Dėl XVIII a. raštų kalbos

LITHUANIAN CALBOTYROS PERGUNTAS XXXIX (1998) Senhor Presidente, Senhoras e Senhores Deputados, Instituto de Língua Lituana, Vilnius RELATIVO AO XVIII a. ESCRITÓRIOS O século XVIII é o período mais complexo e controverso da história da Lituânia, pois quase todo este século foi marcado pela agonia do Estado unido polaco-lituano, acompanhado de guerras contínuas e disputas entre facções rivais. Além disso, a cultura também sofreu um grande declínio. Mas falar sobre isso ainda não é fácil, porque esse período é o menos estudado por filólogos, historiadores e historiadores da cultura.! É verdade que, nos últimos tempos, este período recebeu mais atenção dos historiadores e pesquisadores da literatura lituana antiga, e os lingüistas continuam a manter a opinião, provavelmente ainda nas primeiras décadas do século XX, de que a língua lituana do século XVIII se degradou, que os escritos lituanos na época eram escritos em um certo jargão das línguas lituana e polaca (ver Zinkevičius 1990: 15) e que a maioria dos padres católicos, autores de escritos lituanos, que se separaram do povo e se renderam à cultura "pônica" da nobreza polonesa, abandonaram as belas tradições de Daukša e Sirvydas e não se preocuparam com o desenvolvimento posterior da língua lituana escrita (Palionis 1995: 112). A língua lituana do século XVIII (especialmente o seu léxico) difere significativamente da língua lituana do século XVI e XVII, pois os escritos do século XVIII usam muito mais empréstimos (especialmente polonismos) do que os escritos anteriores. A partir do século XVIII, a Igreja Católica passou a ser vista como uma organização de caráter religioso, com o objetivo de promover a cultura católica na Europa. Além disso, para designar a língua dos escritos católicos do século XVIII, atualmente são usados na nossa literatura filológica dois termos: a língua tradicional dos escritos (Z. Zinkevičius) e a língua da igreja (J. Palionis). Isso não é uma coisa boa. Essas diferenças de significado causam confusão. O primeiro é o melhor e o mais adequado, porque o segundo, entre outras desvantagens, tem um tom quase negativo. Além disso, o autor afirma que "apesar de ser uma tradução de um livro de 1922, o livro é uma tradução de uma obra de 1920, embora a tradução de 1922 seja uma tradução de 1923". É o caso, por exemplo, da obra de J. M. de Almeida, "História da Cultura Portuguesa", que trata da história da cultura portuguesa. Apesar de ter sido descrita como "uma espécie extinta", a espécie foi descrita pela primeira vez em 1983, por um grupo de pesquisadores da Universidade de Oxford, que a classificou como "extinta" em 1983-1984. 134 si uma certa mistura dialetal, uma certa língua, baseada nos gêneros fonológicos e morfológicos dos falantes do alto médio, mais ou menos substituídos por baixos ou orientais” ir ar (Palionis 1995 : 120). Mas muitos mais argumentos sobre a adequação deste termo J. Palionis apresentou Z. Zinco História da Língua Portuguesa «Língua lituana 1980-1981 - "O que é que você quer?" Z. O termo é usado para descrever a linguagem de programação C#, que é uma linguagem de programação de alto nível (high-level programming language). "qualquer língua escrita anterior pode ser chamada de tradicional...- ", portanto ir «o termo língua escrita tradicional [...] não é nem "mais preciso" do que o termo geralmenuž te melhor para o pé da igreja" (Palionis 1994: 97). A propósito, o mesmo J. Palionis diz que um possível objeto "melhor para este už propósito seria uma perna de escrita mediterrânica, porque isso enfatizaria semanticamente essa palavra. Ao contrário a. do que se pensava, a ir linguagem e a linguagem de programação são mais complexas do que se pensava, e a linguagem de programação é mais complexa do que se pensava." Consequenteuž mente, o último pensamento ir sugeriria que J. A igreja de São Pedro é de estilo neoclássico. Ir A clarificação aqui proposta é aceitável, uma vez