„Valdžios“ semantika ir jos reiškimas lietuvių kalboje

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XL (1998) Vilija SAKALAUSKIENĖ Lietuvių kalbos institutas, Vilnius Η σημασιολογία της εξουσίας ΚΑΙ Η ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΗΣ ΣΤΗ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ 1.0. Κάθε λέξη ανήκει σε κάποιο λεξικό μικροσύστημα που εκφράζει ένα τμήμα της πραγματικότητας. Αυτό μπορεί να είναι ομάδες λέξεων που αντανακλούν έναν πολύ ευρύ τομέα ύπαρξης του υλικού κόσμου. Η λέξη ανήκει σε κάποια λεξική ομάδα, η οποία έχει ορισμένα όρια που ρυθμίζουν τη σημασιολογική δομή της λέξης και την κατανομή των σημασιών της. Για να προσδιοριστεί η θέση μιας λέξης στο λεξικο-σημασιολογικό σύστημα, να ταυτοποιηθεί ετυμολογικά και να καθοριστούν τα αντίστοιχά της στις συγγενικές γλώσσες, οι υπό εξέταση λέξεις μπορούν να περιγραφούν με τη μέθοδο των σημασιολογικών πεδίων (Karaliūnas 1987: 19). Η ταξινόμηση του λεξιλογίου σε σημασιολογικά πεδία είναι μια πολύ πρόσφορη μέθοδος για τη μελέτη της σημασιολογίας των λέξεων (Jakaitienė 1980: 29). Ο όρος σημασιολογικό πεδίο (γερμ. semantisches Feld, αγγλ. semantic field, ρωσ. семантическое поле) ερμηνεύεται πολύ διαφορετικά στη γλωσσολογία. Εδώ ακολουθείται ο πιο συνηθισμένος ορισμός του: το σημασιολογικό πεδίο αποτελείται από λέξεις που συνδέονται με τουλάχιστον ένα κοινό σημασιολογικό χαρακτηριστικό (Karaulov 1976: 23–34; Jakaitienė 1980: 29; Gudavičius 1983: 285). «Το χαρακτηριστικό αυτό είναι συνήθως εξωγλωσσικό: κοινή υλική σφαίρα, κοινός σκοπός, λειτουργία που επιτελούν τα πράγματα της πραγματικότητας τα οποία ονομάζονται με αυτές τις λέξεις» (Jakaitienė 1980: 29). Ο J. Karaulovas υποστηρίζει ότι αρκεί να υπάρχει τουλάχιστον ένα κοινό σημασιολογικό χαρακτηριστικό, ένας κοινός συνειρμός που προκαλούν οι λέξεις, για να θεωρηθούν οι λέξεις μέλη του ίδιου σημασιολογικού πεδίου (Karaulov 1976: 64). Το σημασιολογικό πεδίο, όπως νοείται εδώ, αποτελείται από λέξεις που δεν ανήκουν στο ίδιο μέρος του λόγου, αλλά σε διαφορετικά μέρη του λόγου (Jakaitienė 1980: 30). Οι λέξεις του υπό εξέταση σημασιολογικού πεδίου ανήκουν επίσης σε διαφορετικά μέρη του λόγου, αλλά όλες έχουν ένα κοινό σημασιολογικό χαρακτηριστικό, ένα κοινό δομικό στοιχείο της λέξης — το βασικό μόρφημα. 2.0. Το σημασιολογικό χαρακτηριστικό «εξουσία, ηγεσία, διακυβέρνηση» εκφράζεται στη λιθουανική γλώσσα από παράγωγα της ρίζας vald-, veld- (πρβ. ινδοευρ. *val- «είμαι ισχυρός») (Pokorny 1959: 11–12). Στις γερμανικές, βαλτικές και σλαβικές γλώσσες τα παράγωγα αυτής της ρίζας επεκτείνονται με το οδοντικό σύμφωνο d- (-dh-) (γερμ. -t- walten): γοτθ. waldan, ρωσ. владеть, εκκλ. σλαβ. володеть, λιθ. vàldìti, πρωσ. weldiśnan «κυβερνώ» κ.ά. Στη λιθουανική γλώσσα, οι έννοιες που εκφράζουν τα παράγωγα της ρίζας vald-, veld- σχηματίζουν το σημασιολογικό μοντέλο «εξουσία – υποκείμενο εξουσίας / αντικείμενο εξουσίας – τόπος άσκησης της εξουσίας». 79 2.1. Η έννοια της εξουσίας εκφράζεται με ρήματα που δηλώνουν ενέργειες σχετικές με την απόκτηση και την κατοχή εξουσίας: valdyti «έχω εξουσία, κυριαρχώ», veldėti «αποκτώ, έχω ως ιδιοκτησία, καταλαμβάνω». Πλάι στις λέξεις που κληρονομήθηκαν από τα πανάρχαια χρόνια υπάρχουν και νεότερα παράγωγα. Επειδή δημιουργήθηκαν πολλές νέες λέξεις για την έκφραση εννοιών της ηθικής, της δεοντολογίας, της οικονομίας και των φεουδαρχικών σχέσεων, δίπλα τους απαντούν επίσης νεολογισμοί που δηλώνουν έννοιες κοινωνικών σχέσεων, π.χ.: valdauti «κυβερνώ, κυριαρχώ», valdėti «έχω όφελος, ωφελούμαι», valdinėti επαναληπτικό του valdyti, valdinti «επιβλέπω την τάξη, ηγούμαι, ρυθμίζω», valdoti «κυβερνώ, κυριαρχώ», veldinti «πρβ. veldėti» κ.