Atributinė frazė su derinamuoju komponentu Kiprijono Lukausko „Pamoksluose“

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLV (2001), 151–178 A Kiprijonas Lukauskas Pamoksluose szereplő egyeztetett bővítményt tartalmazó jelzős szerkezet VIRGINIJA VASILIAUSKIENĖ Vytauto Didžiojo universitetas A Lukauskas Pamoksluose előforduló, egyeztetett módosítókat (mellékneveket, számneveket, névmásokat és igeneveket) tartalmazó főnévi csoportok szórendjének vizsgálata azt mutatja, hogy a 18. század a 16–17. században kialakult szerkezeti elvek folytatásának és megszilárdulásának időszaka volt. A szórendi minták kiválasztása jobban motivált, mint a korábbi vallásos írásokban, és kisebb a változatosság, mint Bretkūnas és Sirvydas prédikációiban. A melléknév főnév utáni helyezése gyakori a vallási terminológiában, ahol az eredeti nyelvek szórendje sokszor megőrződik az érintett szövegek kanonikus jellege miatt. Ez a szórend végül a vallási írások normájává vált. Az egyeztetett módosítók főnév előtti és utáni helyzetben egyaránt kaphatnak kontrasztív hangsúlyt. A Pamokslai szövege tükrözi az -iškas, -inis és -ingas képzős melléknevek terjedésének folyamatát; ezek versenyre kelnek a főnevek birtokos esetű alakjaival. A megszakított főnévi csoportok, amelyekben a módosítók elválnak a fejüktől, e szöveg és általában az írott nyelv keleti változatának jellegzetességei. 1. BEVEZETŐ MEGJEGYZÉSEK1 1.1. A 18. századot gyakran nemcsak a történészek, hanem a nyelvészek is hajlamosak megkerülni vagy figyelmen kívül hagyni, mivel Litvánia fejlődésének ezt a szakaszát sem politikai, sem kulturális szempontból nem tartják különösebben rangosnak vagy kutatásra érdemesnek. Az írott litván nyelv grammatikai szerkezetének, szókincsének, nyelvjárási és egyéb sajátosságainak elemzésekor elsősorban a 16–17. század első felének elismert nyelvemlékeire támaszkodunk (Bretkūnas, Daukša, Sirvydas és mások munkáira), majd többnyire azonnal a 19. századra ugrunk, félretéve azt a másfél évszázados időszakot, amelynek lényegében a 16–17. század első felében kodifikált írott nyelvi normák megszilárdulási szakaszává kellett volna válnia. A litván nyelvtudományban máig él az a nézet, hogy a 18. századi nyelv makaróninyelv: a 16–17. századi régi írásokban rögzített litván nyelv elrontott változata (Palionis 1995: 112–114; 164; Zinkevičius 1990: 15; 35; Jonikas 1987: 126). Ez a hagyományos álláspont elsősorban a 18. századi írások nyelvének szókincselemzésén alapul. Igaz, újabb munkákban már legalább részben igyekeznek módosítani ezt a szemléletet: egyre gyakrabban állítják, hogy e korszak nyelvének grammatikai felépítése – morfológiája és szintaxisa – vizsgálata nélkül a katolikus írások szerzőinek gyenge nyelvtudásáról szóló hagyományos megállapítások, 1 Köszönettel tartozom a Lietuvių fondui-nak, a Broniaus Vškelio stipendijų fondui-nak és William Schmalstieg professzornak azért, hogy lehetőséget biztosítottak a Pennsylvaniai Állami Egyetemen végzett munkára, és hozzájárultak e cikk, valamint a készülő könyv elméleti alapjainak megerősítéséhez. 152 | VIRGINIJA VASILIAUSKIENĖ rašomosios kalbos degradavimą atrodo gana vienpusiški (Karaciejaus 1998: 134–138; 2000: 24–26). Išsamesnė kai kurių XVIII a. rašto paminklų leksikos analizė taip pat verčia šiek tiek keisti tradicinę nuostatą apie polonizmų gausą to laikotarpio rašomojoje kalboje (Girdėnis 1998: 8–12). A 18. századi írások népszerűtlenségét nem csupán a velük szembeni hagyományos negatív szemlélet okozta: az írott nyelv kialakulása, illetve fejlődése szempontjából ez az időszak viszonylag nyugodtnak tekinthető. Természetes, hogy a nyelvészek figyelme elsősorban az első nyelvemlékekre és az azokban rögzített nyelvállapotra irányul. A 19. századi írásokban aztán már köznyelvünk eredetét keresik. Így a 18. századi nyelv mintegy a háttérbe szorul, mivel nem történt észrevehető változás a litván nyelv társadalmi státuszában, és szerkezeti fejlődésében sem rögzítettek jelentősebb fordulatot. Jurgis Lebedys már 1976-ban azt írta, hogy az írott nyelv fejlődésének ezt az időszakát szinte kizárólag negatívan értékelik, „egyetlen nagy fekete foltnak, az irodalmi nyelv folyamatos hanyatlása és lezüllése időszakának” tekintik (Lebedys 1976: 17). Véleménye szerint „egy hosszú időszak ilyen teljesen negatív értékelése módszertani szempontból aligha igazolható”: az írások nyelve függ az adott kor társadalmának nyelvszemléletétől, nyelvi ízlésétől és az írások rendeltetésétől, továbbá az adott kor társadalmi és kulturális viszonyainak tükröződése (Lebedys 1976: 17–18). Juozas Karaciejus hangsúlyozza, hogy lehetetlen következetes képet alkotni a nyelv fejlődéséről egy csaknem másfél évszázados időszak kihagyásával és anélkül, hogy azt összekapcsolnánk a korábbi írások nyelvével (Karaciejus 1998: 135–138). A 18. századi írások nyelvéhez való viszonyulásban több következetlenséget lát: (a) kerülik a korábbi vallásos íráshagyomány folytonosságáról szóló beszédet; (b) a 18. századi írások nyelvének eleve negatív értékelése uralkodik; (c) ezt a nyelvet többnyire az adott kor társadalmi és kulturális viszonyainak figyelembevétele nélkül vizsgálják; (d) az érintett időszak írásai nyelvének hanyatlásáról szóló következtetést a szókincs, nem pedig a grammatikai szerkezet (morfológia és szintaxis) elemzésére alapozzák. Ez a tanulmány a 18. századi írott nyelv szintaxisának csupán egy kis részletét tárgyalja: a Lukauskas Pamoksluose előforduló, egyeztetett bővítményt tartalmazó jelzős szerkezetet. 1.2. A különféle jelzős szerkezetek tagjainak szórendjét a régi litván nyelvben (a 16–17. századi írásokban) már számos kutatás vizsgálta (lásd Vasiliauskienė 1994; 1995; 1997; 1998), és megállapították e szerkezetek legjellemzőbb strukturális modelljeit; a jelzős szerkezet későbbi fejlődését azonban mindeddig egyáltalán nem elemezték, és nem keresték a 16–17. századi írásokban rögzített sajátosságok folytonosságát, illetve az újítások kialakulásának kezdeti jeleit a 18. és 19. századi írott nyelvben. Noha, mint már említettük, a 18. századi írások nyelvét alapvetően negatívan értékelik, kutatói mégis hajlamosak elismerni, hogy ebben az időszakban is születtek viszonylag jó nyelven írt szövegek. Ezek egyikének Lukauskas Pamokslai című művét tartják; feltehetően kedvező hatást gyakorolt volna az akkori vallásos írások nyelvére, ha kiadták volna. A mű különböző területek (jog, orvostudomány) terminológiájának csíráit és a régi írásokban használt szavakat tartalmaz (Lebedys 1976: 40), így az itt felsorolt sajátosságok alapján Lukauskas prédikációgyűjteménye tűnik a legalkalmasabbnak a jelzős szerkezetek vizsgálatára. 1.3. A mű szerzőjéről keveset tudni. Feltételezik, hogy Žemaitijából származott, élete nagyobb részét azonban Kelet-Litvániában, Troškūnaiban töltötte. Kara- szerint ATRIBUTINĖ FRAZĖ LUKAUSKO PAMOKSLUOSE | 153 … a szövegkiadásé, e prédikációk helyesírása közel áll a XVII. század első felének keleti írott nyelvváltozatához. Pamokslų nyelve nem egységes: Lukauskas aukštaitiai nyelvjárásban írt, ám itt žemaitiai nyelvjárási alakok is találhatók (Karaciejus 1996: 19–20). A központozás ebben a prédikációgyűjteményben igen változatos. A választott központozási elvek, vagy talán azok nem egészen következetes, csak a szerző számára érthető alkalmazása elhomályosítja a szókapcsolatok és az összetett mondatok tagmondatai közötti határokat, és a szövegben keletkező kétértelműségek egyik okává válik, vö.: Az üdvösség miatti csüggedés nem más, mint pusztulásA remény, az örök jóság elnyerése, amelyre valahányszor vágyakozunk, akaratunk ishozzájárul hozzá, és a csüggedés bűnévé válik 52. A haragot pedig sérelem is okozza, amikor valaki saját lelkét vádolja, és önmagátelítéli, önmagát vádolja 77. Ez pedig a megkönnyebbülés, ésaz ilyen szegénység megszállott ösztönzése az embertarra indítja, hogy minden erőfeszítés nélkül megtegye azt, amire ösztönzik 84. Az attributív szerkezetekben a jelzői kapcsolatok is gyakran kétértelműek, különösen akkor, amikor több jelző egy helyre összpontosul, például: Ez az első kötelék, ésminden keresztény kötelessége 25. Mivel egyetlen szóval vagy saját kezének érintésével is meg tudta gyógyítani, nem így tett, hanem félrevitte, nyelvével megérintette annak nyálát, majd ujjait annak fülébe dugta 65. …hajatokból egyetlen szál semhullik ki a fejetekről 69. E parancsokból világosan kitűnik, hogy a mi Urunk, Istenünk nemcsak nem engedi meg, hanem kifejezetten megtiltja, hogy nevét tanúként hívják segítségül ok nélkül... 82. Lámpás a lábamnaka te szavad, Istenem 26. A szöveg jelentése és a mondat szintaktikai kapcsolatainak összessége segíthet megállapítani, miként függnek össze egymással, ám a szórend változása miatt maradnak bizonytalan esetek is. Lukauskas eltérően írja az a-tövű főnevek egyes számú birtokos (1) és többes számú alanyeseti (2) végződését (vö. Karaciejus 1996: 19). A szerző talán így kívánta elkerülni a gyakran használt főnevek eseteinek egybeesését. Az egyes számú birtokos eset végződése általában -os, a többes számú alanyeseté pedig -as, de következetlenségre vagy keveredésre is akad példa, vö.: (1) niejokios naudos 35; Artikutui Wieros 42; tos tiesos 40; tos kortos 67; anos tazdos; bet uzlaykima sweykatas 34; gieros walas 26; (2) tos tiesas 45; tos Ceremonias 64; tokias Wwogas 62; nekaltas dusias 46; bet tos dienos 116. Az említett főnevek, valamint a velük együtt álló névmások vagy melléknevek végződései eltérhetnek egymástól. Két vagy több eset szinkretizmusa e prédikációszöveg kétértelműségének egy másik forrása. A többes számú alanyesetben az a-tövű főnevek -as végződésű alakjának írásával elkerülhető az egyes számú birtokos esettel való egybeesés, ám ekkor a többes számú alanyeset (1) az accusativusszal (2) esik egybe: (1)...de minden vasárnap évi ünnep, és szentisteni nap, amelyeket különösen nagy tiszteletben tartanak 154 | V I R G I N I J A V A S I L I A U S K I E N Ė az ő dicsőségére ékesíttetne 96. Ez a cselekedet helytelen, mert súlyosan sérti Istent... 