que o termo «calça de escrita mediterrânica», embora mais longo, nos parece sublinhar a permanência da tradição. ir No entanto, apesar de ter sido um dos primeiros a usar o termo, o historiador de arte e arquitetura John Carroll Lynch acrescentou que "o termo pode ter sido usado para descrever um estilo de arquitetura que se baseava em um estilo de arquitetura medieval, mas que não era um estilo de arquitetura medieval". Além disso, o livro é um dos poucos livros de ficção científica publicados em 1970, e o primeiro a ser publicado em 1975, embora a história e o enredo tenham sido escritos em 1970, embora a história e o enredo tenham sido escritos em 1974. Além disso, apesar de não ser uma linguagem de programação, a linguagem de programação é uma linguagem de programação, embora a linguagem de programação seja uma linguagem de programação, embora a linguagem de programação não seja uma linguagem de programação, a linguagem de programação é uma linguagem de programação, embora a linguagem de programação não seja uma linguagem de programação. No entanto, a partir do final do século XVIII, a língua foi substituída pelo latim, que, por sua vez, foi substituído pelo grego no final do século XVIII. O latim é a língua escrita mais antiga do mundo. Além disso, a versão de 1705 do Evangelho de João foi traduzida para o latim. A segunda razão pela qual a língua escrita do século XVIII não pode ser considerada jų uma nova criação é que os gêneros da variante média da língua escrita foram codificados em um certo sentido na gramática anônima de 1737 intitulada "Toda a língua lituana, de acordo com as leis do dialeto principal deste principado, descrita e preparada para os zelosos neopalemônios" (tradução de K. Eigminas). - Ela? * O facto de esta tradição não ter sido interrompida foi salientado também por J. Lebedys em fragmentos da monografia sobre o uso da língua lituana na vida pública nos séculos XVII-XVIII (Lebedys 1976: 20). 135 autor desconhecido começa assim: "O título deste trabalho mostra que o dialeto ši (tanto quanto é conhecido) é aceito por todos em toda a Lituânia. Embora a língua varie em alguns lugares devido à diversidade de lugares, mas é tão pequena que quem fala sobre as grandes obras de Deus, como aqui está escrito, será entendido em todos os lugares e ouvido com prazer. Não há nenhuma razão para que o mundo não seja feliz" (1981, pp. 116). Apesar de não ter sido identificado como um dialeto, o autor da gramática, K. Eigminas, estabeleceu que "a base do dialeto universitário é a área da Lituânia onde as características do dialeto de Panevėžys do sul dos alto-alemães ocidentais e do alto-alemão oriental começam a se misturar" (Eigminas 1981: 38) e nenhuma forma zemaitica (ver Jonikas 1952: 111) é encontrada nele. Além disso, o termo é usado para se referir a um conjunto de regras que, de acordo com o autor, "devem ser seguidas por todos os membros da comunidade científica, incluindo os cientistas de primeira linha" (Brown, 1987, pp. 128). Embora a maioria dos autores tenha sido de origem egípcia, alguns autores do século XVI foram influenciados por autores árabes. Apesar de não ter sido uma língua escrita, a língua de sinais tem sido usada desde a primeira metade do século XX, embora a língua de sinais tenha sido muito utilizada na língua escrita desde o início do século XX. Būtent dėl to, man rodos, XVIII a. A língua escrita pode ser chamada de língua escrita tradicional. A primeira parte do século XVIII foi caracterizada por um aumento de eslavismos (especialmente polonismos), geralmente atribuídos à opressão da nobreza e do clero católico. Além disso, o autor afirma que "a língua portuguesa é a única língua que pode ser traduzida para o inglês, e que a língua inglesa é a única língua que pode ser traduzida para o português" (p. 128). Afirmações deste tipo parecem apenas parcialmente aceitáveis. Apesar de ser uma obra de 1800, a linguagem e o estilo de escrita são muito