ά. Για τα νεόπλαστα ρήματα χρησιμοποιούνταν συχνά οι επιθήματα -auti, -oti: valdovauti «κυριαρχώ», valdoti, valdžioti. Τέτοιοι νεολογισμοί αφθονούν σε κείμενα του 16ου–17ου αιώνα: Και έγινε κατόπιν τούτου, αφού ο Δαβίδ νίκησε τους Φιλισταίους και τους υπέταξε LKŽ XVII 1026 (Ch Krn 19, 1)1; Γεμίστε τη γη, κυβερνήστε την και εξουσιάστε τα ψάρια της θάλασσας LKŽ XVII 1042 (Ch1 Moz1, 28). Και η γη αυτή έχει υποταχθεί ενώπιον του Κυρίου LKŽ XVII 1042 (Ch1 Krn22, 18). Ισχυρέ βασιλιά, κυβέρνησέ μας LKŽ XVII 1047 (Mž 274–275). Από σένα θα προέλθει ένας ηγέτης, ο οποίος θα εξουσιάζει τον λαό LKŽ XVII 1047 (DP 58). Κυριάρχησε και εξουσίασε τόσο στα πνευματικά όσο και στα κοσμικά ζητήματα LKŽ XVII 1047 (DP 26). Στα γραπτά των M. Mažvydas, K. Daukša, S. B. Chilinskis και K. Sirvydas χρησιμοποιούνται ρήματα με ρίζα vald-: valdyti, valdžioti, σπανιότερα valdauti (το προθηματικό του παράγωγο pavaldauti καταγράφεται στη Βίβλο του S. B. Chilinskis). Στα γραπτά του J. Bretkūnas δεν καταγράφεται το ρήμα valdyti ούτε τα παράγωγά του· απαντά μόνο το veldėti και τα παράγωγά του (paveldėjimas BB 1 Moz 15, 3· išveldėti BB Jer 48, 1· BB Teis 3, 13· paveldėti BB 1 Mak 1, 9). Τα Valdyti και veldėti είναι συχνά στα γραπτά των S. Daukantas και S. Stanevičius. Στις διαλέκτους χρησιμοποιείται κυρίως το valdyti και τα προθηματικά παράγωγά του. Στις ανατολικές διαλέκτους της Άνω Λιθουανίας απαντούν αρκετά συχνά υβριδικοί τύποι: valdžiavóti LKŽ XVII 1046 (Čb, Žž, Ds, Trgn, Slč, Klt, Ut, Slm), valdžiūti LKŽ XVII 1047 (Dglš, Švnč, Tvr, Str, Prng). 2. 2. Η έννοια της εξουσίας εκφράζεται επίσης με τα αφηρημένα ουσιαστικά του ρήματος valdyti: valdžia (Skardžius 1996: 68; Urbutis 1978: 285; PLKG 1957: 163), valdymas. Στα γραπτά του M. Mažvydas καταγράφεται ένα ρηματικό αφηρημένο ουσιαστικό με το επίθημα -ymas: Vis est jo valdinme LKŽ XVII 27 (Mž 270), ενώ στα γραπτά των K. Daukša και S. B. Chilinskis απαντά το παράγωγο σε -(i)a: valdžia. Άλλα παράγωγα, valdystė, valdonystė «εξουσία, κυριαρχία, ιδιότητα του ηγεμόνα», χρησιμοποιούνται σε γραπτά και στον Τύπο του 19ου αιώνα (S. Dauk. Kel 1881, 62, LT II 479), το valdonýbė «εξουσία, κυριαρχία» (καταγράφεται στο «Λιθουανικό-γερμανικό λεξικό» του A. Kuršaitis), το valdymė «εξουσία» (καταγράφεται στο Varniai), το veldėnė «κυριαρχία, διακυβέρνηση» (καταγράφεται στο λεξικό του A. Krauzė). 1 Τα παραδείγματα χρήσης αντλήθηκαν από το «Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας» και το δελτιογραφικό του αρχείο. 80 Αφού εξετάστηκαν οι λέξεις αυτής της ομάδας, αναδεικνύεται ένα χαρακτηριστικό της σημασιολογίας της εξουσίας — η αφηρημένη φύση της. 3.0. Στην ομάδα λέξεων του σημασιολογικού πεδίου της εξουσίας ανήκουν επίσης εκείνες που δηλώνουν, αφενός, τον φορέα της εξουσίας (το υποκείμενο της εξουσίας) και, αφετέρου, το πρόσωπο που υπάγεται στον φορέα της εξουσίας (το αντικείμενο της εξουσίας). Το υποκείμενο (ο φορέας) της εξουσίας δηλώνεται με τις λέξεις: valdovas, valdõnas, val- džionis, valdžiotojas, valdžiūnas, valdytojas, valdininkas, veldėtojas κ.ά. Οι ονομασίες του φορέα της εξουσίας σχηματίζονται με διάφορα επιθήματα. Αυτά τα παράγωγα εμφανίστηκαν στη γραπτή λιθουανική γλώσσα σε διαφορετικές περιόδους. Εκτός από το λαϊκό λιθουανικό λεξιλόγιο, ένα στρώμα του λεξιλογίου της λιθουανικής γραπτής γλώσσας του 16ου–17ου αιώνα αποτελούσαν διάφοροι νεολογισμοί που επινόησαν οι συγγραφείς της εποχής. Περισσότερους ή λιγότερους νεολογισμούς συναντούμε και σε μεταγενέστερα γραπτά της ίδιας περιόδου. Σε κείμενα του 16ου–17ου αιώνα μαρτυρούνται παράγωγα με τα επιθήματα -tojas, -onas, -onis, -ovas. Με το επίθημα -tojas σχηματίζονται κυρίως ουσιαστικά από δευτερογενή ρήματα, των οποίων τα θέματα του απαρεμφάτου καταλήγουν σε -o-, -ė-, -y- κ.