A. Salio veikla Vytauto Didžiojo universitete 1930–1939 m.

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXIV (1994) LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS IR JŲ TYRINĖJIMAI K. ULVYDAS DZIAŁALNOŚĆ A. SALYSA NA UNIWERSYTECIE WITOLDA WIELKIEGO W LATACH 1930–1939 A. Salys przeszedł do historii językoznawstwa litewskiego jako jeden z najwybitniejszych lituanistów i bałtystów-komparatystów XX wieku. Szczyty naukowe — wszystkie stopnie i tytuły — osiągnął dzięki wielkim zdolnościom, które zaczęły się ujawniać już we wczesnej młodości, gdy uczył się jeszcze w gimnazjum „Saulės” w Telszach. Jak świadczą jego rówieśnicy (np. leksykografka Z. Jonikaitė i inni), już wtedy wyróżniał się spośród innych młodych ludzi wiedzą i umiejętnościami, które zdumiewały i cieszyły zwłaszcza nauczycieli; A. Salys wraz z innym uczniem tego samego gimnazjum, A. Jucysem (przyszłym profesorem fizyki teoretycznej i akademikiem), uchodzili za chlubę gimnazjum. Zdolności A. Salysa szczególnie uwidoczniły się w latach studiów na Uniwersytecie w Kownie, który później otrzymał imię Witolda Wielkiego. W 1923 r. miał tu szczęście uczyć się u takich znakomitości jak najwybitniejszy w historii językoznawstwa litewskiego lituanista i bałtysta-komparatysta K. Būga oraz wybitny twórca i kodyfikator litewskiego języka ogólnego J. Jablonskis. Prawdopodobnie największy wpływ na A. Salysa wywarł K. Būga, który już wówczas zdobył światową sławę i zapewne sprawił, że po dwóch latach studiów w Kownie stworzono mu warunki do wyjazdu na studia do Lipska, gdzie pracował wówczas światowej sławy lituanista i bałtysta J. Gerulis, który został opiekunem naukowym A. Salysa. Pod kierunkiem takiego opiekuna A. Salys ukończył w 1929 r. doktorat i obronił rozprawę „Die žemaitischen Mundarten: Geschichte des žemaitischen Sprachgebietes”. Rozprawa ta ma szczególne znaczenie, ponieważ po raz pierwszy w lituanistyce tak gruntownie i wszechstronnie zbadano w niej historię gwar żmudzkich od najdawniejszych czasów, szerzej wykorzystując kroniki zakonu krzyżackiego i inne dawne dokumenty. Warto przypomnieć, że w tym samym czasie w Lipsku studiował także inny student Uniwersytetu w Kownie, lituanista o niezwykłej pracowitości — P. Skardžius (również przyszły profesor i akademik, podobnie jak A. Salys). W tych samych latach co A. Salys obronił w Lipsku rozprawę doktorską „Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen”. Jednym z jego najważniejszych nauczycieli był również J. Gerulis, który troszczył się o obu swoich uczniów, obserwował ich pracę i otaczał ich opieką. Przywołuje się tu tych dwóch naszych językoznawców po to, by raz jeszcze przypomnieć o wielkich zdolnościach pierwszego z nich, poświadczonych już przez inną osobę — samego nauczyciela J. Gerulisa, który cieszył się zdolnościami jednego ze swych uczniów, a pracowitością drugiego, i lubił wyrażać tę radość innym w sposób nieco szorstki, lecz obrazowy: „Salys napisał swoją rozprawę głową, a Skardžius — dupą”. Przed wieloma dziesięcioleciami, gdy niespodziewanie usłyszałem z ust słynnego językoznawcy taką charakterystykę zdolności moich szanowanych nauczycieli lub ich porównanie, jako młody student nie mogłem nie doznać szoku. Dopiero później, słuchając interesujących wykładów Maironisa o Pruskiej Litwie w epoce K. Donelaitisa i jego twórczości, zrozumiałem, że ojczysty język J. Gerulisa również musiał być równie prosty, konkretny, niekiedy szorstki, a niekiedy cudownie łagodny jak język chłopów pańszczyźnianych, który K. Donelaitis genialnie uwiecznił w swoim „Metai”. 20 A. Salys wrócił z Niemiec na Uniwersytet Witolda Wielkiego w 1930 r., zdążywszy wcześniej przez jeden semestr pilnie pracować w laboratorium fonetycznym Uniwersytetu w Hamburgu; już jesienią rozpoczął tu wykładanie przedmiotów z zakresu lituanistyki i bałtystyki. W tym roku cała Litwa obchodziła 500. rocznicę śmierci Witolda Wielkiego. Litwini mieszkający w ojczyźnie i poza jej granicami organizowali wiele różnorodnych uroczystości. Cała Republika żyła w warunkach wielkiego duchowego i patriotycznego uniesienia, które zaznaczyło się już kilka lat wcześniej, podczas przygotowań do obchodów tej rocznicy. To duchowe i patriotyczne uniesienie ogarnęło szczególnie całą młodzież litewską, zarówno w miastach, jak i na wsi. Nawet świadectwa dojrzałości wydawane w tym roku były wyjątkowe: wydrukowane na innym niż zwykle papierze, większego formatu i z wizerunkiem Witolda Wielkiego. Duchowe i patriotyczne uniesienie młodzieży, zwłaszcza studentów, rzucało się w oczy nawet cudzoziemcom przybywającym na Litwę. Na przykład J. Gerulis, który przyjeżdżał tu w sprawach naukowych, we wstępie do swojej książki „Die litauischen Dialektstudien” (1930) postrzega wspomniane tu duchowe i patriotyczne uniesienie studentów wręcz jako