109. (2) Ta tada garbie ne galie buty didesnia yr meylesnia Diewuy, kaypo kada per runkas Kunigiszkas afierawojem Jem Wienatini Sunu Jo 101. Ne tiltsa meg a házasságot a tudatlan nőket, különösen akkor, amikor csúszós az út, vagy az átkelés veszélyes 108. ...hiszen még maguk a pogányok sem tudtak erről a Feltámadásról, hanem a természet világosságából észérvvel arra jutottak, hogy méltatlanul tisztelik saját isteneiket, a valódi napnapmegszentelés nélküli körmenetben 96. Kivéve azokat a helyeket, ahol ítéletet hoz a hatalom (ahogy mondani szokták) a nehéz munkákról, a visszataszító tettekről, amelyekről... 113. 1.4. A tanulmány adatbázisa Lukauskas tíz prédikációjából (KL 23–118) kiválasztott 1541, egyeztetett jelzőt tartalmazó jelzős szerkezetből áll. A számnévi jelző főnévhez viszonyított helyzetét 75 szerkezet alapján tárgyaltuk, a névmásiét 767, a melléknéviét 552, a melléknévi igenéviét 147 alapján (lásd az 1. táblázatot), valamint elemeztük az egyeztetett jelzők nem közvetlen pozíciójának eseteit. 1. TÁBLÁZAT. AZ EGYEZTETETT JELZŐK POZÍCIÓJA Jelző Összesen ELŐTTE UTÁNA szám% szám% Számnévi 75 68 90,7 7 9,3 Névmási 767 722 94,1 45 5,9 Melléknévi 552 316 57,2 236 42,8 Melléknévi igenévi 147 81 55,1 66 44,9 2. SZÁMNÉV 2.1. A számnév ritkán áll egyeztetett jelzőként – tíz prédikációban 75 ilyen esetet találtak. Ezek túlnyomó többségére a prepozíció jellemző – 90,7%: Az első igazságra esküdni nem rossz 83. Ha tehát azoknak a tanítványoknak, maguk a másként gondolkodók is hisznek, miért ne hinnének mások is? például annak, hogy van Ciscius, hogy vannak Hét szentség, hogy vannak bűnbocsánatok... 42. Hat napon át dolgozz, és végezd el minden munkádat,a hetedik nap a te Urad, Istened szombatja, vagyis nyugalomnapja... 108. A Pamokslų e szöveget összehasonlítva az XVII. század első felében nyomtatásban megjelent, keleti változatban írt Sirvydo Punktai sakymų művel, nem figyelhetők meg jelentősebb különbségek (lásd ATRIBUTINĖ FRAZĖ LUKAUSKO PAMOKSLUOSE | 155 Vasiliauskienė 1995: 126). Skaitvardžio prepozicija dominuoja abiejuose pamokslų rinkiniuose. Tačiau retokai pasitaikančios skaitvardžio postpozicijos motyvai Lukausko Pamokslų tekste akivaizdesni negu Punktuose sakymų. Kai skaitvardis pasakomas po daiktavardžio, tai Pamoksluose visada iškeliama, akcentuojama kiekybė, toks postpozicinis skaitvardis dažnai turi ir kontrasto kirtį. Panašų efektą dabartinėje lietuvių kalboje, matyt, būtų galima pasiekti šalia postpozicinio skaitvardžio vartojant įvairias dalelytes, pvz., tik, dar, jau: Ahogy a gyónás után ingyen megígéred, adj az első ígéretért egy krajcárt a koldusnak egyetlen krajcárt. Másodszor adj két krajcárt 87. Most a nap harmadik visszatér a bűnös útra, amíg a szokás gyökeret nem ver és életre nem kel... 112. Negyedszer adj négy krajcárt, és mindig ismételgetve így fordulj magadhoz egy krajcártmég az adakozás is hasznos 87. Vajon tehet-e valaki fogadalmat egy évre egy évre? 94. A kiválasztott szövegrészben nem fordulnak elő határozott alakú számnevek. 2.2. Figyelemre méltó példa, amikor a számnév személynév után, posztpozícióban szerepel, például: Vegyük példának a hitre tért kiváló írót, Aeneas Silviust, aki később a II. Pius néven ismert 106. A számnév ilyen helye a mai litván nyelv normájának is megfelel, például: Petras Pirma-sis, Liudvikas Keturio­liktasis és így tovább; erről azonban egyik nyelvtanban sem találunk leírást, feltehetően azért, mert itt szinte mindig számjegyet írunk szó helyett. 2.3. Az összes számnév közül a jelzett főnév után leggyakrabban a vienas (egy) áll (4 esetben): Végül pedig, aki valamilyen böjtöt fogadott meg egy évre vagy fél évre... 94. A számnév pozíciójának más számnevekkel összehasonlítva tapasztalható bizonytalansága azzal magyarázható, hogy ez a lexéma a szövegben nemcsak számnévként, hanem melléknévként vagy névmásként is előfordulhat, utóbbiak – különösen a melléknevek – főnévhez viszonyított pozíciója pedig változatosabb. 3. A NÉVMÁS 3.1. A névmás a számnévhez hasonlóan elvont és szemléletesség nélküli szófaj; nemcsak meghatározott számú lexémával rendelkezik, hanem a főnévhez viszonyított pozíciója is rögzített. Pamoksluose rendszerint a főnév előtt áll (PR 94,1%; lásd az 1. táblázatot): Az ilyen cselekedetért Isten azt a asszonyt, akiről Segneras atya ír... 115....a böjtben soha nem illik ilyet tenni, mert ha ez megtörténhetne, valaki egyetlen dobással minden pogányt a hitre térítene, minden eretneket és szakadárt Istenhez vezetne, mindenkit 156 | VIRGINIJA VASILIAUSKIENĖ megszégyenítetteket és az ördögöket is kihozná a pokolból... 27. Az Ó- és Újszövetség írásaiban és az evangéliumokban némely szó és kifejezés nem fordul elő a Szentlélek kiejtése nélkül... 70.... maga határozza meg a büntetést minden illetlen cselekedetért vagy eskü kimondásáért 87. Más bűnök akkor esnek Isten ellen, amikor őt, vagy teremtményét, vagy a parancsolatokat sértjük... 69. A névmások használati gyakoriságát összehasonlítva Lukauskas Pamoksluose ir Punktuose sakymų című műveiben néhány különbség figyelhető meg: Lukauskas Sirvydasnál jóval gyakrabban használja a kitas, (ne)koks névmásokat; szövegében a toks névmás is gyakori, viszont Sirvydas prédikációihoz képest ritkább a visas ir wisoks, a šis igen ritka, a tutas pedig csupán egyszer fordul elő: Gondolj bele, íme, erről Swieta az ősi bűn... 52. Voltak az Ószövetségben tutas Afie- ras, amelyeken keresztül az ördög magával ragadta az embereket Istentől... 101–102. 3.2.1. Lukauskas Pamokslų gyűjteményében kevés a névmás posztpozíciójának esete. A SP-hez és a BM-hez hasonlóan az enklitikus pozícióba kerülő névmás itt is kiemeli, hangsúlyosabbá teszi az előtte álló főnevet (1), vagy appozíciós kapcsolatban állhat azzal (2): (1) Teypogi metu Missios turia ju Missionorey, jog nuog slubu nekuríu izłuosuoty yr anus atmaynuty gale... 96. Kada garbie ta, kurię Diewuy atadwoty turem, prigule, pirmiaus iki Wieros, diet to, kunorint mums Diewas... paduoda... 38–39. Toligiey iszmanity turia yr ape žayshus wisokius, kiekwienas žaystas ar tay kaulelus, ar kartosy? 111.... nes kada kas unt paspirima sawa tiesos, kalbietu apsisakau, swieczywosi sumenniu mana, wężliwściu mana, zmoniemis tiemis čia essuntiemis; ne prisiektu... 74. Isz to papratima paeyna tay, jog norint uzmiszty norietumem daykta toki, neuzmir- sziem... 84.... teypogi slubas toksay twirtas ne butu 89. Prisakimay paduoty ira tie, kurius mums arba Diewas, arba Baznicia, arba Wiresnibe kokie paduoda unt uzlaykima yr ing jus aprisza 27. (2) ... su wisu graziausias ira patogumos kłausima Misios S. per mustima Tajemnicuu yr atminima Mukos Diewiszkos, nes ta buwa intencyą Izganitoia paties, kada pri paskutinios Wecierios Apasżtatams prisakie... 106. Ape wiena Ministra Luterszka kursay iszszadieis ayszkiey Herezias turieie sapna toki 64. Atsakau taridamas wisotmiey, jog Prisakimay wieny ira prisakuntis, untry uzsakuntis 26. Jei tada koksay Dissidentas patsay pradietu kalbba ape Wiera, drusiausey yr gieriausey teyp jem atsakity 47. Atributinė frazė Luka usko Pamoksluose | 157 2. TÁBLÁZAT. A NÉVSZÓI JELZŐK POZÍCIÓJA Névmás PR PO sk. % sk. % az a/az 39 100 – – (nem) bármilyen 43 100 – – minden 27 100 – – másik 42 95,5 2 4,5 (nem) milyen 57 74 20 26 (nem) valamelyik 8 88,9 1 11,1 maga 44 97,8 1 2,2 ez 2 100 – – ez 1 98,1 – – az 253 98,1 5 1,9 ugyanaz 14 100 – – ilyen 104 90,4 11 9,6 bizonyos 1 100 – – egy 24 85,7 4 14,3 (nem) egy 2 100 – – egész 46 100 – – mindenféle 14 93,3 1 6,7 második 1 100 – – 3.2.2. A Pamokslai azonban az összes vizsgált forrás közül elsősorban azzal tűnik ki, hogy bennük a posztpozitív névmás gyakrabban kap kontrasztív hangsúlyt, mint más vallási jellegű szövegekben: ...és ez az a dolog, amelyet megígérünk, meg kell adnunk annak, akinek megígérjük... 88. A gusli és a zababonok akkor vannak, amikor valaki kitalál és kifundál olyan bölcsességet, amely a természetből fakad módon, és a bölcsesség nem képes megvigasztalni... 60. 158 | VIRGINIJA VASILIAUSKIENĖ Mindenki tartsa észben, hogy ez olyan nap, amelyet az Úr dicsőségére és tiszteletére kell megszentelni 109. Hasonlítsuk össze a prepozíciósan és posztpozíciósan használt toks alakot a közvetlenül egymás mellett álló mondatokban: Ha valaki ilyen böjtöt megtör, csak a bűnt növeli, mert e két parancsolatnak egy a végcélja, vagyis a test sanyargatása. Ellenkező esetben, ha valaki ilyen böjti napon megtör, és ráadásul fogadalommal kötelezte magát arra, hogy éppen azon a napon böjtöl, két bűnt követ el... 30. A tas névmás posztpozíciós genitivusa is hangsúlyos, amikor főnevet helyettesít: ...kötelezve van annak teljesítésére, amire esküt tett 81....nincs kötelezve annak teljesítésére, amit véleménye és belátása nélkül fogadott meg 93. 3.2.3. A 2. táblázatból látható, hogy gyakoribb posztpozíció csupán két névmásra jellemző: koks (26%) és toks (9,6%). Ez utóbbi névmás a prédikációkban meglehetősen gyakran kontrasztív hangsúlyt kap; posztpozícióját csak ritkán határozza meg a szövegben apozíciós vagy enklitikus funkció. A koks névmás főnévhez viszonyított helyének sajátos jellemzői nemcsak Lukauskas tárgyalt művében figyelhetők meg, hanem más régi szövegekben is (lásd Vasiliauskienė 1995: 131). Sirvydas Punktuose sakymų című művében és Bretkūnas Postilėje című művében a koks posztpozíciója dominál (SP 88,9%; BP₁ – az első 120 oldal alapján – 68%). Használatában nagyon határozottan különbözik az ezekben a prédikációkban található összes többi névmástól. A Pamoksluose megőrződik e névmás használatának hasonló hagyománya. Igaz, a névmás csak az esetek egynegyedében áll a jelzett szó után: koks; ez az arány azonban így is éles ellentétben áll az e szövegben használt összes többi névmás gyakoriságával (lásd a 2. táblázatot). Posztpozícióban használva a koks névmás minden esetben kiemeli az előtte álló főnevet, és gyakran segít a hangsúlyos és hangsúlytalan szavak következetes váltakoztatásában a frázisban. Posztpozíciója különösen gyakori a frázis végén (1), valamint az azonos mondatrészek láncolatában, amikor a Pamokslų szerzője legalább rövid időre meg kívánja szakítani ezt a láncolatot, és nagyobb figyelmet kíván összpontosítani a felsorolás egyik vagy másik elemére (2): (1) Slubas wadinas Žadeimu Diewuy padaritu, nes kada žadam daykta koki, apsijimam Diewuy, jog tą daykta kuri žadam, izpildissem 88. Prunciszkau, ar ne praeyie tuo dayktu Žmogus koksay? 