Alvydas Butkus. „Lietuvių pravardės“

ACTA LINGÜÍSTICA LITHUANICA LITHUANIAN KALBOTYROS PREGUNTAS XLI (1999) Revisiones. Reseñas. Observaciones. Opiniones. Comentarios. Observaciones de observación. Reseñas. El trabajo de los antropólogos es muy importante. Apodos en lituano, Kaunas, Aesti, 1995: 464 P. Los nuevos trabajos de antroponimia lituana no son un fenómeno frecuente. Por lo tanto, deben ser objeto de un debate y una evaluación exhaustivos. Pero eso no sucedió su A. Trabajo sobre los nombres de las cosas. Be D. «Análisis de Slackware». ir J. El estudio de la visión, aunque no es una ciencia, parece ser muy šį importante. En este sentido, el estudio de las relaciones entre la literatura y el arte en la época de la Revolución Francesa, así como el estudio de la literatura y la arte en la época de la Revolución Mexicana, constituyen una parte importante de este trabajo». ir A. El libro de Butkaus es un trabajo completamente nuevo en nuestra antroponimia, esto se debe ir principalmente al objeto de estudio elegido: los apodos lituanos. Hasta ahora no se ha escrito sobre ellos con tanto detalle: hay un artículo científico considerable de Ž. Urbanavičiūtė y V. Žičkutė* y otro artículo popular dedicado a los apodos. Es cierto que los apodos, o los nombres personales de origen apodómico, se mencionan en algunos trabajos de antroponimia histórica)*, pero esto no tiene nada que ver con una evaluación o estudio exhaustivo de los apodos actuales. El trabajo consta de dos partes. La primera parte del libro es un análisis de los apodos lituanos (págs. 19-134), y la segunda parte es un extenso diccionario de todos los apodos recogidos, en el que se registran unos 22.500 antroponimos (págs. 135-462). Esta estructura del libro es una ventaja indudable, ya que el estudio científico de los apodos y sus conclusiones, así como el conjunto de nombres de personas que se adjuntan, son realmente inseparables. Por otra parte, precisamente esto dio al autor la oportunidad de no sobrecargar el primer'Baltistica 31(1), 1996, 128-129. *Liutkutė J. Nueva sobre la vieja. —Trabajos y Días 2(11), 1996, 246-248. 3 En una de las páginas de portada del libro se indica que la Sra. Maciejauskienė es una de las revisoras de la obra. El término "especial" se refiere a una pequeña extensión de la palabra "especial". El texto completo del libro se encuentra aquí. *Urbanavičiūtė Ž., Žičkutė V. Apodos lituanos. —Kalbotyra 26(1), 1974, 55-61. «Plg. 1977: El hombre de las mil caras, Madrid: Ediciones de la Academia, 1977.​ 1991: El hombre de las mil caras, Madrid: Ediciones de la Academia, 1991.​ 1991. 232 «La investigación de los hechos, la investigación de los hechos, la investigación de los hechos, la investigación de los hechos». La primera parte del trabajo, denominada monografía en el prefacio (p. 7), consta de una "Introducción", 12 capítulos y una sección de "Notas finales". Esta estructura de trabajo lemė jo Objetivos. Como en el caso de otras palabras, se pueden hacer varias interpretaciones. El autor se centra principalmente en el estudio de los motivos de los apodos lituanos, haciendo una breve mención a los motivos de algunos apodos (familiares, conflictivos, que indican el lugar de residencia). En el caso de los 11 primeros, se trata de una serie de 11 capítulos, cada uno de los cuales se divide en dos partes: el capítulo 11, titulado "Las 11 cosas que no debes hacer", trata sobre las 11 cosas que no debes hacer en la vida. A pesar de que este es el primer libro de la serie, el autor lo escribió por primera vez. En este sentido, el término "afirmación" se refiere a la afirmación de que una persona o grupo de personas, a través de una declaración, se compromete a hacer una declaración de intenciones, y que, por lo tanto, la declaración de intenciones no es una declaración de intenciones, sino una declaración de intenciones.