Friedrich Scholz, eds. “Textkritische Edition der Übersetzung des Psalters in die litauische Sprache von Johannes Bretke”

187 p. : illustrations. 214 (la syllabe de tous les zemmatiens -ki-, ici les raseiniškiai sont à nouveau aussi indépendants, rejetés de tous les zemmatiens, mais comparez uuoki.tis —р. 39, uuoki.čū —p. 213). Dans la version 2.0.0, le nom de l'équipe a été changé de « Groupe 2 » à « Groupe 3 » et le nom de l'équipe a été changé de « Groupe 4 » à « Groupe 5 ». Les erreurs de correction, en tant que grand myope, je ne veux pas vraiment les mentionner, mais sur des données telles que britoļis (= frère) —р. 151, *va.lgi.,daw“ (=va.lgidava) —p. 211, petrines (=petrinés) —p. 212. 213, « D'rklu! (=arklu) —p. 69, 'abu,dū (abūdu) —r. 74, važū*dava (=važū*dava) -r. 206, pour les poulets (= poulets) doit être clairement indiqué. La jeune scientifique a mis beaucoup de travail, a décrit des centaines – р. 81, de kilomètres de langues, qui perdent des choses de la régularité, des caractéristiques du dialecte hérité (bien que dans de nombreux endroits on puisse encore trouver des utilisateurs du dialecte légal hérité), mais ce qu'elle montre, c'est probablement ce que Daiva Atkočaitytė a présenté. Pour l'histoire de la langue, c'est important. Seules les formes et les mots uniformes incohérents, les fluctuations momentanées douteuses, devaient être évités en parlant à des filles (jeunes ou jeunes) écartées. Il n'avait pas d'adjoints, mais un grand nombre de conseillers et de conseillères. Vytautas Vitkauskas Gauta 2003 05 05 Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, 2055 Vilnius, Lietuva ÉDITION CRITIQUE DU TEXTE DE LA TRADUCTION DU PSAUME EN LANGUES LITUANIENNE PAR JOHANNES BRETKE, PAREILLIER DE LABIAU ET DE KONIGSBERG I. PR., D’APRES LE MANUSCRIPT DE L’ANNÉE 1580) ET DE LA VERSION TRAITÉE DE CE PSAUME PAR JOHANNES REHSA, PAREILLIER DE KONGSBERG I. PR., D’APRÈS L’IMPRIMÉ DE L’ANNÉE 1625, ASSOCIÉE À LA TRADUCTION DU PSAUME EN LANGUES ALLEMANDE PAR MARTIN LUTHER D’APRÈS L’ÉDITION DE L’ANNÉE 1625. BE AUS DEM ANNÉES 1545 ENTRE COOPÉRATION VON Friedemann Kluge. Présenté et publié par FRIEDRICH SCHOLZ. Paderborn, Munich, Vienne, Zurich : Ferdinand Schoningh, 2002, LXXXI + 559 pp. (ISBN 3-506-71681-6). (Biblia Slavica, Serie VI: Supplementum: Biblia Lithuanica, Reihe 2: Editionsbande, 6, publié par Hans Rothe et Friedrich Scholz avec la collaboration de Christian Hannick et Ludger Udolph.) In L'avant-propos (p. IX-X) Scholz écrit que Johannes Bretke (Bretkūnas) a terminé le Traduction lituanienne of de l'ensemble Holy Les Écritures entre Mars et 1579 Novembr1590, e, mais jusqu'à présent seulement le Psalter était apparu avant in l'impression. This Psalter, traduit entre les Entre le 20 mai et la mi-juillet 1580, il est tombé entre les mains de Johannes Rehsa, qui l'a révisé et publié avec it Traduction allemande de Luther in 1625 in the Laurenz Presse de Segebad. L'affirmation commune que la version de Rehsa diffère peu de la traduction de Bretkūnas n'est tout simplement pas vraie as a Un coup at d'oeil sur les deux textes suffit. Le volume discuté ici contient à la fois Bretkūnas' original et La révision on de Rehsa face aux pages. At Recevoir la demande of Prof. Jonas Palionis 188 | A l'Université de Vilnius, il a été décidé d'ajouter une version de la traduction allemande de Luther parue avant 1580, puisque cette traduction n'est pas toujours facilement disponible en Lituanie. Cela apparaît au bas de la page. Le volume à l’étude fait partie d’un projet extrêmement ambitieux visant à publier la traduction complète de la Bible de Bretkūnas (p. X1) en trois séries, la série 1 devant être des volumes de fac-similé, la série 2 des volumes d’édition et la série 3 des commentaires. Jusqu’à présent, six volumes du manuscrit de Bretkiinas ont été publiés en quatre volumes fac-similés. En outre, un volume de commentaires Bausteine zur BretkeForschung de Jochen D. Range est également paru. J’ai passé en revue ce dernier volume et le volume fac-similé du Psautier en 1993 dans Lituanus 39 (3), 72-84. J’attends avec impatience la parution du commentaire de Scholz sur la traduction du Psautier de Bretkiinas, en cours de préparation. Scholz