Chylinskio Naujojo Testamento vertimas ir jo šaltiniai: įrašai bei teksto taisymai

ACTA Linguistik LITHUANICA XLIV (2001), 105-128 Das Neue Testament ir jo Quellen: Einträge und Textkorrekturen GINA Institut für Litauische Sprache, Vilnius Vytautas-Maximilians-Universität, Kaunas Der Artikel befasst sich mit den Korrekturen und Glossen in Chylinskis’ Manuskriptübersetzof ung Neu Testament. Die verschiedenen Arten von of Korrekturen und ihre möglichen Ursachen werden diskutiert, und es wird versucht, an ihre Hauptlinien, is den to Übersetzungin sund Lektoratsprozess zu rekonstruieren und die of Prinzipien festzulegen, die den Übersetzer to leiten und die Rolle, die die Ausgangstexte gespielt haben. by Die Analyse bestätigt, dass die Hauptquelle der Übersetzung die of Niederländisch Staatsbibel. The Die polnischen Versionen of waren für die as Übersetzung von geringerer Bedeutung, dienten aber als as Hilfsmittel in für den Bearbeitunof gsprozess. Die Glossen des Übersetzers beweisen, dass die Statenbijbel war seine Hauptautorität. Anstatt irgendeinen direkten Einfluss zu verraten, of Lateinisch und Englisch Polnische Versionen, sie spiegeln lediglich die Rolle of Lateinisch und Englisch Polnische as Metasprachen zur Klärung in der Bedeutung of Niederländisch or Litauische Wörter und RedewendungeSamuelio n. IVADAS Die Bibelübersetzung von Boguslavas Chylinskis wird in den ir historiographischen Arbeiten der Sprachgeschichte viel Aufmerksamkeit geschenkt. Das wissenschaftliche Interesse wurde durch das außergewöhnliche Schicksal der Handschrift angeregt, andererseits durch die Veröffentlichung des transliterierten Textes der Handschrift durch Jan Otrebski und Czesław Kudzinowski in Posen im Jahre 1958), o 1964 m. 1958 (Otrebski, Kudzinowski, 1958). NT (Kudzinowski 1964) ir 1984 m. — Faksimile-Ausgabe (Kudzinowski 1984), diese bedeutende Das Denkmal der litauischen Sprache des 17. Jahrhunderts wurde leicht zugänglich'. Viele Lithuanisten und Balten verlassen sich in ihren Arbeiten auf Chylinskis Sprachbeispiele. Die Entstehung dieses Textes und die Beziehung der Sprache zu den Quellensprachen der Übersetzungen sind jedoch noch nicht konsequent untersucht worden. Für die Entstehung des Textes und die philologische und sprachliche Untersuchung des NT ist nicht nur die letzte Fassung, sondern alle Textvarianten von Bedeutung. Umso mehr, als Chylinski die Übersetzung erheblich korrigiert hat, vor allem die ersten Kapitel der Evangelien, insbesondere die erste Hälfte des Evangeliums nach Matthäus (bis Kapitel 13) und den Anfang der Apostelgeschichte. Korrekturen des Haupttextes: Korrekturen der Rechtschreibung, der Morphologie, der Syntax; Austausch einzelner į Einheiten gegen 1) andere; a) ir b) t Die NT Handschrift von Chylinski wird in der Bibliothek des British Museum in MS 41301). J London aufbewahrt (Signatur: besteht aus 225 Seiten: Die NT-Übersetzung beginnt auf der fünften (zweiten) Seite und endet auf der 217v. Seite 106 | 107 c) Synonyme werden angegeben; d) Änderungen der Wortfolge; e) Streichungen (einige gestrichenen Wörter werden häufig an anderer Stelle im Haupttext wiederholt oder eingefügt, so dass Streichungen in diesen Fällen als Änderungen der Wortfolge interpretiert werden); f) Unterstriche; 2) Einträge an den Rändern: a) Bescheinigung NB; b) Synonyme für unterstrichene Spracheinheiten; c) Änderungen an gestrichenen Spracheinheiten; 3) Einträge am Ende des Manuskripts. Das Manuskript wurde nicht vollständig bearbeitet und für den Druck vorbereitet – an vielen Stellen wurde das Korrigierte nicht entfernt, und an manchen Stellen wurden zwei oder mehr Versionen belassen. Nach der Farbe der Tinte zu urteilen, wurde der Text nicht gleichzeitig korrigiert: einige (wenn auch wenige) Korrekturen wurden sofort vorgenommen, aber die meisten Korrekturen sind spätere Korrekturen, geschrieben mit hellerer, am Ende des NT — im Gegenteil, blasser, wie verdünnter Tinte. Einige Korrekturen oder Änderungen sind oben, andere unten und wieder andere am Rand der Seite aufgeführt. Im Artikel wird der Ort der Korrekturen nicht berücksichtigt, es wird nur darauf geachtet, was wo korrigiert wurde, was ungewöhnlich ist, für welche Spracheinheiten Synonyme angegeben wurden. In den meisten Fällen spiegeln die Korrekturen die Übersetzungsgeschichte und verschiedene Aspekte der Chylinski- -Übersetzungstechnik wider. Sie geben Auskunft über das Verhältnis der verwendeten Quellen: Welche Quelle war die wichtigste, welche wurde als Ergänzung verwendet, welche Quellen wurden bei der Revision berücksichtigt. Gerade die Tatsache, dass Korrekturen die Entstehung der Übersetzung widerspiegeln, macht ihre eigenständige Untersuchung bedeutsam. Das Ziel dieses Artikels ist es, die Arten von Korrekturen und ihre möglichen Motivationen zu identifizieren, den Lektoratsprozess in groben Zügen nachzustellen und zu bewerten, was uns die Korrekturen über die Entstehung, die Prinzipien und die Quellen der Übersetzung erzählen. CHYLINSKIO NT ÜBERSETZUNG QUELLE HOLLANDISCHE QUELLE. Es ist bereits früher festgestellt worden (vgl. Zawadzka, Kolbuszewski 1959: 158-159; Kavaliūnaitė 1997: 74-84; Schlerath 2000: 279-290), dass die Hauptquelle oder eine der Hauptquellen für Chylinskis NT-Übersetzung zweifellos die niederländische Statenbijbel (im Folgenden: STB) war. Das zeigen nicht nur die morphologischen, syntaktischen und lexikalisch-semantischen Besonderheiten der Übersetzung, sondern auch die äußeren Merkmale des Textes: Wörter, die bei der Übersetzung aus dem Griechischen ins Niederländische aufgrund der unterschiedlichen Sprachstrukturen hinzugefügt werden mussten, haben die STB-Übersetzer in der allgemeinen reformierten Tradition in Klammern geschrieben. In der Übersetzung von Chylinski sind die in Klammern stehenden Worte der Statenbibel genau wiedergegeben: App 7,9 CHNT pardaweJozefa (idand butu nugeventac) Egyptan STB verkochten Jofeph, [om] na Egypten [gebracht te worden:] 2. Der Einfluss des StB auf die Textstruktur ist offensichtlich: am Ende jedes StB-Buches befinden sich Hintergrundbilder, die Chylinski sehr präzise übersetzt hat, z. : Übersetzung und Quellen von CHYLINSKI NT | 107 CHNT Ende. E.S. von (apiraByma) JONA. STB Das Ende des Heiligen Evangeliums, nach [den be/[Schriften] JOANNIS. In anderen möglichen Übersetzungsquellen von Chylinski gibt es solche Endsätze nicht. 