Apie istorinį ir etimologinį lietuvių kalbos žodynus

1997. pp. 137. «El diccionario de la lengua gallega y el diccionario de la lengua castellana, en el contexto de la historia de la lengua y de la literatura españolas», en Diccionario de la lengua gallega y de la literatura española, 1997, pp. 137. Sin embargo, de ninguna manera puede sustituir a las antiguas escrituras o al diccionario histórico de la lengua lituana, que cada vez más se echa de menos. Este diccionario es necesario no solo para los historiadores de la lengua, sino también para los profesionales, ya que en un diccionario histórico de la lengua lituana, que debería incluir todos los monumentos impresos y manuscritos de nuestra lengua, al menos hasta principios del siglo XIX, debería indicarse no solo la frecuencia de uso de las palabras, sino también con qué significados se usa una u otra palabra, qué peculiaridades del uso de la palabra pudieron ser determinadas por otras lenguas. Sin embargo, no es tan fácil crear un diccionario de este tipo. Sus redactores deben, en primer lugar, familiarizarse bien con todas nuestras antiguas escrituras, sus especificidades. Por lo tanto, el núcleo de los redactores del diccionario histórico lituano debería estar formado por especialistas en la historia de la lengua lituana. Por lo tanto, es perfectamente comprensible por qué hace más de una década en el entonces Instituto de Lengua y Literatura Lituanas se comenzó a hablar en voz alta sobre un diccionario histórico de la lengua lituana. La primera de ellas fue la de la historia de la lingüística y la dialectología. El tema del diccionario histórico de la lengua lituana incluso fue discutido por el Consejo Especial para el Desarrollo y la Coordinación de las Ciencias Filológicas que operaba en ese momento. Sin embargo, a excepción de los términos que tanto amamos en los años de posguerra y que todavía utilizamos con diligencia, que no obligan a ordenar, considerar, obligar, no se ha hecho nada más. Por supuesto, ahora, con la vista puesta en el pasado, tal vez podamos considerar que estas deliberaciones han sido positivas en el sentido de que han planteado un problema realmente relevante. Por desgracia, después de una o dos reuniones y deliberaciones, el entusiasmo comenzó a desvanecerse, y los asuntos del diccionario histórico lituano se recordaron cada vez menos. ¿Por qué sucedió esto? La respuesta es muy simple. A pesar de que la literatura lituana, especialmente la lingüística lituana, fue enfatizada durante todo el período de posguerra, cuando se asignaron fondos para la investigación, la literatura lituana quedó al final de la lista de candidatos. Sin embargo, no se puede negar que en los años posteriores a la guerra, la lituanística tuvo grandes logros. En la mayoría de los casos, se logró gracias al entusiasmo de las personas que llegaron a la lituanística en la posguerra, su amor por su lengua materna y su tierra. Sin embargo, no se establecieron condiciones normales para su trabajo. No solo no se han asignado fondos adicionales para la elaboración de un diccionario histórico de la lengua lituana, sino que ni siquiera se ha considerado quién podría elaborar dicho diccionario, cuántas y qué personas calificadas se necesitarían para este trabajo. 209 En el caso de la lengua y la literatura, el término se refiere a la capacidad de una lengua de expresarse a sí misma en un tiempo determinado, y no a la capacidad de una lengua de expresarse a sí misma en un espacio determinado. Esto es posible, pero solo por dificultad, ya que no todas las palabras de las escrituras antiguas pueden ser fácilmente derivadas de una combinación de palabras más cortas o más largas. A menudo nos vemos obligados a profundizar más en el contexto, y a menudo el texto lituano (si es una traducción) debe ser comparado con el original, ver qué palabra del idioma original se traduce con esa palabra lituana, y verificar qué significados tenía la palabra del idioma original en ese momento