promet ici une comparaison avec la traduction de Rehsa et l’étude du rapport de la traduction de Bretkunas avec ses diverses sources, la traduction de Luther, le texte de l’original hébreu, la Septante et la Vulgate. Scholz décrit également sa première connaissance du manuscrit de la traduction de la Bible de Bretkūnas en 1949 à Göttingen dans le bureau du professeur Reinhard Wittram et le placement ultérieur du manuscrit dans les Geheime Staatsarchiv à Berlin. Heureusement, Scholz a pu faire appel à l'aide du très compétent Jochen D. Range puis plus tard Friedemann Kluge. L'introduction nous informe que bien que l'édition fac-similée soit en général assez bonne, il y a quelques corrections et glosses dans les marges qui sont à peine lisibles ou pas du tout lisibles. Dans quelques cas, les dernières lettres des mots du verso ou les premières lettres du recto étaient si proches du bord du texte dans le pli du manuscrit que la caméra ne pouvait pas les repérer. Quelqu'un qui connaît l'orthographe et la grammaire de Bretkūnas n'aurait aucun mal à les fournir pour la plupart, bien que nous rencontrions quelques surprises ici. Parfois, les caractéristiques variables de l'encre peuvent être utiles pour déterminer une forme originale. Lorsque des lettres ou des syllabes sont effacées et que de nouvelles sont écrites sur l'original, l'encre plus foncée de l'original est parfois visible à travers l'encre plus claire de la correction, ce qui permet d'établir à la fois l'original et la correction (p. XX). Puisque le texte original et la version corrigée ne peuvent être restaurés qu'à l'aide du manuscrit, un commentaire critique du texte est nécessaire en plus de l'édition en fac-similé. L'introduction (pp. XXI-XXIV) offre également de brèves biographies et évaluations du travail de Bretkiinas et Rehsa. On trouvera ci-après une description du texte et de la manière dont il a été préparé pour la publication. La version initiale de Bretkūnas (Grundschicht, abrégée en GS) fournit la base du texte imprimé ici. En même temps, les corrections qui ont été apportées immédiatement ou peu de temps après la rédaction de la version initiale sont marquées par les lettres a, b, c, etc. et sont données sous forme de notes sous la version initiale. Ces corrections sont étiquetées Stk (= Sofortkorrektur); Les corrections ultérieures sont marquées KS (= Korrekturschicht). Selon l'introduction (p. XXXVI) Daniel Gallus a fait 28 corrections (étiqueté G) et Rehsa 136 (étiqueté R). Les différences entre l’édition de Palionis de 1983 et l’édition de Scholz sont évidentes dès le premier verset du premier psaume: Selon la restauration de Scholz de l’original (GS) (p. 6): Gerai tam, kurfai newaikfch= | czoia rode Diewa nefibijancu nei eit kieliu griefnuiu nei fiedsia || kur apioktieghi [iedsia; czoia rode Diewa nefibijancu nei eit kieliu griefnuiu nei fiedsia || kur apioktieghi [iedsia; czoia rode Diewa nefibijancu nei eit kieliu griefnuiu nei fiedsia || kur apioktieghi [iedsia; czoia rode Diewa nefibijancu nei eit kieliu griefnuiu nei fiedsia || kur apioktieghi [iedsia; czoia rode Diewa nefibijancu nei eit kieliu griefnuiu nei fiedsia || kur apioktieghi [iedsia; czoia rode Diewa nefibijancu nei eit kieliu griefnuiu nei fiedsia || kur apioktieghi [iedsia; czoia rode Diewa nefibijancu nei eit kieliu griefnuiu nei fiedsia || kur apioktieghi [iedsia; czoia rode Diewa nefibijancu nei eit kieliu griefnuiu nei fiedsia || kur apioktieghi [iedsia; czoia rode Diewa nefibijancu nei eit kieliu griefnuiu nei fiedsia || kur apioktieghi [iedsia; czoia rode Diewa nefibijancu nei eit kieliu griefnuiu nei fiedsia || kur apioktieghi [iedsia; czoia rode Diewa nefibijancu nei eit kieliu griefnuiu nei fiedsia || kur apioktieghi [iedsia; Selon Palionis (1983: 183): Bienheureux <bijans Diewo teisus> ira tas wiras, kursai ne waikschczoio surinkime Diewo nefibijanczuju, nei sussisedeghime apioktuiu se- COMMENTAIRES | 189 deio. Ni sur la route, ni sur la route. Scholz donne également cette version luthérienne : Wol dem der nicht wandelt im Rat der Gotlofen, Noch trifft auff den Weg der Siinder, Noch fitzet da die Spätter Jitzen. La Vulgate, cependant, a: Beatus est vir Še, qui non ambulat in consilio improborum, et viae peccatorum non insistit, ac in consessu derisorum non desidet; et la Septante a: uaxdptog avn, 05 оох ёлорео и гу Bovkīj dasBūv, ho! 636 dAuaprokūv odx čarr, ho! dnt nadtšpa Aotuov ox exadoey. La version du Roi Jacques dit : « Heureux l’homme qui ne marche pas dans le conseil des méchants, qui ne se tient pas dans la voie des pécheurs, et qui ne s’assied pas sur le siège des moqueurs. » Les mots Gerai tam, kurfai...