swoisty renesans lituanistyki. I rzeczywiście, setki młodych ludzi wybierały lituanistykę jako główną dziedzinę studiów. Sami studenci pierwszego roku nie mieścili się w dużej auli, a ponieważ na uniwersytecie obowiązywał system semestralny (wykładów z tego samego przedmiotu mogli jednocześnie słuchać studenci różnych lat), wielu musiało podczas wykładów stać. Oczywiście taki entuzjazm studentów lituanistyki nie mógł umknąć uwadze samych wykładowców, w tym J. Gerulisa i innych. Ducha ówczesnych studentów podnosiło i wzmacniało ich patriotyzm to, że od zakończenia walk o niepodległość Litwy minęło zaledwie około dziesięciu lat. Historyczne zdobycie niepodległości i bohaterstwo litewskich ochotników poruszały każdego Litwina, zwłaszcza młodych. Każdy, kierując się przykładem ojców, braci lub innych bliskich, którzy niedawno walczyli ofiarnie o niepodległość, starał się choć odrobinę przyczynić do umocnienia ojczyzny. Dla tamtego okresu niezwykle charakterystyczne było powstawanie i rozkwit najróżniejszych organizacji młodzieżowych. Na Uniwersytecie Witolda Wielkiego działały dziesiątki korporacji studenckich, których członkom stawiano najszlachetniejsze cele: służyć Bogu i ojczyźnie, bliźnim, rozwijać własną osobowość, szerzyć prawość, niestrudzenie dążyć do wiedzy i uczciwie przygotowywać się do przyszłego zawodu. Spośród organizacji studenckich o określonym profilu ideowym największe i najaktywniejsze były organizacje ateitininków, tautininków (neolituanów) i varpininków oraz korporacje o profilu ideowym. O aktywności takich organizacji można przytoczyć tu jeden lub drugi przykład. Ateitininkai ogłosili zbiórkę na budowę domu ateitininków w Kownie: każdy miał ofiarować na tę budowę przynajmniej jedną cegłę, czyli kupić cegiełkę za kilka centów. Oczywiście zbiórka zachęcała również innych do wspierania budowy, a jej rezultatem był wówczas monumentalny budynek przy kowieńskiej alei Laisvės, w którym w latach niepodległości znalazło schronienie wielu niezamożnych studentów. Młodzież w znacznym stopniu przyczyniła się także, ofiarując pieniądze i zbierając datki, do budowy imponującego kościoła Zmartwychwstania w Kownie. W okupacyjnym okresie w jego niewykończonym wnętrzu ulokowano fabrykę telewizorów. W niepodległej Litwie kościół powinien zostać ukończony i oddany wiernym do użytku. Neolituanie i varpininkai również miały swoje lokale; pierwsi uzyskali je głównie dzięki władzom, drudzy zaś dzięki środkom i staraniom społecznym. Wszędzie tętniło aktywne, twórcze życie studenckie: organizowano dyskusje naukowe i polityczne, wydarzenia kulturalne, wieczory wypoczynkowe itp. We wszystkich tych lokalach działały też stołówki, bardziej dostępne dla studentów niż te w mieście. Mówiąc o tamtym okresie, nie można pominąć także tego, że stosunki między studentami, podzielonymi na różne organizacje, stowarzyszenia i korporacje (często również według narodowości lub regionu), były całkowicie normalne, przyjazne i poprawne; wyjątkiem były być może nieliczne skupiska studentów skrajnie lewicowych, które tworzyli zazwyczaj obcokrajowcy lub młodzi ludzie w inny sposób wynarodowieni. To oni od czasu do czasu wywoływali lub wręcz prowokowali pewne ekscesy, z których większość studentów tylko się śmiała. Właśnie taka atmosfera panowała na Litwie i na Uniwersytecie Witolda Wielkiego, gdy A. Salys rozpoczął tu pracę pedagogiczną. W pierwszym semestrze swojej pracy 21 Jesienią 1930 r. zaczął prowadzić wykłady z kilku ważnych dyscyplin lituanistycznych (języka staropruskiego, łotewskiego itp.) oraz kierować zajęciami praktycznymi. W kolejnych semestrach liczba wykładanych przez niego przedmiotów i prowadzonych seminariów stale rosła. Już w ciągu dwóch pierwszych lat pracy stał się jednym z głównych wykładowców dyscyplin lituanistycznych na Uniwersytecie Witolda Wielkiego. Rok wcześniej (1929) pracę pedagogiczną na tej samej uczelni rozpoczął kolega A. Salysa, P. Skardžius. W tym czasie nauki humanistyczne wykładano na dwóch wydziałach: Wydziale Nauk Humanistycznych oraz Wydziale Teologii i Filozofii. Takie dublowanie w żadnym razie nie stanowiło przeszkody ani dla kadry profesorskiej, ani dla studentów. Przeciwnie, zapewniało wszystkim wygodę oraz różnorodność nauki i studiów. Przede wszystkim regulaminy samych wydziałów nie były całkiem jednakowe. Dlatego też różniły się wykładane na nich dyscypliny humanistyczne. Student mógł, poza przedmiotami wymaganymi regulaminem, swobodnie wybrać także inne interesujące go dyscypliny na dowolnym z tych dwóch wydziałów. Nie stawiano mu również żadnych przeszkód w wyborze dowolnego profesora spośród wykładających ten sam przedmiot. A zatem wykładów z dyscyplin lituanistycznych można było słuchać na dowolnym z wymienionych wydziałów. Zazwyczaj nie dochodziło jednak do większego