por los traductores lituanos. Lo mismo puede decirse de los equivalentes lituanos de los diccionarios manuscritos bilingües preparados en la Lituania Menor en los siglos XVII-XVIII, su diversidad, ya que en estos diccionarios los equivalentes lituanos se presentan generalmente sin oraciones ilustrativas. Además, como muestran los estudios recientes, estos diccionarios esconden muchos más misterios (cf. 1984: 163-167; Urbutis 1987: 57-75). La segunda cosa que retrasa considerablemente la elaboración de un diccionario histórico de la lengua lituana es que nuestra lengua de las antiguas escrituras todavía está relativamente poco estudiada. El lenguaje de los escritos de M. Mažvydas (Zinkevičius 1977-1979), M. Daukša (Kudzinowski 1977; Palionis 1995), K. Petkevičius (Kroopas 1970: 83-154; Zinkevičius 1970—1971: 227-243, 67-86), J. Rėza (Žulys 1966: 149-159; Zulys 1970), K. Sirvydas (Morkūnas 1980: 109-222; Pakalka 1979: 13-83; Zinkevičius 1971: 153-167) ha sido analizado con más detalle. No se conocen los nombres de los escritores de la Biblia y de la Biblia de San Lucas. También hay algunos monumentos cuya lengua no ha sido estudiada. Es la llamada "casa de los mormones". Por lo tanto, es comprensible que al pensar en un diccionario histórico del idioma lituano, primero sea necesario profundizar en el lenguaje de estos monumentos escritos. En el siglo XVIII, también se escribió en lengua lituana, en la época del Gran Ducado de Lituania. En general, se aceptan las afirmaciones generales sobre la degradación del lituano, que en ese momento el lituano fue escrito por personas que habían olvidado el lituano en gran medida, y por lo tanto el lenguaje de las escrituras del siglo XVIII es tan pobre. Sin embargo, el estudio más detallado de las escrituras lituanas del siglo XVIII inmediatamente plantea preguntas sobre cómo las personas que habían olvidado el lituano podían escribir oraciones lituanas bastante regulares y por qué usaban tantos préstamos que no existían en las escrituras anteriores. Por lo tanto, al elaborar un diccionario histórico de la lengua lituana, nos enfrentaremos a un nuevo problema: ¿qué hacer con los polonismos que se han multiplicado en estos escritos para incluirlos en el diccionario histórico como artículos separados, o abandonarlos, es decir, dejarlos para otro diccionario de préstamos? El último caso es posible, pero inconveniente, ya que también debería aplicarse a los escritos de los siglos XVI-XVII. Por lo tanto, sin los artículos individuales tomados en préstamo, me parece que el diccionario histórico de la lengua lituana sería incompleto y menos informativo —no podríamos formar 210 una imagen general del léxico de los escritos de los siglos XVI-XVIII. Por otra parte, si se presentan todos los préstamos en artículos separados con la métrica exacta, qué significados y en qué monumentos de escritura se utilizan, se vería inmediatamente qué préstamos son más antiguos y cuáles son más recientes. Este problema, al igual que otros aspectos de la estructura del futuro diccionario histórico de la lengua lituana, merece ser considerado y debatido. Estos comentarios no pretenden ser una verdad absoluta. No obstante, no se puede afirmar que se trate de una traducción literal de la obra original, ya que no se han conservado muchos fragmentos. Se trataría de escribir diccionarios-índices de los monumentos escritos individuales y, al mismo tiempo, estudiar el lenguaje de esos monumentos. k okook Con las cuestiones de la preparación del diccionario histórico de la lengua lituana están estrechamente relacionados los problemas de la preparación del diccionario de etimología de la lengua lituana, sobre todo porque últimamente se publican cada vez con más frecuencia diccionarios histórico-etimológicos de lenguas individuales, en los que la interpretación del origen de una palabra comienza desde su historia, porque, según K. Baltinger, “en un sentido más moderno, la etimología es la biografía de la palabra” (Baltinger 