ά. (Skardžius 1996: 87). Το Valdýtojas (:valdýti) «αυτός που κυβερνά, εξουσιάζει, κύριος» χρησιμοποιείται στη Βίβλο του S. B. Chilinskis: Žinote, jog tie, kurius vertais sant išmano, kad būtų valdytojais žmonių, valdžią turi and jų LKŽ XVII 1040 (Ch Mr 10, 42)· στο Postilė του J. Bretkūnas: ...didis dangaus ir žemės valdytojas LKŽ XVII 1040 (BP I 420). Στις διαλέκτους και στη λαογραφία χρησιμοποιείται με τη σημασία «αυτός που φροντίζει για την τάξη, διευθύνει»: Tevas buvo an savo ūkio valdytojas LKŽ XVII 1040 (Grv). Ir atejo gaspadorius, tų namelių valdytojus LKŽ XVII 1040 (Kpč). Γενικά, κατά τον 16ο–17ο αιώνα υπήρχαν λίγοι λιθουανικοί διοικητικοί και νομικοί όροι· τα διοικητικά και νομικά έγγραφα μεταφράζονταν από γερμανικά ή πολωνικά πρωτότυπα και οι μεταφραστές διατηρούσαν τους όρους τους. Ωστόσο, σε ορισμένες μεταφράσεις διαταγμάτων της εξουσίας απαντούσαν και λιθουανικοί όροι αυτού του είδους. Για παράδειγμα, στο διάταγμα του Βλαδισλάβου IV, βασιλιά της Πολωνίας και της Λιθουανίας, της 1639. IV. 22, χρησιμοποιείται το valdžiotojas «δημόσιος υπάλληλος» (Palionis 1995: 97). Στη Βίβλο του J. Bretkūnas μαρτυρείται ένα ακόμη παράγωγο, το veldėtojas «ηγεμόνας»: Kaip tatai kananitaì ir visi veldėtojai žemės girdės, tada anys mus apstos LKŽ XVIII 605 (BB Joz 7, 9). Ο όρος αυτός μαρτυρείται στο λεξικό του K. Sirvydas και στο «Punktuose Sakymų»: Miestavaldis, miesto val- džitojas LKŽ XVII 1047 (SD 21). Kokias yra valdžiotojas miesto, tokie ir kurie gyvena jampi LKŽ XVII 1047 (SP I 124). Παράγωγα με το επίθημα -onas μαρτυρούνται στο λεξικό του K. Sirvydas (valdõnas «podda- ny»), στο «Punktuose Sakymų» και στα λεξικά των P. Ruigys, G. Milkus και A. Krauzė. Ο K. Būga ερμηνεύει τη λέξη με δύο τρόπους. Υποστηρίζει ότι το valdõnas: 1) θα μπορούσε να προέρχεται από το επίθημα *-on- της πρωτοϊνδοευρωπαϊκής· 2) μπορεί να προέρχεται από το ρηματικό θέμα valdā- και το επίθημα -na- (ονομαστική -nas). Επιπλέον, υπάρχει το ρήμα valdóti, ουκραν. volodati (Būga 1959: 372). Το Valdõnas «κυβερνήτης, ιδιοκτήτης» απαντά στη λαογραφία: Mano motušė – gaspadinėlė, namelių valdónėlė LKŽ XVII 1041 (JD 275)· Kelkis, kelkis, bernužėli, ūbo lauko artojėli, jautelių valdónėli LKŽ 81 XVII 1041 (BsO 270)· Ai, kur dejai brolelį, žirgelio valdonėlį? LKŽ XVII 11042 (LB 137). Παράγωγα με το επίθημα -ona (valdona «ηγεμονίδα») απαντούν στη λαογραφία: O aš mergaitė, tu kvietkų valdona LKŽ XVII 1041 (Sln)· Išėjo panenkaitė, viso dvaro valdonaite, be rūtelių vainikėlio, be aukselio žiedužėlio LKŽ XVII 1041 (Vs). Παράλληλα με τα παράγωγα σε -onas χρησιμοποιείται και το παράγωγο με το επίθημα -onis valdžionis (valdžia, valdioti) «ηγεμόνας, κυβερνήτης», το οποίο εμφανίστηκε σε κείμενα του 19ου αιώνα, όταν άρχισε να υπάρχει ενδιαφέρον για το παρελθόν της Λιθουανίας και την ιστορία της. Το Valdžionis είναι ένας από τους νεολογισμούς που χρησιμοποιεί ο S. Daukantas. Στα γραπτά του S. Daukantas βρίσκουμε και άλλα παράγωγα με επίθημα που δηλώνουν το υποκείμενο της εξουσίας: valdžiūnas «ηγεμόνας». Στη λαογραφία απαντά το valdūnas: Ko žirgelis smūtnas ir jo valdūnėlis? LKŽ XVII 1043 (Lzd), το οποίο καταγράφεται στο λεξικό του M. Niedermann. Παράγωγα με το επίθημα -ūnas μαρτυρούνται σε μνημεία της παλαιάς πρωσικής, π.