Reikšmingas baltistikos veikalas

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXIX (1998) Değerlendirmeler. Kitap incelemeleri. Notlar. Opinions. Reviews. Observations Überblicke. Rezensionen. Anmerkungen BALTİSTİK ALANINDA ÖNEMLİ BİR ESER Baltistik: Görevler ve Yöntemler. Alfred Bammesberger’in editörlüğünde, Heidelberg, 1998: Universitätsverlag C. Winter, 455 s. Yüzyıllık geleneklere sahip Alman baltistiği, önemli bir eserle daha zenginleşti: ünlü Heidelberg yayınevi Carlo Winter, baltistiğin çeşitli alanlarında çalışan araştırmacıların gerçekten memnuniyet duyabileceği bir kitap yayımladı. Kitapta, 9–12 Kasım 1995 tarihlerinde Katolik Eichstätt Üniversitesinde düzenlenen uluslararası konferansta sunulan bildiriler yer alıyor. Konferans, Eichstätt Üniversitesi profesörü ve aynı zamanda bu yayının editörü olan Profesör Alfred Bammesberger’in girişimiyle düzenlendi; Bammesberger konferansın planını daha 1994’te diğer iki seçkin Alman baltist Rainer Eckert ve Jochen D. Range ile görüşmüştü. Özenle yayımlanan bu kitapta Almanca, İngilizce (5 bildiri) ve İtalyanca (1 bildiri) yazılmış 38 bildiri yer almaktadır. Konularına göre bildiriler beş gruba ayrılmıştır: Baltık dilleri (Baltisch), Eski Prusça, Litvanca, Letonca ve bu belirli gruplara yerleştirilmesi daha güç olan; edebiyat, halk edebiyatı ve mitolojiyle ilgili çeşitli sorunlara ayrılmış beşinci bir bildiri grubu—genel sorular (Übergreifende Fragestellungen). Bildiri yazarlarının coğrafi dağılımı da oldukça geniştir: Berlin, Bochum, Eichstätt, Floransa, Greifswald, Halle, Heidelberg, Jena, Kraków, Leiden, Milano, München, Münster, Padova, Parma, Pisa, Riga, Salzburg, University Park, Verona, Vilnius. Bu yayında yer alan bildirilerin tümünü ayrıntılı biçimde inceleyebilecek olanların yalnızca ilgili alanların uzmanları olduğu açıktır. Bu tanıtım yazısının amacı, yalnızca bu değerli baltistik eserinden duyulan memnuniyeti dile getirmek ve içeriğini genel hatlarıyla ortaya koymaktır. Albertas Rosinas (Zur Frage der Motivierung des morphologischen Wandels in den baltischen Sprachen, s. 17–22), Baltık dillerinin morfolojisinde görülen karakteristik değişimleri gözden geçirir ve bu değişimlerin ilgili fonolojik değişimlerle bağlantısını gösterir. Bunların başlıcaları uzun çift ünlülerin kısalması, Baltık dillerinin farklı kollarında tautosilabik an, en, in, un değişimleri, uzun ünlü ve çift ünlülerin dönüşümü ve Baltıkça *u’nun *ō’dan önce kaybolmasıdır. Saulius Ambrazas’ın makalesi (Diachronische Stratifizierung der grundlegenden Wortbildungstypen bei Verbalabstrakta im Ostbaltischen, s. 23–32) şu konuya ayrılmıştır 248 Doğu Baltık dillerindeki fiil kökenli soyut adların tarihine. Araştırmasının sonuçlarını şu şemayla özetler (şemada türetme ekleri gösterilmiştir): Wolfram Euler, Baltık dillerinde ter ve kan adlarını inceler („Schweiß“ und „Blut“ in den baltischen Sprachen, s. 33–34). Alfredas Bammesberger ise ilk öğesi *waiš–~weiš- olan birleşik sözcükleri ele alır (Baltisch *waiš–~weiš- als Erstelement von Komposita, s. 35–38). A. Bammesberger ile Simas Karaliūnas’ın ortak makalesinde (Zu Fragen nach der ethnischen Identität der Aisten, s. 39–51), pek çok tartışmaya yol açan Aestiorum gentes adının kökeni yeniden ele alınmaya çalışılır. Çeşitli halk adlarından hareketle yazarlar, *Aist-, *aistr- kökünün ilk anlamının da “toprak, ülke, tarla, arazi” olabileceğini ve bu sözcüklerin daha sonra Hint-Avrupa dil ailesindeki *aidh- “yanmak” sözcüğüyle