rozproszenia: zdecydowaną większość przedmiotów student zaliczał i zdawał egzaminy przeważnie na jednym z tych wydziałów. Istnienie dwóch wydziałów było szczególnie korzystne dla niezamożnych studentów, którzy nie otrzymywali stypendiów i musieli zarabiać na utrzymanie. Wykłady z analogicznych przedmiotów na poszczególnych wydziałach często odbywały się bowiem o różnych porach: na jednym przed południem, na drugim po południu, dzięki czemu pracującemu studentowi łatwiej było pogodzić czas pracy z godzinami wykładów. Od samego 1929 r. P. Skardžius wykładał dyscypliny lituanistyczne na Wydziale Nauk Humanistycznych, a A. Salys od 1930 r. — na Wydziale Teologii i Filozofii. Już jednak w pierwszych latach pracy pedagogicznej A. Salysa na jego wykłady przychodzili studenci lituaniści z obu wydziałów, toteż sale pękały w szwach. Nie można tego powiedzieć o wykładach P. Skardžiusa, choć i one były równie bogate w treść i interesujące. Obaj wykładowcy, którzy wrócili z Lipska, wnieśli wiele nowego na Uniwersytet Witolda Wielkiego. Wprost wzbogacili i ożywili całą tutejszą lituanistykę, której nauczanie bardzo ucierpiało po śmierci naszych wielkich językoznawców K. Būgi i J. Jablonskisa. Do wspomnianego wcześniej przebłysku renesansu lituanistyki, dostrzeżonego przez J. Gerulisa, bez wątpienia przyczynili się zarówno A. Salys i P. Skardžius, jak i oczywiście J. Gerulis, który pomógł przygotować dla Litwy tak znakomitych dwóch uczonych. Szkoda tylko, że ówczesne władze litewskie, zapewne z powodu trudności związanych z budową państwa, nie potrafiły zadbać przynajmniej kilka lat wcześniej o przygotowanie lituanistów najwyższej klasy, choć znakomitych przewodników w tej sprawie można było z łatwością znaleźć — jeśli nie na samej Litwie, to przynajmniej w Niemczech lub nawet na Łotwie (mam na myśli J. Gerulisa i J. Endzelyna). Jak czytelnik mógł już zauważyć, z okazji 90. rocznicy śmierci A. Salysa wspomina się tu również P. Skardžiusa i J. Gerulisa. Dzieje się tak dlatego, że tych trzech wybitnych językoznawców łączyły życie i działalność: A. Salys i P. Skardžius byli uczniami J. Gerulisa w Lipsku, obaj przez około dziesięć lat wykładali lituanistykę na tym samym Uniwersytecie Witolda Wielkiego, obaj szczęśliwie uniknęli powracającej fali czerwonego terroru, wyjeżdżając w 1944 r. do Niemiec, a nieco później — do USA, gdzie aż do śmierci niestrudzenie pracowali na niwie lituanistyki. Nie tylko rozwijali lituanistykę, lecz także w znacznym stopniu przyczynili się do rozwoju języka litewskiego i podniesienia jego kultury wśród naszej emigracji, ożywili badania lituanistyczne w USA i rozsławiali tam imię Litwy. 22 Wróćmy teraz do pracy pedagogicznej A. Salysa na Uniwersytecie Witolda Wielkiego. Przede wszystkim warto scharakteryzować go jako pedagoga, ponieważ gdy dopiero zaczynał wykładać, poza rozprawą doktorską nie miał jeszcze na koncie większych prac lituanistycznych, a jego wykłady i cała działalność pedagogiczna po prostu nas, studentów, zachwycały — zarówno studentów pierwszego roku, jak i kończących uniwersytet, takich jak P. Jonikas, J. Kruopas, J. Senkus, J. Labokas, Z. Jonikaitė, E. Mikalauskaitė, I. Matuzevičiūtė i wielu innych. Na wykłady A. Salysa tłumnie przybywali studenci z obu wspomnianych wydziałów. Co ich tak przyciągało? Przede wszystkim oczywiście jego znakomity sposób prowadzenia zajęć, któremu sprzyjały dobre przygotowanie do wykładów, ich nowatorski charakter, wzorowa literacka wymowa wykładowcy, a nawet jego powierzchowna atrakcyjność i elegancja. Na wykłady i seminaria A. Salys przychodził ubrany w znakomity garnitur z tweedu szkockiego i spodnie w stylu golfowym, które były wówczas bardzo rozpowszechnione w Europie Zachodniej i zaczynały zyskiwać popularność na Litwie. Później, odbywając służbę wojskową w batalionie samochodowym, przychodził na wykłady w mundurze szeregowca, a następnie podoficera, co było dla słuchaczy swoiście interesujące. Oczywiście najważniejsze były treść wykładów i sam sposób nauczania: swobodna, logiczna, żywa mowa, którą nie tylko łatwo było od razu zrozumieć, ale też zanotować. A. Salys nigdy nie czytał wykładów z kartki, jak wielu innych profesorów. Co prawda miał tekst wykładu, ale nigdy go nie odczytywał — przedstawiał jego treść własnymi słowami, tylko od czasu do czasu zerkając na małą karteczkę, z której zapisywał na tablicy same przykłady, czyli fakty językowe. Wszystkich nas zdumiewała metodyczność jego nauczania, którą, jak się zdaje, obdarzyła go sama natura. Później inni profesorowie uczyli nas metodyki nauczania języka, ale takiej metodyczności, jaką wyróżniał się A. Salys, naprawdę nie można nauczyć się ani z podręczników metodycznych, ani od metodyków — trzeba ją mieć wrodzoną. Oto jak wykładano studentom język staropruski. Przede wszystkim każdemu