Reikšmingas baltistikos veikalas

LITAUISCH KALBOTYROS FRAGEN XXXIX (1998) Übersicht. Rezensionen. Anmerkungen. Meinungen. Bewertungen. Beobachtungen im Überblick. Rezensionen. Anmerkungen REIKŠMINGAS BALTISTIKOS VEIKALAS Baltistik: Aufgaben und Methoden. Herausgegeben von Alfred Bammesberger, Heidelberg, 1998: Universitätsverlag C. Winter, 455 P. Die deutsche Baltistik mit ihrer jahrhundertealten Tradition wurde um ein weiteres bedeutendes Werk bereichert: die berühmte Heidelberger Carlo Der Verlag Winter hat ein Buch herausgegeben, das sich Forscher verschiedener baltischer Gebiete sicherlich freuen können. Das Buch wird 1995 m. im November veröffentlicht 9-12 d. Berichte einer internationalen Konferenz an der Katholischen Universität Eichstätt. Die Konferenz wurde von Prof. Alfred Schmitt, Professor an der Universität Eichstätt und Herausgeber dieser Publikation, ir organisiert. Bammesbergers Initiative, ihren Plan noch 1994 m. der mit su zwei weiteren bekannten deutschen Baltisten Rainer Eckert diskutiert hat ir Jochenu D. Reichweite. Dieses sorgfältig herausgegebene Buch enthält 38 Botschaften in deutscher, englischer und (5 italienischer ir Sprache. (1 Sie werden thematisch in fünf į Gruppen eingeteilt: baltische Sprachen (Baltsich), altpreußische Sprache, litauische Sprache, lettische Sprache die fünfte ir schwieriger einzuordnenį de dieser spezifischen Gruppen, eine Gruppe von Berichten zu verschiedenen Problemen der Literatur, Folklore, Mythologie —übergreifende Fragestellungen. Auch die geografische Ausrichtung der Verfasser ist sehr breit: Berlin, Bochum, Eichstatt, Florenz, Greifswald, Halle, Heidelberg, Jena, Krakau, Leiden, Mailand, München, Münster, Padua, Parma, Pisa, Riga, Salzburg, University Park, Verona, Vilnius. Es ist klar, dass nur Fachleute in ihren jeweiligen Fachgebieten in der Lage sind, alle in dieser Veröffentlichung enthaltenen Informationen genauer zu analysieren. Der Zweck dieser Anmerkung ist nur, dieses wertvolle baltische Werk zu genießen und wenigstens in allgemeinen Zügen seinen Inhalt zu enthüllen. Albert Rosin (Zur Frage der Motivierung des morphologischen Wandels in den baltischen Sprachen, S. 17-22) überblickt die typischeren Veränderungen der baltischen Morphologie und zeigt den Zusammenhang dieser Veränderungen mit den entsprechenden phonologischen Veränderungen auf, von denen die wichtigsten die Verkürzung der langen Diftonge, die Veränderungen der Volkssilben an, en, in, un in den einzelnen baltischen Sprachen, die Veränderung der langen Vokale und Diftonge, das Verschwinden des baltischen *u vor *6 sind. Saulius Ambrazos Artikel (Diachronische Stratifizierung der grundlegenden Wortbildungstypen bei Verbalabstrakta im Ostbaltischen, S. 23-32) widmet sich der Geschichte verbaler Abstraktionen in den ostbaltischen Sprachen. 248 Er fasst seine Forschungsergebnisse in folgendem Schema zusammen (das Schema zeigt die Suffixe der Derivate): Prabaltų *-tfu-, *-tiy Frühe Ostbaltische:*-tiy Spätere östliche Balten: *-0-, *-4K N Litauisch: -Immunit- / ät Lettisch: - Sana. Wolfram Euler untersucht die Namen von Schweiß und Blut in ir weißer Sprache („SchweiB“ und „Blut“ den in baltischen Sprachen, p. 33-34). Alfred Bammesberger — bezeichnete zusammengesetzte Wörter, deren erstes Element *wais-~weis- (Baltisch *waiš-—weišals Erstelement von Verbundwerkstoffe p. 35-38). Gesamtrahmen A. Bammesbergerio ir Simo Im Artikel des Königs (Zu Fragen nach der ethnischen Zugehörigkeit Identität der Aisten, p. 39-51) Es wird versucht, den Ursprung į des umstrittenen Namens Aestiorum gentes zu überprüfen. Basierend auf den Namen der verschiedenen Völker, neigen die Autoren zu glauben, dass