78. Paskirk sau meta koki unt nuomonias 93. Prisiega (kaypo jau apsisakie) ira wadinimas Warda Diewa unt swiedectwos daykta kokia 79. (2) Buna tay nekadu, jog pikty žmones pameta, padeda, pakasa mazgus kokius, kautus arba ku toligia czĕrays nuodays uzkriesta… 59. Nesioty pri sawęs diet pataymas, arba nusisaugomą netaymas żinkus kokius, korteles, arba mazgelius, ar dera yr tay… 61. ATRIBUTINĖ FRAZĖ LUKAUSKO PAMOKSLUOSE | 159 A második blužnierstwas, amely a katolikusok körében is előfordul, mégpedig leginkább, valamely hitvány, vagy nyomorúságos, szomorú helyzetben, amikor a nép az erőtlenség miatt beszél... 68. Mint már említettük, egyes, ezzel a posztpozicionális névmással álló mondatokban következetesen váltakoznak a mondat informatív, jelentéses összetevői és a nem hangsúlyos vagy enklitikusan használt szavak: Ellopja tőled valamely tárgyat, vagy elveszíted, és hamisan cselekszel... 95. 3.3. A koks névmás tagadó alakja ezzel szemben csak főnév előtt használatos. Eleinte úgy tűnt, hogy a névmás ilyen használata összefügghet melléknévi jelentésével: a nekoks egyik jelentése közönséges, jelentéktelen. Ez azonban egyetlen esetben fordult elő: Végül eljön és megmutatkozik az ő halála, valamilyen nem valami nagy különbség által, a vértől...100. A nekoks névmással szereplő 11 írásbeli példát ismét áttekintve kiderült, hogy nemcsak a valamilyen jelentésében használatos, hanem a nem egy, (egyáltalán) semmilyen, valamelyik névmást is helyettesíti: Hasonlóképpen, a parancsolatok olyan valamiféle fáklyák a mi tetteink szerint, amelyek megmutatják nekünk, mi illik hozzánk, és mi nem... 26. Ne mondjátok, hogy Isten megfeledkezik rólatok, mert semmiféle teremtményről nem tud megfeledkezni...semmiféle teremtményről... 69. ...esküdözni nem illik, sem pedig az, hogy semmiféle felsőbbség parancsolni és előírni nem jogosult 75. A számnév a második Pamoksluose szövegében a másik névmás jelentését is felvehette: Az anyának egyedül, amikor a gyermeke éjszaka sírt, sokszor fel kellett kelnie, hogy csillapítsa annak sírását... Volt egy másik anyja ismásik anya, aki a lányát éppen ezekkel a szavakkal tanította 72. 3.4. A pats névmás a többi prepozicionálisan használt névmástól nyomatékosító funkciójával különbözik: az általa jelzett főnevet sokkal hangsúlyosabbá és kiemelkedőbbé teszi (Ambrazas 1994: 272). Ez a használat a partikulumokhoz közelíti. A névmás nyomatékosító funkcióját gyakran erősítik a kiemelő ir, tiktai partikulumok, valamint a pontosító dar partikula (1). Pats elég gyakran tulajdonnevek mellett is előfordul (2): (1) Tas yra sapnas geras... nes norint yr patsay welnias tokius dayktus roditu, geray roditu 64. ... magától a természeti törvénytől is megtanulhattuk ennek a kötelességnek a belátását, hiszen még maguk a pogányok a parancsolatokról mit sem tudva, a józan ész világánál... az év bizonyos napjait ünnepélyesen megünneplik 96. És bár ígéretet tehetünk... és azt a dolgot, amelyet megígérünk, át kell adnunk annak, akinek ígérjük, mégsem ígérhetünk csakis magának Istennekcsakis magának Istennek 88. 160 | VIRGINIJA VASILIAUSKIENĖ (2) Vagyis Isten adományait, mert maga Isten nekünk adja kegyelmének ama adományát kimeríthetetlen szeretetéből... 38. Mi a maga Krisztusadja, amikor a Szombat úgy jelenik meg, mint az Ember megöregedett keze... 116. 3.5. A Pamoksluose prepozíciós helyzetben használt névmások gyakrabban kapnak kontrasztos hangsúlyt, mint a vizsgált többi vallási jellegű szövegben. A kontrasztos hangsúly különösen a másik névmásra jellemző, amelyet a Pamoksluose szövegében a az, olyan névmásokkal állítanak szembe. Ezek a névmások szintén gyakran a kontraszt megteremtésének eszközévé válnak, és elősegítik a szöveg szorosabb, egységes egésszé kapcsolását: Miért mutatkozott akkor Isten oly erősnek és félelmetesnek? Nem más okból, csakis azért, hogy ezzel a módszerrel saját törvényének tökéletes megtartására ösztönözzön minket... 32. Ilyen reménnyel annak kell rendelkeznie... aki Istentől várja jutalmát... Az ilyen remény ostoba lenne... Akkor más remény van, amelyet élőnek neveznek... 48–49. És ezt a napot az Úr napjának nevezik. A többi nap nincs megszentelve... 96. Akkor illő dolog, hogy ne más, hanem csakis ezt a napot szenteljük meg 99. Akkor tehát nem más áldozatot mutatnak be minden szentmisén... 100. A másik tiszteletre méltó fogadalom, amelyet nyilvánosan tesznek. És ilyen fogadalmakat tesznek a szerzetesek, amikor fogadalmat tesznek Istennek a szerzetesi fogadalomtételkor 91. ...de ők azt mondják, hogy feltétlenül szükséges, hogy ilyen személy legyen az akadály, amely ettől eltántorítja őt 59. A prepozíciós helyzetű olyan névmás igen gyakran összetett alárendelő mondat utalószavaként szerepel, és emellett a tagmondatok összekapcsolásának (konnektor) funkcióját is betölti: A megjelölt olyan ügy, amely jobbá tesz téged 92. Tudni kell, hogy az ilyen elmék, amelyek zúgolódnak, kettős kínnal járnak... 103. És így aztán később annyira elkeseredik, hogy akár ilyen képességeket is kívánna, hogy nehéz munkákra is elég legyen 85. 3.6. A főnévi csoportok előtt álló, kiemelő partikulaként használt névmások néhányszor megismétlődnek, miközben az azonos mondatrészi szerepű főnevek egymás mellett állnak: Gondolatban Uram Istenemet hívom, teljes szívemből hívom, teljes lelkemből hívom, teljes elmémből hívom, mindezekkel hívom... 55. ... semmiféle hízelgő fecsegés nem illik soha... idunt, aki egyetlen hazugsággal megváltoztatná az összes pogányt a hitre, az összes eretneket Istenhez térítené, az összes elítéltet pedig a pokolból kivezetné... 27. A halott remény hiábavaló, haszontalan remény; semmiféle életet nem ad a léleknek, semmiféle örömet nem okoz, és semmiféle vigaszt nem nyújt az üdvösségre... 48. 4. MELLÉKNÉV 4.1. A statisztikai adatokból kitűnik, hogy a Lukausko Pamokslų szövegében a melléknév főnévhez viszonyított helye nem egyértelmű (Pr 57,2%; lásd az 1. táblázatot). A prepozitív melléknévi jelzők túlsúlya ATRIBUTINĖ FRAZĖ LUKAUSKO PAMOKSLUOSE | 161 itt nem kifejezett, nem domináns. Kétségtelen, hogy a statisztikai adatokat jelentősen befolyásolta a szent melléknév viszonylag gyakori posztpozitív használata (73,9%): ez teszi ki a szövegben előforduló valamennyi posztpozíciós melléknévhasználat több mint negyedét (65 eset; 28,5%). A szent melléknevet más mellékneveknél gyakrabban a jelzett szó után helyezi egy másik keleti írású szerző, Sirvydas is, a Punktuose sakymų című művében (83,3%). E melléknév posztpozíciójának dominanciája a vallási jellegű szövegekben a latin és a lengyel nyelv hatásával hozható összefüggésbe, mivel – amint azt már másutt említettük (lásd Vasilauskienė 1995: 133) – a megszentelt egyházi kifejezések szórendjét többnyire változatlanul igyekeznek megőrizni, például: Dowidas Szwyntas 26; Krikszta Szwynta 27; Misiu Szwynta 31; Raszty Szwyntamy 38, 50; Baznicia Szwynta 39, 47; Tieway Szwyntiey 41, 42; Powitas Szwyntas 43; Augustinas Szwyntas 47; Dwasy Szwynta 52. 3. TÁBLÁZAT. A MELLÉKNÉVI JELZŐK POZÍCIÓJA Melléknév PR PO darabszám % darabszám % felsőfokú (középfokú) 4 57,1 3 42,9 lelki 3 27,3 8 72,7 isteni – – 11 100 egész 19 82,6 4 17,4 keresztény 2 25 6 75 éves 2 20 8 80 kicsi 7 87,5 1 12,5 nehéz 7 77,8 2 22,2 világi 7 63,6 4 36,4 szent 23 26,1 65 73,9 igaz 14 82,4 3 17,6 örök 2 22,2 7 77,8 Eszerint az következik, hogy mindazok az igazságok és misztériumok, amelyeket Bažnicia Szwynta hitre tanít, megkérdőjelezhetetlen igazságok 39–40. ... hogy Luther nem hozott be új tévedéseket, hanem a régieket újítja fel, amelyeket az Egyház már régóta 162 | V I R G I N I J A V A S I L I A U S K I E N Ė Isten által elmerítetteket, akik ellen a Tieway Szwntyiey írtak 41. ... ezért nevezi őket Tieway Szwntyiey, a Szentlélek ellen vétkezőknek Dwasy Szwynta 52. A statisztikai átlaghoz képest a melléknév posztpozíciója gyakrabban fordul elő más, különféle egyházi valóságokat megnevező jelzős szerkezetekben is (lásd a 3. táblázatot), például: giwenima umzina 25; ugniu umzinu 56; izganima umzina 57; Tiewuy Umzinam 101; Istatimay Dwasiszky 26; Wiresnibe Dwasiszka 27; Pamokshu Dwasiszku 70; Garby Dungiszku 36; Karaliscjas Dungiszkos 66; zodziu Diewiszku 70; dienas Diewisžkas 96; Wiera Krikscioniszka 39, 41; Motina Krikscioniszka 39; Szwietes metinias 116. 4.2. Ernstas Fraenkelis (1969: 90–92) megjegyezte, hogy a régi litván nyelvemlékekben viszonylag kevés a melléknévi származék, ezért itt a jelző szerepét a lengyelhez képest gyakrabban tölti be a főnév birtokos esete, például: lit. dievo malonė – lengyelül Boża miłość, lit. dangaus karalystė – lengyelül królestwo niebieskie. Lukauskas Pamoksluose című művében néhány esetben már nem birtokos esetet, hanem -iškas képzős melléknevet találunk, például: Mert mindenféle egyházi dísz és ékesség a lélek szépségét gazdagítja, amely a megszentelő kegyelmekkel van felékesítve, s amelyet akkor Isten Egyházának és Karaliscjas Dungiszkos nevezi; ezt a Szentírás a példázat szerint az Isten jobbján feldíszített életként mutatja be nekünk... 66. 