ilişkilendirilebileceğini düşünmeye yatkındır. Makalenin ilginç bir görüşü, Latince succinum “kehribar” sözcüğünün kaynağının Litvanca *sakinas “büyük bir reçine parçası” olabileceğidir (krş. Litvanca jautis – jautinas “büyük bir öküz”, vaikas – vaikinas, sakai – *sakinas). Eski Prusça çalışmalarına ayrılan makaleler arasında, Frederic Kortlandt’ın makalesi özellikle ilgi çekicidir (The development of the Prussian language in the 16th Century, s. 55–76). Makalede, aynı Almanca metinden çevrilmiş üç Prusça ilmihalin metinleri yan yana sunulur; ardından yazımları birörnekleştirilir ve fonemik yorumları yapılır. Yazarın gözden geçirip düzelttiği bu yeni metin, ilmihallerin dillerindeki sürekliliği gösterdiğini ve Enchiridion’un dilinin gerçekten de gerçek bir dilbilimsel sistemi yansıttığını kanıtlar. F. Kortlandt’ın bir başka makalesi (Two Old Prussian fragments, s. 115–120), ünlü Basel epigramının (Kayle rekyse…) ve 1583 tarihli Deues: does dantes, Deues does geitka fragmanının çözümlemesine ayrılmıştır. İlginç bir sonuç olarak, Basel epigramının sözlerini bir Alman yazmış, ancak onları Prusyalı meslektaşından duymuş olabilir. Hollandalı dilbilimci, bir başka makalesinde (Who is Who in the Old Prussian Epigram? s. 127–128), Wolfgang P. Schmid’in 1982 tarihli „Jesus, ich leid“ makalesinde Basel epigramı metninin yorumuna ilişkin ileri sürdüğü bazı görüşlere karşı çıkar. Basel epigramı araştırmacılarının çalışmalarına, kendi ilginç makalesiyle (Anmerkungen zum Baseler Epigramm, s. 121–126) bu eserin editörü A. Bammesberger de katkıda bulunur. Böylece, Amerikalı Stephen C. Mc Cluskey’nin 1974’te Basel Üniversitesi Kütüphanesi’nde beklenmedik biçimde keşfettiği küçük Prusça metin, okuyucu ve yorumcu bakımından gerçekten de eksik kalmamıştır. 249 Oswaldas Panaglis (Wortfeldstudien zum Altpreussischen. Am Beispiel des Elbinger Vokabulars, s. 77–87), Elbing sözlüğünün sözcük dağarcığını inceler. Ne var ki bu durumda onu Baltistik’e özgü sorunlar değil, sözlüğün temaları ve derlenme ilkeleri ilgilendirir. Wojciech Smoczyński, kapsamlı makalesinde (Zum Morphologie des altpreussischen Artikels, s. 89–114) Eski Prusça morfolojisi üzerine araştırmalarını sürdürür ve bu kez Eski Prusçadaki sözde artikellerin (stas, sta) çözümlemesini sunar. Genç İtalyan dilbilimci Alessandras Parenti’nin de Eski Prusça üzerine etkin araştırmacılar arasına katılması çok sevindiricidir. Kitapta, Prusçadaki -sna, -senna, -sennis ekleriyle türetilen soyut adlar üzerine makalesi yayımlanmıştır (Old Prussian Abstract Nouns in -sna, -senna, -sennis, s. 129–142). Makalenin başlıca sonucu şudur: gövdesinde ablaut bulunan ikincil fiillerden soyut adlar türetildiğinde -sna eki, birincil fiillerden türetildiğinde ise -sna ve -sennis ekleri kullanılır. Eserin Litvanca araştırmalarına ayrılan bölümü, Zigmas Zinkevičius’un Martynas Mažvydas’ın ilmihalinden önceki el yazması metinler üzerine makalesiyle başlar (Das Problem der litauischen handschriftlichen Texte bis Mažvydas, s. 145–150). Burada Ona Matusevičiūtė ve Sigitas Narbutas’ın bulduğu metinler ile Fransisken rahiplerinin Litvanya’daki faaliyetleri ele alınır. Jochen D. Range, makalesinde (Philologisch-sprachwissenschaftliche Aufbereitung und Edition altlitauischer Texte, s. 151–164) Alman Baltistik geleneğini ve Almanya üniversitelerindeki güncel Baltistik çalışmalarını kısaca anımsattıktan sonra, ağırlıklı olarak eski Litvanca metinlerin yayımlanmasına odaklanır. Guido Michelini (Eine wissenschaftliche Edition