die Wurzel ir *Aist-, *aistrVorlage nė könnte sein „Erde, Land, Feld, Boden“, o weiterhin können diese Wörter tų mit der Idee su verbunden werden. *aidh- „brennen“. Interessant ist der Gedanke dieses Artikels, dass Lot. Succinum Die Quelle von „amber“ könnte liet sein. *Sakinas „großes Stück Sack“ (Bd. Lied. Rind — empfindlich "großer Stier", Kind — Junge, sagt — *Sakinas). Unter den Artikeln, die der Prusistik gewidmet sind, besonders interessant Der Artikel von Frederik Kortlandt (The development of the Prussian language in the 16th Century, S. 55-76), der die Texte aller drei preußischen Katechismen nebeneinander stellt, die aus demselben deutschen Text übersetzt wurden, vereinheitlicht anschließend ihre Schreibweise, phonemische Interpretation. Dieser neue, vom Autor korrigierte Text zeigt, dass die Katechismen die Kontinuität ihrer Sprache zeigen und dass die Sprache von Enchiridion tatsächlich ein reales sprachliches System widerspiegelt. Der nächste FE. Der Artikel von Courtlandt (Two Old Prussian fragments, S. 115-120) widmet sich der Analyse des berühmten Basler Epigramms (Kayle rekyse...) und des Fragments von 1583 Deues: does dantes, Deues does geitka. Interessante Schlussfolgerung, dass die Worte des Basler Epigramms von einem Deutschen geschrieben werden konnten, 0 hörte sie von seinem preußischen Kollegen. Der niederländische Linguist widerspricht in einem weiteren Artikel (Who is Who in the Old Preussisch Epigramm? S. 127-128) einigen Aussagen von Wolfgang P. Schmid über die Interpretation des Textes des Basler Epigramms in seinem Artikel „Jesus, ich leid“ von 1982. Auch der Herausgeber des Werkes, A. Bammesberger, ergänzt die Reihen der Basler Epigrammforscher mit einem interessanten Artikel (Anmerkungen zum Baseler Epigramm, S. 121-126). Es fehlt also nicht an Lesern und Interpreten für den preußischen Text, den der Amerikaner Stephen C. Mc Cluskey 1974 überraschend in der Universitätsbibliothek von Basel entdeckte. 249 Oswaldas Panaglis (Wortfeldstudien zum Altpreußisch. Am Beispiel des Elbinger Vokabeln, p. 77-87) Analyse Elbings Wörterbuch Lexikon. Es ist richtig, dass in jį diesem Fall ne die speziellen baltischen o Probleme, die jo Thematik des Wörterbuchs, die Prinzipien der Zusammenstellung interessieren. Wojciechas Smoczynski in einem langen Artikel (Zum Morphologie des Altpreußischen Artikel, p. 89-114) setzt seine Untersuchungen über die Morphologie der preußischen Sprache šį fort, stellt einmal sogenannte preußische Artikel vor (stas, sta) Analyse. Es ist sehr erfreulich, dass ein į junger italienischer Linguist in die Reihen der aktiven ir Preußischforscher eintritt Alessandras Verwandte. Artikel über abstrakte jo Formen der preußischen Sprache mit Präfixen su -sna, -senna, -sennis (Alt Preußisch Abstract Nomen in -sna, -senna, -sennis, p. 129-142). Die Hauptkonklusion des Artikels ist, dass bei der abstrakten Bildung von Sekundärverbiš en, die einen Akzent im Stamm haben, ein Suffix verwendet wird -sna, wenn Suffixe von Primärverben iš gebildet werden - Hier. ir - Sennis. Der litauische Teil des Werkes beginnt Zigmo Zinkevičius Artikel über Manuskripttexte bis Martyno Katechismus der Kirche (Das Problem der litauischen handschriftlichen Texte bis Mažvydas, p. 145-150). Die hier besprochenen Onos Matusevičiūtės, Sigito Texte, die Narbuto gefunden hat, Aktivitäten der Franziskanermönche In Litauen. Jochenas D. Range in Ihrem Artikel (Philologisch-sprachwissenschaftliche Aufbereitung und Verarbeitung Edition altlitauischer Texte, p. 151—164), Nach einem kurzen Rückblick auf die deutschen baltischen Traditionen und die aktuellen baltischen Studien an deutschen Universitäten