rozdawano powielone ówczesnymi metodami teksty w języku staropruskim i wskazywano podstawowe źródła dotyczące wykładanego przedmiotu, z których najważniejsze były wówczas następujące: R.Trautmanno ”Die altpreussischen Sprachdenkmäler” (1910), G.H.F.Nesselmanno ”Thesaurus linguae Prussicae” (1873), E.Bernekerio ”Die preussische Sprache” (1896). Nawiasem mówiąc, powielone teksty przekazywane studentom były bardzo wiarygodne, ponieważ pochodziły z książki R.Trautmanna, a pod względem dokładności przepisywania tekstów, jak się zdaje, do dziś nikt nie prześcignął tego autora. Następnie otrzymane teksty analizowano językoznawczo: tłumaczono je na język litewski, omawiano każde słowo pod względem semantycznym, fonetycznym i etymologicznym, zwracając szczególną uwagę na związki z innymi językami bałtyckimi, a przede wszystkim z litewskim. W sali wykładowej odbywała się więc żywa, wszechstronna analiza tekstu, w którą angażowali się wszyscy słuchacze. Po kilku tygodniach takiej pracy teksty po prostu zapadały studentom w pamięć, a ich analiza stawała się coraz jaśniejsza i ciekawsza. Oczywiście sam prowadzący, jak już wspomniano, przychodził na takie zajęcia bardzo starannie przygotowany. Trzeba tu powiedzieć, że taką metodę analizy tekstów językowych stosowali również inni profesorowie, zwłaszcza absolwenci uniwersytetów Europy Zachodniej; na przykład P.Brენდерis wykładał nam w podobny sposób autorów łacińskich. Głównymi cechami takiego nauczania były żywiołowość, aktywność słuchaczy i włączanie ich w pracę. Jasne, że metoda ta wymagała od studenta także pracy przygotowawczej w domu, na co, niestety, rzadko kto z nas znajdował czas. Jednakże 23 Przygotowanie się do egzaminu z tego języka nie było trudne, zwłaszcza dla studenta, który pilnie uczęszczał na wykłady, ponieważ po takim nauczaniu niewiele pozostawało już luk. Te ostatnie należało uzupełnić na podstawie literatury specjalistycznej, która niemal w całości ukazała się po niemiecku i była łatwo dostępna dla wszystkich w bibliotece uniwersyteckiej, wzorowo zarządzanej przez V. Biržiškę, A. Šalkauskaitė, I. Kisinisa i innych. Podobnie prowadzono kurs języka łotewskiego. Podstawowymi dziełami i źródłami z tego przedmiotu były wówczas dla nas „Lettische Grammatik” J. Endzelyna (1922), „Latviešu gramatika” J. Endzelyna i Mühlenbacha, zwięzła, znakomicie napisana, przypominająca gramatykę naszego J. Jablonskisa, oraz „Lettisches Lesebuch” J. Endzelyna (1922), najłatwiej dostępny i najpopularniejszy podręcznik. Na wykładach korzystaliśmy głównie z tej ostatniej książki, czerpiąc z niej przykłady i teksty do analizy lingwistycznej, którą zwykle przeprowadzano po wykładach teoretycznych. Trzeba powiedzieć, że egzamin z tego przedmiotu również nie był trudny, ponieważ już samo pilne uczęszczanie na wykłady i analiza tekstów pomagały opanować podstawy języka łotewskiego, zwłaszcza że wykładał go znakomity bałtysta, dobrze posługujący się indoeuropejską metodą porównawczo-historyczną. Oprócz języków staropruśkiego i łotewskiego A. Salys wykładał na Uniwersytecie Witolda Wielkiego wiele innych dyscyplin z zakresu lituanistyki i bałtystyki lub językoznawstwa ogólnego, wymaganych regulaminem, z wyjątkiem ogólnego kursu języka litewskiego, który na Wydziale Teologicznym i Filozoficznym wykładał J. Balčikonis, a na Wydziale Humanistycznym — S. Čiurlionienė. Nawiasem mówiąc, wykłady A. Salysa z fonetyki ogólnej oraz prowadzone przez niego seminaria obejmowały zagadnienia fonetyki litewskiego języka ogólnego i poprawnej wymowy szerzej i dogłębniej niż wykłady oraz ćwiczenia z ogólnego kursu języka litewskiego prowadzone przez J. Balčikonisa lub S. Čiurlionienė. Mistrzostwo A. Salysa w nauczaniu ujawniało się szczególnie wyraźnie na wykładach i ćwiczeniach z gramatyki historycznej języka litewskiego, dialektologii i fonetyki ogólnej. Wydaje się, że te dyscypliny były mu najbliższe: nie tylko najbardziej je lubił, lecz także najlepiej przygotował się do ich wykładania. Kurs gramatyki historycznej rozpoczynał od fonetyki, a kończył na składni, której podstawy dopiero wtedy tworzono i która w porównaniu z fonetyką i morfologią była jeszcze najmniej „historyczna”. Nawiasem mówiąc, szczegółowej składni historycznej języka litewskiego, poza historycznymi badaniami składniowymi poszczególnych konstrukcji lub części mowy, nie mamy do dziś. Badaczy czekają tu jeszcze ogromne prace. Mimo to wykłady A. Salysa z gramatyki historycznej języka litewskiego składały się na dość kompletny kurs tej dyscypliny, której wówczas nikt w Litwie nigdzie nie wykładał tak szczegółowo. W zakresie nauczania gramatyki historycznej A. Salys był, można powiedzieć, jedynym tak znakomicie przygotowanym specjalistą na Uniwersytecie Witolda Wielkiego w latach 1930–1939. Nauczanie tej dyscypliny bardzo