χ. waldins «Erbe» (Mažiulis 1997: 217), και στη λετονική valdūons «κυβερνήτης». Στις διαλέκτους και στη λαογραφία είναι πιο διαδεδομένα τα valdaunīkas (-ūkas) «κυβερνήτης, ηγεμόνας» LKŽ XVII 1026 (Ūd, Lzd, Al, Kpč), valdžiaunīnikas LKŽ XVII 1029 (Prl), valdininkas «κρατικός υπάλληλος» (Sb, Žr, Pnd, Všk, Mžš, Pns, Brt, Btg, Jrb). Αυτός ο τελευταίος νεολογισμός εμφανίστηκε μαζί με τη γλωσσική δραστηριότητα του J. Jablonskis στα τέλη του 19ου αιώνα. Ο J. Jablonskis αντικατέστησε το uredininką της γραπτής γλώσσας της εποχής με το valdininkui, από το οποίο διακρίνει αυστηρά το valdovą «πρόσωπο που κυβερνά και εξουσιάζει μια μεγάλη έκταση κατοικημένης γης» (Skardžius 1996: 601). Δεν υπάρχουν πολλά ονόματα προσώπων με το επίθημα -ovas, ωστόσο, όπως επισημαίνεται στη «Γραμματική της λιθουανικής γλώσσας», ακόμη και σήμερα σχηματίζονται με αυτό νέες λέξεις: ieškovas, skaitovas, vadovas, žiūrovas (Paulauskienė 1994: 76). Το Valdōvas «αυτός που κυβερνά, εξουσιάζει, κύριος» είναι παράγωγο του ρήματος valdyti και του επιθήματος -ovas· πρβ. σλαβ. voldati > ουκραν. володати (Skardžius 1996: 387). Στις πρώτες πηγές (του Mažvydas και του Daukša), με τη σημασία «ηγεμόνας» χρησιμοποιείται μια παλιά διθεματική λέξη, κληρονομημένη από την πρωτοϊνδοευρωπαϊκή, το viešpat(i)s «владыка, государь», ενώ στους μεταγενέστερους συγγραφείς χρησιμοποιείται με τη σημασία «θεός». Το Valdōvas απαντά στις διαλέκτους και στη λαογραφία με τη σημασία «διαχειριστής», «ιδιοκτήτης», ενώ με τη σημασία «κύριος» καταγράφεται στο «Clavis Germanico-Lithuana», στο λεξικό του G. H. F. Nesselmann και σε άλλα μεταγενέστερα λεξικά. Ένας ακόμη τρόπος εμφάνισης νέων λέξεων είναι ο δανεισμός λέξεων από άλλες γλώσσες. Στην υπό εξέταση ομάδα λέξεων ανήκει το valdīmieras «ηγεμόνας» (δάνειο από τη ρωσική Володимир), το οποίο μαρτυρείται στα λεξικά των E. Fraenkel και M. Niedermann, καθώς και το valdimieras στο λεξικό του A. Kuršaitis και στα γραπτά των συγγραφέων του 19ου αιώνα D. Poška, S. Daukantas, S. Stanevičius και M. Valančius, κυρίως στις διαλέκτους της Žemaitija. Στο «Λεξικό των ανατολικών dūnininkai της Šiauliai» και στα «Dainos» του A. Juška απαντά με τη σημασία «διαχειριστής, προστάτης»: Nėra mūsų ūktverio, tų namų valdimiero LKŽ XVII 1028 (JD 629). Vaikas be valdymiero negalia būti, pasiunta DūnŽ. Ο K. Būga υποστηρίζει ότι αυτή η λιθουανική ονομασία του ηγεμόνα δεν ήταν άλλη από τον Володимир Великий. Αυτός 82 Το όνομα θα μπορούσε να φτάσει στους Λιθουανούς μέσω των Γιοτβίνγκων, και οι Λιθουανοί θα μπορούσαν να το μάθουν όσο ο Βλαντίμιρ ήταν ακόμη εν ζωή (Būga 1958: 343). 3.2. Στο σημασιολογικό πεδίο του υποκειμένου της εξουσίας ανήκει επίσης το paveldėtojas «νέος ιδιοκτήτης, διαχειριστής κληρονομιάς», το veldėjas «κληρονόμος», και το veldėtojas. Το παλαιότερο από αυτά που έχει καταγραφεί σε γραπτά και λεξικά είναι το paveldėtojas (R, MŽ, Q, N, K). Στη σύγχρονη λιθουανική, όπως και στη λετονική, σχηματίζονται κυρίως ουσιαστικά με το επίθημα -ėjas από πρωτογενή ρήματα. Από δευτερογενή ρήματα παράγονται συνήθως παράγωγα με αυτή τη σημασία μόνο με το επίθημα -tojas. Ουσιαστικά με το επίθημα -ėjas, σχηματισμένα από δευτερογενή ρήματα, απαντούν στη γλώσσα των τραγουδιών (Skardžius 1996: 84). Το Veldėjas χρησιμοποιείται στα γραπτά των S. Daukantas και M. Valančius, ενώ το veldėtojis καταγράφεται στο λεξικό του Fr. Kuršaitis. 4.0. Το αντικείμενο της εξουσίας δηλώνεται με λέξεις που αναφέρονται στην ιδιοκτησία (πρόσωπο, περιουσία). Στη φεουδαρχική κοινωνία οι δουλοπάροικοι θεωρούνταν περιουσία και κληρονομούνταν. Στα παλαιά γραπτά μνημεία βρίσκουμε καταγεγραμμένο τον κοινωνικό όρο veld amas, ο οποίος κατά τον 15ο–16ο αιώνα σήμαινε άνθρωπο υπό την εξουσία κάποιου άλλου· τέτοιος άνθρωπος ήταν ο ανελεύθερος χωρικός που ανήκε στον μεγάλο δούκα και τον οποίο εκείνος, για διάφορες υπηρεσίες, παραχωρούσε σε αξιωματούχους που είχαν διακριθεί – ευγενείς ή κτήματα επισκόπων. Με τον όρο veldamas παραχωρούνταν όχι μόνο ένα μεμονωμένο πρόσωπο, αλλά μαζί και η γη που καλλιεργούσε, τα