der Žemczuga Theologischka aus dem Jahr 1600, s. 165–169), kısa süre önce özenle hazırlayıp Latince özgün metinle birlikte yayımladığı önemli Litvanya yazılı kültürü anıtı, „Simono Vaišnoro 1600 metų Žemczuga Theologischka ir jos šaltiniai“ (Vilnius, 1997) hakkında yazar. Paola Cotticelli-Kurras (Morphosyntaktische Untersuchungen zur Bibelübersetzung von Johannes Bretke: Die Pronominalform des Adjektivs in Bretkes Evangelien, s. 171–194), Jonas Bretkūnas’ın İncil çevirisindeki evangelik metinde sıfatların zamirli biçimlerinin kullanımını inceler; Litvanca örnekleri Martin Luther’in İncil çevirisi ve Vulgata metinleriyle karşılaştırır. Bir başka İtalyan dilbilimci Loredana Serafini Amato, bir zamanlar Eski Litvancada son çekim edatlarının kullanımı üzerine bir kitap da yayımlamıştı (La distribuzione della posposizione nel lituano antico, Napoli, 1976). Makalesinde (Zum ”Compendium Grammaticae Lithvanicae“ von K. Sapūnas – T. Schultz, s. 195–205), 1673 tarihli ve Sapūnas-Schultz grameri olarak bilinen Litvanca gramerini inceler; yazımını ayrıca ele alır, sayı adları, fiil sistemi, sözdizimi ve söz varlığı bakımından öne çıkan özellikleri belirtir. Vincentas Drotvinas, makalesiyle (Litauische Lexikographie in Ostpreussen: Handschriften, Publikationen, Untersuchungen, s. 207–212) Küçük Litvanya sözlükbilimi üzerine on yılı aşkın araştırmalarını bir bakıma özetler ve 250 yayınlanmasını vurgulayarak, Küçük Litvanya sözlüklerinin yalnızca akademik “Litvanca Sözlük” için malzeme değil, aynı zamanda Litvanya kültür tarihinin önemli bir kaynağı olduğunu belirtir. Balduras Panzeris (Sprachverwandtschaft bei Philipp Ruhig (1745) und seinen Gewährsleuten, p. 213–227) analizuoja kalbų giminystės problemas – savotiškas lyginamosios kalbotyros užuomazgas, randamas Pilypo Ruigio veikale „Betrachtung der Littauischen Sprache, in ihrem Ursprunge, Wesen und Eigenschaften“ (Königsberg, 1745). Straipsnio autorius nurodo šaltinius, kuriais galėjo remtis P. Ruigys aptardamas šias problemas. Bernfried Schlerath makalesinde (Lateinisch sciens, scientēs in den Evangelien und in litauischen Übersetzungen, s. 229–240), İncil’i Litvancaya çevirenlerin (Jonas Bretkūnas’tan Česlovas Kavaliauskas’a kadar) Latince biçimleri sciens, scientēs nasıl farklı biçimlerde aktardığını gösterir. Elvyra Julija Bukevičiūtė’nin makalesi (Zur Verwendung der diakritischen Zeichen in der preussisch – litauischen Bibel des 18. Jahrhunderts, s. 241–258), Johann Jacob Quandt’ın 1735 tarihli (2. basım 1755) İncil’inin yazımına, daha doğrusu burada kullanılan aksan işaretlerinin incelenmesine ayrılmıştır. Gertruda Bense, 1735’te Königsberg’de yayımlanan “Pienas mažėms Waikėlems” adlı kitapçığın yazarlığı gibi oldukça karmaşık bir sorunu çözmeye çalışır (Studien zu einem preussisch-litauischen Text des 18. Jahrhunderts: die „Kinderlehre“ von 1735, s. 259–267). Kitapçığın hazırlayıcısının, dönemin sözde İncil Komisyonu çevresinde aranması gerektiğine dair bazı gerekçeler vardır. Bunun dışında, bu 36 sayfalık kitapçık yalnızca Litvanca araştırmacıları için değil, eğitimciler için de ilginçtir; çünkü öğrencinin davranışına ilişkin temel ilkeler burada ne güzel ifade edilmiştir: „Szuilėje be esas ne turri šnekkėti neigi žaisti, neigi miegoti, neigi wálgyti, neigi ant Knygų gulleti, neigi Knygas suplėšyti, bet patogey sėdėdams, iš Szirdies mokintis“. Rosemarie Lühr (Zur Genese von konzessiven Strukturen im Litauischen, s. 269–288), eski Litvanca yazılı eserlerdeki ödünleme