Kai kurios liūdesio koncepto raiškos ypatybės lietuvių kalboje

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLVIII (2003), 105 – 118 Enkele kenmerken van de uitdrukking van het concept verdriet in het Litouws SILVIJA PAPAURĖLYTĖ Šiaulių universitetas Lexicale eenheden die emoties beschrijven, verwijzen naar situaties. Ze lichten een aantal belangrijke situationele elementen uit: wie de emotionele toestand ervaart, wat de oorzaak ervan is, hoe de wezenlijke kenmerken ervan kunnen worden omschreven en hoe zij tot uitdrukking komt. Zulke scenario’s weerspiegelen het naïeve wereldbeeld. Het doel van dit artikel is te laten zien hoe emotionele toestanden binnen het algemene begrip verdriet in het Litouws worden geconceptualiseerd. De aandacht gaat uitsluitend uit naar één onderdeel van het situationele scenario dat met verdriettoestanden samenhangt, namelijk de correlatie tussen een emotionele toestand en de oorzaken ervan. De relatie tussen emoties en taal is bijzonder omdat taal ook uitdrukt wat niet met het blote oog kan worden gezien. Taal categoriseert de innerlijke wereld, onderscheidt emoties van elkaar, omschrijft hun essentie en wijst op overeenkomsten en verschillen. Emotiebenamingen onthullen gedeeltelijk de inhoud van het bewustzijn. Het gevoelsleven is niet alleen abstract, maar ook het werkelijkheidsdomein dat het sterkst afhankelijk is van ieders persoonlijke ervaring. Toch wordt die uiteenlopende ervaring met behulp van taal samengevat en worden de overeenkomstige toestanden benoemd op basis van gemeenschappelijke kenmerken. Wanneer iemand over zijn of haar emoties spreekt en daarvoor bepaalde woorden kiest, geeft diegene tegelijkertijd een signaal af over hoe hij of zij begrepen wil worden: vgl. Išsiskyrusi su draugu šiek tiek nusiminiau versus Išsiskyrusi su draugu labai sielvartavau (Bamberg 1997 a: 212). In wezen zijn alle andere wetenschappen die gevoelens onderzoeken afhankelijk van het materiaal dat taal aanreikt, omdat zij een soort brug vormt tussen de onzichtbare wereld van emoties en de werkelijkheid. Een van de vier basale emoties is VERDRIET. In het Psychologisch woordenboek wordt verdriet (Russ. грусть, Eng. sadness) omschreven als een gevoel van geestelijke pijn, neerslachtigheid en spijt, dat ontstaat door verlies, het niet hebben van iets of gebrek. Verdriet uit zich in betrekkelijk milde lijdensbelevingen, een verminderde motivatie tot handelen, passiviteit en lusteloosheid, en omvat zelfmedelijden en zelfcompassie, evenals het genieten van de eigen pijn. Deze emotie helpt het verstrijken van de tijd te ervaren en veroorzaakt spijt om de tijd die voorbijgaat. Verdriet wordt ervaren wanneer iemand afstand doet van „valse illusies en zich met het lot verzoent” (Augis, Kočiūnas 1993: 157). Wanneer betekenis uitsluitend wordt opgevat als een verzameling van een vast aantal semantische kenmerken, is het moeilijk emoties te beschrijven—iets wat niet kan worden gezien of aangeraakt. Vanuit een cognitivistische benadering van taal wordt gekozen voor de opvatting van betekenis als de geringste graad van actualisering van een concept (Gudavičius 2000: 55). Een concept is alle informatie over een bepaald object die aanwezig is in het bewustzijn van mensen die een bepaalde taal spreken. De inhoud van een concept bestaat niet alleen uit talige betekenissen, maar taal is wel een van de middelen waarmee een concept wordt gevormd en een manier om het te onderzoeken. De inhoud van een concept hangt af van de ervaring van individuen en kan daarom sterk variëren. Informatie over sommige kenmerken van het concept wordt vastgelegd in woordenboekdefinities— 106 | SILVIJA PAPAURĖLYTĖ …se. Het concept wordt in de taal gerepresenteerd door lexemen en fraseologische verbindingen, gewone woordgroepen, structurele en positionele zinschema’s met typische proposities (syntactische