​ La declaración de intenciones es una declaración de intenciones. Este concepto de apodo se sigue de manera consistente en todo el trabajo. Sin embargo, no se puede negar que la definición de la palabra sea un poco confusa, ya que se refiere a una persona que no es una persona real". En este sentido, el término se refiere a la capacidad de una persona para distinguir entre lo que es objetivo (objetivo) y lo que es subjetivo (subjetivo- ). Se podría añadir que, en muchos casos, ambas están inextricablemente relacionadas y se complementan entre sí: la causa onomástica determina la necesidad de la aparición del apodo, que se realiza por la causa psicológica del uso de los apodos. En el caso de los "motivos de verdad", se trata de un problema complejo de motivación de apodos. El término se refiere a la capacidad de los individuos de tener una "actitud positiva" frente a los demás (p. 26). Se dice que los apodos son "un puente entre el léxico general y la onomástica" y que "sin duda tienen un significado- ". Es cierto que en la lectura de la primera parte del libro, a veces (especialmente en los casos en que las afirmaciones y los argumentos del autor suscitan dudas o pueden ser interpretados de otra manera) serían útiles más ejemplos. Este deseo, entre otras cosas, se debe al nivel actual de la antroponimia lituana, que demuestra que a menudo el material, es decir, los datos recopilados y presentados, es el único argumento que confirma las afirmaciones de la investigación. 7 Véanse las definiciones del término apodo que figuran en otras obras antroponímicas y en diccionarios. Véase el anexo. 1990, pp. 17-18. Diccionario de la Lengua Española, 1990, pp. 17-18. Diccionario de la Lengua Española, 1990, pp. 17-18. 233 ¿Cuáles son las reglas para considerar los apodos como palabras reales en el trabajo? Sin embargo, dado que los apodos se clasifican y estudian en el libro precisamente según los motivos de su origen, se podría desear una discusión y un comentario jų más amplios sobre el complejo problema de la motivación de ir los apodos. El nombre de una persona es una manera de identificarla. Estas características son numerosas y variadas, y en el trabajo se — dividen en diez grupos: características físicas, parentesco, actividad, contenido del lenguaje, modo, asociaciones, residencia, riqueza, origen y nacionalidad, otros motivos (págs. 26-27). Es posible que el autor del libro (o algún otro investigador) haya dado una clasificación diferente, y se puede estar de acuerdo con ella. Solo el sexto grupo —las asociaciones— podría ser cuestionado por su excesiva abstracción. En particular, se refiere a las «asociaciones que se producen por la fonética, menos a menudo por la semántica, del nombre o apellido de una persona» (p. 27), mientras que en la p. 25 se afirma que las asociaciones son una especie de prerrequisito para que «una palabra común se convierta en un nombre». Por lo tanto, al parecer, la aparición de apodos sin asociativoen la mayoría de los casos. El objetivo de este libro es mostrar la importancia de la geografía en la vida de los pueblos indígenas. Para este fin, combinando criterios lingüísticos, etnográficos, folclóricos e históricos, se asignan las siguientes regiones etnográficas de Lituania: Užnemunė, Dzūkija, Aukštaitija, Lituania Central y Žemaitija, definiendo muy detalladamente sus límites (págs. 29-30). En este caso, se trata de la diferencia entre el valor de la posición y el valor de la posición (p. 30-31). En el caso de la agricultura, el cultivo de cereales es la actividad más importante, seguida de la ganadería, la agricultura de subsistencia y la ganadería extensiva. Por jų otra parte, los apellidos que tienen como motivo la actividad personal son más frecuentes entre los habitantes de Zanemunia y los lituanos de Lituania Central, y mucho menos entre los dzūkai. En el caso de las lenguas indoeuropeas, el término se refiere a las lenguas que se hablan en el continente europeo, y más concretamente en la península ibérica. El autor presenta una imagen estadística (en porcentaje) de