cümlelerinin yapısını ele alır. Litvanca soru cümlelerini Giovanni Gobber inceler (Entscheidungsfragesätze im Litauischen: Zu ihren Formen und Funktionen, s. 289–296). Alfred Bammesberger, Litvancadaki bazı sözcüklerin įščios, tévas, trínka, yra köken ve türetim sorunlarını açıklar (Etymologie und Wortbildung: Litauische Beispiele, s. 297–304). Ayrıca yeni bir pratik Litvanca-Almanca sözlüğün niteliğini de ele alır (Ein neues Wörterbuch Litauisch-Deutsch, s. 315–318). William R. Schmalstieg’in makalesi de yeni Litvanca sözlükbilimine ayrılmıştır (Lithuanian Post-Independence Dictionaries, s. 305–314). Litvanya bağımsızlığını yeniden kazandıktan sonra sözlüklerdeki örnekleyici malzemenin geçirdiği değişime dikkat çeker. Sovyet döneminde dinle ilişkili örnekleyici malzemeden kaçınan sözlükçülerimizin, Gerbk savo tėvą ir savo motiną cümlesini Jonas Jablonskis’e atfetmiş olmalarındaki yaratıcılığa hayret eder. 251 Janina Jakelait ytė (Das Litauische im diplomatischen Verkehr: Probleme und Aufgaben, p. 319–329), günümüz Litvanca diplomatik dilinin eksikliklerini inceliyor. Frankas Heberleinas, makalesini (Aufgaben einer synchronen komparativen Baltistik, p. 331–344) Litvanca öğretiminin pratik sorunlarına ayırıyor. Letonistik bölümü, tanınmış İtalyan Baltıkbilimci Maria Teresa Ademollo Gagliano’nun makalesiyle (Eredit à lessicali indoeuropee in lettone, p, 347–357) başlıyor. Makalede yalnızca Letoncaya özgü, eski ve Hint-Avrupa kökenli yaklaşık bir düzine sözcük ele alınıyor (agrs ‘erken’, āires ‘kamış otu’, asins ‘kan’, dēt ‘emmek’, grīva ‘(nehir) ağzı’, grūts ‘zor’, ģuovs ‘inek’, jumis ‘ikiz başak’, kauns ‘utanç’, sieva ‘eş’, sirpis ‘orak’, smiet ‘gülmek’, *suvs, krş. suvēns ‘domuz yavrusu’, sviedri ‘ter’, vepris ‘erkek domuz’). Peter Vanags’ın makalesi (Die altlettischen Texte und einige Probleme ihrer Erforschung, p. 359–369) eski Letonca metinlerin sorunlarına ayrılmıştır. Ayrıca bu konuda yakın zamanda Vilnius Üniversitesi’nde doçentlik tezini savunmuştur. Ojars Bušs (Eine Streitfrage der lettischen Namenkunde (Ortsnamen mit Paun-), p. 371–376), Paun- içeren Letonca yer adlarının Letonca kökenli olabileceğini; ancak bazı çayır adlarıyla nehir adlarının (krş. Let. Paunupis) muhtemelen Fin-Ugor kökenli olduğunu ileri sürüyor. İtalyan yazarların kalabalık safına Pietro U. Dini de makalesiyle (Ein unbeachteter altlettischer Zweizeiler (1607) von Hieronymus Megiser, p. 377–382) katılıyor. Makalede, Alman hümanist Hieronymus Megiser’in Martin Luther’in Küçük İlmihali’nin çok dilli baskısında yayımladığı ve araştırmacıların bugüne dek ilgisini çekmemiş bir beyit inceleniyor. Daha önce belirtildiği gibi, kitabın son bölümü Baltıkbiliminin çeşitli sorunlarına ayrılmıştır. İlk olarak, Baltık ülkelerinin (Litvanya, Letonya, Estonya) güzel edebiyatının oluşumunu ele alan, Baltıkbilimine çok değerli katkılarda bulunmuş Alman filolog Friedrich Scholz’un makalesi (Zum Problem des Zeitpunkts der Entstehung einer eigenständigen Schönen Literatur in den Ländern des Baltikums, p. 387–400) yer alıyor. Bildiğimiz gibi F. Scholz bu konuda “Die Literaturen des Baltikums: Ihre Entstehung und Entwicklung” (Opladen, 1990) adlı mükemmel bir kitap yayımlamıştır.1 Liane Klein (Aspekte der Vermittlung eines baltischen Literaturverständnisses, p. 401–408), ağırlıklı olarak Litvanya edebiyatından örneklerle, Baltık ülkelerindeki 20. yüzyıl başı edebiyatının gelişimini inceliyor. İtalya’da çalışan ve Litvancayı olağanüstü iyi bilen Nikolajus Mikhailovas son zamanlarda özellikle Baltık mitolojisiyle ilgileniyor. Kitapta yayımlanan makalesinde (Baltische Mythologie. Der aktuelle Zustand der Forschung: Pro- 1 Prof. Friedrich Scholz’a 29 Eylül 1998’de Vilnius Üniversitesi tarafından fahri doktora unvanı verilmiştir. 