Apie latgaliečius ir jų kalbą

W. Manczako "Laringalų teorijos kritika" ("Critigue de la théorie des laryngales”, p. 237—247), St. Stachowskio "Graikų kalbos vaidmuo osmanų turkų kalbos istorijoje (”Die Rolle des Griechischen in der Geschichte des Osmanisch-- Tiirkischen”, p. 377-385), W. Stefaiiskio "Keletas pastabų, lie¢ianéiy indoeuropiečių kalbų įvardžių galūnes" (”Quelques remarques concernant la flexion pronominale en indoeuropéen”, p. 393—400), K. T. Witczako ”’Protetiniai balsiai’ hetitų kitose anatoly kalbose" (?’Prothetic vowels® ir in Hethiter und andere Die anatolischen Sprachen p. 495—502) ir kt Diese Sammlung von Artikeln ist nur eine ne schöne Hommage an den berühmten polnischen Linguisten, einen Wissenschaftler mit sehr breiten Interessen, einen Menschen ir von hellem Gedächtnis, į aber ein wichtiger Beitrag zu su den Bereichen der Philologie, in denen er tätig war. Janas Wojciech Smoczynski, der Autor dieser o Sammlung, verdient den aufrichtigen Dank seiner Kollegen. į Algirdas Sabaliauskas ABOUT LATGALIEČIUS IR JŲ SPRACHE Vielleicht werden viele überrascht sein, aber sogar der lettische Botschafter in Litauen Alberts Sarkanis hat einmal gesagt, dass es den Letten gehört! Litauische Sprache ist. Es ist 3 leichter zu lernen als die allgemeine lettische Sprache. Über diese Latgalier, die sogar ihre eigene Sprache manchmal als eine eigenständige baltische Sprache ansehen und nicht als einen Dialekt der lettischen Sprache, wissen wir sehr wenig. O Sie sind unsere ne Brüder, die zwar einen gemeinsir amen Ursprung haben, aber ein gemeinsames Schicksal teilen. Schließlich sind sie, wie ir die meisten — Litauer, Katholiken. Ju In der Region arbeiteten zahlreiche Priester litauischer Herkunft. Seit mehr als du Jahrhunderten wurde dieses Land Litauen ir Teil des polnischen Staates. Gemeinsam wurden wir Teil des russischen Reiches. Mit ihr haben wir die lateinische Schrift verloren. Die litauische "Schule der Mühsal" pi entspricht genau der latgalischen "moates skola ratina" ("Schule der Mutter am Rad"). O jų In den staatlichen Schulen hingen Aufschriften: | "Ilo AATBHILCKK FOBOPUTL cTporo BOCHpenaercs“. į Iš Die Universität von Lettland Baltische Sprachen ir Deutsche Gesellschaft für Lettische Literatur e.V. In: Philosophical Transactions. V. Das Land der Schriften (Atb. Rot. Ds. Paegle. Einige der 1995). hier veröffentlichten Artikel sind Beiträge, die bei der Veranstaltu1994 m. ng des 18 berühmten lettischen Linguisten Arturo Uozuolo (Ozols bei 1912—1964) der traditionellen Gedenkkonferenz, die dieses Mal das Thema "Latgale und die lettische Sprache in Latgale" hatte. Die einzelnen in der Zeitschrift veröffentlichten Artikel sind für die ir Forscher der litauischen Sprache und der litauischen Geschichte interessant. be Historiker, ohne Zweifel, ist interessant E. Mugurevičius Artikel "Schriftliche Quellen archäologiscir hes Material über die Geschichte der alten ją Latgalen" ("Rakstitie avoti archeologijas un materiali par latgalu senako vesturi”, Hier wird die russische p. 7—12). Chronik Norova (Neroma,: 1 Die Letten verwenden speziell den Begriff latgalieši ‘Latgalier’, weil der Begriff latgalt latgaliai’ in dieser Literatur den alten baltischen Stamm bezeichnet, der sowohl in der In Latgale, sowohl In Vidzeme, ir die dem lettischen Volk den Namen des Staates ir gab. | Norkūnas Z. Freunde, nie Feinde. Ein Interview mit dem lettischen Botschafter to Litauen Mr Alberts Rot. Litauen in Welt, 1995, 3, 18. 