4.2.1. A Pamokslų gyűjtemény a -iškas, -inis, -ingas képzős melléknevek élő keletkezési folyamatát tükrözi. Néhány évtizeddel ezelőtt Lebedys, aki a Pamokslus tanulmányozta, szintén megjegyezte, hogy ebben a műben a litván jogi és orvosi terminológia csírái találhatók meg (Lebedys 1976: 40). A -iškas, -inis, -ingas képzős melléknevek a vizsgált Lukauskas-szövegben használt összes melléknév mintegy negyedét teszik ki. Leggyakrabban az -iškas képzővel fordulnak elő (a szövegben található melléknevek 15,6%-a), például: padawimay Apasztaliszky 41; Motina Krikscioniszka 39; dienas Diewisžkas 96; Professios Zokaniszkos 91; swietisky istatimay 70; ziamishky Karaley 67; Krikscioniszka prideriste 111 stb. E képzős mellékneveknek több fontos sajátosságuk van, amelyek a képzős terminológia kialakulásának folyamatával és a különböző nyelvtani alakok funkcióinak differenciálódásával függenek össze. Először is, származékaik csaknem kétharmada a jelzett főnév után áll. E gyakori posztpozíciójukat feltehetően a kétnyelvűség körülményei között kialakult főnévi és melléknévi jelzői funkciók összekeveredésével hozhatjuk összefüggésbe: a lengyel nyelv mintájára a birtokos melléknév használata (emlékezzünk, mit írt Fraenkel) olyan helyeken is elterjedt, ahol a litván nyelvben régebben a főnév birtokos esete volt használatos. Miután a főnevet melléknév váltotta fel, a jelzett szóhoz viszonyított helye változatlan maradt, ezért például a lengyel birtokos melléknévnek megfelelő diewiszkas melléknév, amely megfelel a lengyel boży birtokos melléknévnek, a Pamoksluose című műben kizárólag posztpozícióban szerepel: És így padawimay Diewiszky, Krisztus tanítása nem írott, hanem szóbeli az Evangéliumban 41. Ezek a szertartások arra is buzdítanak bennünket, hogy miként kell a tarnawima Diewiszka szolgálatot megőriznünk 66. Ezért nevezi a Szentírás zodziu Diewiszku 70. Paniekinimas Diewiszkas innen mutatkozik meg 76–77. Becsüld meg önmagadat a pasztowinima Diewiszka révén, és figyelmeztesd magad a bűn elkerülésére ATRIBUTINĖ FRAZĖ LUKAUSKO PAMOKSLUOSE | 163 szükséges... 106. A statisztikai átlagnál gyakoribb posztpozíció a dvasiskas melléknévre is jellemző: Más parancsolatok is vannak, és lelki törvényeket, amelyeket a lelki felsőbbség fogalmazott meg 27. Továbbá nem illik nekünk a Szentírás szavait használnunk… amikor nektek a szószékről a lelki prédikációkat magyarázzuk… 70. A -iškas képzős mellékneveket tartalmazó jelzős szerkezetek másik fontos sajátossága az értelmezésük lehetséges kétértelműsége: ... de minden vasárnap és az évenkénti ünnepnapok is Istennek szentelt napok, amelyeket különösen az ő dicsőségére kell megszentelni 96. ... a hét egyik napját Isten dicsőségére neki szentelve, Istennek szentelt dolgokat... valljuk meg, hogy Isten a mi Urunk... 97. A király is így esküszik koronázásakor arra, hogy az isteni törvényeket megtartja, és megvédi Isten egyházát, valamint annak jogait 81. Az az Isten és ember, aki értünk szenvedett és meghalt a kereszten, és így minket a pokoli nyomorúságból megváltott... 56–57. Mert Isten nem akarja, hogy az emberek szent napokon a emberi káros dolgok mellett henyéljenek 116. Ezeket a mellékneveket tartalmazó szerkezetek ma még kontextusban is kétértelműnek tűnnek számunkra, a 18. századi kétnyelvű társadalomban azonban valószínűleg nem volt bennük a kétértelműség árnyalata, és úgy értették őket, ahogyan a tekintélyes lengyel nyelvben. Harmadszor, Lukauskas megpróbálja elkülöníteni a -iškas képzős mellékneveket tartalmazó szerkezetek és a főnévi genitivusszal alkotott szerkezetek funkcióit, mivel ugyanazon lexémák változataiból kevés található a Pamoksluose című műben (lásd a korábbi példákat is): Másfelől álmok is vannak és történnek az ördögi sugallatra 63. ... ebből mindenki megtudhatja, milyen lelki tanítása van, akkor álmai is lehetnek, és az ördög sugallatára 63. ... azt akarom, hogy az emberek megértsék, szívükben átgondolva, hogy a legszentebb misék során elhangzó szavak, például a kenyér és a bor felajánlásakor, Jézus Testének és Vérének átváltoztatásakor, valamint a papi áldozás során... 104. Ha valaki a kenyér és a bor felajánlása után kezdene misét hallgatni, vagy a pap áldozása előtt jönne be, nem teljesítené ezt az előírást... 104. Ha nem lesztek olyanok, mint a kisgyermekek, nem mentek be a mennyek országába... 39. élő és hasznos tanítást nyújt, amely a jóban megerősít, a buzgóságot növeli, hogy szolgáljuk Istent, és ne vétkezzünk… 49. A Raszta úr írása szavaival Istenés tréfákat űzve, a közeledő betegséget előre megérezve, a lépre utal, 71. 4.2.2. Az -inis képzős melléknevek posztpozíciós használata valamivel ritkább, mint az -iškas mellékneveké (Po 65,7%). E képzővel alkotott szavak egy részének használati hagyománya régebbi, például: paskutinės Wecierios 106; kasdieniniusy poterusy 70; wirszutinias ceremonias 64; Prisakimay wietiney 27; suda molinia 90; darbu runkiniu 116; apsakamas zodinis 71: 164 | VIRGINIJA VASILIAUSKIENĖ Amikor Tobliciu akmeniniu saját kezűleg kibontott parancsolatait Isten nekünk megőrzésül adta… 32. A zsidók törvényében Isten csupán felsőbb szertartásokkal rendelkezett; elég volt azt a napot ünnepnapnak kijelölni, amelyen Ő a világ teremtése után megpihent… 99. Hasonlóképpen ismernünk kell mindenféle sebeket: minden egyes seb lehet csonttörés vagy egy vágás? vagy kör alakú játékseb; kétféle lehet 111. Az S. Raszta írásait megismerve meg kell őriznünk minden szóbeli tanítást és hagyományt, amely a keresztény hithez tartozik 41. Az említett képzővel alkotott melléknevek közül csak a metinis melléknév emelkedik ki gyakoribb posztpozíciós használatával (80%): Hasonlóképpen, amikor valaki azt ígéri, hogy a bőséges termésért cserébe kedvező feltételek mellett gazdagságra tesz szert, aéves javak, ilyen ígéret nem volna szilárd... 90. Illik-e, az éves javak utáni vágy, vajon ezekre irányul-e? 51.... minden vasárnap és ünnepnap évesés az isteni napok, amelyek... 96. A mai litván terminológiában nagyon gyakoriak az olyan szókapcsolatok változatai, amelyekben a bővítmény birtokos esetű főnév, illetve -inis képzős melléknév. Az ilyen terminusok jelentése lehet azonos, de utalhatnak különböző dolgokra is. Ha a két szókapcsolat jelentése azonos, a birtokos esetű változatot részesítik előnyben, noha a birtokos esetű szerkezeteknek van némi kétértelműségi árnyalatuk, például: telefono pokalbis (DLKŽ 1993: 839). A vizsgált Pamokslų szövegben is várható volt az említett szókapcsolat-változatok előfordulása, ám kiderült, hogy a KL-ben ez a változatosság nem jellemző – általában csak az egyik változatot használják. 4.2.3. Az -ingas képzős melléknevek gyakrabban állnak a jelzett szó előtt, mint a korábban tárgyalt -iškas és -inis melléknevek (71,4%). Közülük sok már a legkorábbi írásos emlékeinkben is előfordult, például: slubas garbingas 91; dayktas stabuklingas 114; Wiltis nenaudinga 48; peciaus ugninga 50; stabuklingos galibes 61; priszingų spasabu 64; izganingus persergeimus 63: Itt példákat hozok a prédikációk történetéből megerősítésül és megvilágításul, amelyeket tiszteletre méltó íróktól vettem, követve benne Jézus Krisztust, a mi igazságunkat… 23. A másik a reménnyel ellentétes bűn, amelyet elbizakodott reménynek neveznek 53. Negyedszer: végül pedig felismerhetjük, ha Istenről szóló és az emberek értelmét követő értelmezés az, hogy amit megparancsolnak vagy megtiltanak, azt súlyos kötelezettségként parancsolják vagy tiltják 28. A Pamokslų néhány attribútív kifejezése lengyelből átvett, nem teljesen adaptált alakban szerepel: a melléknévi képző lengyel formájához csupán a litván rag járul, például: ATRIBUTINĖ FRAZĖ LUKAUSKO PAMOKSLUOSE | 165 Vétkeznek-e azok, akik olvassák az eretnek könyveket, vagy másokat, amelyeket az Egyház Istene rendelt? 44. ... Isten a mi Urunk; amint az isteni szavakból kitűnik az izraelita népről szóló megállapítás... 97. Ilyen munka nem történt abban az asszonyban (Szent Hedvig életéről, amelyet a Halics királynőjeolvasva) 115. Akarat, amelyről itt azt mondjuk, hogy kardinális teológiai erény, amely által Istenbe vetjük bizalmunkat... 47. 4.3. A vizsgált Prédikációk töredékben 48 nem származékos melléknév szerepel. Többségükre nem jellemző sem különösebb képszerűség, sem kifejezőerő – leggyakrabban olyan melléknevek ezek, amelyek ugyanazon főnév állandó szintaktikai társaként fordulnak elő, például: umzina garby 99; baysiu smerčiu 68; gieru darbu 40; ugnis giwa 77; karšztu meylu 66; luosa nora 28; mazus waykus 42; Nauia Testamenta 27; pikty zmones 59; sunkius griekus 53; Baznicia Szwynta 39 stb. A legtöbb esetben e retorikai műfajú szövegben található melléknév–főnév kapcsolatok nem szabad szerkezetek, hanem terminologizálódtak; különféle vallási és jogi jellegű realitásokat neveznek meg, például: Wieszpats Auksčiausis 29; Dwasiszka waldziu 29; Wiresnibes Dwasiszkos 46; Krikscioniszkos gieribes 47; kuniszka biauriby 85; Asabay Karaliszkay 70; Baznicia Katalikiszka 97; Lynkisz kamay liezuwiey 45; Gierbiu metiniu 51; Szwietes metinias 116; Nedieliniu Kozoniu 23; Nauia Testamenta 102; Nekalta prasidiejima 116; Sena Testamenta 26; swietiszkims Zmoniems 46; sunkius griekus 53; swietisky istatymay 70; grieku smertelnų 99; Krikszta Szw ynta 27; Misiu Szw ynta 31; Raszty Szw yntamy 50; Szwynciause Sakramenta 61; Sena Zokana 23; padawimay žodiney 41. 4.4. Az írott, nem pedig a beszélt szöveg elemzésekor csak közvetett jelekből próbálhatjuk megállapítani, hogy a frazeéma valamely szavának nagyobb-e a jelentésbeli súlya. A melléknév több tényező miatt válhat feltűnőbbé a szövegben: 1) információs tartalma (új, fontos információ); 2) a lexéma képszerűsége, kifejezőereje; 3) a kontrasztos hangsúly. Az itt felsorolt tényezők szorosan összefonódnak egymással. A melléknév kiemeltségét többnyire magasabb szintű szintaktikai struktúrák határozzák meg – egy retorikai jellegű műben a mondat és a szöveg szerkesztésének logikája, ahol fontos szerepet játszik a hangsúlyos és hangsúlytalan, valamint enklitikus szavak frázisbeli elrendezésének következetessége és a mondat inverziója. Ezért a Prédikációk szövegének vizsgálatakor szem előtt tartjuk a litván mondat általános intonációs modelljének körvonalait, amelyeket a XVI–XVII. századi írások főnévi frázisstruktúrájának elemzése során próbáltak felrajzolni: a frázis utolsó előtti pozíciója kiemelt, mert ott található leggyakrabban a téma középpontja, míg a frázis vége információszegény; a különféle enklitikus szócskák gyakoriak a mondat második pozíciójában, és a mondat első szavához kapcsolódnak (Vasiliauskienė 1997: 109–110; 114). 