usprawniała także umiejętność wykładowcy angażowania studentów w samodzielną pracę. Notatki z tego przedmiotu sporządzone przez pilniejszych studentów zastępowały wręcz uniwersytecki podręcznik gramatyki historycznej. Drugą ulubioną dyscypliną A. Salysa, wykładaną równie utalentowanie, była na Uniwersytecie Witolda Wielkiego dialektologia litewska. Tutaj, po zbadaniu jeszcze podczas studiów w Lipsku historii gwar żmudzkich, szeroko i twórczo korzystając przede wszystkim z prac K. Jauniusa, A. Baranauskasa, Fr. Spechta, K. Būgasa, J. Gerulisa i innych badaczy, a także podróżując pieszo lub motocyklem po Litwie, 24 starannie sprawdziwszy, a najczęściej samemu wyznaczywszy granice gwar języka litewskiego, po raz pierwszy w historii lituanistyki stworzył spójny uniwersytecki kurs dialektologii litewskiej, który z biegiem czasu uzupełniał i doskonalił. Kurs dialektologii A. Salysa pięknie uzupełniła i samo nauczanie tego przedmiotu usprawniła mapa gwar, sporządzona po raz pierwszy w historii lituanistyki tak starannie, a zarazem stosunkowo szczegółowo przez samego autora kursu; nie straciła ona, podobnie jak sam kurs, ogromnego znaczenia również w naszych czasach. Pierwszy egzemplarz tej mapy gwar autor opracował, wykorzystując do celów dialektologicznych mapę „Ukształtowania terenu i spływu wód Litwy i jej pogranicza...”, sporządzoną na nowo przez P. Matulionisa w latach 1920–1922. Naniósł na nią tuszem w różnych kolorach granice gwar, a tam, gdzie było to potrzebne, zaznaczył ich obszary liniami kreskowanymi o różnych kierunkach. Oczywiście ta pierwsza mapa A. Salysa nie mogła być doskonała ani całkowicie dokładna w porównaniu ze współczesnymi opracowaniami kartograficznymi; sam A. Salys udoskonalał ją, dopóki mieszkał na Litwie, niemniej można powiedzieć, że to właśnie od niej rozpoczęła się kartografia gwar litewskich. Prawdę mówiąc, nie udało mi się nigdzie zobaczyć drukowanego egzemplarza tej mapy, ponieważ najprawdopodobniej nigdy nie powielono jej w drukarni; była jednak łatwo dostępna dla ówczesnych studentów: podczas każdego wykładu z dialektologii wisiała naprzeciw audytorium. A. Salys chętnie pożyczał ją każdemu studentowi, który chciał ją skopiować, i robiąc to, zdawał się odczuwać pewną pedagogiczną satysfakcję i dumę: oryginał mapy, narysowany własnoręcznie, był wykonany z niezwykłą starannością, niczym egzemplarz drukowany. Dokładną kopię tej mapy, utrwaloną na płótnie, zachowałem do dziś jako piękną pamiątkę ciepłych relacji między ukochanym nauczycielem a jego uczniem. Nawiasem mówiąc, przeróbkę tej mapy A. Salys opublikował w 1933 r. w IV tomie „Archivum Philologicum”. Wykorzystano ją w 1948 r. w „Słowniku ortograficznym języka litewskiego” i w innych publikacjach. Oprócz języka staropruskiego, łotewskiego, gramatyki historycznej języka litewskiego i dialektologii litewskiej A. Salys wykładał na Uniwersytecie Witolda Wielkiego także kilka innych przedmiotów: fonetykę ogólną, wstęp do językoznawstwa bałtyckiego, podstawy językoznawstwa w pracy szkolnej itp. Szczególnie interesujące i bogate w treść były wykłady z fonetyki ogólnej, urozmaicone aparaturą i danymi fonetyki eksperymentalnej. A. Salys założył pierwsze na Litwie laboratorium fonetyczne, które było dobrze zorganizowane i stale wzbogacane. Na każdy wykład student J. Labokas (zdaje się, laborant tego laboratorium) przynosił wcześniej materiały z laboratorium. Wykłady te angażowały całe audytorium. Były bardzo żywe i zapadały w pamięć. Wraz z podstawami fonetyki ogólnej omawiano tu również najważniejsze zagadnienia fonetyki eksperymentalnej. Ponieważ wykłady z fonetyki ogólnej opierały się głównie na faktach dotyczących fonetyki litewskiego języka ogólnego, można powiedzieć, że równocześnie realizowano także kurs fonetyki języka ogólnego. Interesujące było obserwowanie profesora podczas wykładów z fonetyki ogólnej. Inne dyscypliny również wykładał żywo i zajmująco, lecz na wykładach z fonetyki ogólnej ożywiał się jeszcze bardziej; wydawało się, że jest tą dyscypliną po prostu oczarowany. Widocznie bardzo ją polubił podczas doskonalenia swoich umiejętności w laboratorium fonetycznym słynnego Uniwersytetu Hamburskiego. W tamtych czasach nie było literatury poświęconej fonetyce ogólnej w języku litewskim (prawdę mówiąc, nie ma jej nawet i dziś). Profesor najwyraźniej sam korzystał i polecał studentom przede wszystkim takie prace z fonetyki, jak dzieło H. Gutzmanna 25 ”Physiologie der Stimme und Sprache” (1921), G.Panconcellio-Calzios ”Experimentelle Phonetik” (1921), tego samego autora — ”Die experimentelle Phonetik in ihrer Anwendung auf die Sprachwissenschaft” (1924) oraz P.Rousselota ”Principes de phonétique expérimentale” (1924). Ponadto A.Salys przygotował i prowadził dla nas oryginalny kurs wprowadzający do bałtystyki, który znacznie