la frecuencia de los apodos en diferentes lugares de Lituania. Estos son datos muy interesantes. En la introducción se aborda el problema de la formación de apodos y su relación con la motivación (págs. 31-34), y al final se presenta un resumen del estudio de los apodos (que habría sido más apropiado al principio de la introducción, por ejemplo, después de la discusión del concepto de apodo o antes de discutirlo). Los nombres, clasificados por motivos, se examinan en el libro en orden jerárquico de motivos. Por lo tanto, en el primer capítulo del trabajo se discuten aquellos apodos cuyo motivo de aparición es el más común. Se trata de una serie de artículos que tratan sobre la naturaleza de las personas (en particular, las personas con discapacidad). Los siguientes ejemplos muestran cómo hacerlo de forma sencilla y rápida: 1. Apariencia (en adelante, se desglosa —características de la cabeza y la cara, altura, complexión, brazos y piernas, ropa, postura, otras características de la apariencia- ). 2. El lenguaje (consonancia, calidad de la voz, sonidos no verbales producidos por los dispositivos del lenguaje). 3. Motricidad (molino 234 —caminar y otros ir movimientos). 4. Potencia (agilidad, lentitud, fuerza, debilidad, sordera, mudo, mala visión, otras características). 5. Fisiología. Este es el marco de clasificación de los apodos de esta sección. En cada subsección, los apodos se agrupan aún más, por ejemplo, pronunciación, delicadeza, habla rápida, habla confusa, tartamudeo, ronroneo, — pronunciación diferente (pág. 51-52); pelo, ir barba, bigote, — cara, partes ir de la cara, cabeza, cuello (y, por ejemplo, las partes de la cara se dividen en nariz, — ojos, dientes, boca, labios, orejas, barbilla), etc. ir Así de detallado ir be Hasta el final se clasifican con precisión solo los apodos de la ne primera, pero otras secciones. En la ir tercera parte se describen los motivos por los cuales se producen los actos delictivos. — (sección titulada "Declaraciones de rendimiento"). En primer lugar, se agrupan por cinco motivos (arte, oficio, pasatiempo, negocio, situación, ir presencia) y en el sexto grupo se combinan los apodos į derivados de otros motivos relacionados con la su actividad personal. A continuación, el primer grupo de motivos (artes y oficios) se fragmenta: a) oficio, profesión (p. 68), b) servicio, deber (p. 72), y a) el subgrupo se desglosa de nuevo: herreros, costureros, zapateros, carpinteros, carpinteros de ruedas, carpinteros, etc. (más sobre los nombres de oficios y profesiones!) 20 (pág. 68—72). En todas las secciones se indica la frecuencia de apodos que surgen por uno u otro motivo, se proporcionan datos estadísticos. El trabajo del autor es sorprendentemente meticuloso e ingenioso, sin duda requerido por la clasificación detallada de los apodos y el procesamiento estadístico de los datos presentados en el libro. Por esto se le puede decir muchas buenas palabras en su expresión y aprobación de lo que se ha hecho. Si se hubieran tenido en cuenta las diferencias entre los distintos grupos, habríamos obtenido una clasificación diferente. Por lo tanto, es muy importante que sea fácil de entender y no sea demasiado subjetivo en la evaluación. Por ejemplo, el autor de la página 36 no está de acuerdo con la disposición de asignar apodos cuyo motivo es el robo a los apodos que definen las características de la manera, las características de la manera. En el capítulo 3 se describen los motivos que llevaron a la creación de este tipo de apodos. La tercera subsección de los motivos, denominada negocios, se divide en comercio, robo, caza, pesca, recolección, otros tipos de negocios, y en el motivo robo se presentan los apodos Avinykas, Vištinis, Sūrgavais, Gištavagis (de acuerdo con los nombres de los objetos robados), Fox, Vanagas (apodos de los ladrones de pollos), etc. Estos términos se usan para referirse a las situaciones en las que se producen los fenómenos que se describen en el apartado anterior. En el caso de que se trate de una persona que ha sido víctima de una agresión sexual, el autor de la obra se reserva el derecho de no mencionar el nombre de la víctima en el libro, y de no mencionar el nombre del agresor en el libro, salvo en casos excepcionales. 