4.4.1. Sem a mondat intonációs vagy szerkezeti modellje, sem a retorikai szöveg megkomponálásának elvei nem utalnak arra, hogy a prepozitív melléknevek erősebb hangsúlyt kapnának: … nem minden gyóntató a legvégén, hanem csak az, akinek erre egyértelmű felhatalmazást adott az Apostoli Szentszék 96. 166 | V I R G I N I J A V A S I L I A U S K I E N Ė Elég-e megtartani a parancsolatokat annak, aki azokat rossz szándékkal teljesíti? 29. Aki másképpen gondolkodik a hatodik parancsolat ellen elkövetett bűnökről, azok mindig fennállnak, amikor valaki szabad akaratából vétkezik 28. Olvashatjuk Szent Hilárion életében, hogy amikor egyszer elhozták hozzá egy igazi szűz leányt, akit megszállt az ördög, az ördög így kiáltott: „Nem megyek ki...” 59. Abban a könyvben a titok helyett csak hazugságok, csalások, ördögi kívánságok és hozzá nem illő koholmányok vannak, továbbá sok minden, amely miatt nem egy lélek megbotránkozhat 46. 4.4.2. A főnév előtt álló melléknevek azonban gyakran a kontraszt megteremtésének eszközei a szövegben. A kontrasztos hangsúlyt hordozó prepozitív melléknevek a Pamoksluose egyik jellegzetes attributív szerkezetbeli használati sajátosságát alkotják: Ha most kis patakot sem tudsz átgázolni, hogyan kelsz majd át, amikor megárad a víz? Ha a házacska gerendáit sem tudod úgy megfaragni, hogy ne roppanjon meg, hogyan faragsz majd, amikor kiszárad és keményre dermed? Ha nehezedre esik a megszokott módon felkelni, amikor a bölcsőtartó gerendák össze vannak kötve, hogyan kelsz fel majd, amikor téged szíjakkal kötnek össze? 86. Azt gondolván, hogy tekis bűnt követtél el, a rabokat csak felakasztották 114. ... de a világi törvények a káromlókat kegyetlenül megbüntetik, az orrukat izzó fogókkal tépik, a nyelvüket pedig a tarkójukon át húzzák ki 70. Elsősorban a valóságos dolgokhoz kell ragaszkodni, nem kételkedve, nem habozva, hanem Isten és a lelkiismeret szerint, semmit sem hozzáadva, semmit sem elvéve belőle... 75. Ezért azok, akik valamely testvérületbe beiratkoznak, valódi szabályokat fogadnak el, valódi törvényeket, és ígéretet tesznek azok teljesítésére... a bűnt nem szabad... 89. ... ha pedig a jó cselekedetek elvégzése rám vár, semmit sem kell hozzátenni, mert a hit jó cselekedetek nélkül olyan, mint a gyümölcs nélküli fa, mint a szárny nélküli madár, mint a fény nélküli szem 40. 4.4.3. A prepozitív melléknév akkor kapja a legmarkánsabb hangsúlyt és a legnagyobb súlyt, amikor a jelzett szótól egy másik, közvetlen szintaktikai kapcsolatban nem álló szó választja el: Ahogy a szem, ha véres és torz, elcsúfítja az embert, úgy értendő, hogy ha nincs jó végkimenetele,szörnyű tetteket művel Isten szeme előtt 29. A hit szempontjából a világi embereknek, különösen a tanulatlanoknak nem illik vitába bocsátkozniuk... 47. Az átkozott átkozódás pedig akkor történik, amikor az ember kizárólag Isten irgalmában bízik, és ebben a reményben vétkezik, mondván magának... 53. ... ezért, rövid tanácsot adok nektek megtanítalak, hogyan szabaduljatok meg 64. … mert Isten ezer szolgája között is nagyobbá válik a kimosás 71. Például az, aki természeténél fogva erős volt, egy év alatt így megedződhet, és olyan képességekre tehet szert, hogy nehéz munkákat is el tud végezni 85. A rossz szokás, szükségszerűen tartózkodni kell tőle 87. A jelzők és a mondat más részeinek gyakori, távol elhelyezett használata, valamint a közvetlen szintaktikai kapcsolatban álló szavak szétválasztása, hogy jobban kiemeljék őket – ennek a retorikai műfajú műnek egy további fontos jellemzője. ATRIBUTINĖ FRAZĖ LUKAUSKO PAMOKSLUOSE | 167 Lukauskas ügyesen kihasználja a szabad szórend előnyeit – hiszen a szigorú szórend egyáltalán nem szükséges ott, ahol a szavak közötti viszonyt ragozásuk (relációs morfémáik) is kifejezheti. A Pamokslai szerzője tehát folytatja Sirvydasnak a keleti írásbeliségű nyelvváltozatra jellemző hagyományát (Vasiliauskienė 1995: 137–140). 4.4.4. A tárgyak vagy jelenségek különböző tulajdonságainak szembeállítása már a felsőfokú melléknevek természetében rejlik. Az ilyen melléknevek szinte mindig az ellentét megteremtésének eszközei a szövegben, ezért ebben az esetben a melléknév morfológiai alakja, nem pedig a pozíciója határozza meg a kiemeltségét: (1) Ar jem ne pasakitu Sudzia: Tuo paciu, jog iz paprotia wogie, wertas essi auksztesnias kartuwias, nes buway katas to pikta paprotia ne turiety, yr uz ta pati paproti turi buty karotas 86–87. A felolvasó az emelvényen állt a magasabb helyen, ahogyan ma a szószék, és az Ó- és Újszövetség Szentírását olvasta; az evangéliumot aztán a pap vagy a diakónus 105. Kivéve azokat a helyeket, ahol joguk van ítélkezni súlyos bűnök és némely förtelmes tettek ügyében, amikor valakit tetten érnek, és a Felsőbb Bíróság elé állítanak, az ilyen szent ítélkezések és határozatok meghozatala nem mindenkinek, hanem csak a nagyobb városok felsőbb tisztségviselőinek áll hatalmában 113. (2) Ezenkívül minden megfogadott ígéretet jobb dologra kell irányítani, mert nem elég valami jót megígérni… 90. És minél inkább kőszívű valaki és keményebb, annál inkább esküdözik 83. 4.5. A vizsgált szövegben nem minden posztpozícióban használt melléknév emelkedik ki vagy kap nagyobb hangsúlyt, de jelentős részük ellentétes irányú hatást kelt: A jó álmokat a rosszaktól meg tudjuk különböztetni 64. És ez nem új dolog, mert ugyanígy Rómában és más országokban is nagy lelki tudással rendelkező keresztény embereknek egyszerűen prédikálták a tanításokat 24. … a szent napokon nem kell semmilyen bírósági ügyet intézni, hanem az urak a kastélyokban, a szolgák pedig az udvarokban tartózkodjanak, mert másnapra lehet halasztani; a szent napnak meg kell kapnia a neki járó tiszteletet 113. Ezzel az Isten parancsával együtt a kézimunkát is elrendelte: kézi, női munkákat 115. Ez az egyetlen élő hit, amely az emberi jogokIstennek tetsző dolgokban áll, amilyenek egykor a szent vértanúknál voltak 38. Vajon hamisan esküszik-e az, aki kétértelmű szavakkal esküszik? A kétértelmű szó mindkét irányba értelmezhető;amikor ezt a szükség megköveteli, és nem jár vele semmiféle közeli kár, úgy illik fogalmazni... 78. Mikor parancsolja meg tehát nekünk Isten, hogy az igazi napotszenteljük meg, ne pedig saját tetszésünk szerint cselekedjünk, hogy Urunkat, a Magasságos és Teremtő Istent megismerjük? 96. ... olvasás és verés nélkül... vajon igaz dolog-evagy sem; ugyanígy mi is, ha üdvösségre akarunk jutni, mindezt hinnünk kell... mintha az igazság nem lenne világos számunkra. 39. Aztán e munka kapcsán felmerül egy gondolat a haszontalan dologról, a kézimunkáról, a test pihenéséről, bármely ember fáradtságának enyhítésére, mert a haszontalan dolog, amely a lélek pihenésére szolgál, nem haszontalan. 108. Látod, hogy a részegség addig növekszik, míg az értelem elvesztéséhez vezet; csúnya és durva dolog, mindenki e látványtól elcsúfítja magát... 86. 168 | VIRGINIJA VASILIAUSKIENĖ Amikor mindez így volna, és megbocsátó kegyelem a bűnös szívéhez érkezik, akkor Isten megbocsátja neki a bűnöket és megtisztítja 50. 4.5.1. A posztpozícióban álló melléknevek kiemeltsége, szövegbeli hangsúlyozásuk szorosan összefügg a frázisbeli helyükkel is: rendszerint azoknak a mellékneveknek nagyobb az információs súlya, amelyek a frázis utolsó előtti pozíciójában állnak: Hiszem, hogy az égbe jutó igazakat örök boldogság, a gonoszokat pedig a pokolban örök tűzvárja. 56. Mester, mit kell tennem, hogy elnyerjem az örök életet? 25. Amikor azt a két nagy várost, Szodomát és Gomorrát kénköves tűzzelégette el 32. ... de számukra e bajokat az égi dicsőségenyhíti, amely felülmúl minden bajt és szomorúságot, amely életünket kíséri. 36. Ha hamisan esküszöm, Isten adja, hogy azon az éjszakán, amikor meghalok, élő tűz égessen el; ezt teszi, amikor hazatér... 77. Most pedig tegyetek komoly erőfeszítést... óvakodjatok az üres eskütől, és ne haragítsátok magatokra őt, ésne is csapjátok be 88. A melléknév posztpozíciója esetén azonban a második utolsó helyen álló jelzett főnék is hangsúlyosabb lehet: A remény e módon és eszközzel igazítja meg a bűnös embert 50. Az Istennek tett fogadalmak, úgy tűnik, Isten előtt kedvesek; ezt Szent Tamás tanítása mutatja Az angyali Doktor, aki azt mondja... 92. Az utóbbi két eset összehasonlítása tehát arra utalna, hogy az attribútív szerkezet valamelyik tagjának – a melléknévi jelzőnek vagy a jelzett főnévnek – a kiemelése és információs értéke szorosan összefügg a frazeológiai pozíció jelölt, utolsó előtti helyével. 4.5.2. Ebben a retorikai műben olyan példák is előfordulnak, amelyekben nehéz pontosabban meghatározni a melléknév utópozíciójának indítékait: A másoknak tett fogadalmak meg vannak-e írva? 95. Ha mindezt így tesszük, a bűnös sóhajtozó szíve megnyugszik, most Isten megbocsátja neki bűneit és megtisztítjaa sóhajtozó szívét 50. 4.5.3. A melléknevek távoli utópozícióinak eseteiből a vizsgált Prédikációk szövegében csupán néhányat találtunk: Mert amint a fej, úgy a jel is nagy, hiszen nem egészséges, ha nem emészti meg; így... Isten szavának hallgatása semmilyen hasznot nem hoz, ha az ember nem emészti meg és nem forgatja szívében azt, amit hall... 103. Nevelőanyját Isten negyedik parancsolata ellen vétőnek tekinti, és ha valaki valami jelentéktelen dolgot tesz, a bűn csak annyira lesz jelentéktelen 28. ATRIBUTINĖ FRAZĖ LUKAUSKO PAMOKSLUOSE | 169 A melléknév ezekben a mondatokban kontrasztív hangsúlyt kap. 4.6. Ha ugyanazon szerkezeten belül változik a szórend, a prepozitív melléknév többnyire semleges, a posztpozitív pedig emfatikus pozícióban áll, vagy kontrasztív hangsúlyt kap, vö.: Vannak-e ilyenek? vannak, akik nehéz fizikai munkát végeznek szent napokon is? 115. Ezért tehát minden szent napon, a katolikus egyház régi törvénye szerint, minden katolikusnak szentmisét kell hallgatnia, tartózkodnia kell a nehéz fizikai munkától, és böjtöt kell tartania az ünnep vigíliáján 116. Miért adott nekünk ilyen nagy bűnösöknek oly nagy kegyelmet, akiknek súlyos bűneit megbocsátotta, amikor értetek könyörült... 