3. Die niederländischen Einträge in der Übersetzung und am Ende des Manuskripts orientieren sich ebenfalls an der STB. Polnische Quellen. Bei der Analyse der ChNT zeigt sich, dass der polnische Text in der Übersetzung als zusätzliche Quelle häufig verwendet wurde. Dies wird durch die Inschrift am Ende des NT-Manuskripts bestätigt: „N.T. Ex Verlione et Editio Brelteni (4. Auflage A? 1593). Wilna“. 422/224*. Obwohl dieser Eintrag auf die Brasta-- Bibel (im Folgenden —BRAB) verweist, wird in der Geschichtsschreibung, vor allem aufgrund der inneren Übersetzungsmerkmale, einstimmig die Meinung vertreten, dass diese polnische Quelle die Danziger Bibel (im Folgenden —GDB) ist (Kavaliūnaitė 1997: 74-84 mit Literatur). Dies wird durch die folgenden Übersetzungsstellen veranschaulicht: LK 1,56 CHNT Und Maria blieb stehen. STB Ende Maria blieb bei ihr GDB Y joltdtd 3 nia Marya Lk 1,52° BraB A tak 3 nia miefkdtd Marya Er 48 CHNT kad u33egie <and aukftybec —aukptyben > STB Als hy opgevaren is in de hooghte GDB Witapiwfy na wylokosc BRAB Als er auf den Berg stieg Diese Unterschiede bedeuten jedoch nicht, dass Chylinski beim Übersetzen nicht BRAB verwendet hat, da sich CHNT an solchen Stellen häufig nicht nur mit GDB, sondern auch mit STB überschneidet. Umso weniger kann man die Möglichkeit ausschließen, dass es Stellen gibt, an denen sich die CHNT der BRAB nähert und sich von der GDB entfernt: HBR 9,6 CHNT O tie dayktey teyp budami pagatawiti GDB A to gdy tak pr3ygotowano BRAB Gdy tedy ty r3ec3y tak postanowiono Aus diesen Gründen wurde die CHNT mit beiden Bibelübersetzungen verglichen. Die lateinische Quelle. Es gibt keine überzeugenden Argumente dafür, dass die Vulgata (im Folgenden: V) herangezogen werden konnte. Im Gegenteil, beim Vergleich des Textes mit V. findet man Unstimmigkeiten: Mt 6,13 In der Vulgata hat das Gebet „Vater unser“ keine Doxologie, in der Übersetzung von Chylinski ist sie vorhanden; 1,43 CuNT Jr <liepe jam toyoc eyt —atprowijo ghi toyo > nog sawęgo, V statim eiecit illum. Die Nummerierung der Verse in CHNT und V stimmt an einigen Stellen nicht überein. Bernfried Schlerathas (2000: 279-289) weist auf zwei Anmerkungen am Ende der Handschrift hin. 411/218 Die erste Nummer zeigt die Seite in der transliterierten Ausgabe der Handschrift (Kudzinowski, Otrebski 1958), die zweite — in der NT-Handschrift von Chylinski. Die CHNT LK 1,56 entspricht der BRAB LK 1,52. 108 | GINA KAVALIUNAITE Die Seite enthält einen Verweis auf JOHANNES 5,13. Hier ist der entsprechende STB-Abschnitt in die deutsche Sprache übersetzt, und daneben ist auch die lateinische Version angegeben: „Joh. 5.13. habbeik u ghelchrewen rafzau jumuc. Ergo gdo elt tot u. ad voc. julump. In der Vulgata an dieser Stelle ist Haec scripsi vobis. Die Eintragung wurde also ohne Rücksicht auf die Vulgata vorgenommen. Auf Seite 411/218 ist neben dem hebräischen Eintrag eine Übersetzung ins Litauische und Latein vorhanden. Offensichtlich wurde in diesem Fall die Vulgata nicht berücksichtigt – Chylinski schrieb den Teilnehmer sedens, während die Vulgata an dieser Stelle die Konstruktion qui sedet hat. Es besteht jedoch kein Zweifel daran, dass Chylinski, als ein gelehrter Mann seiner Zeit, den Text der Vulgata gut kannte, und man muss die Möglichkeit berücksichtigen, dass der Übersetzer wahrscheinlich viele ihrer Fragmente auswendig kannte und daher die Übersetzung beeinflussen konnte. Aus diesem Grund werden alle in diesem Artikel zitierten Stellen auch mit der Vulgata verglichen. Die griechische Quelle. Die Verwendung oder Nichtverwendung des griechischen NT (im Folgenden —G) ist sehr schwer nachzuweisen: Die Hauptquelle von Chylinskis Bibelübersetzung — die Statenbijbel — ist den Originalsprachen so nahe, dass einige STB NT-Forscher ihre Sprachstruktur sogar eher als griechisch als niederländisch bezeichnen (Bruin 1993: 273-274). Es ist sehr schwierig, solche Stellen zu finden, die sich von STB und anderen möglichen Übersetzungsquellen der CHNT entfernen und nur mit G übereinstimmen. In den seltenen Fällen, wenn STB von G entfernt, folgt Chylinski STB und nicht G, plg. : 1979: Die 3-Sterne- -Hotelkette Hilton eröffnet in der 3. Etage des Gebäudes STB ende eene [temme quam uyt de wolcke die 3-Sterne- -Resort-- Unterkunfts-Anlage Hilton Garden Inn. MK 9,6° V und kommen Stimme der Wolke G xali EYEVETO QWVY] Ėx THC VEQEATS G leksinj Einheit von STB entspricht in der Regel schieden, während CHNT es in der Regel übersetzt Station und oft korrigiert, um zu übergeben. MK 9,7 STB zšytvero übersetzt guamen, Chylinski folgt in diesem Fall STB und nicht G. Darüber hinaus ist in der CHNT-Handschrift nichts auf Griechisch geschrieben, obwohl es zahlreiche niederländische, polnische und lateinische Einträge gibt. Ein Argument für die Verwendung der griechischen Quelle könnte die Behauptung Chylinskis selbst sein, er habe „östliche Sprachen“ (also auch Griechisch) gelernt und dies sei eine Garantie für die Qualität der Übersetzung (Lukšaitė 1971: 93). Es ist jedoch unklar, inwieweit in diesem Fall die Aussage des Dolmetschers vertrauenswürdig ist. Aus denselben Gründen wie bei der lateinischen Version werden im Folgenden auch griechische Beispiele für die zitierten Stellen gegeben. Die ersten und letzten Seiten enthalten Einträge in Litauisch, Latein, Polnisch, Niederländisch und Hebräisch. Sie sind nicht gleichzeitig geschrieben, nicht sehr ordentlich. Einige von ihnen —Bibli4 CHNT Mk 9,7 Vers in der Vulgata entspricht Mk 9,6. CHYLINSKIO NT Übersetzte IR Quellen sind | 109 ihre Zitate, aber unter ihnen ist ein unadressiertju er Brief in ir Latein von einer unbekannten Person, die Unterstützung fordert Chylinskis Bemühungen, zu übersetzen Die Bibel į in Litauisch (3/2v), Kosten Die Liste der gedruckten Bibel in polnischer (413/219), Sprache geschrieben enthält Einträge, die Ereignisse aus Chylinskis persönlichem Leben, z. : „Blogostaw Herr Mann, w wer werdet ihr sein? (424/225)*, „Pan Gott ist meine Hoffnung“ (424 /225). Einige der erwähnten iš Einrichtungen sind Su į Das alte, o ne į New York Der Text des Testaments: „Ecl. 5. v 13. Moejelich belticheyt bingi rupeltis“ (416/220v). Am Anfang des Manuskripts steht die Handschrift des Übersetzers, die angibt, wann die Übersetzuw ng begonnen wurde: „tran[lacię zac3ątem imieniem Panfkim d. 22 8bris 1657. w Oxforcie [tylo veteri“ (3/2v). Ein weiterer Eintrag hilft, herauszufinden, aus welchen Gründen Chylinskis korrigierNT te die Übersetzung, iš jų möglich šį tą Über die Entstehung der Übersetzung zu urteilen: „NB. Loco [tojos ubigue ponendum nufidawe hoc enim elt Lithuanicum“ 423/224v (Nr. stojos visur pataisyti nusidavė, į nes taip yra lietuviškai“); „Tasche. Matone. N.B. „ponendum ubigue“ 423/224v („Tasche. Matone. N.B. platzieren überall“); „oder [osta non tas] Softas NB 424/225“ („der Thron, ne der Thron“); „Cephac per K an per C“ 423/224v („Cephas su K ar su C“); „Es ist eine Strafe. Gaylos už griekus. NB. ubigue emendandum (...) Pakutawokite“424/225 („bestraft Gaylos die uz Griechen. NB. Überall müssen korrigiert werden {...