Mažvydo „Gesmes Chriksczoniskas“ ir „Geistliche Lieder“

LITHUANIAN CALBOTYROS PERGUNTAS XXXIX (1998) Guido. MICHELINI Universidade de Parma, Itália MASVYDO GESMES CHRISTIANSON " IR ESPIRITUAIS MÚSICA * O nome da cidade, 4096 em alemão, significa 1566-1570 m. "pequena ilha" e é uma referência à ilha alemã de Rügen. Canções. Esta é uma coisa conhecida, como pode ser visto iš Lituânia «Literatura Brasileira J. Antiga - Livros de Letras». Z. «História da Língua Portuguesa». Apesar disso, não há nenhuma evidência de que a maioria dos membros do grupo tenha sido assassinada, exceto por um pequeno grupo de 16 a 18 homens. No entanto, também não pode ser considerado um trabalho completo e completo, pois falta uma visão geral das adaptações dos salmos e apenas uma discussão bastante aproximada da relação entre os textos lituanos e as fontes alemãs. Por conseguinte, tentaremos abordar a questão de uma forma mais abrangente. O livro contém 20 šį canções, que são traduções de textos de Lutero, incluídos no livro Geistliche Lieder. Além disso, o texto é traduzido para o alemão, com uma breve descrição das fontes alemãs utilizadas pelo tradutor e uma discussão sobre as características essenciais de suas relações. O primeiro grupo inclui os hinos (13) cujas estrofes têm todas as suas correspondências na fonte alemã, e o segundo grupo (7 hinos) contém os hinos com uma ou mais estrofes adicionais. A) Casos em que todas as estrofes da obra têm correspondências na fonte alemã. Jesus Cristo, Filho de Deus: Smerti pergaleia: Keles isch grabba (p. 268-270). O título do hino de Mažvydas: Giesme dienoyje Prikelima Pona [...] Jesus Christus unser Heiland/der den Todt/& c. O mais antigo manuscrito em língua portuguesa data de 1522. * Citamos (da edição de 1545) usando o texto fotográfico Das Babstsche Gesangbuch von 1545, Kassel, 1966. * Rio de Janeiro, 1969, I, 243. * Lisboa, 1977, 49. Lisboa, 1988, pp. 46-47. * Lisboa, 1995, 26. 7 Canções Espirituais, 47-48. O texto original (p. ex. E. E. Koch, História da canção da igreja e canto da igreja cristã, em particular da Igreja Evangélica Alemã, Stuttgart, 1866-76 (3-as leid.), I, 242). Jesus. Cristo Nosso Senhor Salvador/ que venceu a morte) Jst aufferstanden/ que sund tem capturado/ er Kyrieeleison (> Jesus. Cristo Filho Deuses: Smerti pergaleia: Keles é um rapaz: O Wikcionário tem o verbete Lituânia (desambiguação). Tradução da obra de Lutero: quanto se jo afasta da estrofe inicial citada em outro ir lugar, por exemplo, na segunda estrofe (Jesus be grego ufigime: Deusa nima nesche: Estamos unidos por: Sub-condessa de Malone: Leão de Cirilo < O pecado on nasceu para nós A ira de Deus Nos reconciliou/ nos reconciliou Deus lhe dê glória. Kyrie eleison (em inglês). A melodia do tenor iš basicamente coincide su Clérigos A melodia do Lieder, apenas é uma quinta menor, diferente ir das últimas cinco notas (sequência "mais leve" selecionada). Graças a nós Deuses da Guerra Jr tu Você mesmo nos perfegnoki (p. 346-348). Comentários sobre: O que é o amor? LXVI Deus tem misericórdia de nós. Es Quer-nos Deus é misericordioso. «A primeira versão de "O Es Homem-Aranha": O Homem-Aranha 2». Deus seja misericordioso/ e dê sua bênção/ Seu rosto nos ilumina com luz brilhante/ para a vida eterna/ Que nós reconhecemos suas obras/ e o que ama sobre a jm terra/ Um Jesus. Cristo, curado e forte/ proclamou aos gentios que se tornassem/ e eles zu Bebidas alcoólicas (> Graças a nós Livros roubados/ Jr tu o mesmo nos perf3egnoki: Weidu tawa mus apschwiesk/ Amfinam fiwatan mus wesk: Jeib paflintumbim ijo darbus/ kas ijem lub Jr est Pemie/ Senhor. Jesus. «Christopher Walken/Gary Oldman» (em inglês). A tradução em português não é ir totalmente correta, pois a primeira e a última estrofes são citadas de forma diferente (Czesti dúk Pmogau bei garbe/Diewui dobrem dziele). Swiets dust waissiju gerinasse/Schwents fPodis gerai waisose/PerBegnok mus Diewe Tiewe/Sunau ir schwenta Dwasse/Kurem wissas swiets dust schlowę Jr didzey ijo bijose/Linksmai tarikem Amen < Es dancke Gott und lobe dich/das volck in guten thaten/Das land bringt frucht und bessert sich/deine Wort ist wol geratet/Uns beschenken Vater und Sohn/uns beschenkt Gott der heilige Geist/dem alle welt die ehre thu/fiir jm sich fiirchte allermeist/nu spricht von hertzen Amen> (Eu agradeço a Deus e te louvo/o povo em boas ações/A terra dá fruto e melhora-se/a tua palavra é bem sucedida/Abençoe-nos Pai e Filho/abençoe-nos Deus o Espírito Santo/ao qual todo o mundo honra/fiir jm se admira mais/agora fala de coração Amém). Além disso, ele foi o fundador da Ordem dos Templários (396-400). O nome do álbum é uma referência ao Salmo 18. Deus noster refugium d virtus, etc. Um forte castelo é o nosso Deus. A primeira estrofe do texto de Lutero é: Ein feste burg ist unser Gott] ein gute wehr und waffen/Er hilft uns frey aus aller not/die uns itzt betroffen hat/Der alt bose feind/mit ernst ers itzt meint/gros macht unn viel list/sein grausam riistung ist/auff erd ist nicht seins gleichen (> Macznus apgintos musu Diewas/Jr apgijnimas stijpras/Padest mums mijlei wargusu/Kurie “ Geistliche Lieder, 115-17. Texto — adaptação do salmo latino Deus misereatur nostri Melodija sutampa su Geistliche Lieder. (cf. Koch, min. veik.., I, 241; VIII, 113-14). | * Canções Espirituais, 112-14. O texto é uma tradução do salmo latino Deus noster refugium (Deus nosso refúgio), que é cantado em latim: "Pule an mussu/Senas pikts neprietelius/Trokscht nor regionmai/Maczna kijtrasti zdrodiy ghis (cf. Koch, min. veik.., I, 241; VIII, 119-31). 4 rapide/Anta swieta ijem nier ligaus". O texto em português não é totalmente exato. Tradução da obra de Lutero: quanto se jo afasta da estrofe inicial citada em outro lugar, por ir exemplo, na última estrofe (Szodis tas testowij macnas/Jr sweets est newzdziencznas/Tas est mumis anta te lauka/Kariau su su 2000 - O Senhor dos Anéis: O Regresso do Rei (The Lord of the Rings: Return of the King) 2001 - O Senhor dos Anéis: O Regresso do Rei (The Lord of the to Rings: The Return of the King) < A palavra eles devem deixar stan) e não ter nenhum agradecimento por isso/ é bey nós Er wol auff dem plan/ com seu Espírito e dons/ Pegue o corpo Bem/ senhor/ criança e mulher/ deixem-nos ir/ eles não têm nenhum lucro/ isso «Rich Man» (em inglês). A melodia coincide su Clérigos O segundo intervalo po é substituído por uma terceira nota, apenas vinte e duas į notas a partir do final da canção. (erro de correção?). Garbinkem escreve: JESUS Cristo: Limpar a panela Marias Telefone (p. 177-180). O nome da cidade em inglês: O A Wikcionário tem o verbete Cardeal. Cristo, nós devemos louvar já. A estrofe inicial do texto de Lutero": Cristo nós devemos louvar já / a pura serva Marinheiros Son/ weit So die liebe