różnił się od prac K.Būgi dotyczących zagadnień bałtystyki. Pewną część tego kursu opublikowano później w ”Lietuviškoji enciklopedija”. Studentów bardzo zainteresował wspomniany już kurs o wykorzystaniu faktów językoznawczych w nauczaniu języka w szkole. Była to rzecz zupełnie nowa i oryginalna, mająca ożywić i pogłębić zaszczepianie myśli lingwistycznej już wśród uczniów gimnazjów. Było to szczególnie aktualne dla studentów lituanistów, ponieważ wielu z nich po ukończeniu uniwersytetu podejmowało pracę w szkołach. Egzamin z każdego obszerniejszego przedmiotu wykładanego przez A.Salysa wymagał od studenta wyjątkowo poważnej i sumiennej pracy, ponieważ profesor, zawsze przyjaźnie i demokratycznie odnoszący się do studentów, podczas egzaminów był zarazem bardzo wymagający. Prawda, nie zdarzały się tu takie niezwykłe egzaminy, jak na przykład egzamin z ogólnego kursu języka litewskiego prowadzonego przez J.Balčikonisa. U J.Balčikonisa cała grupa egzaminowanych musiała najpierw napisać wypracowanie na zadany przez niego temat, a dopiero potem wolno im było dokończyć egzamin ustnie. Z tej możliwości korzystała jednak bardzo niewielka liczba egzaminowanych: spośród około 60 piszących egzamin ustnie mogło dokończyć 2—3 studentów. Pozostali musieli zdawać ponownie, przeważnie po kilka razy. Z powodu takiej praktyki egzaminacyjnej J.Balčikonis, który wcześniej wykładał na Wydziale Nauk Humanistycznych, spotkał się nawet z protestem studentów, co zapewne przesądziło o jego odejściu z tego wydziału. Egzaminy z przedmiotów wykładanych przez A.Salysa odbywały się wyłącznie ustnie. Sesji egzaminacyjnych ściśle ograniczonych czasowo właściwie nie było: jeśli ktoś nie chciał lub nie mógł zdawać albo nie zdał egzaminu w wyznaczonym terminie, bez trudu mógł umówić się z wykładowcą na inny termin. Aby jednak dobrze przygotować się do egzaminu, trzeba było poświęcić na to co najmniej cały miesiąc, całkowicie rezygnując z wszelkich innych prac i rozrywek. Niekiedy nawet tak przygotowanym nie udawało się od razu uzyskać najlepszej oceny. Pamiętam, że starannie przygotowawszy się do egzaminu z dialektologii i będąc zupełnie pewnym siebie, przez prawie godzinę odpowiadałem na pytania z dialektologii. Zaproponowano mi tylko czwórkę. Zaniepokojony poprosiłem o możliwość ponownego zdawania egzaminu następnego dnia i pożałowałem tego, bo dostrzegłem na twarzy egzaminatora coś w rodzaju niezadowolenia. W istocie, jak śmiałem odpowiedzieć na taką propozycję inaczej niż pozostali studenci! Mimo to pozwolono mi zdawać ponownie następnego dnia, ale pytano mnie jeszcze dłużej i dostałem piątkę. Mój nauczyciel był wymagający, lecz od siebie wymagał nie mniej i przychodził na wykłady czy ćwiczenia niezwykle dobrze przygotowany. Działalność A.Salysa w latach 1930—1939 nie ograniczała się do wykładania dyscyplin lituanistycznych na Uniwersytecie Witolda Wielkiego. Jako niezwykle żywy i energiczny uczony w znacznym stopniu przyczynił się do odrodzenia Towarzystwa Języka Litewskiego i założenia czasopisma ”Gimtoji kalba”. To odrodzone Towarzystwo i czasopismo odegrały niezwykle ważną rolę w historii kultury narodu litewskiego i jego języka. Te dwa zjawiska naszej kultury (towarzystwo, a zwłaszcza czasopismo) spotkały się z dużym odzewem wśród inteligencji niepodległej Litwy. A.Salys był jednym z 26 najaktywniejszych członków i kierowników Towarzystwa Językowego oraz redaktorów i współpracowników ”Gimtosios kalbos”. Posiedzenia członków Towarzystwa Językowego odbywały się przeważnie w Laboratorium Fonetycznym kierowanym przez A.Salysa. Na uniwersytecie niejeden raz wieczorami widziałem najaktywniejszych członków Towarzystwa — prof. P.Avižonisa, nauczyciela J.Talmantasa, pułkownika J.M.Laurinaitisa, P.Skardžiusa i innych — spieszących na zebrania członków Towarzystwa lub posiedzenia zarządu, podczas których rozstrzygano wiele kwestii terminologicznych i związanych z praktyką językową. Uczestnicy tych zebrań i posiedzeń bardzo cenili zdanie A.Salysa i jego autorytet. Niejednokrotnie świadczył o tym mój były nauczyciel J.Talmantas, gorliwy członek Towarzystwa Językowego. Artykuły A.Salysa (np. o litewskich imionach i nazwiskach dwuczłonowych), jego krótkie, niezwykle przemyślane odpowiedzi na pytania czytelników, wskazówki terminologiczne itp. bardzo ożywiały i wzbogacały kolejne numery czasopisma ”Gimtoji kalba” oraz przyciągały czytelników, których samych prenumeratorów było 10 tysięcy. A.Salys pisał w tym samym czasie wiele dla ”Lietuviškoji enciklopedija”. Opublikowane tam przed sześćdziesięciu laty jego artykuły (np. o językach i narodach bałtyckich) nie straciły ogromnego znaczenia naukowego także w naszych czasach. Zdumiewa obfitość artykułów A.Salysa opublikowanych w okresie kowieńskim, różnorodność ich tematyki i głębia treści. Jego