235 Se podrían expresar más dudas de este tipo, pero ir de ninguna manera desmienten la posición del autor de la obra, sino que son simplemente otro caso de evaluación subjetiva de uno u otro apodo, la expresión de una opinión diferente. El segundo libro Parte de "Apodos en español" es El Diccionario de la Verdad (pág. 135— 462). Nombres personales que contiene (En la 22500) actualidad, la mayoría de los estudios sobre la evolución de los dinosaurios se basan en el estudio de los fósiles.) ir Sobre todo porque escribirliš as no es fácil (Es difícil descubrir los verdaderos motivos de los apodos, es necesario ayudar al autor a superar cierta barrera psicológica, ir etc.). En el diccionario, los apodos se presentan en orden alfabético, jų indicando los motivos, la localización (con precisión de circunferencia) y otros datos. En el caso de la palabra "casa" se refiere a la casa de los padres (p. 137). Se trata de la normalización de los apodos, indicando muy brevemente cómo se ha hecho: se respetan los dialectos morfológicos, de los dialectos fonéticos se han dejado aquellos que motivan el apodo (por ejemplo, Alyvos Vumzdis, Kuotinas), la pronunciación de los apodos se ha suavizado (se hacen excepciones solo para los apodos que se han originado a partir de una reinterpretación sin dañar el apodo, por ejemplo, Supranti Ūfa, y aquellos que tienen sufijos dialectalmente pronunciados, por ejemplo, Kauniškių -aité, -ybé, etc.). (pág. 138). Las — palabras reales del nombre. Los nombres propios y los apellidos son parte ir integrante de los nombres propios. En este sentido, el término se refiere a la capacidad de un individuo de hablar una lengua extranjera de manera natural, sin necesidad de que sea un hablante nativo de una lengua extranjera. El uso de la lengua no es obligatorio, pero sí se considera un derecho fundamental. En el caso de las lenguas indoeuropeas, solo se utilizan las consonantes. Todo lo demás, — cambios fonéticos incorrectos, cosas de construcción de ir palabras, etc. —en pronombres están iProtegida®. En este caso, se utilizan los mismos términos que en el caso de las lenguas de signos. Es diferente con nuestros apellidos. No están regulados, y esto se debe al hecho de que nuestros apellidos no son solo un lenguaje, sino también un hecho jurídico. Por lo tanto, es un lenguaje que puede ser usado en cualquier contexto, ya sea formal o informal, y que es fácil de aprender y comprender- ". En la actualidad, la mayoría de los nombres de las especies no se conocen (excepto en el caso de los nombres de los géneros). Para más información, véase el artículo sobre los sistemas de numeración de los países. Š Vanagas A. Principios de ordenación territorial. — Lengua materna 4, 1991, 11-14. ? Para más información, véase. : Diccionario de apellidos españoles 1, Vilnius: Ciencia, 1985, 16-18; Maciejauskienė V. Nombres latinos. — Lengua materna 7, 1994, 1-3. 236 Puede entenderse que se intentó seguir los principios ya establecidos de la normalización de los topónimos. En este caso, se trata de una excepción a los dialectismos fonéticos que, según se afirma, "motivan el apodo" (p. 138). Esto es lo que ocurre con las características fonéticas de los dialectos, que son normales e indeseables. ir su (de dos) Estos ejemplos no son los únicos. Por lo tanto, se puede decir que los nombres propios son más comunes que los nombres propios de lugar, y que los nombres propios de lugar son más comunes que los nombres propios de lugar. Los nombres propios son nombres personales no oficiales que funcionan en un entorno muy definido, generalmente en el territorio de la aldea donde vive la persona que recibe el apodo. En la mayoría de