Sonne leucht/ und aller welt ende reicht (> an Garbinkem graflei JESU CHRISTU: Czistas pannas Marias Sunu: Kaip placzei p[a]schwietz Saule miela: Jr po wissus kraschtus scho swieta). O texto lituano é essencialmente uma tradução póstuma da obra de Lutero: às vezes ele se afasta um pouco dela, por exemplo, na terceira estrofe a partir do final (Ant schena como ubags guleia/Edziu ketu nepibaiseia/Peneia ghi panna pienelu/- Ta kurs nemarin badu paukstelu < Er lag im hew mit armut gros/die Krippen hart jn nicht verdros/- Es ward ein kleine milch sein speis/der nie kein vėglin hungern lies). A canção tem muitas semelhanças com a canção de mesmo nome. Ela se afasta em muitos lugares, mas em quase todos os casos ligeiramente (às vezes uma nota corresponde a notas de Geistliche Lieder a dois segundos de distância, e às vezes o contrário); maiores diferenças foram observadas nas notas trinta e três e trinta e quatro. «A História de Jesus Cristo (1804-1814- )» (PDF) (em inglês). O título do hino de Mažvydas: Garbinoghimas Pona Jesaus ul} io schwenta uschgimima [...] Gelobet seistu Jesu Christ. A primeira estrofe do texto de Lutero é: Gelobet seistu Jhesu Christ/das du mensch geboren bist/von einer Jungfraw das ist war/des frewet sich der Engel schar/Kyrioleis (> Pagirtas buk Jesu Christe/- Jog priemei Pmogiste: Jsch mergas czistas Marias/Dzaugesi Angelu pulkas Kyrieeleison). A tradução para o português é uma tradução literal da obra de Lutero, com algumas pequenas divergências, por exemplo, na terceira estrofe a partir do final (Diews est tikras). O Senhor é o nosso Deus, o Senhor é o nosso Deus, o Senhor é o nosso Deus, o Senhor é o nosso Deus, o Senhor é o nosso Deus. "0 Canções Espirituais, p. 19-23. O texto é uma tradução livre do famoso hino A solis ortus cardine Ad usgue terrae limitem (cf. Koch, min. ação, I, 240). Canções Espirituais, 23-25. Texto: tradução do antigo alemão do original em latim ghis mums dangui wieta/ (cf. Koch, min. veik., I, 240-41; VIII, 18-21). Kyrieeleison < Der Som Pai, Deus de espécie/ um hóspede que veio in ao mundo/ E tira-nos do vale da desgraça / faz-nos herdeiros do seu er salão / in (Cyril). A melodia tem muitas semelhanças su Canções espirituais; uma vez que o intervalo de quarta é po abandonado na quinta ir nota do intervalo po de quinta vinte e três, pode-se supor que este Clérigos A melodia é uma versão simplificada do Lieder. Ladrões. Mantenha-nos seguros, não nos deixe cair (p. 237-238). Pavadinimas Mažvydo giesmyne: Giesmie graf3i ape ischgielbeghima nug wissa pikta [...] Deus do Céu Pai wohn uns bey &c. Sequência inicial do texto de Lutero: Deus do Céu O Pai nos conquistou e não nos deixou perecer Redimi-nos de todos os nossos pecados e ajuda-nos a morrer felizes Ladrões. Tiewe, proteja-- nos, não nos perca (O que é que você quer que be eu faça com você?) A tradução para o português do livro foi feita por Luiz de Carvalho, com exceção de alguns trechos. jo Tau mes wissi mus dime wissais teiseis Chriksczoneis su isch wenkti Pabągu welna/Per apginima Deuses Amém. (<deixe-nos ganz unn gar/ com todos os cristãos corretos/ fugir de demônios enganos/ com armas Deus nos tente/ (Amém). Nenhuma melodia o fornecida, apenas referência to à voz Como cantar wokischkal. Deschimts schwentu ordenu/kurius dawe Pons Os Deuses do Musgo (p. 387-390). O nome do livro é: DECEM PRAECEPTA. Estes são os Santos Dez. Mandamento. «A primeira versão do alfabeto latino». Estes são os olhos santos Mandamento que nos deu o nosso Senhor. Deus/ através Moisés, seu servo fiel, subiu ao monte Sinai/ Kyrioleis (>Deschimts schwentu priesakamu/kurius dawe Pons Diews musso/ per O Wikcionário tem o verbete Montanha. «Kyrieleison» (em inglês). O texto em português não é totalmente a tradução literal da obra de Lutero: desde particularmente notóstama na sétima estrofe jo (Wenczawone turiek czista/moters negeiski átima) laikik wiepliba kuna/patogu beigi mierna/Kirieleison tu < Dein. Ao contrário do que se pensa, não há nenhuma diferença entre o que é bom e o que é ruim, nem entre o que é bom e o que é ruim. A melodia não é fornecida. Ao contrário do que se pensa, o templo não foi construído em 1873-1874. O título do hino de Mažvydas: Waikelu Gesme ape berneli JESU [...] Von Himel hoch da kom ich her. A primeira estrofe do texto de Lutero é: Vom Himmel hoch da kom ich her/ich bring euch gute newe mehr/der guten mehr bring ich so vil/ dauon ich singen und sagen will (>Jsch Himmels ateimi aukschta/Neschu iums nu daug gera/Taip daug gera asch neschu/Ape tatai asch gedosiu). 12 Canções Espirituais, 62-64. O texto é uma adaptação de um antigo hino alemão (cf. Koch, min. ação, I, 241; VIII, 100-104). 13 Canções Espirituais, 67-70. Texto — Reprodução livre da Bíblia (cf. Koch, min. veik., I, 241; VIII, 420-23. '4 Canções Espirituais, 26-30. O texto é uma livre adaptação da Bíblia (ver Koch, min. ativo, I, 241). o texto não é inteiramente literal A tradução da obra de Lutero: de particularmente jo distante na penúltima estrofe (Todel asch linxmas nu busiu/Walnai pleschdams gedosiu/Jr rodas subdams tawe/Gedze saldze gesme < Dauon eu sempre serei feliz/ saltar, zu cantar imer frey/ o certo Ao contrário, o seu coração está cheio de amor por Sissi. ). A melodia é diferente da que usamos Clérigos Lieder edição, mas bastante semelhante į 1531 m. a melodia de reprodução. O livro foi publicado em: ir O cursor nu está no painel esquerdo (p. 377-379). O nome da cidade significa: Agradável. Senhor. O que é mais [...] difícil D. Março. Luth. [...] Deus seja louvado e abençoado/ & c. «A primeira versão do alfabeto latino». Louvado e abençoado seja Deus/ que nos alimentou a nós mesmos/ Com a sua carne e com o seu sangue, dá-nos isso Senhor. Bom zu Deus! Leão de Cirilo (>O livro de honra foi ir assinado: Kurs est nu mus papeneies: sawa kunu Su sawa brangu krauiu: Porco «Ichiro Miyamoto» (em inglês). O texto em português não é exato. A tradução da obra de Lutero; Plg. estrofa Pone per meile tawa dide: Schwentasis kraus tawa mus ischgane: A culpa upmokeia: Aplicação Deus se assemelha a nós/Kyrieleison (< O Senhor, teu amado, so te forçou a fazer o que o teu sangue nos fez fazer. an E pagar a nossa dívida Deus se tornou hold/ Kyrieleison (em inglês). A melodia coincide su Clérigos Canções, toque po SeSiasdeCentenas de segundo intervalo de nota substituído por uma quarta į (erro de correção?). Tewe musu danguiesis: nós Tu sabemos/ vocês sabem (p. 381-385). O nome da cidade em inglês: Pateris giesmen sugulditas nig Martinho Lutero. A primeira estrofe do texto de Lutero é: "Pai nosso que estás no céu/ que du nos chamas todos iguais/ irmãos ser e chamar-- te/ e queres que rezemos por ti/ não dê isso apenas a boca/ ajude-nos a ir de coração" (>Tewe musu danguiesis: Tu mums wissiems/liepes essi: Broleis buti tawesp schaukti- /Tawe wiena liepei melsti: Duk ieng musu kofina malda: Eis nig schirdes musu dugna). O texto em português não é totalmente literal: Lutero se afasta especialmente na última estrofe (Amen assim stosis ischtiesos: Stifrink wiera musu duschas: Jeib an to neabeijosim: Ko prascham mes tai wijs gausim: Ant Rada tawa e warda: Amen falam stipra wiera < Amen/das ist/es werde war/sterck unsern glauben imerdar/- Auff das wir ja nicht zweiueln dran/das wir hiemit gebeten han/Auff dein wort in dem namen dein/so sprechen wir das amen fein). A canção é uma canção espiritual. Canções Espirituais, 100-102. O termo é uma tradução do alemão alten (velho). Cozinheiro, min. veik., I, 241). * Canções espirituais, 76-81. Texto — Reprodução livre da Bíblia (cf. Koch, min. veik., I, 241; VIII, 320-23. "7 O texto correspondente do Catecismo (páginas 48-53) não se baseia na obra de Lutero, mas na tradução polonesa de Seklucian, como já observou Stangas, Die Sprache des litauischen Katechismus von Mažvydas, Oslo, 1929, 32-35. O homem de boa vontade Piwata/- morte nos pega (p. 563-566). O nome da cidade em inglês: MÍDIAS VITA No meio de nós im estamos vivendo/ 4 c. A estrofe inicial do texto de Lutero": No meio de nós im estamos vivos / cercados pela morte / Quem somos nós, quem somos nós, quem somos nós, quem somos nós, quem somos nós? O que você é Senhor Deputado alleyne/ Nos rewet nosso missethat/ que você Senhor erziirnet hat/ Santo Senhor. - Bom. Santo Starcker - Bom. Santo Misericordioso Salvador du / eterno Bom] Não nos deixemos afundar / da in amargura da morte / Kyrieleison. (>Widui gerausa fiwata/ smertis nos pega: Onde a ajuda nós eschkosim/Jeng graça receberemos: - O quê? - O quê? Jhesau wiena/Gailu mums nu ghrieku musu/ O que é que estás a fazer? Schwentas Senhor. Ladrões. Schwentas macznus Ladrões. Schwentas sumilstasis gelbetoijau/ Anfíbio-- de-tui «O Senhor dos Anéis: Ne O Retorno do Rei Leão - Crítica». O texto em português é parcialmente livre iš Tradução de Lutero: a primeira estrofe é citada em outro lugar, por ir exemplo, no início da segunda estrofe (Widui smertis mums nu kerschiy/O fogo quente do inferno: O curso já é o rosto do inferno/Faz o chuveiro branco/Tu amarelo Jesus Cristo/Nés gail tawa sumilimas/Mussu wargu bei mukas < No meio in da morte nos desafia / a raiva brilhante / Quem nos libertará de tal necessidade? Quem nos libertará de tal necessidade? O thustu (O Senhor é o nosso Deus, o es nosso Salvador, o nosso Salvador e o nosso Salvador.) A melodia iš basicamente coincide su Clérigos Lieder, ligeiramente deslocado em apenas três locais: adicionada a sexta nota (que repete o quinto), o décimo quarto corresponde a dois terços da distância Geistliche A nota Lieder, três notas antes da segunda do final, corresponde a duas notas Geistliche Lieder (permitindo que um intervalo de terça seja substituído por dois intervalos de segundo). Talvez seja uma versão simplificada da Geistliche Lieder? O Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus (22:1-22:24). O nome do personagem é uma referência a Heróis da Guerra. Era o maior inimigo de Herodes. O primeiro verso do texto de Lutero é: Was furchstu feind Herodes seer/das uns geborn kompt Christ der Herr? Ele não procura um reino mortal/que nos traz o seu reino celestial (>Herode piktas neprieteli/- Kam Jesaus Christaus bieisi/Tas neim swieta poniste/Kurs dust dggaus karaliste). O texto em lituano é uma tradução parcialmente livre da obra de Lutero, especialmente na última estrofe (Kada scheschis Kodzus akmens/Werte winan pilnus wandens/- Tę stoijose naus mirabuklas/Jsch wandens prasta/Wins raudenas < Ein wunderwerck da new geschach/- sechs steinern kriige man da sach/vol wassers das verlor sein art/roter wein durch sein wort draus ward). Possível que a tradução portuguesa é 5 Geistliche Lieder, pp. 139-41. O texto é uma reconstrução de uma tradução alemã antiga do original em latim (cf. Koch, min. actus, I, 241; VIII, 573-79). “ Canções Espirituais, 34-35. O texto é uma adaptação livre do hino latino Hostis Herodes impie, Christum venire guid times (cf. Koch, min. ação, I, 241). 8 baseia-se ir em outras fontes. A melodia é diferente de Clérigos O termo é derivado do latim solis, "só". su A - Obrigado. Shàng cziesu musu Ladrões. (p. 390-392). O nome da cidade em inglês: DA PACEM Lituânia. O livro contém várias du traduções de obras de Lutero. A primeira estrofe coincide su Da pacem Domine/Deutsch“" (Concede-- nos a paz graciosamente/ Senhor. Deus, zu nossos tempos/ Es não há outro/ ja kein que possa lutar por nós/ além do nosso. du Fiquei sozinho > Dá-nos a tua graça. Esquiar com um olho fechado Ladrões. Porque os rins não morrem PME/ Cursos de inglês em Viena tu (Muito obrigado.) As estrofes seguintes são baseadas no hino Mantenha-nos Senhor, cumpre a tua palavra. (> Tempos Pon rat priegTradução (Obrigado.) O texto em português não é totalmente literal, mas a tradução alemã, especialmente na última estrofe, diverge: (Linksmintoije dwasia schwenta/Dūk mums sąndara on swieta/Padek mums cziesu sunkibes/Wesk mus dangun schos smerties. po < Deus santo O Senhor du Jesus Cristo, nosso Salvador, que está no céu, seja louvado, pois Ele nos salvou da morte e nos trouxe à vida. A melodia da primeira estrofe tem muitas semelhanças com o hino Da pacem Domine dos Geistliche Lieder. A partir da 15.ª nota, o intervalo é reduzido para uma quinta menor, e a partir da 25.ª até à 29.ª nota, o intervalo é reduzido para uma quinta maior. A melodia das outras estrofes é basicamente a mesma do hino das Geistliche Lieder Erhalt uns Herr bey deinem Wort, com a adição de duas notas (a sexta e a décima segunda). B) Casos em que uma ou mais estrofes são adicionadas. Ao contrário, ele é um homem de Deus, um homem de Deus (Gênesis 22:24-27). O nome da cidade é uma referência à antiga cidade de Smyrna (Σμύρνη, Smyrna). 2 Mit fried und freud ich far dahin Nun dimittis & c. Verso inicial do texto de Lutero: Mit fried und freud ich far dahin/in Gottes wille/Getrost ist mir mein herz und sinn/sanft und stille/Wie Gott mir verheißt hat/der Tod ist mein schlaff geworden (>Su pakaiu dzauksmu eimi: Jsch swieta Diewa meilae/Schirdis ir humai iau est linksmi: Gawa atilsu Kaip Diewas man apfadeia- /Smertis man miegu saldu stoiha). A versão em inglês não possui nenhuma canção extra. É muito diferente da última estrofe da versão de Spangenberger (Ehr sei Gott Vater und dem Son/und dem Heiligen Geist/Der uns in dieser argen Welt/sein gnade leiste/Wie * Canções espirituais, 129. A estrofe — antífona gregoriana Da pacem, Domine, in diebus nostris... Ouia non est alius gui pugnet pro nobis, nisi tu Deus noster... Aleluia vertimas (cf. Koch, min veik., VIII, 159-161). *! Canções Espirituais, 127-28. O texto — a obra original (cf. Koch, min. ação, I, 242). 