. إيفينسكيس لتقويماته. فقد ذكر د. بوشكا (وسبقه م. ساربيافيوس أيضًا) أن الليتوانيين عرفوا أبراج البروج وأورد أسماءها الليتوانية١: «الأول — Avins، والثاني — Bulius، والثالث يُسمّى Dvynaičiai، والرابع — Vėžys، والخامس Levas، والسادس — Panaitė، والسابع — Svāras، والثامن — Parplys Kirminėlis، والتاسع — Šaudytójas، والعاشر — Ožragėlis، والحادي عشر — Vandeninks sem ūkanų naudą، والثاني عشر — Žuvis dievų su tinklu negaudo»٢. كانت أسماء الأبراج في تقويمات ذلك العصر تتغير قليلًا. فعلى سبيل المثال، استُخدمت في تقويم «Aušros» أسماء أخرى، منها: Tekis (Avinas)، Jautis، Dvinučiai، Vėžis، Liutas، Pana، Swarstiklė، Kurklis، Strėlczis، Ožis، Vandensvaras، Žuvis³. ابتكر ل. إيفينسكيس أيضًا ألفاظًا اصطلاحية جديدة. ويتضح ذلك من المصطلحات التي استخدمها في تصنيف النباتات⁴، ومن ترجماته للأدب، ومقالاته في تبسيط العلوم. غير أن إثبات أن لفظًا ما مستحدث يقتضي البرهنة على أنه ليس من ألفاظ اللغة الدارجة، وأن مؤلفين سابقين لم يستخدموه. ولم تكن د. بيتكيفيتشيوتيه دقيقة في هذا الشأن. فعلى سبيل المثال، عند الحديث عن قصة ي. كراسيكي «كودوراس» التي ترجمها ل. إيفينسكيس (ص. 164)، يُكتب أن ل. إيفينسكيس «استخدم في الترجمة ألفاظًا مستحدثة من وضعه، مثل draugininkai، užmusziejas، klastininkai». والحقيقة أن كلمة draugininkas ليست لفظًا مستحدثًا وضعه ل. إيفينسكيس؛ فقد استخدمها ك. سيرفيداس بمعنى «صديق، رفيق»، كما وردت في كتاب «Summa Aba Trumpas iszguldimas Ewangeliv… Kiedaynise… 1653»، واستخدمها م. ماجفيداس وكتاب «Margarita Theologica» بمعنى «شريك، مساهم». ويمكن قول الشيء نفسه عن كلمة klastininkas. فقد استخدمها معاصر ل. إيفينسكيس، أنتاناس تا-، بمعنى «محتال، مخادع». 1 Gaivenis K. Žvaigždynų pavadinimai // Kalbos kultūra. 1990. Sąs. 59. P. 51. 2 Poška D. Raštai. V., 1959. P. 89. 3 Kalonaitis R. Saulė eina žvėrių ratu. V. 1976. P. 21. 4 Jankevičius K., Jankevičienė R. Kai kurie nauji duomenys apie L. Ivinskio darbus lietuviškos botaninės terminijos srityse // Botanikos klausimai. 1962. T. 2. 182 ـتاريه (1805—1889). ولا تكفي هذه الواقعة وحدها لإثبات أن كلمة klastininkas من ابتكار L. Ivinskis. كما أن مصطلح striekis (ص. 229) ليس ابتكارًا؛ بل هو لفظ جرماني. تنتقد الدراسة L. Ivinskis بحق لأنه، عند ترجمته روبنسون كروزو، «صاغ بعض صيغ الكلمات على نحو غير موفق، مثلًا: ispanczikas, brazilczikai» (ص. 229). وهنا لا يسع اللغوي إلا أن يتوقف عند مفهوم «صيغة الكلمة»، إذ يُقصد به اللكسيم لا صيغة الكلمة. عند عرض المصطلحات النباتية اللاتينية التي استخدمها L. Ivinskis، لم يمكن تفادي بعض الأخطاء