} Pakutawokite“); „ubi elt [ulimilet. Herr Paligaytet. Hoc n'elt Litauisch:“ 424/225 („wo es Fulimilet gibt, schreibe Paligaylet: das ist nicht litauisch“); „mielapByrdingas. Herr [ufimitstús. NB“. 424 /225 („Mielaphakathingas. Danke, Fufimist. NB“). Wie wir sehen, sind diese Einträge zumindest iš teilweise Anweisungen, wie man den Text korrigiert (Bd. emendandum taisytina“). Su Die Einträge über die Verwendung ir von Postpositionalpronomen in den Korrekturen sind von Bedeutung für die Untersuchung des Einflusses der ursprünglichen Präpositionskonstruktionir en auf die Verwendung von Postpositionalpronomen im Haupttext der Korrekturen: „Jump. ad - Ja, das stimmt. ad eum“ 411/218; „Joh.5.13. Sie haben u gelchgeschrieben. Ergo qdo eft tot u. ad Sie. jufump“ 411/218 („also, wenn es ein fot u, ad nur, [muss übersetzt werden] mekemp*); »~mulpi w uns. mulimp u nas“ 424/225. Eine separate Frage, die ką iš Aufzeichnungen können über die Muster der Korrektur beurteilt werden Das heißt, die Übersetzung Chylinski bearbeitir po ete seine Hochzeit. Chylinski heiratete einen Expat iš Litauen Jono Andrius Jurskio (Johannes Andreae Eine Tochter. Die Hochzeit fand statt In Karaliaučius, Chylinskis bei po der Rückkehr von einem Besuch In Litauen, wo er im August am 1661 Kongress der 20-24 Litauischen Reformierten teilnahm In den Ketten. Es war in diesem Kongress, dass es beauftragt wurde, Teodorui Skrodski ir Jonui Die Übersetzung von Gottfried ir Keller wurde veröffentlicht. Chylinskis Meinungsvesu rschiedenheiten in einigen Litauische Reformierte Kirche 1971: 92-99). 110 | GINA KAVALIŪNAITĖ und über die Bedeutung einzelner Quellen bei der Bearbeitung eines Manuskripts. Die Bemühungen, die entsprechenden Stellen konsequent mit der niederländischen Quelle in Verbindung zu bringen, zeugen die folgenden Anmerkungen®: „Segge [akau Sprekie kalbu“ 417/221; „hier aer“. Das ist es. hier in tame“ 415/220 ([0l.] hier aen [übersetzen] to, [0l.] hier in [übersetzen] tame); * „werkiert. Akt. 2. 41. netabac“ 411/218; * „Luc. S. 45. (französisch). ifzmanit. Verstanden [uprast. Der Ortsname leitet sich von dem früheren Ortsnamen Luce ab. 10. V. 21.“ 411/218 („im Gegenteil, wie Lukas 10,21 zeigt“); *„Gal. 6.V. 8. Auflage. 411/218; „barhertigh. Rom. 9.16. Fulimit/Tąc“ 423/224V; „mit innerer Erbarmung bewegt sich Zynde. - Luc. 10.33. pafigaytejęc“ 423/224v. Es besteht kein Zweifel, dass die niederländisch geschriebenen Wörter mit den niederländischen Quellenwörtern übereinstimmen, mit denen Chylinskis versucht hat, stabile litauische Entsprechungen zu verbinden. Sie bestätigen die Autorität des StB und die Tatsache, dass Chylinskis von ihr profitierte. Ganz anders ist der Status der lateinischen Wörter. Das Lateinische wird als Metasprache verwendet: „kirst wiewę. Pandicularis rosa. pandiculor“ 423/224v; „derme. Concordia“ 423/224v. Dies wird umso mehr bestätigt, wenn die Einträge neben den an bestimmten Stellen zu verwendenden Wortgruppen lateinische Entsprechungen enthalten, die sich von den entsprechenden Stellen der Vulgata unterscheiden. Die lateinischen Anmerkungen von Chylinski wurden also nicht mit der Vulgata in Verbindung gebracht: *,„Joh.5.- 13. Ich habe sie gefragt, ob sie mir helfen können. Ergo gdo eft tot u. ad voc. julump“ 411/218 („also, wenn es for u, ad vos gibt, [muss man übersetzen] yelap“); * „[edens. Partizip prov. 20 v. 8“ 411/218. Polnische Einträge, die mit litauischen Entsprechungen in Verbindung gebracht werden, können nicht eindeutig interpretiert werden: Polnisch kann auch als Metasprache betrachtet werden. Dort, wo in den Einträgen litauische Wörter mit polnischen Entsprechungen vorgestellt werden, gibt es keine Verweise auf bestimmte Orte im NT. Es ist daher wahrscheinlich, dass Chylinski bei der Übersetzung aus dem Niederländischen zuerst die polnische Variante erfand und sie dann in die litauische umwandelte: wstyrbarkey. Delki gemacht auf Kphthalit Leiter.“ 420/222v („Styrbarkey. Bretter, die in Leiter gestapelt sind“); „gr3mot gaudimay. zaybawimai tyfkania [ieę“ 423/224v. Über die mit Sternchen gekennzeichneten Einträge hat Bernfried Schlerathas geschrieben (2000: 279-290). In der Handschrift ist hier aen an dieser Stelle geschrieben. Die Verleger haben sich bei der Verschlüsselung des niederländischen Wortes geirrt. 111 Selbst dort, wo neben dem polnischen Eintrag mit dem litauischen Gegenstück ein Verweis auf den NT-Text steht, wird nicht die polnische Quelle zitiert, sondern die litauische Übersetzung von Chylinski selbst: „krylfte. zblo NB emendens [sic!] aus elt Luc. 6 41.“ 423/224v („richt. zblo NB korrigiert wie in Lk 6,41“). Vor der Einleitung dieser Untersuchung wurden vorbereitende Arbeiten durchgeführt. Zunächst wurden Computerversionen des Chylinski NT und der wichtigsten Übersetzungsquellen erstellt. Die litauische Version basiert auf dem von Otrębski und Kudzinowski herausgegebenen transliterierten Manuskripttext. Es wurde gescannt* und die Veränderungen des Textes im Vergleich zu einer Fotokopie des Manuskripts wurden mit einem speziellen Markierungssystem beschrieben, so dass das Computerprogramm „Ouest Edition“ verwendet werden kann. Die Danziger Bibel und Statenbijbel NT Texte wurden computergestützt zusammengestellt." Mit Hilfe des Computerprogramms „Ouest Edition“ wurden die bearbeiteten Textstellen ausgewählt, gruppiert und mit NT-Texten in anderen Sprachen verglichen. Das NT-Manuskript enthält insgesamt 5708 Korrekturen, von denen 1493 Änderungen der Wortfolge sind. Es gibt zwei Haupttypen von Korrekturen: 1) Korrekturen, bei denen der