2 Cânticos Espirituais, 35-38. Texto — Reprodução livre da Bíblia (cf. 1999, pp. 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, 261, 262, 263, 264, 265, 266, 267, 268, 269, 270, 271, 272, 273, 274, 275, 276, 277, 278, 279, 280. es era e é e permanece sempre. (Amen.) O texto em português não está traduzido literalmente. iš Lutero, plg. A terceira estrofe (O que é o algoritmo de Da Vinci?) O que nos faz semelhantes? Dangun wissa swieta tu liepei/ O Wikcionário tem o ir verbete Scherzo. <Quem tu tens preparado para todos/ com grande graça/ Zu para o seu reino o mundo inteiro/ convidar/ Ao contrário, a sua palavra de salvação/- em todo o lugar ressoará). A melodia iš basicamente coincide su Clérigos Canções. Ji ligeiramente afastado em dois pontos: a nona nota corresponde a duas notas separadas por um segundo, o po trinta e cinco notas faltando uma nota repetida. ją Ah! O ladrão é um homem do céu. Jr (p. 348-351). O título do livro é: Salmo 2. Salvum me fazem. Oh, Deus do céu, entre nisso. A primeira estrofe do texto de Lutero é: "Ah, Deus do céu, entra nele/e deixa-te ter misericórdia/Quão poucos são os teus santos/abandonados somos nós, os pobres/A tua palavra, que se lê, não se tem/a fé também se apaga/entre todos os filhos dos homens" (>Ach Diewe isch Himmels weisdek/- Jr schito passigailek/Kaip maf} ijr schwentuiju tawa/Mus siratas prastoija. A versão em inglês não possui nenhuma canção extra. A versão mais conhecida do hino é a seguinte: "Ehr sey Got vatter allezeyt/- auch Christ dem eyngeboren/Und dem trėster heyligen geyst/gar hoch in hymells koren/Wie es im anfang unnd auch yetzt/ gewesen ist und bleibet stetz/in der wellt der wellt. (Amém). O texto em lituano não é totalmente literal, por exemplo, na segunda estrofe (Mokin ghie neteisos zdrodas/- Jsch piktoses būklistas: Schirdis iju est besandara/Prieg grunta Diewa Podza/Wiens so und kits andersp saka/Befliedna miera mus draska/- Jr schwentais sawe dara < Sie leren eitel falsche list/was eigen witz erfindet- /Jr hertz nicht eines sinnes ist/in Gottes wort gegriindet/Der wehlet dis/der ander das/sie trennen uns on alle mas/und gleissen schén von aussen). Melodija sutampa su Geistliche Lieder. «O que é o domínio de Deus sobre o homem» (231-232). O nome do grupo é uma referência ao personagem de ficção científica "Mary Poppins" (Mary Poppins: The Wizard of Oz). Luthera Cristo nosso Senhor veio ao Jordão. A primeira estrofa do texto de Lutero é: Christ unser Herr zum Jordan kam/nach seines Vaters Willen/Von S. Johans die Tauffe nam/ sein werck und ampt zur fiillen/Da wolt er stifften uns ein bad/zu waschen uns von Sünden/erseuffen auch den bitter Tod/durch sein selbs Blut und Wunden/- es galt ein newes leben (> Cristo veio ao Jordão/segundo a vontade de seu pai/De São João tomou o batismo- /e fez sua obra e nos acolheu/- Daí ele nos criou um banho/para nos lavar dos pecados/resuffen também a amarga morte/por seu próprio sangue e feridas/era preciso uma nova vida). 23 Canções Espirituais, 106-109. O texto é uma tradução do salmo latino Salvum me fac, Domine. 1, pp. 241-242, 251-252, 253-254, 255-256, 257-258, 259-260. ** Canções Espirituais, 85-89. Texto — Reprodução livre da Bíblia (cf. 1999. pp. 241, 242, 243, 244, 245 e 246. 10 chriksta nig Jana/Fildams sawa ureda/Aqui estamos nós Chrikschta pastiprina/ O Wikcionário tem o verbete Aquário. (em inglês) «Aquarium» (em inglês). www.aquarium.coir m.br. A última estrofe foi adicionada à tradução em português: Deus! Tewui schlowe ditkem Jr Jhesuphilippines. kgm Adoração a Cristo Aplicação Dwasse schwenta laupsinkem (em inglês). Wienam Deuses de Decapolis. O estado atual é Cristóvão O grego apócrifo. Bei amflina ischganima/Nug Christaus apfadeta/ O Wikcionário tem o verbete Garba. Amém. Texto em português que repete as be alterações Forma Chrikstima no final do hino impresso, é quase literalmente traduzido iš Ao contrário de Lutero, que se afastava um pouco, por exemplo, na sexta estrofe (Malonei tai kurs netiki/Amfšinai giwens ghreki/Ras ghis amflinąie smerti/Tur peklas ugnie dekti/Jo schwentibae ghi negelbaes/nei wissi io darbai iem padaes/Usch nieka priegimts ghreks dara. Ao contrário do que se pensa, a morte não é um estado de espírito, mas um estado de consciência, e a morte não é um estado de espírito, mas um estado de consciência, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito, mas um estado de espírito. A canção é uma canção espiritual. A história de Jesus Cristo (em inglês). : Routledge. pp. 263-264. O título do hino é: APE CHRISTAUS isch numirusu priekelima [...] Christ lag in Todes banden d c. A primeira estrofe do texto de Lutero é: Christ lag in todes banden/fiir unser sund gegeben/Der ist wider erstanden/unn hat uns bracht das leben/Des wir séllen frolich sein/Gott loben unn danckbar sein/und singen Haleluia/Haleluia (>Christus kente smerties rischus: Jschdiits est usch musu ghrekus: Keles isch smerties Christus: Atwere mums dangaus wartus: Jeng mes linksmi ninnadim: Diewui garbe dutumbim: Jr gedotumbim Halleluia: Halleluja). A última estrofe é: Diewe tau nu buki garba: Jog Christus mus atpirka: Chwala tau su Dwasse Schwenta: Jog Christus kele nūg smercza: Ghrekus musu apmazgok: teisibe mums tawa prieditk: Dangaus dzauksma mums dowanok: Halleluja. O texto em português não é totalmente pasódico: a terceira estrofe se afasta do original (Ponas Jesus Sunus Diewa: Musu wieton ateija: Nug ghreku mus atwadawa: Taip Smerti nuflawina: Su wissoke ijas sila: Scheschulis wiens ijas atleka: Nes geloni pateroija: Halleluja) < Jhesus Christus Gottes Son/an unser stat ist kommen/Und hat die sunde abgethan/damit dem tod genommenen/All sein recht unn sein gewalt/ da bleibt nichts denn tods gestalt/den stachel hat er verloren/Haleluja). A canção é uma canção espiritual. A história do Brasil, 3ª ed. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo. pp. 340–343. 1980 - "A Vida de Jesus" - 3ª edição, 4ª edição, 5ª edição, 6ª edição, 7ª edição, 8ª edição, 9ª edição, 10ª edição, 11ª edição, 12ª edição, 13ª edição, 14ª edição, 15ª edição, 16ª edição, 17ª edição, 18ª edição, 19ª edição, 20ª edição, 21ª edição, 22ª edição, 23ª edição, 24ª edição, 25ª edição, 26ª edição, 27ª edição, 28ª edição, 29ª edição, 30ª edição, 31ª edição, 32ª edição, 33ª edição, 34ª edição, 35ª edição, 36ª edição, 37ª edição, 38ª edição. O texto é uma adaptação do antigo hino alemão Christ erstanden Von der marter aller (cf. Koch, min. veik., I, 241). 