konzentriert er sich auf die Veröffentlichung alter litauischer Texte. Guido Michelini schreibt (Eine wissenschaftliche Edition der Zemchuga Theologischka aus dem Jahr 1600, S. 165-169) über sein vor nicht allzu langer Zeit sorgfältig vorbereitetes und zusammen mit dem lateinischen Original herausgegebenes wichtiges Denkmal der litauischen Schrift —„Simono Vaišnoro 1600 metų Zemczuga Theologischka ir jos šaltiniai“ (Vilnius, Paola Cotticelli-Kurras (Morphosyn1997). taktische Untersuchungen zur Bibelūversetzung von Johannes Bretke: Die Pronominalform des Adjektivs in Bretkes Evangelien, S. 171-194) untersucht die Verwendung von Adjektiven im Text der Bibelübersetzung von Jon Bretkūnas, vergleicht die litauischen Beispiele mit Martin Luthers Bibelübersetzung, Vulgata Texte. Eine andere italienische Sprachwissenschaftlerin, Loredana Serafini Amato, die unter anderem ein Buch über den Gebrauch der Postpositionen im alten Litauisch veröffentlicht hat (La distribuzione della posposizione nel lituano antico, Neapel, 1976), analysiert in ihrem Artikel (Zum "Compendium Grammaticae Lithvanicae" von K. Sapūnas —T. Schultz, S. 195-205) die sogenannte Grammatik von Sapūnas-- Schulcas aus dem Jahre 1673, behandelt ihre Schreibweise getrennt und hebt die charakteristischen Merkmale der Numeri, des Verbensystems, der Syntax und des Lexikons hervor. Vincentas Drotvinas fasst in seinem Artikel (Litauische Lexikographie in Ostpreussen: Handschriften, Publikationen, Untersuchungen, S. 207-212) seine mehrjährige Forschung und Veröffentlichung der Lexikograp250 hie Kleinlitauens zusammen und betont, dass Kleine Litauische Wörterbne ücher sind nur Material für akademische Zwecke Das „Wörterbuch der litauischir en Sprache- “, aber eine wichtige Quelle der litauischen Kulturgeschichte. Balduras Panzer (Sprachverwandtschaft bei Philipp Ruhig und (1745) seinen Die p. 213-227) Sprachwissenschaft befasst sich mit der — Untersuchung der Sprache als Gesamtheit, insbesondere der vergleichenden Sprachwissenschaft. Philipp Im Shop von Ruigio „Betrachtung der Litauische Sprache Sprache, in ihrem Ursprung, Wesen und Bedeutung Eigenschaften“ (Konigsberg, 1745). Der Autor des Artikels gibt Quellen an, auf die er sich berufen jo kann P. Ruigys diskutiert diese Probleme. Bernfried Schlerathas in seinem Artikel (Lateinisch scienz, scientes in den Evangelien und in litauischen Übersetzungen, p. 229-240) zeigt, wie vielfältig Bibelübeį rsetzer (von Jono Bretkūn nach Česlovo Die lateinischen Formen sind scientia, scientia. Elvyros Julijos Der Artikel von Bukevičiūtė (Zur Verwendung der diakritischen Zeichen Zeichen in der preußisch-- — litauischen Bibel des 20. Jahrhunderts 18. Jahrunderts p. 241—258) für die sogenannte Johanno Jacobo Das Jahr 1735 Ouandt (2. Auflage. 1755) Zur Analyse der biblischen Schreibweise, genauer gesagt der hier verwendeten diakritische Zeichen. Gertrude Bense versucht zu lösen (Studien einem zu preussisch-litauischen Text des 18. Jahrhunderts: die „Kinderlehre“ von 1735, p. 259-267) Die sehr schwierige Frage der Autorschaft des 1735 in Karaliaučius veröffentlichten Büchleins „Mielas mažoms Waikėlems“. Es gibt eine Art Vorwand, dass der Verfasser des Büchleins in der Umgebung der damaligen sogenannten Bibelkommission zu suchen ist. Šiaip ši 36 puslapių knygelė įdomi ne tik lietuvių kalbos tyrinėtojams, bet ir pedagogams, juk taip gražiai čia suformuluojami pagrindiniai mokinio elgesio principai: „Szuileje be esąs ne turri šnekkėti neigi žaisti, neigi miegoti, neigi walgyti, neigi ant Knygū gullėti, neigi Die Bücher sind zerrissen, aber komfortabel, um aus dem Herzen zu lernen. Rosemarie Lūhr (Zur Genese von konzessiven Strukturen