los casos, el sexo de una persona determina su personalidad y sus características. ¿Qué es la normalización de apodos? Por lo tanto, no se puede decir que el lenguaje (o la lengua) sea una entidad única. El hecho de que sea una obra de gran calidad y originalidad, es una fuente inestimable de información sobre la historia de la literatura española. La localización de los apodos habría facilitado, en su caso, la transposición de los nombres personales al lenguaje común, lo que, en la mayoría de los casos, no habría sido difícil para los especialistas. También se puede decir que el género de la palabra es el mismo que el género de los nombres propios, por lo que los nombres propios pueden ser de género masculino o femenino. A pesar de que el trabajo de los investigadores es muy limitado, se han realizado numerosos estudios que han demostrado que el uso de la lengua es muy útil para todos los estudiantes de lenguas extranjeras. En este caso, el autor de la obra no tiene derecho a revocar el derecho de autor (artículo 10). En este sentido, es importante señalar que la mayoría de los términos que se usan en el lenguaje de programación se refieren a un conjunto de funciones que pueden ser definidas en el lenguaje de programación. En el caso de las acciones (como las acciones ordinarias) se aplican las mismas reglas. En el lenguaje común, nuestros topónimos se pronuncian como lo hacen las personas del lugar donde se originaron y funcionan. Por lo tanto, se respeta la pronunciación auténtica de los topónimos, y se considera un fenómeno normal que el nombre del mismo lugar de origen y creación, que funciona en diferentes lugares de Lituania, se pronuncie de manera diferente (por ejemplo, Jonalaukis k. en Jonavos r. y Jonalaukis k. en Ignalinos r.; Lengvėniškės k. en Prienų r. y Lengveniškės k. en Zarasų r.). «Las leyes que regulan el uso de las redes sociales en el ámbito de la salud». Taip pat vertinami ir Lietuvoje labai dažni tos pačios pavardės kirčiavimo variantai (pvz., Balnanosis, Balnanosis, Balnanėsis; Dargužis ir Dargūžis“). 2000. pp. 10. Véase también: Lista de abreviaturas de nombres propios. —La lengua materna 5, 1991, 4-7. 237 se consideran equivalentes, regulares, y todos ellos se presentan para el uso general del lenguaje". Al parecer, los mismos principios de pronunciación deberían aplicarse a los apodos. Por lo tanto, estos nombres personales en el lenguaje común deben pronunciarse como lo hacen las personas de los lugares donde el apodo se originó y funcionó. Por lo tanto, no está del todo claro lo que el autor del libro quiere decir cuando afirma que la pronunciación de los apodos en el diccionario está alterada y menciona las excepciones ya mencionadas (p. 138). Esto no es así, ya que la información sobre la naturaleza de los objetos y la naturaleza de sus relaciones (o no relaciones) es muy limitada. A pesar de que el nombre de la obra, "Las palabras y los sueños", puede parecer un poco extraño, el libro tiene un significado muy importante. Por otro lado, la aparición de un nuevo trabajo en onomástica ofrece la oportunidad de debatir algunas cuestiones relacionadas con la investigación en este campo. Por lo tanto, además de lo que ya se ha dicho en la revisión, me gustaría llamar la atención sobre otro punto. La nomenclatura lituana es una rama relativamente joven de la lingüística, por lo que los autores de trabajos sobre este tema a menudo se enfrentan a problemas de uso de términos. El objeto de estudio de la onomástica son las palabras reales o onímicas. El término "onimo" se ha utilizado y se sigue utilizando en la nomenclatura onomástica rusa, en particular en el Zodyne, y en los trabajos de los científicos lituanos. Por lo tanto, los onímicos deben incluir todas las palabras reales del idioma lituano (pronombres, nombres personales, etc.). El término "origen" o "origen de la vida" es un término genérico. Por lo tanto, no debería haber ninguna duda de que los apodos también son