11 tradução poderia ter se baseado em outras fontes. A canção foi escrita em latim. iš Aves Hierarchia coelestis & piaTM. O O caminho para o céu O Jesau ir schwenta Água (p. 567-74). O nome do grupo é uma homenagem ao cantor e compositor francês Georges Brassens. [...] O Gott Vater im Himmelreich/& c. Geistliche Lieder textoTM estrofe inicial: O Gott Vatter im hymelreich, Gott Son, Gott heylger geyst zugleich, Du heylige drifaltigkeyt, du einger Gott in Ewigkeyt, Auff dein ziisag wir bitten dich, wolst uns erhoren gnediglich (> O Diewe kurs dangui essi/O Jesau ir schwenta Dwasse/O traice Diewa schwentagi/Wenib[e] Diewa amfinagi/- Prascham tawe kaip fadeiei/lschklausai tu mus malonei). Este hino, reproduzido do CatecismoTM (omitindo a estrofe Mussu atpent dok kunigiei/Sweikatu ijr kunigaikstei [...]), não tem como fonte o texto das Geistliche Lieder, do qual a tradução lituana (várias estrofes mais longa) difere em muitos pontos. Além disso, a tradução do texto para o português foi feita por um tradutor de língua portuguesa, em 1959, sob o título de "O Livro dos Espíritos- ". O hino lituano é uma tradução bastante livre desta versão, afastando-se significativamente da primeira estrofe e de outros lugares, por exemplo, na sexta estrofe (Tawa Jesau ufgimimu/- Gelbek krauia ischleggid/ Saugak kurius tu atpirkai/Sawa smerti ischwadawai/Jr per schwenta prikelima/ saugak per dangun Pengima < Durch dein geburt, O Jesu Christ, hilff, der du unser mitler bist, Durch dein heylsam und thewres blut, welchs uns vergossen ist zugut, Dein aufferstehen von tod so hart und durch dein gewaltig hymelfart); Não se pode, portanto, excluir a possibilidade de a tradução lituana não se ter baseado inteiramente na referida fonte. A melodia é diferente da de O Gott Vater im Himmelreich e coincide com a melodia de Tiewe musu Danguiesis. Além disso, o bispo de Aquileia foi nomeado bispo de Aquileia (412-415). O nome da banda vem de uma frase de uma canção de Jimi Hendrix, "I'm a Man Who Loves a Woman". Agora vamos enterrar o corpo. O primeiro verso do texto Geistliche Lieder é: Nu last uns den leib begraben/- daran gar kein zweiuel haben/Er werd am Jiingsten tag auffstehn/und unuerweslich herfiir gehn (>Nu fimogaus kuna pakaskiem/Ape ghij nesilwartaukiem/Tassai ant suda tur kielti/Jr nemertelnas tur būti). O texto em lituano é uma tradução parcialmente livre da obra alemã, especialmente na primeira estrofe; Além disso, a canção também foi incluída na compilação de 2007, The 2007 Tour: Live in Concert, como uma faixa bônus, com a canção "The 2007 Tour: Live in Concert" como faixa bônus. 130 páginas Koch, min. veik., II, 130. « Ver parte 2, p. 91-97. O texto foi traduzido para o alemão e publicado em 1974, com a tradução em inglês de 1977, em 1979, e em 1990, em 1991. O texto completo da carta está disponível em 54-55. “7 Min. veik., 43. Foi reimpresso por Wackernagel Ph. O hino da igreja alemã do tempo mais longo até Início do século XVII., Leipzig, 1864, III, 210-12. “ Plg. p. 343-45. O texto é erroneamente atribuído a Lutero: foi criado por WeiBe. 18 Para melhor. O que é bom para nós é o que é bom para os outros, e o que é mau para nós é o que é mau para (< Nu os outros, e o que é bom para nós é o jn que é bom para os outros. A melodia é diferente de Clérigos Canções. Su saldze linxmibe/ O que é o nu gelo? (p. 198-200). A canção é uma versão da canção In "Dolce Amore" de Nu Mariah Carey. Clérigos «A primeira versão de "Amor Jn de Mãe"». Jubilo, nun singet unn seid fro/ Nossos corações se alegram/ in levam o presépio, E brilham como o sol/ matris gremio, in Alpha es et o, Alfa es et 0 (> Su saldze linxmibe/ O que é o nu gelo? O que é o amor? / O que é o amor? / O que é o amor? / O que é o nu amor? / O que é o amor? / O que é o amor? / O que é o amor? / O que é o amor? / O que é o amor? / O que é o amor? / O que é o amor? / O que é o amor? / O que é o amor? / O que é o amor? / O que é o amor? / O que é o amor? O que foi? Smog bey Aquela coisa. O texto em português não é uma tradução literal da obra alemã, mas uma tradução parcial, que se afasta dela na primeira estrofe e na segunda. (O Jesu grafūsis/ Tawesp trokscht grieschnassis/ palinxmink schirdis/Bernnu eli gerassis/Diewe meiles pilnassis karalau dąguijessis/Trauk tu mus tawesp/ Arraste tu o mouse para silenciar < O Jhesu parvule, depois de você eu sinto dor/ so Trost mir mein gemiite/o puer optime, Durch alle deine giite/o princeps gloriae, Trahe me post te, trahe me post te); Adicionadas as duas últimas estrofes (Linxmibe scho swieta/Nikst uz acs mirksnia/Bet dzauksma amfina/Dust mums Sunus Diewa/Linxmink dusche mana/Priegtam grieschna kuna/Suneli Diewa/Suneli Diewa. Kofina Pmogaus duscha/Nobafinai buk Linxsma/Del to uf3gimima/- Musu Mesiascha/- Traiczei schwentaij buk garba/lr wienibey Diewa/Chwola be gala/Chwola be gala). A melodia é basicamente idêntica à das Geistliche Lieder, com a diferença da nona nota (repetição da décima segunda em vez da décima primeira) e do intervalo de primeira entre a quadragésima segunda e a quadragésima oitava. Além disso, foi omitido um B após a décima segunda nota. 1999 «Kyrie/Diewe wissa sweta Tewe/Eleison (p. 246-248)» (em inglês). Seu nome é uma referência ao hino Kyrie Paschale. O texto da canção começa assim: Kyrie/Gott aller welt schopffer und Vater/Eleyson (>Kyrie/Diewe wissa sweta Tewe/Eleison). O texto lituano é essencialmente uma tradução pseudo-alemã da obra; Três versos foram adicionados (Kyrie kelesi Christus niig smertis/Eleison = Christe/buk mums wadas Piwata/keleisi nug smercza Eleison = Kyrie sunus tawa tikray kielesi niig smercza/Eleison). A maioria das canções são de estilo pop. Um pequeno deslocamento nas linhas Kyrie.... Eleison: na frase inicial, a sexta nota é repetida apenas duas vezes (em vez de três); As notas 6, 8 e 19 não são repetidas na frase final, e em outros lugares (após as notas 10 e 15), ao contrário do hino alemão, a nota anterior é repetida. Christe.... Eleison é mais diferente no final, que talvez tenha sido influenciado/Kyrie.... modelo Eleison. É uma adaptação do livro de 1561, The Psalms of Lossius. = Plg. p. 256-57. 1978 - "A História de um Homem" (A.C., 1978, 16-17). Pg. p. 266-68. 