ζώα του και η υπόλοιπη περιουσία του. Ο κοινωνικός όρος veld amas, ο οποίος είχε ήδη εκλείψει από τη λιθουανική γλώσσα στα τέλη του 17ου αιώνα, καταγράφεται στα γραπτά των M. Mažvydas, B. Vilentas, J. Bretkūnas και K. Daukša. Στην Κατήχηση του M. Mažvydas και στο Postilė του K. Daukša, παράλληλα με το veldamo χρησιμοποιείται το paduonis, paduotieji (Paduotieji alba veldamai MŽ 32). Στα λιθουανικά γραπτά του 16ου αιώνα οι λέξεις αυτές ήταν συνώνυμες και δεν υπήρχε πλέον σημασιολογική διαφορά μεταξύ τους. Το Veldamas απαντά μόνο σε κείμενα που αναφέρονται στις λιθουανόφωνες περιοχές του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Η αρχαιότερη πράξη στην οποία μνημονεύεται το veld amas χρονολογείται στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα (1454–1470), ενώ από τον 18ο αιώνα έχει εντοπιστεί μόνο μία (του 1719) (Lingis 1970: 295). Η προέλευση του κοινωνικού όρου veld amas δεν εγείρει καμία αμφιβολία: είναι η μετοχή παθητικής φωνής ενεστώτα του ρήματος veldėti (Būga 1959: 668). Για να δηλώσει τον υποτελή χρησιμοποιείται επίσης στις γραπτές πηγές του 16ου–17ου αιώνα ένα άλλο παράγωγο της ίδιας ρίζας, το valdōnas «υποτελές πρόσωπο, υπήκοος», καταγεγραμμένο στα γραπτά του K. Sirvydas: Nes kokie yra vyresnieji, tokie esti ir jų vald onai LKŽ XVII 1041 (SP I 124). Απαντά στη λαογραφία και σε μεταγενέστερα λεξικά, μεταξύ άλλων των D. Sutkevičius και G. H. F. Nesselmann. Στη σημασιολογική ομάδα του αντικειμένου της εξουσίας ανήκει ο νεολογισμός valdinys «υποτελές πρόσωπο», καταγεγραμμένος στα γραπτά των M. Valančius και J. Jablonskis, καθώς και στα λεξικά των E. Fraenkel, J. Ryter, A. Kuršaitis και A. Lalis. Το Valdinys είναι παράγωγο του ρήματος valdyti και του επιθήματος -inys (-inė)· παράγωγο με πρόθημα από το τελευταίο είναι το pavaldinys. Άλλα παράγωγα είναι τα valdžionis «υποτελές πρόσωπο, υπήκοος» (Valdžionys buvo palinksminti dideliai meilingu žodžiu ciesoriaus miuso (M. Valanč) LKŽ XVII 1046· το valdijietis «πολίτης, υπήκοος», καταγεγραμμένο στο λεξικό του A. Kuršaitis· και το valdytinis «υποτελές πρόσωπο- 83 », που χρησιμοποιείται στη μετάφραση της Βίβλου από τον J. Skvireckas. Αυτή τη λέξη παραθέτει επίσης το LKŽ XVII 1040. Με παράγωγα αυτού του τύπου δηλώνεται συνήθως ένα πράγμα που χαρακτηρίζεται από μια εξωτερική ενέργεια που στρέφεται προς αυτό (ενέργεια που εκτελείται από κάποιον άλλον ή έχει συνήθως ήδη εκτελεστεί). Πιθανότατα σχηματίστηκε κατ’ αναλογία προς ανάλογο παράγωγο, το statytinis «πρόσωπο διορισμένο σε κάποια θέση, εξαρτώμενο από εκείνον που το διόρισε και εκτελώντας τις εντολές του». Πολλά τέτοια παράγωγα σχηματίζονται συνήθως από παθητικές μετοχές παρελθοντικού χρόνου. Σήμερα, ωστόσο, θα ήταν ορθότερο να εξετάσουμε διαφορετικά τον σχηματισμό όλων των παραγώγων αυτού του τύπου, συγκεκριμένα να διακρίνουμε το επίθημα -tinis, -ė, το οποίο προστίθεται στο θέμα του απαρεμφάτου του ρήματος (συνήθως μεταβατικού) (DLKG 1996: 107). Καθώς ενισχύονταν η φεουδαρχική κοινωνία και η κρατική εξουσία, διαμορφώνονταν ονομασίες των κατοίκων ανάλογα με την κοινωνική τους θέση. Το Žmogumi άρχισε να δηλώνει τον γεωργό με την οικογένειά του, ο οποίος ζούσε από το νοικοκυριό του και εκπλήρωνε υποχρεώσεις. Η ονομασία αυτή αντιστοιχούσε στη σημερινή έννοια του χωρικού. Στα οικονομικά και νομικά έγγραφα οι άνθρωποι ταξινομούνταν σε ανθρώπους της κοινότητας και του κτήματος (Jurginis 1962: 20). Το Valstietis «όποιος ασχολείται με τη γεωργία, γεωργός», «άνθρωπος της κοινότητας, του κτήματος» είναι σαφής νεολογισμός, τον οποίο συναντούμε μόνο από τα γραπτά των V. Kudirka και J. Jablonskis και εξής. Οι χωρικοί αποτελούσαν το πολυπληθέστερο κοινωνικό στρώμα του 15ου–16ου αιώνα· δεν είχαν κανένα πολιτικό δικαίωμα, είχαν μόνο υποχρεώσεις απέναντι στο κράτος και δεν λάμβαναν τίποτε από αυτό. Μερικοί χωρικοί ήταν ελεύθεροι, άλλοι ήταν δεμένοι με τη γη και άλλοι ήταν δούλοι. Ωστόσο, κατά τον 16ο αιώνα όλοι εξομοιώθηκαν και έγιναν δουλοπάροικοι (Šapoka 1989: 239). Στα κρατικά έγγραφα, καθώς και στα παλαιά γραπτά, μια συγκεκριμένη κατηγορία χωρικών δηλωνόταν με το žmogus (Jurginis, ό.