53. Milyen is az súlyos bűn, és ebből megtudhatjuk, hogy nemcsak Isten törvényei, hanem a világi törvények megsértőit is szigorúan büntetni kell... mondja 70. A Pamoksluose kevés példa található a melléknevek helyzetének motiválatlan váltakozására. Az ilyen váltakozás inkább a -iškas és -inis képzővel ellátott, terminologizálódott szerkezetekre jellemző, amelyek a megfelelő lengyel szerkezetek mintájára alakultak ki, és gyakran azok szórendjét is átvették: A Szentírás olvasása, a hitvita a világi eretnekekkel, különösen a tanulatlanokkal, megerősíti Isten egyházát... 46. Mindazonáltal a legtöbb világi ember számára, különösen azoknak, akik anyanyelvüket elhanyagolták, semmi sem egyszerűbb, mint... a Szentírás szavait és az evangéliumokat tréfaszámba venni és vicceik tárgyává tenni 70–71. Az az Isten és ember, aki értünk szenvedett és meghalt a kereszten, és így minket a ördögi csapásoktólmegszabadította... 56–57. Mert akkor Krisztus Urunk nem kevésbé a súlyosabb, hanem az ördögi csapásoktól, nyújtott számunkra menedéket... 98. A zsidók esetében Isten csak felsőbb szertartásokkalrendelte el, hogy e napot az ünnepnek szenteljék, amelyen Ő a szent nyugalmat elrendelte... 99. Mint ahogy: amikor a testet különböző dolgokkal a mellkasunkhoz szorítjuk, azok szertartásos ceremóniák, amelyek... 64. Röviden meg kell világítani, hogy milyen vágyai vannak az éves dolgoknak éves dolgokkell 52. Ar dera, dayktu metiniu trokszty, yr anu wiltiesi? 51. 4.7. A litván melléknevek, különösen a képzetlenek, régtől fogva gyakrabban a jelzett főnév előtt álltak (lásd a 3. táblázatot; Vasiliauskienė 1995: 125; 127; 132–137; 140). Idegen minták litván nyelvbe való átvétele révén keletkezhettek a melléknév helyzetének motiválatlan váltakozására vonatkozó példák. A -iškas képzős melléknevek néhol felváltották a régebbi használati hagyománnyal rendelkező főnévi genitivust. Ez a változás a terminologizálódott főnévi szerkezetben a szórend váltakozására is hatással lehetett, mivel a genitivus helye a jelzett főnévhez viszonyítva a régi írásos emlékekben nem volt szigorúan meghatározva (Vasiliauskienė 1997: 112; 118–119). 170 | VIRGINIJA VASILIAUSKIENĖ A mai litván nyelvben a határozószóként használt melléknevek csak személynév után állnak. Pamoksluose-ban mindkét szórend lehetséges: Az ilyen könyvek, amelyek a litván nyelvben még ma is forognak és közkeletűek, mint például Alberta Didžia Iszgudimas Sapnu, Saldus jungas Moteristes, Kalba Mergieliu, és... 45. Nem az én következtetésem, hanem Didžia Augustina 85. A melléknévvel alkotott jelzős szerkezetek szórendje a Pamoksluose-ban határozottabb, belső szerkezetük következetesebb, belső logikájuk pedig világosabb, mint a XVI–XVII. századi prédikációs szövegekben. Ez nyilván az egyházi írások nyelvének standardizálásával függ össze. Ezekben a Pamoksluose-ban viszonylag kevés az olyan eset, amikor a melléknév utópozíciója vagy pozíciójának változása bizonytalan, és magának a szöveg szerkezetének szempontjából teljesen indokolatlan. A melléknév prepozíciója semleges, ha ez a szófaj nem kap kontrasztív hangsúlyt, és nem kerül a mondat hátulról második, hangsúlyosabb pozíciójába. Az utópozícióban álló melléknév jellemzőbben emfatikus. A prepozícióban állónál gyakrabban kap kontrasztív hangsúlyt, vagy kerül a mondat hátulról második pozíciójába. Ebbe a hangsúlyosabb mondatpozícióba az utópozícióban álló melléknév jelzett főneve is kerülhet. A jelzett főnévtől elválasztott melléknévvel az utóbbi mindig intonációs kapcsolatban áll; az intonáció jelzi, hogy a jelzős szerkezet tagjai közötti kapcsolatot szándékosan megbontották. Ezért távoli pozíció esetén a melléknév mindig hangsúlyosabbá válik, és fokozódik az általa kifejezett tulajdonság információs jelentősége. A melléknevek utópozíciója gyakoribb a vallási terminológiában, ahol a kanonizált szövegek sajátosságai miatt az eredeti szórend megőrzése már a vallási írások nyelvi hagyományává vált. A vallási és jogi terminusként használt szerkezetekben az -iškas és az -inis képzős melléknevek is gyakran jelzett főnevük után állnak. Használatuk nem véletlenszerű: a megfelelő lengyel szerkezetek struktúrájával és szórendjével függ össze. Hatásukra egyes esetekben az -iškas képzős melléknévi származékok kiszorították a litván nyelvben régebbi használati hagyománnyal rendelkező főnévi genitivust, amelyre jellemzőbb volt az utópozíció. A melléknév kiemelése, szövegbeli hangsúlyossága gyakran nem a jelzett szóhoz viszonyított pozíciójától, hanem a szöveg nagyobb szintaktikai szerkezeti egységeinek kompozíciós elveitől, valamint a kifejezés megerősítésére választott eszközöktől függ, például a kontrasztív hangsúlytól, a szerkezetben elfoglalt emfatikus pozíciótól stb. 5. MELLÉKNÉVI IGENÉV 5.1. Lukausko Pamokslų szövegében a melléknévi igenevek egyeztetett jelzőként jóval ritkábban fordulnak elő, mint a melléknevek (a melléknevek számának hozzávetőleg egynegyedét teszik ki; lásd az 1. táblázatot). Pozíciójuk csak igen csekély mértékben tér el a melléknevekétől (vö.: ADJN 56,2%; PARTICN 53,9%). Az aktív igenevek prepozíciójára és utópozíciójára közel azonos számú példa van (PR 49,1%; PO 50,9%), a passzív igenevek pozíciója pedig lényegében megegyezik a melléknevekével (PR 56,7%). 5.2. A szövegben a prepozícióban álló melléknévi igenevek nem olyan hangsúlyosak, mint a melléknevek: prepozíciójuk többnyire semleges: Azok az égő gyertyák és ragyogó fények a templomban és a körmeneteken arra ösztönöznek bennünket, hogy ATRIBUTINĖ FRAZĖ LUKAUSKO PAMOKSLUOSE | 171 hű hitű, forró szeretetű Istent szolgáljunk 66. Mert abban az időben az aratáskor, amikor a földműves nem szentelt helyen gyűjti be a mezőről, valódi a látható veszély, hogy a gabonát elvigyék, végül a világi egyház részesedjen belőle, a gabonát a mezőről csűrbe kell hordani 116. Miért teszel itt prédikált gyapjút dolgozol fel? 61. A vámszedők pedig azt mondják, hogy a madarak áruibólvagy a piaci árukból, akár külföldről valók, akár saját forrásból származnak,kivetett vámotjogosan kell behajtani és megfizetni, az eskü szerint... 81–82. Az ebben a pozícióban ritkábban előforduló participiumok az ellentét kiemelése miatt hangsúlyosabbak (1). A mondat utolsó előtti pozíciójában előtérbe kerülhet mind a participium, mind az általa jelzett főnév (2): (1) Mert amit Isten nekünk adott, a parancsolatait, úgy tűnik, érdekesebb, mint a szükséges kérdés, hiszen egy földműves így kérdezi a királyt: miért parancsolod nekem, hogy ajándékokat és tanulságokat tanuljak fejből, a gazdagoknak pedig nem parancsolod? 31. Nemcsak a szentmisén, hanem különösen a prédikációban is illik a tanulatlan embereknek hallgatniuk, hiszen honnan tanulhatnák meg? 102. Ez szükséges kérdés, mert gyakran előfordul az emberek között, különösen a tanulatlanok körében 59. (2) Az efféle üres szavakat nevezik üresnek, mert nincs bennük az igazság alapja, amelyet az üres emberek maguk találnak ki; ilyen pedig igen sok van, különösen a tanulatlan emberek között 62. Azt mondja itt, hogy Krisztus a szegényeké vagy a zabálók és részegesek méltatlan hívei számára? 65. 5.3. A participiumok posztpozicionális használata alig különbözik a melléknevekétől. A jelzett szavuk után álló participiumok gyakran kontrasztív hangsúlyt kapnak: Ha Isten parancsai nem lennének betarthatók, akkor senki sem tartaná be őket, mert nem lehetne teljesíteni, senki sem tehetné meg… 34. A megfelelő szertartások révén a szertartásoknak megfelelő módon érhető el a legfőbb cél, amely Isten dicsőségére irányul 64. A megpecsételt fogadalmat is hihető dolognak kell tartani, mert ha valaki olyasmit ígér, amit nem tud teljesíteni, akkor bizonyosan nem ígért volna semmit 89. Tudni kell azt, hogy nagy különbség van a megpecsételt fogadalom és a meg nem pecsételt között, mert a megpecsételt fogadalom arra kötelezi Istent, hogy halálos bűn terhe alatt teljesítse azt, amit megígér, 89. Mindazonáltal ne gondoljátok, hogy a prédikáció szükségessége csak a tanulatlan emberek számára áll fenn; mindenkinek szükséges, és az üdvösségre segít 102. És itt akkor megismerhetjük, kik azok, akikparancsolatokat parancsolnak, és kik azok, akik parancsot kapnak; a parancsot kapottakhoz mindig hozzáadódik ez a szó: „ne”, amely nem szerepel a parancsolatban 26. A vizsgált szövegben posztpozitív igeneveket a mondat utolsó előtti pozíciójában is találunk: 172 | VIRGINIJA VASILIAUSKIENĖ ... végül az igazi méregkeverő asszony esetében, ha soha nem beszélt az ördöggel, nem látta őt, és nem szövetkezett vele, elegendő, ha olyannem megfelelő szert használ, amelyhez az ördög kötődik 58.... és amint akijelölt idő lejár, a lélek teljesen megszabadul minden köteléktől 94.... Az emberek az Ószövetségben, Krisztus eljövetele előtt, régi kötelességüknek tekintették Isten megköszönését azért, hogy szombatjuk napján a földönelrendeltvéget ért 98. Ilyen munkáért büntette meg Isten azt az asszonyt, akiről Segner pap ír: amikor vasárnap kenyeret tett a kemencébe, felfűtött, a láng kicsapott belőle, és megégette a kezét a kemence 115. A jelzett főnév azonban ebben az emfatikus pozícióban gyakrabban fordul elő, mint maga a posztpozitív igenév: Ezután következik, hogy mindazok az igazságok és titkok, amelyeket a Szent Egyház a hitre vonatkozóan átad,csalhatatlan igazságok 39–40. Abban a könyvben titok helyett csupa hazugság van, ez merő ördögi csalás ésalaptalan bizonyíték; ebből sok minden következik, amivel a vétlen lelkeket megbotránkoztathatják 46. Mindezt erősen hiszem és vallom azért, mert te azt nyilatkoztatod ki, hogy teigazmondó vagy, csalásra és megtévesztésre képtelen és nem is akarnál megtéveszteni vagy csalódást okozni, ezért nem csaphatsz be és nem vezethetsz félre 57. Emlékezzetek, részegesek, hogy ez vasárnap van, nem ivászatra, nem kicsapongásra, nem ugrándozásra ésnem illő énekekre 109. Hogy ezt illőbben teljesítsd, legyenhűséges szolgád, akinek gondosan ügyelnie kell a te beszédedre... 