onímicos. Por lo tanto, no se puede estar de acuerdo con el autor del libro revisado cuando llama onímicos a las palabras de las que se originaron (o pueden derivarse) los apodos (p. 25). Por lo tanto, la explicación de este uso anónimo del término, argumentando que los apodos pueden derivar tanto de palabras genéricas como de palabras reales, es ciertamente poco convincente (véase la nota de pie de página 25). Según los autores, los onímicos no son solo palabras reales, sino también palabras generales. Por ejemplo, las declaraciones —«Aquí están los onimas —los nombres de los animales: castor, zorro, ardilla...». (pág. 37); "Los onimos toman nombres de aves de pico largo (el apodo más común es Vanag)..." (pág. 41); "Los onímicos aquí son nombres de pequeños animales: Cyrulis, Boukis..." (pág. 45); "Menos frecuentemente los onímicos son nombres personales y zooapelativos (Rickus,..., caballo, gallo)" (p. 76) y otros. Esto se debe a que el término se refiere a la definición de un término en sí mismo. A veces, las palabras de las que se derivan los apodos no se llaman onímicos, sino que se designan de alguna otra manera, por ejemplo, la palabra motivadora (p. 31), los apellidos de los apodos (p. 75, 96, 99), pero generalmente se usa el término onímico ya mencionado para este asunto. "| Para más información, véase. El nombre de la ciudad en latín es 5-5-6. Mononscrkas H. Crosaps pycckoii onomacmuueckoii mepuunonozuu, Mocksa: Hayka, 3 Zr. Ensayos sobre la lengua española, Madrid: Universidad de Salamanca, 1980. 1978, 95. 238 También se puede observar que, cuando se enumeran las raíces de los apodos derivados de varias palabras, las últimas se escriben en mayúsculas en el libro, por ejemplo. : Balt-, Juod-, Rud-, Žil-(p. 37), Murz-, Žebr-(p. 39), Maž-, Trump-(p. 45), Klib-, Šlubir y otros (p. 54), etc. En nuestros trabajos de antroponimia, en tales casos, la raíz de los nombres personales (los troncos) se escribe en minúscula". En la discusión de uno de los tipos de sobrenombres de parentesco, es decir, los sobrenombres patronímicos, se mencionan los términos tevanombre y patronímico (págs. 21, 57 y otros). Jie vartojami sinonimiškai, suvokiant, jog abu įvardija tą pačią sąvoką —iš tėvo vardo, pavardės, pravardės ar pan. sudarytą asmenvardį. Esto significa que no se puede decir que el nombre de la persona sea el mismo que el nombre de su padre, madre o padre, sino que el nombre de la persona es el mismo que el nombre de su madre, madre o padre, y el nombre de la persona es el mismo que el nombre de su padre, madre o padre. Al leer sobre los apodos patronímicos, se puede notar otra declaración discutible. iš Aquí, por ejemplo, p. 21 Dice que "en lituano, el apellido es generalmente una palabra doble (por ejemplo, el hijo de Adán) o un noble monosílabo (Adán)". En el caso de los nombres propios, el nombre de la persona que los recibe es el nombre de su padre (o de su madre) y el nombre de la persona que los recibe es el nombre de su madre (o de su madre). Lo que el autor llama aquí un apellido podría llamarse una referencia al apellido del padre o algo así. En el caso de los hijos, el apellido del padre es el de la madre, y el del hijo el del padre. Como se puede ver, estamos hablando de apodos compuestos, uno de cuyos componentes es la referencia al apodo del padre. No es del todo aceptable y el hecho de que en el trabajo de antroponimia no se distinguen patronímicos y matrónimos (derivados del nombre de la madre). Según el autor, esto se hace «por razones de simplicidad» (nota 57). Por ejemplo, en el caso de los nombres propios, se usan los nombres propios masculinos y femeninos, y en el caso de los nombres propios femeninos, se usan los nombres propios masculinos y femeninos (por ejemplo, en el caso de los nombres propios masculinos, se usan los nombres propios femeninos). Probablemente no se pueden aceptar tampoco los casos en que el autor sustituye el término habitual de sufijo patronímico por uno