concepten). Als de concepten van een afzonderlijke auteur moeten worden toegelicht, worden complete teksten het analyseobject (Popova, Sternin 1999: 8–11). Een deel van de inhoud van een concept wordt onthuld via conceptuele metaforen. Met het concept dat in het Litouws wordt gerepresenteerd door het woord liūdesys, worden ook andere benamingen voor emotionele toestanden geassocieerd. We wijzen erop dat we de term woord in relatieve zin gebruiken. In dit geval bedoelen we niet alleen het zelfstandig naamwoord liūdesys, maar ook de woorden liūdėti, liūdnas, liūdnai. Er is geen geschiktere term waarmee we een groep woorden kunnen aanduiden die dezelfde gevoelens beschrijven. Met woord bedoelen we hier het geheel van grammaticale vormen. Zo worden deelwoorden bijvoorbeeld beschouwd als grammaticale vormen van het werkwoord (Gudavičius 1994: 8). Als we ermee instemmen dat liūdėti en liūdintis één woord zijn, waarom zouden we de woorden liūdesys, liūdėti, liūdnas, die in wezen alleen in hun grammaticale betekenis verschillen, dan ook niet zo kunnen noemen? De analyse van woordenboekdefinities heeft enigszins geholpen bij het opstellen van een lijst van woorden die het concept vertegenwoordigen. Aanvankelijk zijn alleen de woorden geïnventariseerd waarvan de betekenisomschrijving de groepsdominant herhaalt: het woord liūdesys. Vervolgens is nagegaan bij welke woorden de betekenisomschrijving deze woorden herhaalt. Uiteraard moeten we in dit geval vertrouwen op de intuïtie van de woordenboekredacteurs. Bovendien is gecontroleerd of in de betekenissen van alle woorden die het concept vertegenwoordigen een gemeenschappelijk deel kan worden onderscheiden. Op basis van deze uitgangspunten zou de groep conceptuele vertegenwoordigers er als volgt uit moeten zien: liūdesys, depressija, gedulas, graudulys (graudingumas), ilgesys, melancholija, nostalgija, nusiminimas, nuobodulys, sielvartas, širdgėla. Dit zijn niet absoluut alle woorden die met liūdesiu verband houden. Dialectwoorden zijn niet in de lijst opgenomen, bijvoorbeeld širdperša, širdskaudis. Het doel van dit artikel is om aan de hand van gebruiksvoorbeelden te laten zien hoe emotionele toestanden van liūdesys in het Litouwse wereldbeeld worden opgevat en van elkaar onderscheiden. Het analyseobject bestaat niet alleen uit gebruiksvoorbeelden van de genoemde zelfstandige naamwoorden, maar ook uit die van werkwoorden en bijvoeglijke naamwoorden met dezelfde stam. Er is gebruikgemaakt van meer dan 5000 voorbeelden uit het corpus van het Centrum voor Computationele Linguïstiek van de Vytautas Magnus Universiteit1 – Litouwse fictie en journalistiek. De definities in Litouwse woordenboeken bieden weinig informatie over dit concept. Om deze stelling te onderbouwen, volstaan enkele voorbeelden: liūdesys (3ᵇ) gevoel van geestelijke pijn en neerslachtigheid, bedroefdheid: L. drukte op de borst. Ogen vol droefheid. Allen werden door droefheid overmand DŽ 371; liūdesys (3ᵇ) gevoel van geestelijke pijn, bitterheid en neerslachtigheid; verdriet, droefheid: En verlangen vrat aan het hart en verdriet drukte op de borst (V. Krėvė). Tijd heelt verdriet (rš). Door het raam glimlacht een gelukkig gezicht, verduisterd door nauwelijks merkbare droefheid (rš). Verdriet vermindert de krachten (Rs) LKŽVII 598. nusiminti [...] bedroefd worden: De arme man keerde neerslachtig naar huis terug DŽ 450. širdgėla (1) verdriet, droefheid: Met ~a nam hij afscheid. Hij werd ziek van ~os. Hij stortte zijn ~ą uit DŽ 809; širdgėla (1) [...] verdriet, droefheid: Je zult verdriet hebben, je hart zal pijn doen, zal de engel zeggen (J). Wat een verdriet heb ik door mijn eigen zoon moeten doorstaan! (Ss). Met groot verdriet moet ik zeggen dat mijn vader 1 Voorbeelden uit het corpus worden aangeduid met de letters KT. In andere gevallen worden de auteur en de bron vermeld. LIŪDESIO KONCEPTO