87. A jelzett főnév nem a frázis végére, hanem az utolsó előtti pozícióra kerül akkor is, amikor egy mellékmondat támasztó szavaként szerepel: Az egyik az, amikor amúltbeli dologra esküszöm, amely már túl van azon, hogy megerősítsék... 79. A hit nem más, mint maga az egyetlen, Isten saját adománya, éstermészetfölötti világosság, amely megvilágítja értelmünket... 38. A másikkihunyt, az ostobaságtól megszentelt, amely lelkünk életét adja... 38. 5.4. Vannak olyan posztpozitív igenévi szerkezetek is, amelyek vallási vagy jogi terminusként szolgálnak. Egyetlen fogalmat jelölnek, ezért egyik összetevőjük sincs erősebben hangsúlyozva: ...a második oldalról van megkötözve természettől fogva hozott törvényekkel, hogy az Úrnak szolgáljon 31. Mindazonáltal első gondunknak atermészetfölötti jóságrakell irányulnia, ahogyan az Úr Jézus az evangéliumban parancsolja 51. A csapdába esett csapdába került, rossz szándékkal végrehajtott, vagy már valamilyen bűnnel tetten ért… semmilyen esetben nem tudott esküt tenni 76. Más fogadalmak így hangzanak: Vota simplicia egyszerű, nem az egyházi rendhez tartozó fogadalmak, amelyeket különösen mindenféle szertartás és kötöttség nélkül tesznek 91. Az illető vasárnap kiment a mezőre, és szokatlanul nagy nyulat látott; mindjárt arra utasította a kutyákat, hogy hajtsák kiaz üldözőt; az kiugrott a bokorból, de maga is a bokorba menekült, miközben a szántásba rohant… 112. ATRIBUTINĖ FRAZĖ LUKAUSKO PAMOKSLUOSE | 173 …hiszen amikor félresöpörjük a megkereszteletleneket, keresztet vetünk magunkra, imákat mondunk… szent szavakat használunk. Szentelt viasz, szentelt víz... 60. 5.5. Ugyanebben a szerkezetben a melléknévi igenév helyzete ritkán változik, például: tanulatlan embereket 23 – embereket tanulatlanokat 62; szentelt vízzel 59 – vízzel szentelttel 60, például: Mert amikor az a tudós tanító a tanulatlan embereket említette, akik az ő beszéde nyomán tömegével jártak-keltek… 23. Az emberek között még kártyák is előkerülnek bűbájos jelölésekkel, nem Isten dicsőségére; ezeket azok az utazók csalárd módon, tévelygések közepette széthordják, és tanulatlan embereket megtévesztenek és félrevezetnek… 61–62. …aki ilyesmit észrevesz, meghinti és leönti, magát és a bemocskolt tárgyakat is szentelt vízzel, félreteszi vagy elégeti, de bűn nélkül nem tudja megtisztítani 59. És így, ha valakinek a szemére támad baja, keresztet vet, megáldja, valami általa sem ismert szavakat motyog, és szentelt vízzel meghinti 60. 6. A MELLÉKNEVEK ÉS MÁS EGYEZTETETT JELZŐK NEM KÖZVETLEN HASZNÁLATA 6.1. A Pamoksluose az egyeztetett jelzők 7,2%-át a mondat más szavai vagy szókapcsolatai választják el a jelzett főnevektől. A nem közvetlen pozíció eseteinek gyakoriságát tekintve Lukauskas megelőzi Sirvydą, a másik, szintén keleti nyelvjárásban író és ilyen használatáról ismert szerzőt (vö. SP 5,1%). Az SP-ben azonban gyakrabban használtak távolabb álló mellékneveket (8,8%), míg a KL-ben a távolabbi pozíció inkább a számnevekre (10,8%) és a névmásokra (8,2%) jellemző; a melléknevek (5,6%) és az igenevek (4,1%) itt valamivel ritkábban különülnek el jelzett szavaiktól. A többi prédikációgyűjteményhez hasonlóan ebben a szövegben is az egyeztetett jelzők távolabb álló, főnév előtti helyzete dominál; a főnév utáni, távoli pozíció ritka, és csak a melléknevekre jellemzőbb. 6.2. A számnevet egyetlen szó – például valamely ige, határozószó, tada, vagy partikula, tiktay, jau – vagy több szóból álló kifejezés választhatja el jelzett szavától: Az első helyet foglalja el a természetes törvény... 31. A második bűn a vágyhoz való ragaszkodás, amely... 53. Ha valaki megtöri az ilyen böjtöt, egyetlen bűnt követ el... 30. ...és van, hogy valaki egyetlen dolgot Cikkelyeitnem teljesíti, hogy mindenki mást is megvalljon, ugyanakkor eretnek volna... 43. Hadd dühöngjön gyakran, szitkozódjék, káromkodjék; a másik természet rossz példát követ... 85. A hét első napja a zsidóknál vasárnap, mert innen kezdte meg az Úristen a világ teremtését... 98. Végül a harmadikak az Isten küldte álmok az Úrtól, a Szent Őrangyaltól... 63. 6.3. A melléknév és az igenév jelzett szóval való közvetlen szintaktikai kapcsolatának megbontására leggyakrabban ige szolgál: 174 | VIRGINIJA VASILIAUSKIENĖ Amikor az ember az igaz útra tér, nem tudja, hogy vannak-e Isten parancsolatai, és ha vannak, mik azok? vétkezik 33. Keresztény módon él az ember, mindenki bűntől óvakodni kívánva, Isten parancsolatait betartja, ahogyan a leginkább illik... 49. Tudni kell azt, hogy nagy a különbség az üdvösség ígérete és az üdvösség nélküliség között... 89. Isten olyan súlyos pokollal büntette őt, hogy az végül kétségbeesésbe sodorta 107. ... annyira hozzászokott és hozzáidomult ahhoz a förtelmes élethez, hogy gyötri magát, nyugtalankodik, sóhajtozik, elalél, mígnem a megszokott cselekvést végre nem hajtja 85. A függő igei szerkezet tagjai – körülményjelentésű főnevek és határozószók – jóval ritkábban ékelődnek a melléknév és jelzett szava közé: Mert ez az apostolok rendelkezése, és erről világos tanúságot tesznek a Szentírások 98. A hit szempontjából, a világi és ugyancsak a népi emberek különösen a tanulatlanoknak nem illik vitába bocsátkozniuk... 47. A bölcs sóvárgás akkor van, amikor az ember kizárólag az irgalmas Urat, Istent tekinti, és abban a reményben vétkezik, hogy megbocsátást nyer, ezt mondván magának... 53. ... éppen ezért, röviden elmondom nektek megtanult versekkel 64. Ha ezt az áldozatot egyetlen pap és csak egyetlen szentmisén mutatná be a templomban, akkor ez egyedülálló kiváltság volna... 100. Ritkábban a melléknevet hangsúlyozó enklitikus partikula választja el azt jelzett főnevétől: ... ellenkező módon: istentelenek, gonosz sorsú emberek, Isten parancsolatainak megszegői, minden jóval elhalmozva, mindenféle évenkénti kedvezményekben bővelkednek 36. Ezenkívül meg kell tartani a Szent Apostolok Péter és Pál ünnepnapját, Mindenszentekét, Szent István első vértanúét, valamint az egyetlen legfőbb patrónusét 116. A Pamoksluose olyan esetek is előfordulnak, amikor az egyeztetett jelzőt egy elöljárós szerkezettel kifejezett, prepozícióban álló, nem egyeztetett jelző választja el a főnévtől. A jelzőnek ez a helyzete más régi szövegekre is jellemző (lásd Vasiliauskienė 1995: 139–140), ám a mai nyelv szempontjából ez a hely már nagyon szokatlannak tűnik, ezért hajlamosak vagyunk a jelző ilyen használatát a távolság okának tekinteni, jóllehet valójában ez a jelző közvetlen szintaktikai kapcsolatban áll ugyanazzal a jelzett főnévvel, mint az egyeztetett jelző: Aki kizárólag keresztény módon tartja meg Isten parancsolatait, az az első az üdvösséghez vezető út 62. A gonosz bűnös szokás szokás, még sokkal több is, mint maga a természet... 85. Néhány szó, amely megkülönbözteti a melléknevet a főnévtől, úgy tűnik, a főnév genitivusának helyettesítője, amely a lengyel nyelv hatására keletkezett: ATRIBUTINĖ FRAZĖ LUKAUSKO PAMOKSLUOSE | 175 ... ugyanilyen módon Rómában és más országokban is, nagy lelki haszonnal, a keresztény embereknek szóló tanításokat egyszerűen elmondták 24. ... akár valamilyen apró dolgot vagy szálkát esküvel vesz elő Isten nevére, az Ő legszentebb nevének meggyalázására 75. 6.4. A Pamokslai a régi nyelv más emlékei közül kiemelkedik a névmási távoli prepozíció eseteinek sokaságával. A nem érintkező pozíció példáinak ilyen számára és változatosságára a XVI–XVII. századi régi írások egyetlen szövegében sem akadt példa. 6.4.1. A névmást, akárcsak a melléknevet, az általa jelzett főnévtől elválaszthatják igék (ezek az esetek a leggyakoribbak) (1), tárgyként vagy határozóként szereplő főnevek és névmások (2), határozószók (3), közvetlenül több mondatrész vagy akár egy teljes mellékmondat (4): (1) A parancsolatok között kell lennie egy sornak egymás után 31. Ez Isten álma jó, és az Úristentől való, aki Isten félelmére vezet... 64. Emlékezz, földműves, hogy ez az Úr napja, szent nap, szent kötelesség meghallgatni a szent misét és a prédikációkat, s semmiféle munkával ne foglalkozz 109. (2) Nem lehet jobb és alaposabb talajon az egész anyagban a kérdésre adott válasz, mint az... 39. Minden rád vonatkozó jelölés felborul, megöregszel, a városokban, a néma sötétben... 35. ...hogy őt a Magasságos Úrnak és Teremtőnek ismerjük el, és azt neki odaillő, ahogy az alattvalók illendő ajándékukat nyújtják át az uralkodói hatalom jeléül 96. Ha tehát van valami kétséged bármivel kapcsolatban, menj inkább a teológus papokhoz... 47. (3) ...és az evangéliumra? rámutat az ujjával, amelynek végződése egyszerű szavakban végződik... 74. Minden egyes esküben azért, hogy megfelelő és alkalmas alapul szolgáljon, ezt a három dolgot kell megemlíteni 75. Akkoriban a legnehezebb időkben a szükséghelyzetekben és a munkákban ezeket a dolgokat kellett elvégezni, hogy felébresszük magunkban a remény tetteit 51. (4) ...hogy ez nem tartozik a gyónáshoz, és tun turia a szükség és a természet szerint nauda a legnagyobb ördög... 59. ...mindig hallgatom a szentmisét, és niejokieys nem beszélek róla darbays... 114. ...de wisoki bármikor megtehető nupehna 30. A kifejezés első pozíciójában álló névmásokat tas, kiekwienas, kitas, toks, koks a jelzett főnévtől az utánuk álló partikulumok tay, tiktay, teypogi és a tada határozószó különíti el (lásd az előző példákat is): Azok a cselekedetek, amelyek közül az egyik a nagyság, az igazságosság és az igazság... 