Einfluss der Quellen nicht nachgewiesen werden kann oder unglaubwürdig erscheint, und 2) Korrekturen, bei denen die Übersetzungsquellen möglicherweise beeinflusst wurden. In beiden Gruppen gibt es sowohl morphologische als auch lexikalische und syntaktische Veränderungen. Oft gibt es zwischen einigen Formen, besonders zwischen solchen, deren doppeltes Geschlecht in der damaligen Sprache verwendet wurde, Veränderungen zu „beide Seiten“. Zum Beispiel wird oft das Plural-Numen verkürzt, aber es gibt auch Fälle, in denen das kurze Numen verlängert wird. Dasselbe gilt für die meisten anderen Arten von Korrekturen. Unabhängige Korrekturen des Textes umfassen die Rechtschreibung (manchmal werden <a>, <ę> in <an>, <en> geändert; das Weichheitszeichen wird entfernt usw.), die Morphologie (manchmal werden die Silbenformen von Substantiven geändert; Das Scan-Programm „Recognita Select 2.0“ wurde von Audronė Stanislovaitiené für das Chylinskis NT angepasst. Der Text wurde von den Mitarbeitern der Verlagsgruppe des Instituts für Litauische Sprache, Edita Bagaslauskaitė, Neda Marcinkienė und Danguolė Pukienė, gescannt und von Jolanta Pakalniškytė korrekturgelesen. Die Finanzierung erfolgte durch die Staatliche Kommission für die litauische Sprache beim Seimas der Republik Litauen im Rahmen des „Jahresprogramms für den Gebrauch und die Erziehung der Staatssprache der Republik Litauen 1996-2005“. 3. Auflage (1984). Leider ist die Fotokopie von sehr schlechter Qualität und kann nicht immer vertrauenswürdig sein. 1 Das Computerprogramm „Ouest Edition“ zur Untersuchung der hebräischen Texte des Alten Testaments wurde nach Vorschlägen der Autorin von Dr. Wolf Dieter Syring, wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Theologischen Fakultät der Universität Greifswald, an die Chylinski-- Handschrift angepasst. "Der Text des GDB NT wurde von Živilė Matijošienė zusammengestellt, die Korrekturen wurden von Birutė Mikalonienė vorgelesen. Der Text wurde von der Staatlichen Kommission für die litauische Sprache beim Seimas der Republik Litauen gemäß dem „Jahresprogramm für den Gebrauch und die Erziehung der staatlichen Sprache der Republik Litauen 1996-2005“ finanziert. Die Computerversion des STB NT wurde von der Autorin dieses Artikels vorbereitet, die Korrekturen wurden von Marija Senkuvienė gelesen. 112 | GINA KAVALIŪNAITĖ Veränderungsnutzerende -mus; Langformen von Pronomen mit -jen werden durch gewöhnliche Formen ersetzt; Änderung der Geschlechtsform einiger Wörter, die in der heutigen Sprache nur männliche Formen haben; Verben der ersten und zweiten Person Plural werden verkürzt; Streichung der Formierung -bir u.a.), Syntax (Korrektur einiger Silben und Silben mit Präfixen; manchmal wird die Position der enklitischen Pronomen m(i), f(i) und des Rekursives s(i) verändert; Das Rekursive s(i) wird manchmal gestrichen, wenn es zum zweiten Mal in demselben Wort verwendet wird. Einfügen, Streichung oder Ersetzen des in oder der postpositionalen Frageteilchen -gu; An zweiter Stelle stehen die Korrekturen der Grammatik (prajutiec —prapultieo; Pykptoleyo = godulingejo; Bwilptoja —wamzdzioja; tykiejomeo —dukle= /jlomeao usw.) und der Wortschatz (prajutiec —prapultieo; Pykptoleyo = godulingejo; Bwilptoja —wamzdzioja; tykiejomeo —dukle= /jlomeao usw.). Sie spiegeln die inneren Besonderheiten der litauischen Sprache wider und haben nichts mit Bedeutungsunterschieden zu tun, weshalb der Einfluss anderer Sprachen a priori unglaubwürdig erscheint. Daher werden sie in diesem Artikel nicht näher betrachtet. Die Bestimmung des Einflusses der Übersetzungsquellen auf bestimmte Arten von Korrekturen (Ersetzung von Nebensätzen durch Teilsatzoder Substantivkonstruktionen und umgekehrt, die meisten Korrekturen von postpositionalen Substantiven, Änderungen der Wortreihenfolge usw.) erfordert eine spezielle Analyse. Der Umfang eines Artikels erlaubt es nicht, so viele Daten zu behandeln, deshalb werden in diesem Artikel nur die auffälligsten, zweifellos von den Übersetzungsquellen bedingten Korrekturgruppen behandelt. BEDINGTE ÄNDERUNGEN DER ORIGINALVERBEN KORREKTUREN DER ZWEITE PERSON EINZIGUND PLUHRFORDERN VON VERBEN IN DIREKTEN UND INDIKATIVEN STELLUNGEN. Die zweite Person Singular der Verben in der CHNT-Hauptschicht wird oft in den Plural umgewandelt und umgekehrt. Diese Verwechslung in Chylinskis Übersetzung könnte darauf zurückzuführen sein, dass im Niederländischen des 17. Jahrhunderts das alte Pronomen zwei in der zweiten Person Singular schon sehr selten gebraucht wurde (Korne, Rinkel 1987: 37) und STB überhaupt nicht verwendet wurde. An seine Stelle trat das alte Pronomen der zweiten Person Plural ghy, das schon seit dem Mittelalter als Höflichkeitsform verwendet wurde und später auch im Singular verallgemeinert wurde (Toorn et al. 1997: 309-311). Das Geschlecht der zweiten Person Singular und Plural des Verbs stimmten also überein. Tatsächlich wechseln sich in Chylinskis Übersetzung die Einzahlund Mehrzahlformen der Verben der zweiten Person ab (12x), vgl. : MT 6,16 NBV Wenn teypag fastiaughi — ihr fastet STB Ende, wenn ghy fällt GpB A Wenn du fastest BraB A Wenn Sie fasten V Cum autem ieiunatis Ähnlich geändert in Matthäus 6,1; Matthäus 6,7; Matthäus 6,16; Markus 6,10; Lukas 8,5; Lukas 23,40; Römer 4,7; Apostelgeschichte 16,36; Offenbarung 18,4 usw. An solchen Stellen stimmen die Korrekturen in der Regel mit allen möglichen Übersetzungsquellen überein, sodass wir nicht feststellen können, auf welcher Grundlage die Fehler korrigiert wurden. CHYLINSKY NT ÜBERSETZUNG UND QUELLE | 113 Diese Vermischung der Formen ist ein wichtiges Argument dafür, dass die Chylinski Bibel aus der STB übersetzt wurde. Einund Mehrzahlformen von Verben in einem imperativen Satz. CHNT unterscheidet auch inkonsequent die zweite Person Singular und Plural der imperativen Form. Diese Verwechslung könnte durch den besonderen Ausdruck der Imperativform im Holländischen des 16. und 17. Jahrhunderts verursacht worden sein. Zu dieser Zeit wurden zwei Formen des Imperativ verwendet — eine, die mit dem Stamm übereinstimmte, und die zweite, die aus dem Stamm + f bestand. In der STB-Sprache war diese Tradition jedoch noch nicht fest etabliert. Im 17. Jahrhundert wurden beide Formen für den Singular des Imperativsatzes verwendet, für den Plural nur die Form mit dem Formanten -f (Korne, Rinkel 1987: 43). Die Anzahl der Befehlszeilen konnte nur aus dem Kontext ermittelt werden. So konnte Chylinski in der imperativen Ableitung oft nicht die Zahlform bestimmen, so dass Fehler im Grundtext entstanden, die anhand zusätzlicher Übersetzungsquellen korrigiert wurden: MT 6,1 CHNT Saugokis —Saugokites kad jatmuznos tawo —[awo nedarytumbey —nedarytumbite po 3monemis STB HEDbt acht | dat ghy uwe aelmoel[le niet en doet voor de men[chen GDB STrjejcie sig abyscie jatmužny wafey nie cjynili pred lud3mi 10,28 darykit —daryk tey, 6 gili BrAB STrsejcie lig /abyščie idlmu3ny wafey nie ciynili pried ludymi V Adtendite ne iustitiam vestram faciatis coram hominibus G TEOGEYETE THY Šixatocdvyny DUGY ut) motely Eunpoo9Ev THY avdpwnwy Lk 10,28 CHNT darykit —daryk tey, 6 gili STB tut das /ende ghy [ult Leben GDB ist sehr gut, aber es ist auch sehr teuer. V hoc fac und vives G ToUto Toler zai Chom Ähnlich geändert MK 4,39 et seq. Fehler dieser Art in der Begründung bestätigen noch einmal die Tatsache, dass Chylinski Wert von STB. Die Änderungen stimmen mit allen zusätzlichen Verbindungen überein. PODALYVIU TAISYMAL In Chylinskis NT werden die Teiler besonders häufig verwendet. Mit ihrer Fülle unterscheidet sich die Übersetzung auch von anderen litauischen alten Schriften. Unter den möglichen Gründen für den häufigen Gebrauch von Teilnehmern wurde in der Literatur der Einfluss der polnischen Sprache erwähnt (vgl. Ambrazas 1962: 46). Vytautas Ambrazas hat auch darauf hingewiesen, dass Chylinskis teilweise die Teilungskonstruktionen mit dem Nominativ in Verbindung gebracht hat, auch wenn die entsprechende Stelle des polnischen Textes dazu nicht veranlasst hat (Ambrazas 1962: 122). Fast überall, wo Chylinski einen Teiler schreibt, findet man in STB einen Teiler, der im Niederländischen nicht gebrochen wird (nur an der Stelle des Punktes wird er etwas gebrochen). Dieser häufige Gebrauch der niederländischen Sprache durch die Teilnehmer ist nicht typisch für die niederländische Sprache, aber die STB-Übersetzer haben sich gemäß dem Beschluss der Synode von Dordrecht von 1618 so nah wie möglich an die Originalsprachen (Griechisch und Hebräisch) gehalten. 120 | GINA KAVALIŪNAITĖ ihnen, wie es in der litauischen Sprache üblich ist. Aber die Änderungen im Text zeigen, dass der Übersetzer sich seiner Wahl nicht sicher war und seine in mein, dein, deiner, seines, ihrer (20x) geändert hat: 16,6) und der 1. Mose STB GDB BrAB V G (16,13). Nimmt Ihre’ Hand[Schrift] We3mi 3apis twoj Nehmen Sie die Tafeln TWE Accipe cautionem fuam d¢Ear cou Ta Ypauuara Die meisten dieser Änderungen finden sich in den Evangelien nach Matthäus und Lukas. Das Litauische verwendet, ähnlich wie das Polnische, für alle drei Personen spezielle regressive Eigenpronomenformen (im Litauischen ist das die possessive Form des regressiven Pronomens, im Polnischen das grammatisierte Eigenpronomen). In der dritten Person ist es obligatorisch, das rückläufige Substantiv vom nichtrückläufigen Substantiv zu unterscheiden, aber in der ersten und zweiten Person werden in alten Texten aufgrund des Einflusses anderer Sprachen oft auch Formen verwendet, die mit den rückläufigen übereinstimmen. Die gleichen Gründe könnten auch Chylinski dazu veranlasst haben, in solchen Fällen mein, dein, unser, euer zu verwenden. Im Niederländischen gibt es keine besonderen rekursive Eigenschaftspronomen: nicht nur in der ersten und zweiten Person, sondern auch in der dritten Person gibt es keine Unterscheidung zwischen rekursive und nicht-rekursive Formen. Wo Chylinski also anstelle der rückläufigen Formen die nichtrückläufigen Formen polnische GDB BRAB V G von ihm, von ihnen, von ihnen verwendet, konnte nur die niederländische, aber nicht die Quelle Einfluss genommen haben (es gibt mehrere solcher Änderungen, die von der niederländischen Quelle herrühren: MT 3,16, MT 13,43 und Rom 3,25): Rom 3,25 CHNT and parodyma teylibec fawo = io —lawo per attaydyma grieku STB tot een betooninge van fijne rechtveerdigheyt /door de vergevinge der [onden ku oka3zaniu [prawiedliwosci fwojey | pr3e3 odpuficienie przed tym popetnionych grzechow ku okazaniu [prawiedliwosci /woiey | dla odpufc3enia grzechow pr3eptych ad ostensionem iustitiae suae, cum praetermisset praecedentia delicta elg Evdetliv Tic dxaroclvng adtol dia THY TApeoLY TOV TEOYEYOVOTWY FUADTHUATWY Seltener wurden meine, deine, seine, eure, im Haupttext aufgrund des Einflusses der Quellen in ihre eigenen geändert (8x): Er 525 Wirey CHNT STB Ghy GDB BRAB Ihr V mitekite die Frau des Geistes —f(awo Männer /liebt deine Augen Frauen MEjowie mitujczye żony wafe Viri, Ehemänner mituyčie żony wafe diligite uxores (in einigen Handschriften + vestras) CHYLINSKI NT ÜBERSETZUNG UND QUELLE | 121 G oi avdpec, ayandte tag yvvaixac (in einigen Handschriften + duov) Ermutigt von den inneren Gesetzmäßigkeiten der litauischen Sprache benutzte der Übersetzer das Adjektiv in seiner reflexiven Bedeutung für alle Personen, aber die Übersetzungsquellen zwangen ihn, in dieser Position meine, deine, seine, deine zu verwenden. Das ist der Hauptgrund für die häufigen Wechsel der Pronomen. Änderung der Nutzungsbedingungen Die Änderungen des Wortschatzes lassen sich in mehrere Gruppen unterteilen, je nachdem, welche Quellen für die Grundlagen und die Korrektur verwendet wurden: Der Haupttext entspricht den polnischen Quellen, korrigiert auf der Grundlage des STB. Der Haupttext ist frei übersetzt, die Korrektur entspricht allen möglichen Originalen. 1. Die Tatsache, dass Chylinski bei der Bearbeitung des Manuskripts auf polnische Quellen zurückgriff, zeigt sich in einer Vielzahl von lexikalischen Änderungen. Der Wortschatz des Haupttextes wurde nach STB ausgewählt und anhand der polnischen Originale korrigiert. Das belegen folgende Stellen: MK 15,16 CHNT O zalniereįy nuwede ghi Dwarian, tatey ira Suda namofna — Rotufyn STB Ende de krijgh[knechten leydden hem binnen in de 3ale / welck is het rechthuys GDB Lecž žolnier3e wprowadžili go do dworu /to jelck do Ratufa BRAB Y wwiodfy go žotnierze do dwora /to ielt do ratufa V Milites autem duxerunt eum intro in atrium, guod est praetorium G oi 3¢ orTpatiūTai dnnyayov aŪūTdėv Eco Tic AVA 6 EoTtv TpaLTWpLOV Der Haupttext Suda namofna entspricht dem STB rechthuys, die Änderung nähert die Übersetzung dem GDB und BRAB. Die lexikalischen Einheiten V und G unterscheiden sich in diesem Fall von der Übersetzung von Chylinsky. In den folgenden Beispielen wurde die Handschrift nach der polnischen Quelle bearbeitet: LK 10,31 CHNT "nuejo pro Pali —aplękie STB gingh hy tegen over [hem] voorby GpDB pomingt BRAB — Mingt go V Praeterivit G AvrinapijA9ev Lk 10,32 CHNT "bet nuejo pro Pali —ir aplgkie STB ende gingh gegen over [hem] voorby GDB pomingt BRAB Mingt V Transit G dAvtinapTnjAdEv 122 | GINA KAVALIŪNAITĖ CHNT Hauptschicht ging durch Pali näher an STB und G, und die Veränderung und Umlenkung entspricht GDB und BRAB. In der Vulgata gibt es zwei verschiedene Auslegungen: praeterivit und pertransiit. 