artykuły językoznawcze można znaleźć, można powiedzieć, we wszystkich prestiżowych czasopismach naukowych, wydawnictwach i gazetach tamtych czasów (”Archivum Philologicum”, ”Atheneum”, ”Židinyje”, ”Naujojoje Romuvoje”, ”Tautos mokykloje”, ”Lietuvos aide” i innych). Najważniejsze jednak, że wszystkie artykuły i inne prace A.Salysa, podobnie jak jego wykłady, są nie tylko bardzo dobrze uzasadnione naukowo, lecz także niezwykle jasne, zrozumiałe i przystępne dla czytelnika. Nie znajdziemy w nich przemilczeń, niejasności myśli ani niedopracowanych ujęć, których niekiedy nie brakuje w pracach innych, zwłaszcza młodych uczonych. Język pism A.Salysa, podobnie jak wspomniany wyżej sposób jego wypowiadania się podczas wykładów i ćwiczeń, jest po prostu wzorowy. Bez wątpienia, obok K.Jauniausa, A.Baranauskasa, J.Jablonskisa, K.Būgi, J.Balčikonisa i P.Skardžiusa wyrasta on na prawdziwego klasyka litewskiego językoznawstwa. O szerokości i różnorodności działalności A.Salysa w Kownie świadczy również to, że był doradcą Rady Państwa w sprawach terminologii, współpracował z prawnikami, poprawiając język kodeksów prawnych, i wiele pracował jako członek Komisji Nazwisk przy Ministerstwie Spraw Wewnętrznych. Był jednym z najaktywniejszych organizatorów zbierania i spisywania litewskich nazwisk. Przy pomocy studentów, wraz z sekretarzem Komisji Nazwisk M.Jurkynasem, sporządził kartotekę nazwisk, na podstawie której napisano i obroniono kilka prac dyplomowych jego dyplomantów poświęconych nazwiskom. Na podstawie tej samej kartoteki, dzięki jego staraniom i wysiłkom, opracowano słownik wszystkich zebranych nazwisk. A.Salys, przy pomocy M.Jurkynasa, zaznaczył w tym słowniku akcenty, wskazując paradygmaty, i zredagował całość. W Słowniku nazwisk, na podstawie danych zebranych i sprawdzonych w latach trzydziestych dzięki pracy ochotników, cyframi oznaczono miejsca zamieszkania tych rodzin. A.Salys bardziej niż inni językoznawcy troszczył się o przywracanie nazwiskom litewskiego brzmienia, dlatego przy zeslawizowanych nazwiskach w Słowniku nazwisk podawano niekiedy nawet po kilka litewskich odpowiedników (wariantów), którymi łatwo można było zastąpić zeslawizowane nazwisko. Nawiasem mówiąc, również sama wspomniana Komisja Nazwisk została powołana głównie dzięki staraniom A.Salysa, w pierwszej kolejności z myślą o przywróceniu nazwiskom litewskiego brzmienia, czego nie udało się zrealizować z powodu okupacji i wojny. Z tych samych przyczyn nie zdążono opublikować zredagowanego przez niego Słownika nazwisk, którego ręko- 27 Rękopis pozostał w Instytucie Języka Litewskiego. Zaraz po odzyskaniu Wilna A. Salys zorganizował zbieranie i weryfikację nazw miejscowych z Wileńszczyzny. Rezultatem tej pracy był przygotowany do druku słownik nazw miejscowych Wileńszczyzny, którego wydrukowanie również udaremniła wojna i którego rękopis nadal znajduje się w Instytucie Języka Litewskiego. Bez pomocy A. Salysa nie poradziliby sobie nawet specjaliści z dziedziny handlu. Włożył on szczególnie wiele starannej pracy w wydaną w 1938 r. „Korespondencję handlową” L. Dargisa, na końcu której dodano opracowany z wielką pieczołowitością, można powiedzieć, pierwszy w litewskiej terminologii słowniczek terminów handlowych. Tylko dzięki pracy A. Salysa książka ta była wówczas najlepszym i najnowocześniejszym podręcznikiem, który pomagał porządkować język handlowców. Widząc, że w języku kościelnym od dawna wciąż pozostaje wiele nieprawidłowości, także i tu wykonał znaczącą pracę: pod względem językowym zredagował drugie wydanie modlitewnika kanonika A. Sabaliauskasa „Wysławiamy Pana” (1938). To najlepszy modlitewnik, jaki zachował się do dziś. Już sam przegląd działalności A. Salysa w omawianym tu okresie wyraźnie pokazuje, że był on nie tylko wybitnym uczonym, lecz także niezwykle produktywnym praktykiem języka, żywo reagującym na każdą aktualną kwestię z życia języka. Nawet służąc w wojsku, znajdował czas, by zadbać o terminy używane przez automobilistów (których było wówczas jeszcze zaledwie garstka). Opracowane przez niego terminy z tej dziedziny przetrwały. Przez kilka lat utrzymywałem kontakt z A. Sal ysem jako jego student i dyplomant, a także stale się z nim spotykałem, zwłaszcza gdy pracował w Kownie; sądzę więc, że mogę powiedzieć kilka słów o nim jako o człowieku, jako o osobowości. Przede wszystkim był dostępny dla wszystkich, przyjazny, gotów każdemu pomóc, szczery, prawdziwy demokrata i humanista, wielki litewski patriota. Spotykając go w 1940 r., podczas pierwszej okupacji bolszewickiej, czułem, jak boleje i smuci się z powodu tragedii, która dotknęła Litwę; zarazem rozumiałem, że nie utracił nadziei na przyszłość Litwy; nawet wtedy uważał, że nie wszyscy Litwini wciągnięci przez bolszewików do władzy sprzedali się Moskwie. Pamiętam