π.), kaimynas (Lingis 1970: 297). Στο Postilė του K. Daukša, το kaimynu αποδίδει το πολωνικό poddany, ενώ στην αναθεωρημένη το 1605 Κατήχηση του K. Daukša από ανώνυμο συγγραφέα, η λέξη kaimynas αντικαταστάθηκε από το valstinin ku (Lingis 1970: 299): Ir teigi daryt šeimynai ir valstinyk amus savo įsakysime LKŽ XVIII 68 (AK 65). Στα πρώιμα πολωνικά έγγραφα χρησιμοποιούνταν ουσιαστικά οι ίδιοι λιθουανισμοί που απαντούσαν και στη σλαβική γλώσσα των λιθουανικών γραμματειών. Το Valstininkas, ή valstinykas «υπήκοος, χωρικός», καταγράφεται το 1546· πολων. wolsnik (Zinkevičius 1988: 122), και χρησιμοποιείται επίσης στον Τύπο του 19ου αιώνα («Aušra»). Μια ακόμη ονομασία του χωρικού σχετίζεται με τη δημιουργία των κοινοτήτων: valsčionis «χωρικός, κάτοικος κοινότητας» (πρβ. πολων. włos cianin). Με την εξαφάνιση των τοπικών ηγεμόνων στη Λιθουανία, άλλαξε η διοίκηση της χώρας. Οι αγροτικές κοινότητες άρχισαν, κατά το πρότυπο των ρωσικών εδαφών, να ονομάζονται κοινότητες, και οι κάτοικοί τους valsčionys (Jurginis 1962: 17). 5.0. Το αντικείμενο της εξουσίας –η περιουσία– δηλώνεται με αρκετές λέξεις της ρίζας vald-, veld-. Είναι όλες νεολογισμοί: το valdà «ακίνητη περιουσία υπό διαχείριση» είναι νομικός όρος που εξακολουθεί να χρησιμοποιείται με αυτή τη σημασία σε νομικά έγγραφα. Η απλή δομή δείχνει ότι το valdà είναι παράγωγο του ρήματος valdyti και της κατάληξης -a· το veldė «κληρονομιά, πατρογονική περιουσία» είναι παράγωγο του ρήματος veldėti και της κατάληξης -ė. Ένα παλαιό παράγωγο, το veldenija «κληρονομικό κτήμα, κατοικία», καταγράφεται στη Βίβλο του J. Bretkūnas. Το γεγονός αυτό αναφέρει και ο E. Fraenkel, αλλά η προέλευση της λέξης παραμένει ασαφής. Ο E. Fraenkel υποστηρίζει ότι το veldenija (veldėti) προήλθε από το valadenija, το οποίο καταγράφεται στον J. Bretkū- 84 στο Bibliijoje (BB 4 Moz 18, 28). Ο Pr. Skardžius θεωρεί την τελευταία δάνειο λέξη (πρβλ. λευκορ. владенье) (Skardžius 1931: 234). 6.0. Μια άλλη ομάδα των υπό εξέταση λέξεων φέρει το σήμα «επικράτεια». Η επικράτεια, ως διοικητική μονάδα, δηλώνεται με παράγωγα: valščius, valdyba, valdā, valdā-mystė, valdystė, valstis, valdānija, valdonija. Στα πρώτα διατάγματα περί εξουσίας απαντούν ειδικοί νομικοί όροι. Μεταξύ των πολλών τέτοιων όρων καταγράφεται το valščius. Τα valščiai αναφέρονται ήδη στα τέλη του 14ου αιώνα στις περιγραφές των διαδρομών των σταυροφόρων προς τη Λιθουανία. Το valščius αποτελούνταν από πολλές αγροτικές κοινότητες και χωριά ευγενών. Υπήρχαν επίσης πολύ μικρά valščiai, γύρω από χωριά και κάστρα του μεγάλου δούκα. Τα μέλη της κοινότητας του valščius (οι valsčionys, που αναφέρθηκαν ήδη προηγουμένως) ήταν αρχικά ελεύθεροι αγρότες. Όταν οι valsčionys μετατράπηκαν σε δουλοπάροικους, άρχισαν να αποκαλούνται valščiai και τα κτήματα μεγάλων φεουδαρχών. Valščius – «διοικητική εδαφική μονάδα», «ελεγχόμενη επικράτεια, κτήσεις». Ο E. Fraenkel, στο «Ετυμολογικό λεξικό της λιθουανικής γλώσσας», βασιζόμενος στην άποψη του Pr. Skardžius ότι το valščius < vald-tjus, επισημαίνει ότι ανήκει στην ομάδα συγγενικών λέξεων του valdyti και σε καμία περίπτωση δεν είναι δάνειο (Fraenkel 1965: 1192). Το Valščius, με την έννοια της ελεγχόμενης επικράτειας, χρησιμοποιείται στα έργα του J. Bretkūnas: Και η κατοικία