المطبعية، مثلًا: «Wilkuoge juodoje. Actaca (= Actaea — KG) spicata» (ص. 221)، و«Kartinis musmiris. Agraricus (= Agaricus — KG) muscarius» (ص. 221)؛ و«Skujej, lapaj eglu, puszun ir kadagiun. Folija (= Folia — KG) ociculares (= acicularis — KG)» (ص. 221)، وغير ذلك. إذا كانت هذه أخطاء L. Ivinskis، فكان ينبغي مناقشتها في الهوامش. كما أن المصطلحات التي تستخدمها المؤلفة نفسها ليست دقيقة في كل المواضع، مثلًا: «استخدم L. Ivinskis في الترجمة السابقة nu على نحو غير صحيح: ففي الكلمات المركبة كتب بدلًا منه صيغة مفرطة الشكلية هي nuo» (ص. 223). ولا يصح وصف الكلمات المشتقة بالسوابق بأنها كلمات مركبة أو مزجية. وفي موضع آخر كُتب: «تؤكد اللهجة أن صوت n […] بقي في الصيغ الأنفية» (ص. 222). لا يوجد في علم اللغة مفهوم «الصيغة الأنفية». كل هذه أمور ثانوية متنوعة وهفوات صغيرة. لكن لما كانت هذه الأمور الثانوية كثيرة في الدراسة، لا واحدة ولا اثنتين بل حفنة كاملة، فإن المرء يبدأ، شاء أم أبى، بالتشكيك في احترافية التحليل اللغوي لنصوص L. Ivinskis. يمكن إبداء ملاحظة أو اثنتين أيضًا بشأن محتوى الدراسة. فعلى سبيل المثال، عنوان فصلها الأول هو «مسيرة الحياة». لكن العمل التربوي أو العمل في Kaunas هما أيضًا من مسيرة الحياة. وقد أُلحقت بالدراسة قائمة ببليوغرافية للأعمال والمقالات والمواد الإخبارية المنشورة في تقاويم L. Ivinskis، غير أننا نفتقد فهرسًا للأسماء وقائمةً بالرسوم التوضيحية، وهما مما يُدرج عادةً في مثل هذه الدراسات. إن إبرازنا لبعض أوجه القصور الصغيرة في الدراسة التي نراجعها لا يعني أننا لا نرى الغابة بسبب الأشجار. فالغابة هنا ظاهرة بوضوح وتسرّ العين. والعمل الذي أنجزته D. Petkevičiūtė جدير بالثناء. وبعبارة الكاتب المسرحي الروماني بوبليوس ترنتيوس، pro captu lectoris habent sua fata libelli، أي إن مصير الكتب يتوقف على إدراك قرائها. ونرى أن مصير هذا الكتاب سيكون طيبًا، فهو عمل أُنجز بأمانة وعلى مستوى علمي جيد. Kazimieras Gaivenis ليغوتِه، لا ليغوتِه بحسب مرجع علم الطيور الليتواني Tadas Ivanauskas، تضم فصيلة القبرات (Alaudidae)، إلى جانب أشهر أنواعها، قبرة الحقول dirvinio vieversio، أو vyturio (Alauda arvensis) LPV 134, LP III 167، وقبرة المدينة المتوجة kuoduotojo vieversio، أو sašlavukės (Galerida cristata؛ وكتابة crictata في TLE IV خطأ مطبعي) LPV 135, LP III 173 (وتُسمى أيضًا kuodys)، وكذلك القبرة القرناء raguotojo النادرة جدًا عندنا (وتوجد أساسًا في شبه جزيرة كورش) (باللاتفية ausainais—ausytasis) vieversio (Eremophila alpestris) LPV 135, LP III 175. وهناك نوع رابع أيضًا، يعيش في الأراضي الجافة الرملية (ولا يفضل الحقول الخصبة في سوفالكيا، وكلايبيدا 183