*- Il est bon pour celui qui...” de la version initiale de Bretkūnas semblent plus proches du Wol dem der... de Luther que du latin Beatus est vir Ше, qui... ‘Béni soit l’homme qui...” ou du grec uaxdptog avto, бс... Je suppose que Luther a utilisé l’original hébreu, dont les premiers mots correspondants sont translittérés par mon collègue, le professeur B. Halpern, du programme d’études juives de Penn State, comme ‘ašrė hāīš “Ser, dont le sens n’est pas celui de l’état apparent construit. Le professeur Halpern note en outre que le mot 'ašrė fonctionne comme s'il avait au moins une prédication implicite en lui et que l'expression doit être traduite comme « béni / chanceux / heureux est l'homme qui...” Cela semble montrer que les pères de la Septante ont compris L'hébreu mieux que Martin Luther. Bretkūnas a d’abord suivi Luther, tandis que les corrections avec Palaimintas « béni » (Pafchlowintas) ou Jschganitingas de Rehsa... étaient basées sur la Vulgate ou la Septante. En tout cas, il sera intéressant d'apprendre ce que Scholz dit à ce sujet et les nombreux autres problèmes liés avec le Psautier dans son prochain commentaire critique mentionné ci-dessus. L'introduction présente également une analyse intéressante du système phonétique (pp. XLIV— LXIV). Selon l'introduction (р. XLIV) les phonèmes consonantiques peuvent être représentés par jusqu'à cinq lettres, par exemple, >c< peut représenter /с/, >c3< peut représenter /¢/, >[ch< peut représenter /5/> fchc3< peut représenter /šč/. À première vue, cela semblerait signifier que /&/ est considéré comme un seul phonème, une interprétation qui sent l’orientation slave (cf. щ russe) et qui serait difficile à justifier pour le lituanien (voir Klimas 1970: passim.). Si l’on doit interpréter l’énoncé comme signifiant simplement la limite supérieure de la séquence de lettres consonantiques іп, alors l’énoncé est incorrect, cf., par exemple, newaikfchczoia ‘ne marche pas’ dans lequel nous rencontrons la séquence de six lettres consonantiques, à savoir, >kfchc3< qui semblerait rendre les trois phonèmes /kšč/. Plus intéressante peut-être est la représentation du système vocalique où la séquence de lettres >ie< est très ambiguë. Dans la version originale (GS), il pourrait désigner /ie/, /ё/ ou même /e/ après une consonne vélaire où la lettre >i< était utilisée simplement pour désigner la palatalisation. Selon Scholz (р. LII) plus tard іп la version corrigée (KS) Bretkūnas a essayé d'éliminer le >i< avant le >e< suivant un vélar et où la séquence dénotait étymologiquement /ē/. Ainsi, kieliu ‘sur le chemin’ dans la version originale est changé en (ant) kelio dans la version corrigée (p. 6) et Kodiel ‘pourquoi’ dans la version originale est corrigé en Kodel (p. 10), cf. le standard contemporain kodėl. La prononciation du diphtongue est correcte et cohérente, par exemple, prieg in «near» (p. 6). En résumé, il faut féliciter Scholz et ses collègues de l’idée de publier cette série, et en particulier ce volume, qui montre les résultats exceptionnels de nombreuses heures de travail minutieux et minutieux. Le livre est magnifiquement relié, sur du papier de haute qualité et donc un crédit à l'éditeur ainsi qu'aux rédacteurs. Selon ma balance de salle de bain, le livre pèse plus de trois livres, ce qui en fait un tome lourd au sens littéral et figuré. 190 | RÉFÉRENCES PALIONIS, J., ŽUKAUSKAITĖ, J. eds. 1983: Bretkūnas, Johannes. Article détaillé : Science. KLiMAs, A. 1970: Quelques tentatives d'inventaire des phonèmes lituaniens. Th. F Magner et No. R. Schmalstieg, eds., Baltic linguistics, University Park and London: Pennsylvania State University Press, 93-102. William R. Schmalstieg Gauta 2003 06 09 814 Cornwall Road State College, PA 16803 [email protected]