τους (valščius) ήταν από το Meso έως το όρος Sefar LKŽ XVIII 64 (BB 1 Moz 10, 30)· Τον κατάλαβε ότι ήταν από το valščius του Herodo LKŽ XVIII 65 (BP I 378). Με την ίδια σημασία, το valščius χρησιμοποιείται στα έργα του K. Sirvydas: Όπως ένας κόκκος σιναπιού δεν μπορεί να χωρέσει μεγάλο πράγμα, ούτε οι σακούλες με χρήματα, ούτε τα ψηλά σπίτια, τα γέρικα άλογα, τα πλατιά χωράφια, το valščius, τα κτήματα, οι φυλακές και άλλα ασήμαντα πράγματα της γης LKŽ XVIII 65 (SP I 301)· στα έργα του S. Daukantas: Κάθε κύριος μπορούσε να δωρίσει σε όποιον ήθελε ένα κομμάτι γης στο δικό του valščius LKŽ XVIII 65. Στις διαλέκτους το valščius διαδόθηκε με τη σημασία «εδαφική μονάδα»: Τώρα το λένε apylinkė, παλιότερα το έλεγαν valsčius LKŽ XVIII 65 (Trk)· Γεννήθηκα και μεγάλωσα στο ίδιο valsčius LKŽ XVIII 65 (Šts)· Οι κάτοικοι του valsčius δίνουν τα υλικά και οι τεχνίτες έρχονται και φτιάχνουν γέφυρες LKŽ XVIII 65 (Kur)· Η ενορία και το valsčius του Smalnai LKŽ XVIII 65 (Smal). Ένας άλλος όρος που δηλώνει διοικητική μονάδα είναι το valstis, «valsčius, περιοχή, περιφέρεια». Ο K. Būga θεωρεί ότι το valstis είναι βαλτικής προέλευσης και ότι, αφού η μορφή της λιθουανικής λέξης ταυτίζεται πλήρως με τις μορφές της λετονικής και των σλαβικών γλωσσών, η λέξη θα έπρεπε να είναι όχι valščius, αλλά valstis, πρβλ. λετ. vālsts, σλαβ. volstь, ρωσ. волость (Būga 1958: 492). Ωστόσο, το valstis δεν διαδόθηκε στις διαλέκτους· καταγράφεται σε γραπτά και στον Τύπο από τα τέλη του 19ου έως τις αρχές του 20ού αιώνα, LKŽ XVIII 68 (G 119, Arch IV 579, M, LC 1888). Το Valdanija, «ελεγχόμενη χώρα, περιοχή, κτήση», καταγράφεται στα λεξικά των P. Ruigys και G. Milkus: Η εξουσία του κάστρου, valdanija LKŽ XVII 1026 (R 85)· Η παροχή, ο εφοδιασμός και η περιήγηση του valdanija, του valsčius LKŽ XVII 1026 (R 18). Το Valdonija με τη σημασία «κατοικία, τόπος διαμονής του ηγεμόνα» παρατίθεται από τους E. Fraenkel, Fr. Kuršaitis και J. Ryter. Πιθανότατα σχηματίστηκε από το valdonas και την κατάληξη -ija, η οποία έχει τοπική σημασία. Με αυτή την κατάληξη, τα περισσότερα παράγωγα σχηματίζονται από ουσιαστικά που δηλώνουν πρόσωπα και ονομάζουν τις περιοχές που ελέγχουν ή κατοικούν τα πρόσωπα αυτά. 85 žiūrimas vietas, administracinius vienetus (DLKG 1996: 135). Šios priesagos vediniai tam tikram sambūriui ar kieno valdomai teritorijai pavadinti varijuoja su priesagos -ystė vediniais valdamystė ir valdystė. Το Valdamystė, «ελεγχόμενη χώρα, περιοχή, κτήση», καταγράφεται στη μετάφραση της «Margarita Theologica» από τον S. Vaišnoras: Η πατρογονική κληρονομιά και η valdamystė του γιου σου έχουν δημιουργηθεί LKŽ XVII 1026 (MT 166). Οι τοπωνυμίες με αυτή την κατάληξη σχηματίζονται από ουσιαστικά που δηλώνουν πρόσωπα και ονομάζουν τις επικράτειες που ελέγχουν αυτά τα πρόσωπα (DLKG 1996: 136). Το Valdystė, «κράτος, ελεγχόμενη επικράτεια», καταγράφεται σε κείμενα του 19ου αιώνα (των S. Daukantas και V. Pietaris) και στον Τύπο (A 1883, 224, A 1885, 76). Το Valda, «ελεγχόμενη χώρα», είναι παράγωγο με μηδενική κατάληξη από το ρήμα valdyti, που δηλώνει τον τόπο της ενέργειας, και χρησιμοποιείται με αυτή τη σημασία στα έργα του S. Daukantas. Το Valda αντιστοιχεί στο λατινικό dominium και στο παράγωγό του domena. Κατά τον Μεσαίωνα, έτσι ονομάζονταν τα εδάφη των φεουδαρχών. 