1977: 219). Estos son los diccionarios etimológicos de los lingüistas franceses A. Ernout y A. Meillet para el latín (Ernout, Meillet 1959) y P. Chantraine para el griego (Chantraine I-IV). Los diccionarios etimológicos tradicionales no han perdido su significado. Hay incluso más de ellos, los principios de su formación difieren. No se trata de una semántica, sino de una reconstrucción de la semántica de la palabra, basada en palabras relacionadas de otras lenguas. Aunque el lituano es una de las lenguas más arcaicas de las lenguas vivas. No existe un diccionario etimológico de la lengua lituana. En 1922, K. Būga escribió en "Kalba ir senovėje": "El diccionario de etimología de la lengua lituana será fácil de escribir cuando se haya reunido una cantidad considerable de material en la literatura" (Būga II 293). Ahora ya no solo tenemos suficiente material en la literatura lingüística, sino también en el “Diccionario etimológico de la lengua lituana” del famoso báltico alemán E. Fraenkel, cuyas críticas y anotaciones, relativamente abundantes, no solo señalaron los aspectos positivos de este diccionario y pusieron de relieve las inexactitudes y deficiencias que se encuentran en él, sino que también expresaron con cautela la idea de que en el futuro, al preparar la próxima edición de este diccionario o incluso un nuevo diccionario etimológico de la lengua lituana, se deberían evitar deficiencias similares. Sin embargo, después de muchos años de silencio, solo la iniciativa de la Cátedra de Filología Báltica de la Universidad de Vilna comenzó a recopilar material para un diccionario etimológico de la lengua lituana. Sin embargo, la recopilación de material etimológico, es decir, la compilación de un diccionario etimológico, es muy diferente de la compilación de cualquier otro tipo de diccionario. Por ejemplo, en la mayoría de los casos, la traducción de un texto de una lengua a otra no es necesariamente necesaria, ya que la traducción de un texto de una lengua a otra no es necesariamente necesaria para la traducción de un texto de una lengua a otra. Por desgracia, las publicaciones lingüísti211 cas publicadas en el extranjero son escasas en nuestras bibliotecas. Por lo tanto, hablar de trabajo planificado casi no tiene sentido. El segundo factor que contribuye a la dificultad de la comprensión de la etimología es la falta de datos etimológicos. A menudo, una vez leído, no está muy claro qué es lo más importante que debe anotarse en la tarjeta. La base de cada futuro diccionario es la cartografía, de ella depende la estructura del diccionario. En este caso surge otro problema, que se podría llamar el problema de la selección de fuentes o el problema de las obras “serias” y “no serias”, es decir, si recoger material de todas las fuentes o, dividiéndolas en “serias” y “no serias”, no prestar atención a estas últimas. Difícilmente se podrá hablar entonces de un buen historial. Permítanme que les dé un par de ejemplos. Los indoeuropeistas belgas, como el famoso especialista en lengua tojara A. J. Van Windenkens, citan a menudo las obras de A. Carnoy (Carnoy 1955, 1957), que se basan en los hechos lituanos. Sin embargo, en su revisión de los trabajos citados de A. Carnoy, E. Benveniste, después de señalar que la llamada lengua protoindoeuropea de A. Carnoy, cuyo diccionario presenta, se parece mucho en muchos casos a aquella que A. J. Van Windenkens llama “lengua pelasgiana”, subraya: “Hay que decir claramente que no solo la “lengua pelasgiana” es pura ficción [...], sino que también los métodos etimológicos introducidos por esta idea contradicen todo el método de la etimología y defienden las combinaciones más infundadas” (BSL 1957—1958: 53(2): 52). Al leer las palabras tan severas de un conocido indoeuropeísta, uno se deprime inmediatamente y, por supuesto, no se levanta la mano para recoger material etimológico de las obras de A. Carnoy. Si, preguntando a E. Benveniste, podemos dejar de lado a A. Carnoy, entonces ¿qué hacer con los trabajos de A. J. Van Windekens dedicados a los problemas de la "lengua pelasga", sobre todo porque el primer trabajo sobre esta temática (Van Windekens 1952) se encuentra también en la lista de literatura del "Diccionario de etimología de la lengua lituana" de E. Fraenkel. En 1960, Van Windekens publicó sus estudios sobre la lengua Pelasgiana, y en 1961, añadió esta teoría al Diccionario etimológico del griego de P. Chantraine. En 1982 publicó un artículo en la revista Indogermanische Forschungen. La estructura y el significado original de los numerales “cuatro” y “cinco”, basándose en los trabajos de A. Cuny y A. Carnoy, explica que ide. *g'efuor “cuatro” se compone de *g*e, que significa “y” y la raíz *fuor, que encontramos en las palabras lituanas tveriu, turiu (Van Windekens 1982: 9). En 1984, se publicó el segundo libro de la serie, El hombre de los ojos azules. El diccionario etimológico de las lenguas (Delamarre 1984), cuyo lema es un verso del poema de Maironi “Me gustaría levantar- ...” y cuyo “Prefacio” indica que se publica porque en el idioma francés no hay una publicación similar a los diccionarios de Waldes-Pokorny, Pokorny, Buck. También se refiere con mucha frecuencia a hechos en lituano, que a menudo se presentan de forma inexacta. Sin embargo, Mayrhofer concluye su anotación de este diccionario en Kratylos (1986, 31: 186-187) con una frase muy estricta: "Darum: in den Giftschrank". Por supuesto, también en este caso, la forma más fácil sería confiar en la opinión de un famoso etimólogo e ignorar este tipo de publicaciones. Pero, ¿qué hacer cuando no hay calificaciones similares? Después de todo, las anotaciones de los artículos, y mucho menos las críticas, se escriben muy raramente. Además, incluso con tales evaluaciones negativas, uno comienza a dudar de que si las renunciamos, tendremos una buena bibliografía y, al mismo tiempo, un buen diccionario etimológico, es decir, si no serán necesarias para escribir un diccionario etimológico de la lengua lituana. Además, se vuelve interesante y cómo en tales publicaciones 212 ¿Cómo se presentan los hechos en lituano, cómo se interpretan, si no confunden a los investigadores que no hablan bien lituano, etc.? Estas son las preguntas que surgen šį cuando se trabaja ir į que deben ser ar respondidas de una manera u otra. LITERATŪRA Baltinger K.1977: La etimología ayer y hoy. —Etimología (vías de investigación 373), Darmstadt, 201-224. BSL —Bulletin de la Société de linguistique de Paris, París, 1868. 2ª ed.: La lengua y el lenguaje. —Būga K. Rinktiniai raštai 2, Vilnius, 1959, 7-328. Carnoy A. 1955: Dictionnaire étymologique du protoindoeuropéen, Lovaina. Carnoy A. 1957: Diccionario etimológico de la mitología greco-romana, París. Chantraine P. I-IV: Diccionario etimológico de la lengua griega. Histoire des mots 14, París, 1968-1980. 1984: El diccionario de Krauzés. —Baltistica 22(2), 163167. Delamarre X. 1984: El vocabulario indoeuropeo. Lexique étymologique thématique, París. Ernout A, Meillet A. 1959: Diccionario etimológico de la lengua latina. 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Su preparación, sin embargo, es un trabajo muy complicado, ya que debe contener no solo las estadísticas de uso de las palabras, sino también la indicación de los significados en los que las palabras se usan con más frecuencia o con menos frecuencia. Sin una investigación exhaustiva del lenguaje de los registros escritos separados esto es imposible de hacer. Por lo tanto, lo primero con lo que empezar son los diccionarios —índices de registros escritos separados. * k ok La estructura de un nuevo diccionario etimológico de la lengua lituana puede discutirse solo después de que se haya recopilado todo el material. Compilar el índice de fichas de un diccionario etimológico no es una tarea fácil. Por lo tanto, el artículo se concentra en los principios de la compilación de un índice de tarjetas y los problemas relacionados con este trabajo. to 214