simples. No entanto, o número de empréstimos léxicos ainda não mostra que os autores do século XVIII esqueceram completamente a língua lituana. Se eles tivessem esquecido ou dominado mal a sua língua materna, isso deveria ser imediatamente notado na morfologia. Não há evidência de que a língua tenha sofrido alguma redução ou extinção. Além disso, enquanto não tivermos estudos minuciosos da sintaxe das escritas antigas, não se pode afirmar (e muito menos acreditar) que nas escritas do século XVII surgiram muitas construções sintáticas inovadoras não lituanas (cf. Palionis 1995: 164), porque somente ao examinar as construções não lituanas usadas nas escritas dos séculos XVI-XVII e compará-las com as construções não lituanas das escritas do século XVIII ficaria claro se elas aumentaram e quanto. Apesar de não ter sido descrito como uma espécie em perigo de extinção, a espécie-tipo é considerada uma subespécie. Ao falar sobre o aumento de visitas nos escritos do século XVIII, ele escreveu: "A maioria das visitas são dicionários, tanto em livros religiosos quanto em publicações políticas, onde a língua lituana ainda não estava tão adaptada a vários conceitos específicos da vida cultural e política, como já havia sido adaptada à língua polonesa, muitas palavras polonesas foram usadas para descrever esses conceitos. Além disso, a linguagem de programação é mais fácil de aprender do que qualquer outra língua de programação. 136 (João 1987: 127). Além disso, apesar de não haver evidências de que a influência da língua polonesa tenha sido determinanar te, pode-se perguntar se não haveria outras razões para ir o surgimento de polonismos. Para os pesquisadores da antiga literatura lituana têm indicado que Na Polónia XVII a. ir No início do a. século XVIII, a criação de massas tornou-se muito popular, "vivia ainda no período inicial do Iluminismo" (Patiejūnienė que as 1992: 217), ir primeiras tentativas desta criação foram já XVI a. A língua polonesa é uma língua indo-europeia falada na Polônia, em especial na região da su Lituânia. "degradação", tanto mais que a penetração intensiva de polonismos na língua lituana provavelmente į começou ainda Segunda a. metade do século XVII. Afinal de contas, du — três Na década de a. 1980, não jų houve muito progresso. Além disso, a popularização da pasta durante este período parece ter sido uma das causas da invasão polonesa. iš mų į to escrituras lituanas da época. Claro, religioso A literatura a. do século XVIII difere significativamente da to criação de massas da época, mas, como mostram estudos recentes da literatura lituana antiga, os escritos religiosos lituanos do a. século XVIII foram mais ou menos influenciados pelas "modas literárias" da época (ver Radzevičius 1997: 319-327; Tereškinas 1992: 104-163). Além disso, há outro facto que talvez o justifique. Apesar de ser um dos mais antigos manuscritos de sermões lituanos, Contiones litvanicae (1720) e Pamoksle isz Prisakimu Diewa (1797) de Kęstutis Lukauskas, que são destinados a um crente comum, um camponês, contêm citações em latim da Bíblia, patrística e obras de teólogos mais proeminentes. É claro que o ouvinte comum não poderia entendê-los. Por isso, o pregador era obrigado a traduzi-las ou a resumir o seu significado. É o que acontece com os conjuntos mencionados. Mas entre as duas fontes a este respeito há uma diferença muito acentuada. O nome "Lituânia" é uma tradução do latim "Lituania", que significa "terra dos lituanos", e é frequentemente usado como sinônimo de Lituânia. No final do século XVIII, os números de escravos eram relativamente baixos. Além disso, a língua latina, que era a língua mais falada na época, perdeu seu lugar para o polonês, que era a língua mais falada na época. Além disso, o termo "alfabeto latino" não se refere apenas ao alfabeto latino, mas também ao alfabeto latino e ao alfabeto latino. Apesar de ser um tema controverso, a história da arte e da cultura tem sido objeto de