7.0. Συνοψίζοντας, οι λέξεις του εξεταζόμενου σημασιολογικού πεδίου σχηματίζουν αρκετά μικροπεδία ή λεξικοσημασιολογικές ομάδες: 1) ενέργειες σχετικές με την απόκτηση και την κατοχή εξουσίας· 2) ο φορέας της εξουσίας (υποκείμενο)· 3) οι δρώντες που υπάγονται στον φορέα της εξουσίας (αντικείμενο)· 4) ο τόπος άσκησης της εξουσίας (επικράτεια). Το υλικό που παρουσιάστηκε δείχνει ότι οι σημασίες των λέξεων και η εξέλιξή τους συνδέονται στενά με την κοινωνική ζωή. Παραλήφθηκε 1998 05 12 LITERATŪRA B ū g a K. 1958, 1959: Rinktiniai raštai 1, 2, Vilnius: Valstybinė polit. ir moksl. lit. leidykla. D L K G 1996: Dabartinės lietuvių kalbos gramatika, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. G u d a v i č i u s A. 1983: Leksikos sisteminių požymių ir stilistinių kategorijų ryšys. – Мокини стилиаус угдымас. Kaunas: Šviesa. J a b l o n s k i s J. 1959: Rinktiniai raštai 2, Vilnius: Valstybinė polit. ir moksl. lit. leidykla. J a b l o n s k i s K. 1941: Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje 1, Kaunas: Spindulys. J a k a i t i e n ė E. 1980: Lietuvių kalbos leksikologija, Vilnius: Mokslas. J a k a i t i e n ė E. 1988: Leksinė semantika, Vilnius: Mokslas. J u r g i n i s J. 1962: Baudžiavos įsigalėjimas Lietuvoje, Vilnius: Valstybinė polit. ir moksl. lit. leidykla. K a r a l i ū n a s S. 1987: Baltų kalbų struktūrų bendrybės ir jų kilmė, Vilnius: Mokslas. K a r a u l o v 1976: Караулов Ю. Н. Общая и русская идеография, Москва: Наука. L i n g i s J. 1970: Išnykė ir pasikeitę socialinės reikšmės žodžiai lietuvių kalboje. – Donum Balticum, Stockholm. LKŽ 1996: Lietuvių kalbos žodynas 17, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. LKŽ 1997: Lietuvių kalbos žodynas 18, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. M a ž i u l i s V. 1997: Prūsų kalbos etimologijos žodynas 4, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. 86 Palionis J. 1995: Lietuvių rašomosios kalbos istorija, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Paulauskienė A. 1994: Lietuvių kalbos morfologija, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. PLKG 1957: Pirmoji lietuvių kalbos gramatika, Vilnius: Valstybinė polit. ir moksl. lit. leidykla. Pokorny J. 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch I, Bern und München: Francke Verlag. Sabaliauskas A. 1966: Lietuvių kalbos leksikos raida. – Lietuvių kalbos leksikos raida, Vilnius: Mintis. Sabaliauskas A. 1990: Lietuvių kalbos leksika, Vilnius: Mokslas. Skardžius Pr. 1996: Rinktiniai raštai 1: Lietuvių kalbos žodžių daryba, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijos leidykla. Šapoka A. 1989: Lietuvos istorija, Vilnius: Mokslas. Urbutis V. 1978: Žodžių darybos teorija, Vilnius: Mokslas. DIE SEMANTIK DES SUBSTANTIVS valdžia UND IHR AUSDRUCK IM LITAUISCHEN Zusammenfassung Ein Wort gehört einer lexikalischen Gruppe an, die sich auf die semantische Struktur des Wortes auswirkt, auf die Einteilung seiner Bedeutungen Einfluß ausübt. Die Methode des semantischen Feldes, die in der linguistischen Literatur unterschiedlich aufgefaßt wird, ist verbreitet. Aus dieser Sicht gehören die Ableitungen mit der Wurzel vald-, veld-, die eine gemeinsame semantische Komponente haben, zu einem semantischen Feld, vgl.: valdžia, vadovavimas, valdymas. Die von ihnen bezeichneten Begriffe bilden ein semantisches Modell, vgl.: valdžia – das regierende Subjekt/das regierte Objekt – der Ort, wo das Regieren ausgeübt wird. Begriffe, die zur Bezeichnung sozialer Beziehungen dienen, sind häufig durch Neubildungen mit verschiedenen Suffixen ausgedrückt. In verschiedenen Dialekten, in den Schriftdenkmälern des 16. – 17. Jahrhunderts, in der Presse des 19. Jahrhunderts liegen Ableitungen von der Wurzel vald-, veld- vor. Der größte Teil der Ableitungen von vald-, veld- hat Entsprechungen in anderen baltischen Sprachen sowie in den slawischen und germanischen. Eine der wichtigsten Aufgaben der modernen Lexikologie ist die Untersuchung der Ableitungen aus der Sicht der Wortbildung und Semantik. 87