12,46 CHNT [towejo ore ieBkodami = noredami "Tu jo katbet —kalbet [u jo STB [tonden buyten /foeckende hem te [preken GpB [tali pr3ed domem /chcge 3 nim mowic BRAB [thali na dwor3e chcge 3 nim mowič BB V stabant foris guaerentes logui ei G adToU elothxetoay Ew (nTolvres adTd Aakfjoat 2KoRr 1,15 CENT idand turetumbite antrą foską = gieradeilt- {...} paraštėje: NB STB op dat ghy een tweede genade [oudt hebben GDB abyscie wtore dobrod3iejltwo odebrali BraB abyscie wtore dobrodjiejltwo mieli V ut secundam gratiam haberetis G tva deutépay apy oyfijrE 2KoR 1.15 Foska ist ein gewöhnlicher Ol. Lexikalisches Äquivalent von genade (G yapic, V gratia). In polnischen Quellen wird das Wort üblicherweise als Faska wiedergegeben. In Anbetracht des Wortes dobrodjiej/two, das in den polnischen Quellen an dieser Stelle verwendet wird, hat Chylinski in seiner Handschrift für das Pamorphem noch das aus dem Polnischen übersetzte Wort geradeilt{- e} eingetragen. 2. Es gibt relativ wenige Stellen, an denen sich der Grundtext der CHNT-Übersetzung vom STB unterscheidet und sich den polnischen Originalen nähert. Der Einfluss der polnischen Quelle im Haupttext ist am deutlichsten bei der Auswahl der lexikalischen semantischen Entsprechungen zu spüren: Mt 14,6 CHNT Aber daß es so geschah —apiwaykPczyneta buwo diena genezes — der Geburt Herodes STB Maer als de daag van Herodis geboorte gehouden wiert GDB GDy tedy obchodjono djien narod3enia Herodowego BrAB GDy tedy obchod3ono djien narod3zenia Herodowego V Die autem natalis Herodis G yeveotiowg 8¢ yevouévorg Tob "Hpodov CHNT apiwaykfczynejo ist eine Kalksteinquelle aus Polen, die sich von V und G unterscheidet. Unter STB ist eine spezifische Form dieses Wortes. Mr 5,42 CHNT Dok tamuy kurley prafo —meldsia (ka) nog tawec STB Gebt dem, der [noch] von euch bittet GpB Dem, den Cig bittet /gib BrAB Thema, das Sie fragen /day V Ouipetit zu dir, da ei G tte altobvtt oe 86g CHYLINSKIO NT ÜBERSETZUNG UND QUELLE | 123 MT 5,42 Die Bedeutung des Wortes, das nach der polnischen Quelle ausgewählt wurde, wurde unter Berücksichtigung des STB angepasst. Ähnliche Korrekturen finden sich in Matthäus 3,17; Matthäus 17,5; Matthäus 23,3; Markus 2,19 usw. 3. Die im Ausgangstext frei gewählten lexikalisch-semantischen Entsprechungen und deren Korrekturen offenbaren eine charakteristische Eigenart der Übersetzungstechnik Chylinskis: Bei der Übersetzung wählte der Autor häufig Wörter mit einer breiteren Bedeutung aus, während er sie bei der Bearbeitung an die Übersetzungsquellen anpasste. Dieses Merkmal der Übersetzung von Chylinski wird sehr gut durch die Veränderungen des Wortes „Kreis“, das in den Originalen mehrere verschiedene Entsprechungen hat, veranschaulicht: Mt 21,42 CHNT taleygi [tojoc gatwa krafto = kiertes STB dele is geworden tot een hooft des hoecks GbpB ten Sig [tat glowa wegieing BRAB ten [ię [tal głową v wegeld V hic factus est in caput anguli G oūTos Eyevndy cic xegakiy yoviaz 1PT 2,7 CHNT [tojoc galwa kraBto —kapo = kampiniu STB is geworden tot een hoofdt des hocks GDB šię [tal glowa gewiefng BRAB then 3/tal [ig pr3zednieyBym w węgfu V hic factus est in caput anguli G obTog Eyevnd elg xegahny yoviag Lk 16,24 CHNT kad pamirkitu kraftą —wirfu —galg pirpta [awo STB dat hy het uyterfte [ijns vingers in het water doope GDB aby omocžyt koniec pelca [wego w wod3ie BRAB aby omoc3yt koniec palca [wego w wodžie V ut intingat extremum digiti sui in aguam G tva Ban to dxpov Tol daxtTUAou adtol Hdxtog Mt 9,20 CuNT dalilitejo krafta = Squernas ruba jo STB raeckte den 300m [ijnes kleets aen GbpB dotknęta Si¢ podotkd Baty jego BRAB Dotknęta [ig krdiu odžienia iego V tetigit fimbriam vestimenti eius G ato Tob xpaonėdov Tob iuatiov adTob App 5,16 CHNT If okolo gulinciu = giwenaciu kraftu —Paliu STB uyt de omliggende /teden GDB 3 okoloc3nych mialt BraB ~~ -" V Vicinarum civitatum G TOV TĖDLĘ TOAEOYV App 27,12 CHNT Irkadkrafitac = portac nemandaguo buwo 3iemawot —3iemaut STB Ende alfoo de haven ongelegen was om te overwinteren P LMDie in der Bibliothek aufbewahrten Exemplare der Brasta-- Bibel sind defekt, außer den Titelseiten fehlen einige Blätter, insbesondere am Anfang und am Ende des Buches. Daher können wir einige Beispiele aus der Brasta-- Bibel nicht anführen. 124 | GINA KAVALIŪNAITĖ GDB A gdy nie było portu [polobnego ku jimowaniu BraB Y gdy3 niebylo portu [tufnego ku žimowaniu V Et cum aptus portus non esset ad hiemandum G aveudétou dė Tob Atpšvos inapyovTos POS TapayELuaGiav Ein Wort im CHNT-Haupttext krajs STB wird von fünf unterschiedlich bedeutenden lexikalischen Einheiten abgelöst: hoeck, uyterste, zoom, stadt und haven. In den polnischen Quellen und an den entsprechenden Stellen von V und G gibt es auch Entsprechungen mit unterschiedlichen Bedeutungen, deren Bedeutungen den Bedeutungen der von STB verwendeten Wörter adäquat entsprechen und enger sind als die Bedeutung der Übersetzung von Chylinski. Korrekturen Krafto = Twists; kraBto —kapo = Ecke; Ratą —wirBu —gatą; Kraft = Squernas; kraptu — Paliu; krafitac = portao entspricht allen möglichen Originalen und konkretisiert die Bedeutung der frei übersetzten lexikalischen Einheit des Haupttextes. Die in MT 21,42 und 1Pt 2,7 CHNT korrigierten Stellen krafto = kiertes und <krafito > kqpo> = kgmpiniu entsprechen in der Brasta-Bibel zwei unterschiedlichen Konstruktionen v wegfa und w weghu, diese Unterscheidung spiegelt sich in der Chylinski-Handschrift nicht wider. In den übrigen Quellen stimmen die entsprechenden Stellen mit den CHNT-Änderungen überein. In anderen Beispielen entsprechen die von Chylinski korrigierten Stellen in den Originalen Wörtern mit sehr ähnlichen Bedeutungen, so dass es nicht möglich ist, festzustellen, welche der möglichen Quellen die Übersetzung redigiert hat. In ähnlicher Weise werden allgemeinere Bedeutungen mit dem Wort übersetzt und bei der Bearbeitung korrigiert: Frau, Himmel und andere: App 6,1 CHNT moter...) —naplec ju buwo —budawo aptay[toc STB hare weduwen [...] verluymt wierden GDB były 3aniedbywane [...] wdowy ich BraB były gar{....