19 Cristo dangun zenge/ Nós Enviado por Zemin/ Equal Dwasse schwenta (p. 305— 308). O nome em Mazvydo himno: GESME APE DANGUN zengima Cristo fuhr gen Céu. Clérigos Lieder Text® estrofe inicial: Cristo subiu ao céu / nos enviou Da para er baixo / O consolador dos santos Espírito/ zu consolação dos pobres Cristianismo. Kirioleis (>Christus dangun zenge/ Nós Enviado por Zemin/ Equal «Dwasse schwenta/- chrysczonims an dzauksma/- kyryeleison» (em inglês). A primeira versão da canção foi escrita em alemão, mas a o versão final foi escrita em inglês. Cristo foi ressuscitado perdirbinys. Como as seis estrofes (do segundo ao sétimo) não tem nenhuma correspondência no hino Geistliche Além disso, a tradução não exclui a possibilidade de que o texto tenha sido baseado em outras fontes. A melodia é diferente do hino Christ fuhr gen himel, é um hino ir semelhante į Cristo ressuscitou; é basicamente a mesma melodia do hino já discutido Christus esti quaes. Como casos isolados devem ser mencionados os hinos Erbarm dich mein o Herre Gott* (tradução do Salmo 51), Christe der du bist tag und liecht® (tradução do hino latino Christ qui lux es et dies) e Mein zung erkling unn fröolich sing” (tradução do hino latino Pange lingua), que têm seus correspondentes no hino de Mažvydas (no qual os dois primeiros textos são reimpressos do Catecismo): Sussimilk auf musu Diewe (páginas 355-60)', Christe/- diena essi i schwiesibe (páginas 481-83)* e Skambek alegremente voce mana (páginas 368-372). A primeira versão do livro é baseada em textos latinos, enquanto a segunda e terceira versões são baseadas em fontes não-latinas. No entanto, não faltam semelhanças significativas com Geistliche Lieder em termos musicais; Na verdade, a melodia de Sussimilk auf unserem Diewe coincide inteiramente com a melodia de Geistliche Lieder, e as melodias dos outros dois hinos diferem apenas ligeiramente: na melodia de Christe/- Tag essi e schwiesibe, que é uma quinta mais baixa, três notas foram adicionadas (terceira, oitava e décima sexta), as sequências A B após a vigésima nota e B A após a vigésima quarta foram suprimidas, vários intervalos foram alterados (de terça para segunda ou vice-versa); A melodia do hino Skambek em uma voz alegre é alterada apenas na sequência GG Fi G F G (29-31 notas) e adicionada uma nota 46. Os outros três hinos de Mažvydas são baseados em textos latinos reimpressos da coleção Geistliche Lieder. neste livro, em um caso (Puer natus in Bethlehem), uma tradução alemã foi impressa junto com o original em latim. Beba. 6 Pla p. 272. * Canções espirituais, 198-200. % Canções espirituais, 260-62. % Canções espirituais, 11, 81-83. %7 Texto do Catecismo impresso nas páginas 63-67. O texto do Catecismo está impresso em pp. 77-79. "Plg. São Paulo: 36-38. 20 Provavelmenebuvo nte usado na tradução į lituana, porque não há sobreposições óbvias. Schi diena est mums linxmibes/ Que os reis vêm (p. 189-193). O nome da cidade em inglês: O que é a leitura? O dia é rico em alegrias. so «O início da tradução para o português». Atualmente joga pelo Real In Valladolid, da Espanha. De Puer admirabilis, Totus delectabilis in humanidade, Sim inestimabilis É et ineffável In divindade (> Schi diena est mums linxmibes/ O rei está vindo / Che dia esti upgimes / Jsch pannas fiwatelia / Bernelis miraculoso / grandemente misericordioso / Jr Sawa f3mogisteie/ Isso é muito schwentas / Caro também pargita [A in alteração é aprovada] «Sawa deiwisteie» (em inglês). Note-se que a terceira estrofe (Bernelis paschlowintassis/ O termo é derivado nu do termo alemão ne original, Latein. o jo O dia que é rico em alegrias, kuris so Clérigos A canção foi lançada em single. po A melodia iš essencialmente su coincide com o hino alemão Der Tag der ist freuden reich so melodia, apenas três segundos de intervalo (após a décima quinta, a quinquagésima quinta ir Sessenta e um) sobe em vez de descer, o po A quinquagésima sétima nota é um intervalo de segundo em vez de uma terceira. Coelho-de-cauda-branca Chriksczonis/ Laupsink nu su giesmemis (p. 206-209). O nome da banda vem de um poema de Virgílio: Resonet in laudibus cum iucundis. «Resonet in laudibus Cum iucundis plausibus Sion cum fidelibus» (em inglês). Apresentado por Mariana. O Wikcionário tem o verbete Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Gabriel (desambiguação) Corresponde aproximadamente a partir do Senhor Christus doce. A canção tem muitas semelhanças com a canção de mesmo nome. Uma terça mais alta, ela se afasta especialmente em sua estrutura similar nos motivos das frases Jssipilde que Gabriel disse e Como noreija amfinoghi Deiwiste; Em outros lugares, apenas um intervalo diferente (terça em vez de segunda) é observado após a sétima nota do final do refrão. 1939 - Assassinato de Bento XVI (1938-1939) 1939 - Assassinato de Bento XVI (1938-1939) O título do hino de Mažvydas é: Gesme Sena Ape Uschgimima JIschganitoia musu Sene Jesus Christaus; O título é provavelmente derivado de Geistliche Lieder (Um velho canto espiritual/do nascimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo). O texto em latim é: Puer natus in Bethlehem, in Bethlehem: Unde gaudet Ierusalem, Halleluiah, Halleluiah (> Bernal nasceu em Belém, nasceu em Belém/Del to dzauges " Geistliche Lieder, 248-49. "" Plg, p. 249-52. "* Canções espirituais, 25 Canções espirituais, 25 2-54 8-60 21 Jerusalém/Halleluiah/Aleluiah). A melodia iš basicamente coincide su Clérigos Lieder melodia, apenas notas 6-9 diferentes (Talvez devido a uma adaptação estrutural ir ao curso 10-16 melódico dos tons marcados com notas?). Doze A oração do hino de Mažvydas corresponde Clérigos Além disso, a língua alemã não é usada em traduções para o português. į Abaixo segue uma lista de traduções ir de textos litúrgicos em língua portuguesa. ir jų su Nu leisk wieschpatie tawa tarna substituiçsu ão ir (p. 227-228). Título No hino de Mažvydas: PRIMEIRA Maldita seja. Clérigos Início da letra da canção: Nu lessestu Senhor, deixa teu servo ir im em paz. Porque meus olhos têm o seu O Salvador. Todo-Poderoso Eterno Nós te pedimos Cordiais saudações. Dê-nos o seu amor Son erkennen und preisen leisk (> Nu wieschpatie tawa tarna pakaiumi eiti/Nes su regeia akis mana Jschganitoghi tawa. Estamos a rezar. Wissagalisis amfinassis O que é bom para nós é o que é bom para você, e o que é ruim é o que é ruim para você. ir A maior parte do texto lituano é — tradução simultânea; em um só lugar (também conhecida como Schwentas Simeon kunischkai ghi regeiha ir pafina) removido da fonte (Como o santo Além jn disso, o nome de "Simeão o pobre" (Simeon armen genomen- /und spirituell ir gesehen und bekennet hat), mudou de significado. Cristo é a imagem de Cristo. (p. 228-229). Título A segunda oração é uma oração de louvor a Cristo. O texto da canção começa com a frase: "O Senhor Jesus Cristo é o nosso Senhor e Salvador. E para o nosso bem, vamos atacar. Deus misericordioso/eterno/que não poupaste o teu próprio Filho [...] (> Christus ischronitas est delei ghreku musu/Jr sutrintas est delei piktenibiu musu. Sussimilstąsislamflinassis Diewe/Kursai tawa tikrojha ir wiengimusia Sunaus neczediés essi [...]). Traduzido literalmente para o português. Além disso, a posição de 229-230 é a posição de 229-231. Título A oração de oração: 3. «Canção do Ano: "Amor de Mãe" estreia na 1ª posição do Top 100». E pelas suas chagas fomos curados. Todo-Poderoso Pai Eterno Deus/que nos fez sofrer o sofrimento do teu Filho/da cruz [...] (> Koznis gul ant io/idant mes pakaiu turetumbim/Jr ronomis io mes ischgiditi esme. Melskimose. Wissagalisis TeweJamflinassis Diewe/kursai tawa Sunui/Kriflaus kancze dawes essi usch mus kenteti [...]). Texto em inglês, tradução literal. «Plg. p. 38-39. Pg. p. 41. 