252 Problemler ve Perspektifler, s. 409–416) Baltık mitolojisi araştırmalarının günümüzdeki durumunu gözden geçiriyor ve bu alandaki başlıca araştırma yönelimlerini belirlemeye çalışıyor. Litvanya ve Letonya işçi şarkıları üzerine değerli bir monografi yayımlamış olan Magdalene Huelmann (Die litauischen und lettischen Arbeitslieder. Ein Vergleich, München, 1996)2, araştırmasının sonuçlarını ele aldığımız kitapta da özetliyor (Aspekte des litauischen und lettischen Arbeitslieds, s. 417–426). Kitap, tanınmış Alman Baltolog Rainer Eckert’in makalesiyle sona eriyor (Brauchtum und Folklore im Ostbaltischen: Zum Johannisfest (lett. Jāņi: lit. Joninės, und zu den Johannisliedern, s. 427–455). Yazar, Baltık halklarının folklor araştırmalarındaki başlıca sorunları kısaca gözden geçirdikten sonra, Jāņi bayramının Leton halk şarkılarındaki yansımalarını inceliyor. Gerçekten de, muhtemelen başka hiçbir halkın halk edebiyatında bu bayrama adanmış bu kadar çok güzel kıta bulamayız. Bu değerli yayına sevinmemek elde değil. Konferansın düzenleyicisi ve yayının editörü, Eichstätt Katolik Üniversitesi profesörü Alfred Bammesberger’e içtenlikle teşekkür etmekten başka yapacak bir şey kalmıyor. Bammesberger, kitabın önsözünde Litvanca sözcükleri anımsatmanın yanı sıra, kendi kentinin Litvanya’yla bazı bağlarını da hatırlatıyor: “Savaştan sonra bir grup Litvan semtimize yerleşti. Şimdi de Eichstätt ile Litvanya arasındaki ilişkileri sürdürmek istiyoruz; ancak bu kuşak bütünüyle barışçıl ilişkiler kurmak istiyor.”3 Belirttiğimiz gibi, eseri ünlü Carlo Winter yayınevi yayımladı. Bu yayınevinin Litvanya araştırmalarıyla ilgili kitapları 1879’da yayımlayıp dağıtmaya başladığını hatırlatmak gerekir. Dolayısıyla bu alanda onun bir benzeri yoktur. Algirdas Sabaliauskas PIETRO DINI. LE LINGUE BALTICHE Pietro Dini’nin Litvanca ve Baltistik kitaplarının bulunduğu rafa bakınca, bu kitapları ona leyleklerin getirdiği sanılır. L’anello baltico (Genova, 1991), H. J. Lysius, Katekizmas (Vilnius, 1993), L’inno di Sant’Ambrogio di Martynas Mažvydas (Roma, 1994), Repubbliche baltiche (Milano, 1994), yanında yarım bırakılmış 2 Karşılaştırınız: Kudirkienė L. Lituanistica, 1997, 3 (31), s. 141–143. 3 1945–1949 yıllarında Eichstätt’te bir Litvan lisesi faaliyet gösteriyordu. Profesör A. Bammesberger, lisenin yıldönümünü anmak amacıyla Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada’daki Litvan basını aracılığıyla bu lisenin eski öğrencilerine ve öğretmenlerine seslendi. Bu çağrının ardından “çok güzel yanıtlar gelmeye başladı: hem eski öğretmenler hem de eski öğrenciler izlenimlerini ve anılarını anlattılar” (Darbininkas, 1998. V. 28.) Eichstätt Litvan Lisesi’nde tanınmış Litvanya araştırmacıları Stasys Barzdukas, Izabelė Matusevičiūtė ve Sergejus Treigys’in çalıştığını da belirtmek gerekir. Sanat eğitimi dersini ünlü mimarımız Vytautas Žemkalnis (Landsbergis) veriyordu. 1946’da 14 Mayıs’ta, ilk mezuniyet döneminin 55 öğrencisi arasında, lise bitirme diplomasını burada alanlar arasında Litvanya Cumhuriyeti’nin bugünkü Cumhurbaşkanı Valdas Adamkus da vardı; bkz. Rudys S. Eichstaeto lietuvių gimnazija, Lietuvių švietimas Vokietijoje. Ed. V. Liulevičius, Chicago, 1969, s. 322–341. 253