} wdowy ich V eo guod neglegerentur [...] viduae eorum G napedewpoivto [...] year addy 1TiM 5,14 CHNT Noriu tada kad jaunoc moteric —(naplec) tekietu STB Ick wil dan dat de jonge [weduwen] houwelicken GDB Chcg tedy aby miodfe Bly 3d maj BrAB Chcę więc aby miodfe Bly 3d maj V Volo ergo iuniores nubere G BovAouat o0dv vewtépag youelv MK 9,7 CHNT ballac teypag atajo iff dangauoc —debeliec GDB a pr3ypedt glos 3 obloku BraB a pochodsit glos 3 obloku STB ende eene [temme quam uyt de wolcke MK 9,6" V und Vox kommen von der Wolke G xai EYEVETO QV] EX TNS VEQEATS 4 CHNT Mk 9,7 entspricht Mk 9,6 in der Vulgata. CHYLINSKIS NT ÜBERSETZUNG UND QUELLE | 125 Analog zu den vorangegangenen Beispielen wurden die allgemeineren Wörter Frauen und Himmel, die im Haupttext verwendet wurden, in Witwen und Wolken konkretisiert und korrigiert. Die Korrektur von 1. Timotheus 5,14 auf „Frau“ (naflec) ist durch den Einfluss der STB entstanden, da Witwen in anderen möglichen Quellen keine Entsprechung haben. Auf welcher Grundlage if8 dangauc —debeliec korrigiert wurde, ist schwer zu sagen, da die Quellenübereinstimmungen übereinstimmen. Diese Art von lexikalischen Änderungen, bei der die Bedeutung der Original-Lexikoneinheiten in der Übersetzung zusammengefasst und in der Revision nach den Übersetzungsquellen konkretisiert wird, ist relativ gering. Zu den weiteren lexikalischen Korrekturen gehören die gesprochenen und gesprochenen Änderungen. Am Ende der Handschrift befindet sich eine Inschrift, die die folgenden Wörter mit den STB-Entsprechungen in Verbindung bringt: „[egge [akau [prekie kõn“ (417/ 221). Das bedeutet, dass STB /eggen übersetzt wird, um zu sagen, und [preken, um zu sprechen. Die Korrekturen der Handschrift spiegeln diese Entscheidung nicht konsequent wider: /eggen steht für sagen und /preken für sprechen (kalbejo —palakie —geleght hadde IN 2,22; katbejo —gelproken IN 2,22; katbu = manuk —legge MT 18,19; katbekite —katbekit —flaki/ki/t —[egget MT 10,27; Sprache —[ako —[eggen Rom 3,8); o an einigen Stellen entfernt sich vom Prinzip der Schrift am Ende des Manuskripts: katba = (lako) —[preekt 1KOR 14,2; katbejo —tare —[eyden APD 14,11; Kalbejo —Tare —[eyde MT 26,31. Im Grundtext werden Sie-Verben oft nach dem oben genannten Prinzip übersetzt: fakau —legge GAL 3,17; analog MT 10,27; App 11,4; APD 5,36; GAL 5,16; [siehe 1. Korinther 14,2 und andere. Aber manchmal entsprechen STB /eggen und /preken CHNT anderen Verben: tare —[eyde APD 25,10; palakie —lakie —[prekende Apg 10,27; spraeme —[eggen Rom 3,8; katbetumbime —dat wy leggen Rom 3.8; (katbedamo:) —[leggende] Apg 16,36. Diese Inkonsistenz zwischen dem Originaltext und den Korrekturen lässt darauf schließen, dass die Anmerkung am Ende des Manuskripts wahrscheinlich nach Abschluss der Übersetzung verfasst wurde. Aus vielen Anzeichen (Unterstriche, Anmerkungen mit dem Zeichen N.B., aus dem häufigen Vorhandensein von mindestens zwei Übersetzungsvarianten derselben Stelle usw.) erkennen wir, dass das Manuskript nicht fertig bearbeitet wurde. Inkonsistente Korrekturen zeigen, dass der Übersetzer lange Zeit nicht entschieden hat, wie einzelne Wörter zu übersetzen sind. Die endgültige Entscheidung wurde am Ende des Textes vermerkt, und man kann davon ausgehen, dass diese Bemerkung bei der weiteren Bearbeitung oder Neufassung des Textes berücksichtigt werden sollte. Schlussfolgerungen 1. ÜBERSETZUNGSUND REDAKTIONSPROZESS. Die ungleichmäßige Anordnung der Korrekturen im Text zeigt, dass Chylinskis, nachdem er die Übersetzung des NT beendet hatte, nach bestimmten Kriterien anfing, seine Übersetzung zu redigieren (er korrigierte die Rechtschreibung, verkürzte die Endungen des Plurals, korrigierte die Teilnehmer usw.), aber diese Arbeit blieb unvollendet: fast das gesamte Evangelium nach Matthäus wurde konsequent überprüft, ziemlich sorgfältig — die Hälfte der Apostelgeschichte, und auch andere Bücher des NT wurden im Laufe der Zeit korrigiert. Am Ende des Manuskripts sind die zu korrigierenden Stellen in der Übersetzung markiert, aber im Text sind die entsprechenden Stellen inkonsistent korrigiert. Offensichtlich wollte der Übersetzer das Manuskript umschreiben oder zumindest noch einmal überprüfen und es entsprechend den Notizen korrigieren. 126 | GINA KAVALIŪNAITĖ Einige Arten von Änderungen sind inkonsistent: es gibt Formen oder Konstruktionen, die zu Beginn der Übersetzung nacheinander durch andere ersetzt werden und später nicht mehr korrigiert oder sogar wiederhergestellt werden (das sind die meisten von der Übersetzung unabhängigen Änderungen – Korrekturen von Teilnehmern, Änderungen des Eigenpronomens mein in mein, dein usw.). Die meisten solcher „Rückkorrekturen“ hängen nicht von den Übersetzungsquellen ab, sie zeigen eine gewisse Unentschlossenheit des Übersetzers und seine Unfähigkeit, sich für eine bestimmte Form oder Konstruktion zu entscheiden. Ein Grund für diese Unentschlossenheit könnte sein, dass Chylinskis zu der Zeit, als er das NT übersetzte und redigierte, schon viele Jahre in einer fremden Umgebung gelebt hatte“ und keinen Kontakt zur lebendigen litauischen Sprache hatte, weshalb es nicht verwunderlich ist, dass er sich wegen der von ihm verwendeten litauischen Wörter und Konstruktionen nicht authentisch fühlte. Die Spannung in der Übersetzung und in den Korrekturen könnte auch auf die kritische Reaktion der litauischen Reformierten auf seine Übersetzung und auf die ständigen Konflikte mit dem litauischen calvinistischen Delegierten in England, Jan Krzysztof Krainski, zurückzuführen sein. Die Tatsache, dass ein Teil der ursprünglichen lexikalischen Einheiten durch Entsprechungen mit einer breiteren Bedeutung übersetzt wurde, während sie bei der Bearbeitung präzisiert und konkretisiert wurden, lässt vermuten, dass NT Chylinskis sich bei der Übersetzung beeilte. 