218 Morava), die man versucht hat, mit den Neuren der antiken Autoren, unserem Neris, zu verbinden, während andere es als einen Fehler der Übersetzer anstelle von Lotowa betrachten. Heinrich der Lette (13. Jahrhundert) verwendet in seiner "Livonischen Chronik" die Namen der Letten und der Latgalen als Synonyme: "Lethos, qui proprie dicuntur Lethigalli" (die Letten, die eigentlich Jatgallen genannt werden). Es wird vermutet, dass die Latgaler bereits seit dem 17. Jahrhundert Lettische genannt werden. Die Aufmerksamkeit der Sprachhistoriker verdient insbesondere der Artikel von A. Stafecka „Verlauf der Normierung der letgalischen Schriftsprache und ihr gegenwärtiger Zustand“ („Latgaliesu rakstu valodas normešanas gaita un stavoklis musdienas“, S. 18—23). Die Autorin stellt die Tatsache fest, dass neben der lettischen Alltagssprache, die sich auf der Grundlage des lettisch-seemischen Dialekts (lejaslatviešu) gebildet hat, seit fast drei Jahrhunderten eine zweite Schrifttradition der lettischen Sprache existiert, die auf den latgalischen Dialekten des lettischen Hochdeutschen Dialekts beruht. Dies ist die lettische Schriftsprache, die "nach einem zweiten Presseverbot" wiederbelebt wird. S. Stafecka stellt) unkretische Vorschläge dar, wie die aktuelle letgaulische Sprache reformiert werden sollte. Er schlägt vor, das Dialekt-Lexikon zu bereichern, einige morphologische Formen wiederzubeleben, die in den Dialekten „allgemein verwendeten phonetischen Merkmale zu verankern usw. Aus dem Artikel von I. Kristovska "Blick auf die Grammatiken der Letgalen des 19. Jahrhunderts" ("Ieskats 19. gs. latgaliešu gramatikas", S. 13—17) erfahren wir, dass die erste letgalige Grammatik 1817 in Vilnius in einer Auflage von 400 Exemplaren herausgegeben wurde. Ihr Autor ist nach Ansicht der einen der ehemalige J. Akelevičius, nach Ansicht der anderen J. Riemann. Eine der beiden bekannten handschriftlichen letgalitischen Grammatiken aus dem 19. Jahrhundert wird in der Martynas Mažvydas-Bibliothek in Vilnius aufbewahrt. Es wurde 1817 von einem unbekannten Autor® geschrieben. | Viele interessante Fakten sind in L. Leikumas Artikel „Latgales latviešu voloda skola“ (* Latgales latviešu voloda skola), S. 24—33, enthalten. Um 1625 (spätestens 1628) gründeten die Jesuiten in Daugavpils die erste Schule in Lettland. Von 1757 bis 1844 war in Kraslava das Priesterseminar tätig, das zu dieser Zeit das wichtigste Kulturzentrum Lettlands war. 1907 wurde in Rezekne die erste Pfarrschule eröffnet, in der nicht nur die Religionslehre, sondern auch andere Fächer auf Letgalitisch unterrichtet wurden. 1923 ordnete die Schulabteilung des Bildungsministeriums an, dass in den Schulen von Latgale in den ersten zwei Jahren alle Fächer in Letgallenisch unterrichtet wurden, "der literarische Dialekt der Staatssprache wird ab dem dritten Schuljahr unterrichtet". Seit 1989 wird an der Philosophischen Fakultät der Universität Lettlands ein spezieller Kurs "Lettische Schriftsprache" unterrichtet (seit 1994 wird dieser Kurs auf Lettisch gelesen). Die Zeitung der Lettgallen wird wiederbelebt. Die Muttersprache (oder der Dialekt) dieser Region kommt jedoch noch sehr zögerlich in die Schulen von Latgale. Als interessantes Detail dieses Artikels sollte erwähnt werden, dass F. Trasunas, von litauischen Seminaristen angeregt, zusammen mit J. Višnevskis 1884 begann, im Sankt Petersburger Priesterseminar den aus Latgale stammenden Seminaristen die letgalische Sprache zu unterrichten. Mit dem Thema Latgale befasst sich auch der Artikel von O. Bušs "Latgales Ortsnamen in der lettischen Alltagssprache. Problemas”, S. 34—37), der Artikel von V. J. Zeps „Über die Ortsnamen von