im Litauischen, S. 269-288) schreibt über die Struktur von Konzessionssätzen in alten litauischen Schriftdenkmälern. Die Fragesätze der litauischen Sprache werden von Giovannis Gobberis untersucht (Entscheidungsfragesätze im Litauischen: Zu ihren Formen und Funktionen, S. 289-296). Einige Fragen des Ursprungs und der Formulierung der litauischen Wörter įstė, tėvas, trinka, yra erklärt Alfredas Bammesbergeris (Etymologie und Wortbildung: Litauische Beispiele, S. 297-304). Er befasst sich auch mit dem Inhalt eines neuen praktischen litauisch- -deutschen Wörterbuchs (Ein neues Worterbuch Litauisch-Deutsch, S. 315-318). Der neuen litauischen Lexikographie ist auch der Artikel von William R. Schmalstieg gewidmet (Lithuanian Post-Independence Dictionaries, S. 305-314). Er weist] auf die Veränderungen der mediZzaga nach der Wiedererlangung der Unabhängigkeit Litauens hin. Erstaunlich ist der Einfallsreichtum unserer Lexikographen, als sie in den sowjetischen Jahren, als sie religiöses Illustrationsmaterial auslöschten, den Satz Ehre deinen Vater und deine Mutter Jan Jablonski zuschrieben. 251 Janina Jakelaitytė (Das Liste der im diplomatischen Vertretungen Litauens Verkehr: Probleme und Lösungen Aufgaben, p. 319-329) untersucht die Mängel der gegenwärtigen litauischen diplomatischen Sprache. Franken Heberlein in seinem Artikel (Aufgaben einer synchronen komparativen Baltistik p. 331-344) widmet sich praktischen Problemen des litauischen Sprachunterrichts. Die Abteilung Lettistik beginnt mit der berühmten italienischen Baltischen Marijos Teresos Ademollo Der Artikel von Gagliano (Eredita lessicali indeuropee lettone, in dem in einige alten p, 347-357), Wörter indoeuropäischen Ursprungs behandelt werden, die nur im Lettisch vorkommen. (agrs ‚ankstus- ‘, aires „svidrés- “, Esel ‚blut‘, d. h. ‚Ciulpti‘, Grippe „(upés) ziotys“ für Grütze „sunkus- “, giovs ‚karve‘, jumis ‚kemerys- ‘, Schande "schande", Frau ‚mona‘, Sichel ‚pjautuvas- ‘, Smiet ‘lachen’, *suvs, plg. Suvēns ‚paras‘, schwitzend ‚prakaitas‘, Vepris ‚meitélis‘). Péterio Artikel von Vanga (Die altlettischen Texte und einige Probleme ihrer Erforschung p. 359-369) der Probleme der alten lettischen Texte. Übrigens, er zu diesem Thema vor kurzem An der Universität Vilnius verteidigte er seine Habilitationsschrift. Ojaras Busch (Eine Streitfrage der lettischen Namenskunde (Ortsnamen mit Paun-), p. 371-376) behauptet, dass die lettischen Ortsnamen su Paugali kann lettisch sein, aber einige Wiesenund Flussnamen (Bd. Jahre. Der Name ist vermutlich finno-ugrischen Ursprungs. Die zahlreichen Verse der italienischen Autoren ergänzen ir Pietro U. Dini im Artikel ( Ein unbeachteter altlettischer Zweizeiler (1607) von Hieronymus Megiser, S. 377-382), in dem ein bisher unbeachteter Zweizeiler des deutschen Humanisten Hieronymus Megiser aus dem mehrsprachigen Kleinen Katechismus Martin Luthers analysiert wird. Der letzte Teil des Buches widmet sich, wie bereits erwähnt, gemischten baltischen Problemen. Zunächst wird hier ein Artikel des deutschen Philologen Friedrich Scholz veröffentlicht, der sich sehr für die baltische Literatur verdient gemacht hat (Zum Problem des Zeitpunkts der Entstehung einer eigenständigen Schonen Literatur in den Landern des Baltikums, S. 387-400) über die Entstehung der Belletristik in den baltischen Ländern (Litauen, Lettland, Estland). F. Scholz hat zu diesem Thema, wie wir wissen, ein hervorragendes Buch „Die Literaturen des Baltikums: Ihre Enstehung und Entwicklung“ (Opladen, 1990) veröffentlicht.! Liana Klein (Aspekte der Vermittlung eines baltischen Literaturverstandnisses, S. 401—408) analysiert die Entwicklung der baltischen Literatur zu Beginn des 20. Jahrhunderts, wobei sie sich hauptsächlich auf Beispiele aus der litauischen Literatur stützt. Nikolajus Michailova, der in Italien arbeitet und hervorragend Litauisch spricht, interessiert sich in letzter Zeit besonders für die baltische Mythologie. In einem im Buch veröffentlichten Artikel (Baltische Mythologie. Der aktualle Zustand der Forschung: Pro- ! Am 29. September 1998 verlieh die Universität Vilnius Prof. Friedrich Scholz den Ehrendoktortitel. 