2. Quellen der Hauptschicht. Die Tatsache, dass die Hauptschicht aus dem STB übersetzt wurde, zeigt zusätzlich (zu dem, was bereits zuvor festgestellt wurde) Übersetzungsmerkmale, die nur durch die Struktur der niederländischen Sprache erklärt werden können (die Nichtdifferenzierung der zweiten Person Singular und Plural im Indikativ und Imperativ, besonders häufige Verwendung von Subjekten usw.). Beim Urteilen über den Einfluss der polnischen Quelle auf Chylinskis Übersetzung ist die Bedeutung der lexikalischen Überschneidungen relativ gesehen geringer als die der syntaktischen, da sie einfach das polnische Vokabular eines Übersetzers widerspiegeln können, der Polnisch gut (vielleicht sogar besser als Litauisch- ?) beherrscht. Lexikalische Überschneidungen sind daher noch kein ausreichender Beweis dafür, dass eine polnische Quelle verwendet wurde. Der Einfluss des polnischen Originals zeigt sich deutlicher dort, wo die postpositionalen Ortsnamen der Hauptschicht mit den polnischen Quellen übereinstimmen und sich von STB unterscheiden. Die Konjunktionen, die Chylinski am Anfang des Satzes verwendet, entsprechen konsequent keiner der möglichen Übersetzungsquellen. Die Unstimmigkeit der Konjunktionen in den verschiedenen Quellen könnte den Übersetzer dazu veranlasst haben, sie häufig auszutauschen. Darüber hinaus könnten die Änderungen sowohl bei —o als auch bei 0 —i durch die guten polnischen Kenntnisse des Übersetzers beeinflusst worden sein (nicht unbedingt durch eine spezifische polnische Quelle). 3. Quellen der Veröffentlichung. Bei der Bearbeitung des Manuskripts half Chylinski das polnische Original, um die formal nicht ausreichend differenzierten (Akteure) und mehrdeutigen Formen (Indikativ und Imperativ der zweiten Person) des STB korrekt zu interpretieren. Der Vergleich zeigt, dass in diesen Fällen nach der polnischen Quelle korrigiert wurde. Bei der Bearbeitung der Übersetzung Chylinski stützte sich hauptsächlich auf STB. Die allgemeineren Bedeutungsentsprechungen der ursprünglichen lexikalischen Einheiten werden bei der Bearbeitung oft präzisiert und konkretisiert5 Ab 1654 Chylinski —Student der Theologie an der Franeker Akademie (Album Studiosorum 1968: 162). Aus den Notizen in der Handschrift wissen wir, dass er am 22. Oktober 1657 mit der Übersetzung des Neuen Testaments begann, und wir haben Grund zu der Annahme, dass er Ende 1661 seine Handschrift noch mehr oder weniger korrigierte. CHYLINSKI NT ÜBERSETZUNG UND QUELLE [127 unter Berücksichtigung der Quellen. Die meisten Korrekturen stimmen mit allen Übersetzungsquellen überein, aber in einigen Fällen ist zu sehen, dass sie auf der Grundlage von STB korrigiert wurden. Die Bedeutung der STB bei der Überarbeitung der Übersetzung wird durch die niederländischen Einträge am Ende des Manuskripts mit den litauischen Entsprechungen und Verweisen auf bestimmte Stellen des NT sowie durch Einträge belegt, die die Bemühungen des Übersetzers widerspiegeln, bestimmte Stellen der Übersetzung mit dem niederländischen Text zu verbinden („Tegge [akau [prekie kalbu“ 417/221). Es gibt keine Aufzeichnungen, die eine ähnliche Bedeutung der polnischen Quelle zeigen. Das in der litauischen Sprache übliche Eigennamenswort mit der reflexiven Bedeutung änderte Chylinskis in mein, dein, sein. Die Veränderung in mein, dein konnte auch von den polnischen Originalen gefördert werden, aber die Veränderungen seiner Art konnten nur durch den Einfluss des niederländischen Originals entstehen. 4. DIE ROLLE DER ANFANGSUND ENDEINSCHRIFTEN DER HANDZEICHNUNG Diese Aufzeichnungen bestätigen erneut, dass Chylinski übersetzte aus der STB und dass diese Bibel für ihn die wichtigste Autorität war. Es gibt keine Einträge, die den Text der Vulgata widerspiegeln. Latein wird hier als Metasprache verwendet. Es ist nicht immer leicht zu unterscheiden, ob polnische Einträge die Quelle der Übersetzung oder Bearbeitung darstellen oder ob Polnisch als Metasprache verwendet wird. Es gibt praktisch keine Aufzeichnungen, die eindeutig mit einer polnischen Übersetzungsoder Bearbeitungsquelle in Verbindung gebracht werden können. Der Eintrag „N.T. Ex Verliona und Breflten (4° A* 1593). Vilnae.“ bedeutet noch nicht unbedingt, dass Chylinskis bei der Übersetzung gerade die Brasta-Bibel verwendet hat. Es ist durchaus wahrscheinlich, dass der Übersetzer bemerkte, dass neben den ihm zugänglichen oder bekannten polnischen Bibelübersetzungen noch eine solche existiert. Auch die Statenbijbel, deren Bedeutung für Chylinskis Übersetzung zweifellos ist, wird in der Handschrift nirgends direkt erwähnt. VERTRAGSZEICHEN [...Jkupiūra zmog[us] – wiederhergestellte Abkürzung — — seltsam į = —Synonym {...} —unlesbar Z gestrichen —gestrichen —Anfang der korrigierten Wortfolge ABRÜCKUNG BRAB —Biblia swigta, Tho iest, Ksiggi Starego y Nowego Zakonu, wtašnie z Zydowskiego, Greckiego, y Lūčinskiego, nowo nd Polski igzyk z pilnosciq y wiernie wylojone, [Brzeszcz], 1563. CHNT - transliterierte Ausgabe der Übersetzung von Chylinski NT: Kudzinowski, Otrebski 1958. G griechische Neue Testament. Zitat aus: Nestle-Aland, Novum Testamentum Graece. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1995. GDB -Biblia swigta, Tho iest, Ksiggi Alten y Neuen Testaments aus Jüdischen y Griechischen Sprache nd Polnisch fleißig und treu überthumdczone |...], | Dantzig], 1632. STB -Biblia, Das ist die ganze Heilige Schrift, die alle kanonischen Bücher des Alten und Neuen Testaments enthält. In: Heren Staten Generael van de Vereenighde Nederlanden |...) uyt de Oorfpronkelijcke talen in onfe Nederladt(che tale getrouwelijck over-gelet [...] ende Door gemeene orde der Nederland/lche Kercken verbetert van Druckfauten en Misltellingen die in den Eersten Druck gevonden worden. T' Amsteldam, Gedrukt bij de Wituwe wijlen Paulus Aert[z van Ravelteijn [...] Anno 1657. In: Vulgata. Nestle-Aland, Novum Testamentum Graece et Latine, Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1994. 128 | GINA KAVALIŪNAITĖ LITERATŪRA Album Studiosorum 1968: Album Studiosorum Academiae Franekerensis (1585—1811, 1816-1844) Naamlijst der studenten 1, Franeker. AMBRAZAS, V. 1962: Absoluter Nutzer in den Denkmälern der litauischen Sprache des 16.-17. Jahrhunderts. In: Linguistics 5, 3–146. 1993, S. 13. C. C. de Bruijn: De Statenbibel en zijn voorgangers. Übersetzungen der Bibel von der Reformation bis 1673. Herausgegeben von Dr. EG.M. 1. 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