Latgale in der Sammlung der Arbeiten von Endzelynas” („Par Latgales vietvardiem a 3 Die Autorin meint damit, dass seit 1934 in den Schulen von Latgale fast ausschließlich die allgemeine lettische Sprache eingeführt wird. 1938 hört die Zeitung "Latgales skola" auf zu existieren, und der Zweite Weltkrieg und die Sowjetmacht bringen den Letten ein zweites, wenn auch inoffizielles, Presseverbot. Anonymes Manuskript der latgalischen Grammatik. —Katholisches Leben, 1990, Nr. 8, 34; 219 Endzelina Darbu izlase“, S. 38–39). Von den in der Zeitschrift veröffentlichten Artikeln anderer Themen möchte ich vor allem auf den Artikel von P. Vanags „Der Ursprung des lettischen Katechismustextes von 1586“ (*1586. gada latviešu katehisma teksta izcelsme- ”, S. 52—62) hinweisen, der eine sorgfältige Analyse der Quellen dieses lettischen Sprachdenkmals enthält. Für die Forscher der litauischen Sprache könnten auch andere hier veröffentlichte Artikel interessant sein: M. Rudzytės "Über den Wortschatz der Braslaver" ("Par braslaviešu leksiku”, S. 40—43), V. Rūkės-Dravinės "Alte Zäune im Nord-Vidzeme um Valmieru” ("Senie žogi Ziemelvidzemé ap Valmieru- ”, S. 44—51), A. Rekenes "Eigenschaften der Verbformen bei der Übersetzung von J. V. Goethes "Faust”” ("Verba formu ipatnibas J. V. Getes "Fausta" atdzejojuma”, S. 63—71), A. Kalnačas "Zeitkategorie in lettischen Grammatiken” ("Laika kategorija latviešu gramatikas”, 3 S. 72—80), J. Grigorjeva "Akustische Charakterisierung der Vokale der lettischen Allgemeinsprache” ("Latviešu literāras valodas patskanu akustisks raksturojums”, S. = 81—83). i : P. Vanags rezensiert die neue Ausgabe der lettischen Grammatik von Adolphi (1685) des australischen Linguisten T. G. Fennell. Er gibt auch einen sehr ausführlichen Überblick über die litauische Sprachliteratur der Jahre 1993—1994. L. Ba-luodė schreibt über das internationale Seminar "Litauistik an den Universitäten der Welt", das 1994 an der Universität Vilnius stattfand, und über die Konferenz "Litauen-Lettland: Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft", die im selben Jahr an der Vytautas-Groß-Universität in Kaunas stattfand. A. Stikanė informiert über die Tätigkeit der Lettischen Philologischen Gesellschaft, T. Karma über die Konferenz an der Universität Tartu, die den Problemen der Schriftsprachen der baltischen Völker gewidmet war, S. Kliavinia über das Seminar "Sprache und Technologie in Europa nach dem Jahr 2000" in Riga. Die baltische Perspektive. Gedenktafel für die berühmte lettische Linguistin Alise Laua (1914–1994) Nimas. g „Algirdas S abaliauskas LETTISCHE VOLKSGEDICHTE: SYNTAKSE Endlich haben wir die vor einigen Jahrzehnten vom berühmten lettischen Sprachwissenschaftler Alfred Gateris verfasste Monographie „Lettische Syntax: die Dainas“ (Lettische Syntax: die (Volks-)Lieder) erhalten. Auf der Grundlage eines sehr umfangreichen Materials von Volksliedern wurde die Morphosyntax der lettischen Volksliedsprache detailliert analysiert. A. Gateris ist der einzige Forscher, der der Syntax der lettischen Volkslieder eine eigenständige, umfangreiche Arbeit gewidmet hat (der analytische und der synthetische Teil des Buches umfassen zusammen 648 Seiten). Ein wenig über den Autor dieses Werkes. A. Gateris wurde am 24. April 1921 im nordöstlichen Lettland, im Landkreis Kalnciems, in Spyvulis geboren. 1941 schloss er das Gymnasium in Madona ab, 1942 die Germanistik und Indoeuropäische Sprachwissenschaft an der Universität Riga. Herausgegeben von Hildegard 1 Hadtke Frankfurt am Main; Berlin; Bern; New York; Paris; Wien: Lang, 1993. 679 220