41. A természetes törvény szerint, kiekwienas az embernek is így kell viselkednie; ha nem így élne, az az értelem ellen volna 29. A többi alkalommal, amelyek lehetségesek... nem mentenek meg minket Istennél... a szentmise hallgatásától 108. ...és ilyen hitet követel tőlünk Isten 40. 176 | VIRGINIJA VASILIAUSKIENĖ ...mert innen mindenki a végén ismerheti meg, ebből miféle lélek Tudománya... 63. ...mert egyetlen hit létezik, és az csakis a katolikus hit elveszíteni lehet 57. Ilyen téveszméi voltak Diskoras Nestoriusnak... 41. A frazéban első pozícióban álló névmások után viszonylag gyakran használt enklitikumokat a Pamoksluose attribútív fraze összeállításának és használatának egyik sajátos vonásaként kell tekinteni. 6.4.2. A vizsgált prédikációgyűjtemény további sajátossága az enklitikus partikula tiktay (8 példa) és a dar (1 példa) használata a pats névmás után. Ebben az esetben nem a pats névmás kap hangsúlyt, hanem a jelzett főnév: az enklitikum csupán megerősíti e névmás kiemelő funkcióját. A mondatban betöltött funkciója szerint tehát ez a névmás közel áll a partikulaszókhoz: Az pedig, hogy a katolikus keresztények közösségéből kizárják, csakis a pápákra vonatkozóan van fenntartva 44. Ha tehát azokat az adományokat maguk a disszidensek is így hiszik, miért ne másoknak? 42. Más az az eskü is, amelyben kizárólag Istenre esküsznek, és semmi másra 74. ...és nem mindenkinek adatik meg a hatalom felettük, hanem vagy csak a püspököknek, vagy bizonyos papoknak 95. Minden más esetben a távolra utaló névmási jelző hordoz nagyobb információs súlyt, nem pedig a jelzett főnév. A főnévtől enklitikumok által elválasztott tas névmás gyakran kontrasztív hangsúlyt kap, vö. az, nem pedig a másik: ...azon a táblán egy rovátka volt bevésve, amelyre csak ez a szó volt felírva... 61. ...mert egyetlen hit létezik, és az csakis a katolikus hit elveszíteni lehet 57. 7. KÖVETKEZTETÉSEK A Lukausko Pamoksluose című művében a jelzői szerkezetek egyeztetett jelzőinek szórendjét elemző vizsgálat azt mutatja, hogy a XVIII. századot a XVI–XVII. századi írott nyelvben kialakulni kezdő normák stabilizálódási szakaszának kell tekintenünk. Csökken a pozíció meghatározatlanságának és kötetlenségének előfordulása. Kevesebb ingadozás tapasztalható a szavak adott szerkezeten belüli sorrendjében, ugyanazon lexémák pozícióváltozatai ritkábbak. A szabad szórend előnyei ellenére az egyik vagy másik pozicionális modell megválasztása motiváltabb és egyértelműbb. 1. A Pamoksluose a számnévi jelző prepozíciója dominál. A posztpozíció ritkább esetei itt motiváltabbak, mint a XVI–XVII. századi prédikációszövegekben. 2. Az egyeztetett jelzőként álló névmás is többnyire a főnév előtt szerepel. A posztpozícióban használt névmás enklitikus pozícióba kerül, és jobban kiemeli, hangsúlyozza az előtte álló jelzett főnevet, vagy appozíciós kapcsolatban áll vele. A főnév után álló névmásnak a más prédikációkhoz képest gyakrabban van kontrasztív hangsúlya. Gyakoribb posztpozíció csak a koks és a toks névmásra jellemző. A prepozícióban álló névmások is gyakran kapnak kontrasztív hangsúlyt. A pats névmás hangsúlyozó funkciójával különül el a többi prepozíciós névmástól, ami közelíti a partikula szerepéhez. ATRIBUTINĖ FRAZĖ LUKAUSKO PAMOKSLUOSE | 177 3. A vizsgált szövegben nincs szigorúan meghatározva a melléknév főnévhez viszonyított helye. A statisztikai adatokat jelentősen befolyásolja a szventas melléknév igen gyakori posztpozíciója. Lukauskas egyes esetekben a főnévi genitivus helyett -iškas képzős mellékneveket használ. E képzővel alkotott származékok csaknem kétharmada a főnév után áll. Gyakori posztpozíciójuk feltehetően a kétnyelvűség körülményei között kialakult, a főnévi és melléknévi jelző funkcióinak összemosódásával magyarázható: a lengyel nyelv mintájára a birtokos melléknevet olyan helyeken is használni kezdték, ahol a litvánban régtől fogva főnévi genitivus állt. A vizsgált szöveg a -iškas, -inis, -ingas képzős melléknevek produktivitását és a főnévi genitivusszal való versengését mutatja. A kontrasztív hangsúlyú prepozíciós melléknevek e prédikációgyűjtemény jelzői szerkezeteinek használatában az egyik sajátos vonást jelentik. A jelzők és más mondatrészek közötti gyakori távolsági viszony, valamint a közvetlen szintaktikai kapcsolatban álló szavak szétválasztása a hangsúlyozás érdekében a retorikai műfaj e munkájának egy további fontos sajátossága. Lukauskas ügyesen él a szabad szórend előnyeivel – hiszen a szigorú szórend valóban nem szükséges ott, ahol a szavak közötti kapcsolatot relációs morfémáik jelzik. A vizsgált szövegben nem minden posztpozícióban használt melléknév kiemelt. A posztpozíciós melléknevek kiemeltsége, szövegbeli hangsúlyozása szorosan összefügg a szerkezeten belüli helyükkel is: a legnagyobb információs terhet rendszerint a szerkezet utolsó előtti pozíciójában álló melléknevek hordozzák. A Pamoksluose című műben a melléknévvel alkotott jelzői szerkezetek szórendje meghatározottabb, belső struktúrája következetesebb és belső logikája világosabb, mint a XVI–XVII. századi prédikációszövegekben. Ez feltehetően az egyházi írásbeliség nyelvének standardizációjával függ össze. Ezekben a prédikációkban viszonylag kevés az olyan bizonytalan eset, amikor a melléknév posztpozícióját vagy pozícióváltakozását maga a szövegstruktúra egyáltalán nem motiválja. A melléknévi posztpozíció a vallási terminológiában gyakoribb, ahol a kanonizált szövegek sajátosságai miatt megőrzött eredeti szórend már a vallási írások nyelvi hagyományává vált. A melléknév kiemelése, szövegbeli kifejezőereje gyakran nem a jelzett szóhoz viszonyított helyétől, hanem a szöveg nagyobb szintaktikai egységeinek szerkesztési elveitől függ. 4. A cselekvő és szenvedő igeneveknek a jelzett szóhoz viszonyított pozíciója és használati sajátosságai a vizsgált szövegben alig különböznek a melléknevekéitől. 5. A nem szomszédos egyeztetett jelzői pozíciók gyakorisága tekintetében Lukauskas felülmúlja Sirvydast. A többi prédikációgyűjteményhez hasonlóan ebben a szövegben is az egyeztetett jelzők távoli prepozíciója dominál. A jelzőket igék, határozószók, partikulák, elöljárószós szerkezetek, több szóból álló csoportok stb. választhatják el a jelzett szavaktól. A Pamokslams című műre az igen gyakori távoli névmási prepozíció is jellemző. E prédikációgyűjtemény sajátos vonása a tiktay y dar enklitikus partikulák használata a pats névmás után, amikor a jelzett főnév kap hangsúlyt. RÖVIDÍTÉSEK ADJN – melléknévi jelző; prepozíciós melléknévi jelző. BM – Litauische Mundarten, A. Baranowski gyűjtése, 1. Szövegek, szerk. F. Specht, Leipzig, 1920. BP₁–[Jonas Bretkunas] POSTILLA Tatai esti Trumpas ir Praf tas Ifchguldimas Euangel iu / ſakamuiu Bazniczoie Krikſchczionifchkoie / nūg Aduento ik Wæliku. Per Jana Bretkuna Lietuvos Plebona Karaliauczuje Prulūſu. Iſſpaude Karaliauczuje Iurgis Oſterbergeras. Meta Pono 1591. DLKŽ – A mai litván nyelv szótára, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1993. 178 | VIRGINIJA VASILIAUSKIENĖ KL–K. Lukauskas, Pamokslai, szerkesztette J. Karacijus, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1996. Particn – prepozitív participiális jelző. Po – posztpozíció. Pr – prepozíció. SP – [Konstantinas Sirvydas] PVNKTY KAZAN od Adventu až do Poſtu, Litewskim językiem, z wytłumaczeniem ná Polskie PRZEZ Księdzą KONSTANTEGO SZYRWIDA / Theologą Societatis IESV / Z DOZWOLENIEM STARSZYCH wydáne. W WILNIE W Drukárni Akademiey Societatis IESV Roku M.DC.XXIX. (A fakszimile-kiadás alapján: Franz Specht, Šyrwids Punktay sakimu, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1929.) LITERATŪRA Ambrazas, V., red. 1994: Dabartinės lietuvių kalbos gramatika, Vilnius: Mokslas. Dryer, M. S. 1988: Object-verb order and adjective-noun order: Dispelling a myth. Lingua 74, 77–109. Frenkelis, E. 1969: Baltų kalbos, Vilnius: Mintis. Girdenis, A. 1998: 1759 metų „Žiwatas“, Faksimilinis leidinys, parengė Aleksas Girdenis ir Petras Skirmantas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Jonikas, P. 1972: Lietuvių bendrinės rašomosios kalbos kūrimasis antrojoje XIX a. pusėje, Chicago: Pedagoginis lituanistikos institutas. Jonikas, P. 1987: Lietuvių kalba ir tauta amžių būvyje, Chicago: Lituanistikos instituto leidykla. Karacijus, J. 1996: Kelios pastabos dėl K. Lukausko kalbos. Kiprijonas Lukauskas, Pamokslai, parengė J. Karacijus, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Karacijus, J. 1998: Dėl XVIII a. raštų kalbos. Lietuvių kalbotyros klausimai 39, 134–138. Karacijus, J. 2000: XVIII a. raštų kalba ir jos kilmė. Žmogus ir žodis 1, 24–26. Lebedys, J. 1976: Lietuvių kalba XVII–XVIII a. viešajame gyvenime, Vilnius: Mokslas. Palionis, J. 1995: Lietuvių rašomosios kalbos istorija, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Ulvy das, K., red. 1971: Lietuvių kalbos gramatika 2. Morfologija, Vilnius: Mokslas. Vasiliauskienė, V. 1994: On the placement of the genitive attribute in Old Lithuanian. Dept. of General Linguistics, University of Umeå, Report 35, 99–115. Vasiliauskienė, V. 1995: Derinamojo pažyminio vieta senojoje lietuvių kalboje. Lietuvių kalbotyros klausimai 33, 124–142. Vasiliauskienė, V. 1997: Daiktavardžio ir įvardžio genityvo vieta senojoje lietuvių kalboje. Lietuvių kalbotyros klausimai 38, 104–121. Vasiliauskienė, V. 1997: Senųjų raštų atributinės konstrukcijos. Darbai ir Dienos 4, 99–109. Vasiliauskienė, V. 1998: Atributinių junginių modeliai Mikalojaus Daukšos Postilėje ir Antano Baranausko tarmių tekstuose. Baltistica 33 (2), 215–232. Zinkevičius, Z. 1988: Lietuvių kalbos istorija 3. Senųjų raštų kalba, Vilnius: Mokslas. Zinkevičius, Z. 1990: Lietuvių kalbos istorija 4. Lietuvių kalba XVIII–XIX a., Vilnius: Mokslas. Virginija Vasiliauskienė Vytauto Didžiojo universitetas Donelaičio g. 52, 3000 Kaunas [email protected] Gauta 2001 11 02