más corto —patropriesaga (p. 59, 64 y otros) (sufijo del padre?) o usa el término patroformant (p. 124), y en lugar de parasitinis escribe parazitžodis (p. 84, 87) y así sucesivamente. Como se ha mencionado anteriormente, debido al enfoque elegido para el estudio de los apodos, los asuntos relacionados con ellos no se tratan ampliamente en el trabajo, aunque se tratan en algunos capítulos. Uno de ellos es el capítulo “Hacer las cosas bien y su relación con la motivación” (pág. 31). * Plg. Diccionario de nombres propios de los pueblos de España, 1987; Diccionario de nombres propios de los pueblos de España, 1987. En el caso de los nombres propios latinos, véase el ejemplo. Op. cit., pág. 17. 239 En este caso, se puede decir que la jų derivación es una derivación primaria. 1 ir (pág. 31, 33 ir kt ). Iš En el razonamiento posterior se puede entender que ir apodos como El blanco, el negro, el blanco. ir Se clasifican en el grupo de los derivados, aunque son llamados por apodos bivalentes, a veces o punzones. Si — se considera que los nombres mencionados se derivan de un apellido existente o iš potencial, se podrían calificar como originales desde el punto de vista de la obra. Pero no son derivados. (derivado, o derivado, es una palabra que "se basa en una palabra de referencia tiene un formato de ir verbo""*). «Las composiciones y los compositores». Por lo tanto, parece que la derivación en este capítulo se entiende como un conjunto de métodos de fabricación. Ši El concepto se repite en ir el segundo capítulo del libro ("Los apodos"): "La otra mitad de los apodos son derivados, un tercio de los iš jų cuales son — punzones, formados por iš el apellido del suegro (generalmente el ir apellido)... " (Brūžentis, Lapėnžentis, Simkazentis) (pág. 65). Sin embargo, no se ha aplicado de forma coherente. En el capítulo 11 de la misma obra, se mencionan los nombres de los personajes, y en el capítulo 12 se mencionan los nombres de los personajes (p. 113). Entre los más conocidos se encuentran los siguientes: El cañón de la montaña, el cañón de la montaña, el cañón de la montaña, el cañón de la montaña, el cañón de la montaña. El nombre de la ciudad se refiere a la presencia de una fuente de agua, la cual se menciona en los libros 116, 117, 118 y 119 de la Biblia. Por lo tanto, la coherencia en la evaluación de los apellidos puede perderse. En cuanto a los apodos, se denominan punzones (p. 32, 38, 65, etc.) o apodos de dos caras ir (p. 32, 38, 113, etc.). El uso de la expresión "aceptación" y la expresión "aceptación" pueden ser utilizados para describir la aceptación de la expresión "aceptación" por parte de un sujeto. En el caso de las lenguas bálticas, los nombres propios son generalmente de origen báltico (por ejemplo, Algirdas, Mindaugas, Vytautas, etc.). Hay otra explicación para el origen del nombre de la ciudad. Por ejemplo, en el caso de las mujeres, el término se refiere a las mujeres que tienen relaciones sexuales con los hombres, y no a las mujeres que tienen relaciones sexuales con los hombres (p. 67). El último tiene el sustantivo -(i)uvienė. No hay una definición exacta de lo que se entiende por un algoritmo de búsqueda. Por último, se plantea la cuestión de si los apodos pueden ser no motivados (véase el capítulo 11 del libro "Apodos no motivados"- ). En la sección "Motivos Verdaderos", el autor afirma: "la opinión de que un apodo sin motivo no puede existir es demasiado categórica, ya que existen apodos con un motivo olvidado" (p. 26). Es más importante, probablemente, que un apodo no puede surgir sin un motivo, pero puede existir si ya ha surgido (incluso si el motivo es desconocido, olvidado, etc.). Diccionario de la lengua castellana, tomo 1, pág. 225. 1Cerdo. 1978: El arte de hablar, Madrid: Editorial Planeta, 1978.​ 1979: El arte de hablar, Madrid: Editorial Planeta, 1979.​ 1980: El arte de hablar, Madrid: Editorial Planeta, 1980.​ 1981: El arte de hablar, Madrid: Editorial Planeta, 1981. 240