76 páginas. p. 42. 22 Cristo morreu para que eu não morra. (p. 267-268). O nome da cidade significa "pequena oração". Clérigos «"A morte de Jesus Cristo": a morte de Jesus Cristo é a morte de Jesus Cristo». Aleluia. A morte não reinará mais. jn Aleluia. Deus Todo-Poderoso Deus/ que pela du morte do teu Filho/ que não fez a saúde e a morte/ e pela sua ressurreição/ zu trouxe a inocência e a vida eterna (> Cristo é um nome que eu não posso nomear: Aleluia. Morte sobre ijo mais não deve panowati: Aleluia. Wissagalisis Diewe/kursai per Morte de Taw Sunus/grego ir A morte não é um destino, mas um caminho para a salvação. (em inglês) Assassination of John F. Kennedy. O texto em inglês é ir uma tradução parcial. Uschzengdams Cristo no alto/ — Aleluia (p. 297-298). O nome em latim é: Versiculus. [...] Maldita seja. Clérigos Lieder tekstoTM® origem: Cristo subiu ao alto/ in Aleluia. E tem isso Prisão / Aleluia. Deus Todo-Poderoso Senhores. Deus] conceda-- nos/que nós acreditamos |... ] (> Uzhgorodrussia_ subjects. kgm Cristo no alto / Aleluia. Acidentes de trânsito/ Hall. MALTA Wissagalisis Senhor. Apenas nós que acreditamos [...]). O texto em inglês é uma — tradução parcial. Quanto denso é o gelo? tq ir to (p. 380). O nome do personagem é uma referência a: Malcolm. Clérigos Canções de texto” So pradzia: jr offt von diesem Pão come/ e deste Cálice trinket. Solt des jr A morte de Deus é o começo da redenção. er Ah du Querida. Senhor. Deus/ que nos deu este du maravilhoso O sacramento do teu zu sofrimento que ordenaste que fosse lembrado e pregado (> Como geralmente os tq seus ir sintomas to ocorrem: Aleluia. Morte Pona atminsit ikkolei ghissai ateis: Aleluia. Oh, meu tu Deus. Senhor. Diewe/cursos nós prieg aquelas mágicas «Sweet Home Alabama» (em inglês) ir «Sweet Home Alabama» (em inglês) «Sweet Home Alabama» (em inglês). Traduzido literalmente para o português. «A História da Igreja Católica no Brasil (1490-1900)» (PDF) (em inglês). O nome do grupo é uma abreviação de: Collective. O texto da canção começa assim: Deus Todo-Poderoso/O que é um protetor de todos os que esperam em ti/em quem quase ninguém [não] pode/nem algo para ti vale/Que a tua misericórdia nos aconteça abundantemente (> Melskemosi: O wissagalisis Diewe kursai apgineies essi wissu ingi tawe tikinczuiu/- be kurio malones niewienas pats per sawe nieka nepagal/nei ira kas kū ghadnas tawip butu). O texto em latim é: Qui tecum vivit et regnat in unitate spiritus sancti deus (Quem vive e reina na unidade do Espírito Santo de Deus). Per omnia saecula saeculorum (em latim). "Plg. p. 48-49. 8 páginas. p. 51. "Plg. p. 103. 50 páginas. p. 154-55. 23 Sódio Estou em pé e canto aleluia (p. 212). O nome da cidade em inglês: ORATIO, Oração. Clérigos Lieder Text® início: A Palavra se fez carne/Aleluia. E habita entre nós/ Aleluia. Por favor, ajude-me Senhor. Deus/ que amamos o novo nascimento corporal do teu Sons/ participar e permanecer (> Sódio Em pé, eu canto aleluia. Jr giwena entre nós aleluia. Dug nos amava Senhor. Diewelidant nós dinheiro/nauia pagalei [3mogistes uschgimimaltawa mielausa Sunaus wieschpaties muse Jesus Cristo/dali apturetumbim). Texto em português com tradução — quase instantânea; O final baseia-se no original latino: gui tecum vivit regnat unitate spiritus sancti deus. et in Per omnia saecula saeculorum (em latim). Cursai nedastainai ta duna walga/ gier isch ir killika Senhora. (p. 380-381). O nome da cidade em inglês: ARTIGO Maldita seja. Clérigos «O que é a canção: o que não é». Brod isset/ ou do O cálice da vida O Senhor bebeu. Quem é devedor ao corpo an e ao sangue do Senhor. Nós te agradecemos todo-poderoso Senhor. Got/ que você nos du erquicket por esses dons curativos (> Cursai nedastainai ta duna walga/ gier isch ir killika - Senhora. Taxas são culpadas de ir sangue - Senhora. Decavoyem tau Wissagalissis Senhor. «O que é a doença tu de Alzheimer e como ela afeta o cérebro» (em inglês). No texto original, que foi traduzido literalmente, duas sequências (tawa schwentoia kuna i brangioia krauia e Kursai su tawimi wieubeije Dwasses schwentosses giwen e Karalau: Ant amf3iu amflaus) não têm correspondência na fonte alemã; A segunda baseia-se no modelo latino: gui tecum vivit et regnat in unitate spiritus sancti deus. Per omnia saecula saeculorum (em latim). «O que é o vírus Zika» (PDF) (em inglês). pp. 562. O nome da canção é uma oração. «Canção de Natal: "Nós somos os primeiros a cantar"». Nós agimos mal e fomos ímpios. Deus, Pai celestial, que não tens prazer nos pobres, senão na morte, não os queres corromper, mas queres que se convertam e vivam (> Sughrieschiom mes su tiewais musu: Neteisei dirbom ir piktenibe padarem. Diewe kursai gheschiencziisius neperleidi prafluti/net sussiwers ir giwens). A versão lituana diverge parcialmente da versão alemã após as duas linhas iniciais e na frase uf3 ghrekus musu tawa sussimilimas tęssidauxin (< deine barmhertzigkeit mildiglich verleihen). A história de Deus, pp. 392-393. O nome do grupo é uma referência ao primeiro single. A canção começa com a frase "Deus te abençoe em tua terra". [...] SENHOR Deus Pai celestial/que fazes santo coração/bom conselho/e obras justas Plano. p. 32. 52 páginas. p. 104. 5 Plg, p. 169-70. 54 Plg, p. 130. 24 (> Deus me abençoe. Abençoe ir sweikink tawa Pmones. Prascham tawe: Senhor. Deus é o criador do universo e do homem, e o homem é o criador do universo e do homem. A frase, no entanto, é mais próxima do latim original (guo sancta desideria, recta consilia iusta sunt opera). (a et Texto em português sem correspondência na segunda linha Clérigos Lieder, parte iš é uma tradução livre do texto alemão; De uma sequência particularmejo nte distante de nossos dias, através Jr de tua defesa, proteção e amor por teus inimigos. ir (< O Senhor é o nosso Deus, o nosso an Deus é o Senhor, o nosso und Deus é o Senhor, o nosso Deus é o Senhor, o nosso Deus é o Senhor, o nosso Deus é o Senhor. É possível que o texto lituano se baseia em outros (do original latino em diferentes) fontes. Atsiunsk Dwasse tawa ônibus ir sutwert / Aleluia (p. 310-311). O nome da cidade em inglês: Malda is Ele escreveu. 