estudos mais aprofundados. Voltando mais uma vez à influência do polaco, ou melhor, da sua variante na Lituânia, a polszczyzna litewska (ver Zinkevičius, 1988: 115-127), sobre os escritos lituanos do século XVIII, é preciso notar que, na altura, o polaco tinha-se tornado uma língua de prestígio — todos se esforçavam por aprendê-lo. Por isso, o status de prestígio da língua polonesa pode ser associado a exigências de estilo "alto" e "baixo". É possível que os escritores lituanos do século XVIII tenham considerado que escrever sobre assuntos espirituais da maneira como os camponeses comuns falavam não era adequado, porque eles falavam a desprezível "língua dos camponeses- ", que pertencia ao estilo "Žemaitis". 137 Para criar padrões em português Uma variante do estilo "alto", os a. autores do século XVIII poderiam deliberadamente acrescentar palavras da língua polonesa de prestígio. Mas isso também é algo a ser estudado. Em resumo, estas observações tinham um único objectivo: chamar a atenção dos investigadores į No século a. XVIII, os escritores ir católicos tentaram ti tą atenuar a opinião negativa que prevalecia sobre eles na literatura. - Sim, claro. Os a. escritos do século XVIII também fazem parte da nossa cultura ir jų o desenvoliš vimento da escrita lituana não pode ser eliminado. XVIII a. escritos católicos devem ser avaliados a ne iš partir das posições atuais da cultura linguística, mas sob o aspecto da história da língua ir ne apenas constatar a abundância de dívidas neles, mas primeiro tentar descobrir todas as razões que levaram ao aparecimenjų to. Recebido em 17/03/1998 1981 - A língua e a cultura: uma reflexão sobre a língua portuguesa. —Universitas Lingvarum Litvaniae. Lisboa: Ciência, 1981. 23-38. 1952 - História da Língua Portuguesa. 1987 - A língua portuguesa e o seu papel na sociedade brasileira: estudos sobre a língua portuguesa. 1981 - A História da Cultura Portuguesa: A Idade Média. Até o século XVIII, Lisboa, 2000. 1976 - 1977 - 1978 - 1979 - 1980 - 1981 - 1982 - 1983 - 1984 - 1985 - 1986 - 1987 - 1988 - 1989 - 1990 - 1991 - 1992 - 1993 - 1994 - 1995 - 1996 - 1997 - 1998 - 1999 - 2000 - 2001 - 2002 - 2003 - 2004 - 2005 - 2006 - 2007 - 2008 - 2009 - 2010 - 2011 - 2012 - 2013 - 2014 - 2015 - 2016 - 2017 - 2018 - 2019 - 2019 1994: [Rec.] A História do Brasil. História da Língua Portuguesa. 1989. pp. 27–29 «A.S. Roma 1900-1902» (em inglês). 1995 - A História da Literatura Brasileira: História da Literatura e Literatura Brasileira. 1992 - "A viagem de Mário de Andrade- ". —Literatura antiga da Lituânia 1. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo. pp. 216–222. 1997 - A História da Literatura Portuguesa: A História da Literatura Portuguesa, Lisboa: Ed. 1992 - A. A. de Souza e A. A. de Souza, A. A. de Souza e A. A. de Souza. — Literatura antiga da Lituânia 1. Lisboa: Editora da Universidade de Lisboa, 1996, pp. 104-106. 1981: Universidade de Linguística da Lituânia, Vilnius: Mokslas. 1988 - História da Língua Portuguesa. A língua dos velhos, Lisboa: Edições da Ciência. 1990 - História da Língua Portuguesa. 1800-1900: História da língua portuguesa. : Ed. Sobre a língua escrita do 18. Resumo No presente artigo são abordados erroneamente dois problemas. Em primeiro lugar, deve-se notar que daB fir o nome da língua escrita do 18. Ao longo do século XX, foram utilizados dois termos contraditórios: a Kirchenkoine®/„bažnytinė koinė“ (J. Palionis) e a „die traditionelle Schriftsprache®/- „tradicinė raštų kalba“ (Z. Zinkevičius). A nossa posição é a seguinte: 138 O termo "linguagem escrita tradicional" é preferível, uma vez que corresponde à essência dessa língua. Além disso, tentamos lamentar a presença de muitos polonismos na língua escrita lituana do século XVIII. Ao contrário do que se pensava, o sucesso do século XIX não se explicava pelos conhecimentos inadequados de lituano dos autores, mas pelo prestígio do polonês como língua de moda da sociedade. Literatura. 139