jego słowa o agronomie M. Mickisie: „Mickis nie jest żadnym komunistą” (czyli jest człowiekiem pozytywnym). O poglądach politycznych A. Salysa można sądzić choćby po tym, że studenci ateitininkai zawsze mogli liczyć na jego przychylność i poparcie. Patriotyzm A. Salysa i jego wybór polityczny szczególnie dobitnie ukazują także następujące fakty. W latach powojennych, gdy w litewskich szkołach wyższych bardzo brakowało wykładowców przedmiotów lituanistycznych, a Akademii Nauk — akademików, władze komunistyczne starały się sprowadzić z Niemiec P. Skardžiusa. Jak opowiadał mi A. Venclova, aż dwa razy na polecenie władz jeździł w tej sprawie do P. Skardžiusa w Niemczech i namawiał go do powrotu do akademii i na uniwersytet. Oba te spotkania zakończyły się niepowodzeniem: P. Skardžius kategorycznie odmawiał powrotu. Wreszcie inny działacz komunistyczny z tamtego okresu, G. Zimanas, na kilkanaście lat przed śmiercią opowiadał mi, że po nieudanych staraniach A. Venclovy pojechał w tej samej sprawie aż do Waszyngtonu i tam, po ugoszczeniu w restauracji swojego przyjaciela P. Skardžiusa śniadaniem, po raz kolejny namawiał go do powrotu do pracy na Litwie. Ten jednak nie chciał nawet o tym słyszeć. Tymczasem komunistyczne władze nigdy nie odczuwały braku A. Salysa. Przeciwnie, R. Mironas, który po wojnie został gorliwym członkiem partii i pracował na Uniwersytecie w Kownie, powiedział mi kiedyś, że gdyby A. Salys nie wyjechał do Niem- 28 iec, należałoby go zesłać na Syberię. Oczywiście takie traktowanie mojego ukochanego nauczyciela, A. Salysa, musiało mnie wówczas poruszyć i rozgniewać, ale wiedząc, co oznaczałby mój protest, musiałem się opanować i milczeć, zwłaszcza że w owym czasie wszyscy wykładowcy i studenci Uniwersytetu w Kownie doskonale znali aż nadto gorliwą służbę R. Mironasa na rzecz partii i jej instytucji. Już same przytoczone tu fakty w zupełności wystarczą, by zrozumieć, że decyzja A. Salysa, by wyjechać na Zachód, póki było to możliwe, zapewniła wolność i życie jemu oraz jego rodzinie. Można powiedzieć, że uratowała go ręka Boga przed tak strasznym losem, jaki spotkał wielu wybitnych litewskich uczonych (np. P. Dovydaitisa, L. Karsavina, M. Reinysa, V. Sezemana, A. Žvironasa, A. F. Jurskisa i innych), z których większość zginęła bohatersko w łagrach lub więzieniach, a tylko nieliczni, całkowicie wyniszczeni torturami, zmarli po powrocie na Litwę. A. Salys niezwykle kochał Litwę, Żmudź, swoją rodzinną stronę i wszystkich Litwinów. Lata spędzał przeważnie albo podróżując po Litwie i badając dialekty, albo w rodzinnej miejscowości (Reketė). Był znakomitym pszczelarzem, miał wiele uli i tworzył terminologię pszczelarską. Teraz, gdy od wielu już lat nie ma go wśród żywych, a tomy jego Pism ukazały się drukiem, jeszcze wyraźniej widać, jak wielką osobowość miało Uniwersytet Witolda Wielkiego, jak niezwykły człowiek pracował na odrodzonym Uniwersytecie Wileńskim i jak znakomitego profesora, bałtystę i komparatystę zyskały po wojnie uniwersytety Niemiec, a później USA. Koniecznie trzeba tu powiedzieć, że A. Salys, pracując także za granicą, gorliwie służył Ojczyźnie, Litwie; całym swoim życiem i pracą rozsławiał na świecie imię Litwy i w ten sposób przyczyniał się do odzyskania niepodległości. Od kilkudziesięciu już lat, ilekroć przypominam sobie lekcje pobierane jeszcze w gimnazjum lub wykłady wysłuchane na uniwersytecie, albo czytam coś o M. Valančiusie i jego twórczości, w mojej świadomości jakby samoistnie pojawia się także jasny obraz A. Salysa. Sądzę, że podstawą tego skojarzenia jest przede wszystkim to, iż te dwa światła naszej kultury urodziły się i wychowały — choć nie w tym samym czasie — w sąsiedztwie, w tej samej gminie Salantai (jeden w Narsėnai, drugi w Reketė). Ilekroć przejeżdżam pociągiem przez stację w Płungianach, od wielu lat za każdym razem przypominam sobie mojego młodego nauczyciela A. Salysa, ubranego sportowo i czekającego z motocyklem na pociąg, by pojechać do Kowna. Takiego go widziałem jako student, gdy zatrzymywałem się tutaj po drodze do Notėnai, gdzie spędzałem wakacje. Nazwiska M. Valančiusa i A. Salysa zawsze kojarzą mi się w świadomości z nazwiskami S. Daukantasa, L. Ivinskisa, Žemaitė, Pelėdy z Łazdynai, Szatrijos Ragany i innych wielkich Żmudzinów, a także z całą cudowną ziemią żmudzką i jej mieszkańcami. To z kolei nasuwa taką myśl: skoro ta ziemia i jej mieszkańcy, przez całe stulecia deptani i pustoszeni jeszcze przez Krzyżaków, uciskani pańszczyzną, torturowani i wyniszczani przez carskich żandarmów i Kozaków, mieli siłę wydać na służbę Ojczyźnie takich światłych ludzi, jak już tu wymienieni, i wielu innych, to bez wątpienia Litwa wychowa wielu światłych, uczciwych i oddanych ludzi, którzy poprowadzą ją ku wspólnocie wolnych i demokratycznych narodów Europy. 29