252 Bleme und Perspektiven, p. 409-416) gibt er einen Überblick über die aktuelle Forschungssituation der baltischen Mythologie und versucht, die wichtigsten Forschungsrichtungen zu formulieren. Magdalene Huelmann, die kürzlich eine wertvolle Monografie über die litauisch-lettische ir Arbeitsmusik veröffentlicht hat (Die litauischen und lettischen Arbeitslieder. Ein Vergleich, Miinchen, 1996)? fasst seine Forschungsergebnisse in dem von ir uns diskutierten Buch zusammen (Aspekte des litauischen und lettischen Arbeitslieds, p. 417—426). Das Buch endet mit einem Artikel des berühmten deutschen Baltisten Rainer Eckert (Brauchtum und Folklore im Ostbaltischen Staaten: Zum Johannisfest (Let. In: Lit. Joninės, und den zu Johannisliedern, p. 427-455), in dem nach einem kurzen Überblick über die wichtigsten Probleme der Folkloreforschung der baltischen Völker die Reflexionen des Johannisfestes in lettischen Volksliedern analysiert werden. Iš Wahrscheinlich finden wir in der nė Volksliteratur eines anderen Volkes nicht so viele schöne Gedichte, die diesem Fest gewidmet sind. Begrüßen Sie diese wertvolle Veröffentlichung. Dem Veranstalter der Konferenz, dem Herausgeber der Publikation, Professor Alfred Bammesberger von der Katholischen Universität Eichstätt, bleibt nur noch ein herzlicher Dank, der übrigens im Vorwort des ir Buches in litauischem Wort an gewisse Verbindungen seiner Stadt erinnert hat. be ir su Litauen: „Nach dem Krieg hat sich eine Gruppe von Litauern in unserem Bezirk niedergelassen. Ir Jetzt wollen wir die Kontakte zwischen erweitern Eichstatto ir Litauen, aber einmal šį nur absolut friedlich®.’ Wie bereits erwähnt, wurde das Werk von der berühmten Carlo Winters Verlag. Deréty erinnerte daran, dass dieser Verlag 1879 mit der Herausgabe und Verbreitung litauistischer Bücher begonnen hat. So in diesem Bereich ji unerreicht. Algirdas Sabaliauskas Peter Dini. LE LINGUE BALTICHE Betrachtet man das Bücherregal von Pietro Dini mit litauischen und baltischen Büchern, scheint es, als würden ihm diese Bücher von Adlern gebracht. Greta L’anello baltico (Genua, 1991), H. J. Lysius, Katekizmas (Vilnius, 1993), L’inno di Sant’Ambrogio di Martynas Mažvydas (Rom, 1994), Repubbliche baltiche (Mailand, 1994), greta žeminin2 Plg. Zeitschrift für Literaturwissenschaft, 1997, 3 (31), p. 141-143. In den Jahren 1945-1949 war in Eichstatt ein litauisches Gymnasium tätig. Um das Jubiläum des Gymnasiums zu feiern, wandte sich Professor A. Bammesberger in der litauischen Presse der Vereinigten Staaten von Amerika und Kanada an die ehemaligen Schüler und Lehrer dieses Gymnasiums. Nach dieser Ansprache erhielten wir „sehr gute Rückmeldungen: sowohl ehemalige Lehrer als auch ehemalige Schüler erzählten von ihren Eindrücken und Erinnerungen“ (Darbininkas, 28. Mai 1998). Die künstlerische Ausbildung wurde von unserem berühmten Architekten Vytautas Žemkalnis (Landsbergis) gelehrt. Unter den 55 Absolventen der ersten Klasse erhielt auch der gegenwärtige Präsident der Republik Litauen Valdas Adamkus am 14. Mai 1946 hier sein Abiturzeugnis. Rudys S. Eichstaeto litauisches Gymnasium, litauische Bildung in Deutschland. Red. V. Liulevičius, Wien, 1969, S. 103-105. 253