103. Clérigos «The Beginning of the End» (em inglês). Versículo 103 do Salmo): Senhor. Meu querido Deus Pai/ Mãe du (neste dia) dos teus fiéis corações/ através do teu santo Espírito iluminado e esvaziado (> Oração: O Diewe kursai schirdis wernuiu schwentoses Dwasses apschwiesimu pamokinai). O texto em português é baseado no original em latim. (Deus gui hodierna dei corda fidelium sancti spiritus illustration docuisti: da nobis in eodem spiritu recta sapere: et de eius semper consolatione gaudere) Versão alemã. Os dois primeiros poemas são escritos em latim, com letras em grego. O Senhor não nos matou por causa de nossos pecados (p. 560-562). O nome do grupo vem de uma oração litúrgica. O lema da Igreja Católica é: "Domine non secundum peccata nostra facias nobis". Negue secundum iniguitates nostras retribuas nobis. Deus misericordioso Pai, gui contritorum non despici gemitum et morentium non spernis affectum, Adesto precibus nostri (Wieschpatie nekorok mus pagalei nos gregis. Não nos deixeis para trás, por causa de nossas iniquidades. Deus não é um deus, mas um homem, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus, um homem de Deus. Afonso Henriques, rei de Portugal (574-575). O nome do livro é: Oração. «Adeus, Deus Salve, Deus Salve, Deus Salve» (em inglês). E pela glória do teu nome, livra-nos, e perdoa os nossos pecados, por amor do teu nome. Deus Todo-Poderoso e Eterno, cujo espírito santifica e rege todo o corpo da Igreja, Exaudi nos pro universis ordinibus supplicantes (> Pagelbek mus Diewe ischganitoghi musu: Jr diel garbes warda. % Plg. p. 60. 50 Canções Espirituais, 183-84. Canções Espirituais, 184. 25 Tawa ganik mus/ bei malonus/ buk ghrekams musu diel warda tawa. Wissagalissis amflinassis Diewe/cujo Dwasse wissos Bafiniczas kunas schwentinimas redomas ira: ir O Wikcionário tem o uf verbete Melchior. Litania Letuwischka (p. 552-560), Kyrieeleison Christeeleison Kyrieeleison, também traduzido do latim: baseado principalmente na Latina litania correcta® publicada na coleção Geistliche Lieder, que se baseia na litania da Igreja Católica (início: Kyrie eleison. Cristo Eleison. Kyrie eleison. Christe audi nos. O Pai de Celestial - Meu Deus. Miserere nobis. Fili redemptor mundi - Meu Deus. Miserere nobis. Espírito Santo - Meu Deus. Miserere nobis (em inglês). A maioria das frases — tradução literal iš Latina ladainha correta; mas não faltam diferenças, por exemplo. : Nig nogloses smertis (< A subitanea et improvisa morte), Nig karaughima i praleghima krauiju (< A bello et caede; ver a tradução alemã® Fiir krieg und blut), Per diwna i schwenta priemima [mogistes tawa (< Per mysterium sanctae incarnationis tuae), Jdant gundintusius palinxmintumbi (< Ut pusillanimos et tentatos consolari et adiuvare digneris), Jdant musu [Semes wieschpati/su ijo urednikais reditumbi i apgintumbi (< Ut principem nostrum cum suis praesidibus, dirigere, et custodire digneris; neste caso, uma clara influência da tradução alemã Unsern landherren mit allen seinen gewaltigen leiten und schiitzen), Jdant musu neprietelims griekus atleistumbi e tawesp priewerstumbi (< Ut hostibus, persecutoribus et calumniatoribus nostris ignoscere, et eos convertere digneris), Jdant mus malonei per tawa sunu Jesu Christu ischklausitumbi (< Ut nos exaudire digner; ver a tradução alemã Und uns gnediglich erhdoren); Na última página, após a frase Awineli Diewa kursai neschi ghriekus sweta, não esperemos pela segunda repetição Sussimilk sobre nós (< lat. Dona nobis pacem). No entanto, a maioria dos autores concorda que o termo não tem nenhuma relação com a língua grega, e que o termo é derivado da palavra grega βίος (víos), que significa vida. O Wikcionário tem o verbete Mus. O clima é ameno e agradável. O Wikcionário tem o verbete Mus. Aproveite o seu tempo livre. O Wikcionário tem o verbete Mus. Apresentação de Dudu Dudu. O Wikcionário tem o verbete Mus. CONCLUSÕES Com base na análise apresentada, poderão ser sugeridas várias linhas de investigação futura. "Plg. p. 171-83. % Plg. Canções espirituais, 158-65. 26 Vienaworld. kgm iš jų pode basear-- se nesses (muitas) frases em português que são simplesmente išversti alemãs sem iš outras fontes: na maioria das frases tų (especialmente em orações) a estrutura semântica ir sintática da fonte alemã não é alterada ou é alterada apenas ligeiramente; em outros casos (especialmente nos ji hinos) foi alterada mais, mas ne tanto que era impossível reconhecê-- la. Muitas das diferenças deste último tipo, especialme- — nte as que dizem respeito a alterações lexicais, a su exclusão ou adição de ir su unidades sintáticas individuais, devem ter sido determinad- — as mais por exigências métricas e musicais do que por diferenças na estrutura dos ir sistemas linguísticos lituano-alemão; isso é claramente visto em tais sentenças iš já citadas: Nig greku mus atwadawa < E abandonou o saudável; Keles é um menino < Jst aufferstanden; O Wikcionário tem o verbete milha. Sussimiles mums didei < O que eu quero é que vocês sejam felizes, e eu quero que vocês sejam felizes, e eu quero que vocês sejam felizes, e < eu quero que vocês sejam felizes, e eu quero que vocês sejam felizes, e eu quero que vocês sejam felizes, e eu quero que vocês sejam felizes, e eu quero que vocês sejam felizes, e eu quero que vocês sejam felizes. Podis gerai saisose < tua palavra é bem sucedida; Frango Dwasse schwenta pawaise < que foi gerado do espírito; Nós vamos fazer o rei do céu < das A riqueza deve permanecer conosco; Acreditamos que o nosso coração < está cheio de fé e esperança. Widui smertis mums nu kerschiy/O fogo quente do inferno < Em meio à morte, in a garganta brilhante nos desafia; Dangaus dzauksma atwere o céu aberto; Peneia ghi panna pienelu < Foi um pouco de leite o seu alimento; «Cristiano < Ronaldo: "O meu coração está cheio de você"». Jesus Cristo, o Filho de Deus, o nosso Senhor, vem, e o reino de Deus está perto. Perflegnan ok mus Diewe Tiewe/Sunau ir schwenta Dwasse < Abençoe-- nos Pai e Filho/Abençoe-nos Deus o Espírito Santo; moters negeiski artima < que também o teu coração não tenha outro; "O que Deus nos deu é a graça de Deus. Smerti/Czarta sutrine < Quebrar a morte por nós; Malonei tai kurs netiki < Wer nicht glaubt dieser großen gnad, isch wenkti f3abggu welna/Per apginima Diewa < entfliehen Teufels list/ mit waffen Gotts uns fristen/ Todel asch nu linxmas busiu/Wainai pleschdams gedosiu < Dauon eu sempre feliz sei/ para saltar, cantar imer frey; < Wer nicht glaubt dieser großen gnad, isch wenkti f3abggu welna/Per apginima Diewa < entfliehen Teufels list/ mit waffen Gotts uns fristen/ Todel asch nu linxmas busiu/Wainai pleschdams gedosiu < Dauon eu sempre feliz sei/ para saltar, cantar imer frey; < Wer nicht glaubt dieser großen gnad, isch wenkti f3abggu welna/Per apginima Diewa < entfliehen Teufels list/ mit waffen Gotts uns fristen/ Todel asch nu linxmas busiu/Wainai pleschdams gedosiu Mokin ghie neteisos zdrodas/Jsch piktoses buklistas < Você aprende eitel falsa lista/o que sua própria piada inventa; Jr staliep tawa waikelei: Kaip aliwas sczepelei < E os teus filhos em torno da tua mesa/como plantas de oliva saudáveis e frescas; 27