RAIŠKA | 107 het huis werd een nest van smokkelaars (I. Simonaitytė) LKŽxiv 847. verdriet (1) gekweldheid, zorg, hartepijn: ~ veroorzaken, teweegbrengen. Van groot ~ werd hij ziek DŽ 690; verdriet (1) [...] gekweldheid, zorg, hartepijn: Zwaar verdriet drukt en knelt mijn hart (S. Nėris). Ze is vreselijk bleek, maar kan niet meer huilen, hoewel het verdriet blijft knagen (I. Simonaitytė). Mijn ziel is nu vol verdriet (V. Krėvė). [...] Hij wordt gekweld door groot verdriet (trš). Verdriet veroorzaken (NdŽ). O, mijn allergrootste verdrietje! (V. Kudirka) LKŽxii 521–522. Er wordt vaak gebruikgemaakt van een synonieme manier om betekenissen uit te leggen, die voor dit soort woordenschat niet erg geschikt is; daardoor worden woorden met verwante, maar niet identieke betekenissen op één hoop gegooid. Zo komt het erop neer dat verdriet hetzelfde is als neerslachtigheid, neerslachtig worden niet verschilt van bedroefd worden, en woorden die duidelijk verschillende intensiteiten van emotionele toestanden aanduiden, hartepijn, smart, verdriet, vrijwel hetzelfde betekenen. De toevoeging van een verwijzing naar een metaforische beschrijving van de emotionele toestand helpt enigszins: verdriet wordt omschreven als geestelijke pijn – er wordt gewezen op de samenhang tussen geestelijke en lichamelijke ongesteldheid. Meestal kiest het woordenboek de gemakkelijkste weg: het draait in cirkels, dat wil zeggen dat woorden met andere woorden worden verklaard. Er zijn dus informatievere manieren nodig om woorden met zo’n betekenis te beschrijven. Na analyse van ten minste een deel van de tekst waarin over menselijke emoties wordt gesproken, kan worden gesteld dat de woordenschat die ze benoemt situationeel is. Woorden die emotionele concepten vertegenwoordigen, sturen het bewustzijn ertoe enkele belangrijke momenten vast te leggen: wie de emotionele toestand ervaart, wat de oorzaak van die toestand is, hoe de essentie van deze emotionele toestand kan worden omschreven, hoe zij tot uiting komt, enzovoort. In elke uiting worden niet noodzakelijk al deze elementen rechtstreeks benoemd; sommige kunnen alleen uit de ruimere context worden begrepen: Maar straks zal ik me herinneren dat mijn vreugde egoïstisch is, en zeg ik: ‘Ik (subject) ben blij, maar u (subject) bent misschien bedroefd omdat u niet bij uw ouders zult zijn (oorzaak)... Ik ben een grote egoïste’ ŠR JVUS 57; De oude man (subject) trippelde wat op zijn plaats. ‘Ik heb het koud, ik ga,’ zei hij. ‘Ik weet het, dat diertje is niet van mij, maar van iedereen, het is wild. Als je het vangt, vertel het me dan niet. Op de een of andere manier voelt het warm in mijn ziel: kijk, Gods kevertje leeft, en jij leeft ook... Als het er niet meer is (oorzaak), zal ik bedroefd worden; dan lijkt het wel alsof ook voor mij de zeis des doods wordt geslepen...’ M VD 72. Het is dus duidelijk dat in elke uiting bepaalde elementen van de situatie worden aangegeven: het subject van de emotionele toestand, de oorzaak en de uiting ervan. Deze stelling wordt ook ondersteund door recente werken van taalkundigen die de emotionele woordenschat bestuderen. Daarin wordt gesteld dat dergelijke woordenschat noodzakelijkerwijs verband houdt met een bepaalde situatie en dat de elementen van het scenario van die situatie worden aangegeven (Bamberg 1997 b: 315). Anna Wierzbicka (1999: 503–526) benadrukt het situationele karakter van de woordenschat die emoties benoemt en de daarmee samenhangende manier om betekenissen te beschrijven. De door deze taalkundige gegeven descriptieve formules worden opgevat als een vergelijking tussen de emotie die de besproken persoon ervaart en de emotie die in het geheugen of de verbeelding opkomt na het lezen van de beschrijving van de situatie. E. M. Vol‘f stelt vast dat de weergave van de innerlijke wereld van de mens in taal een naïef wereldbeeld weerspiegelt, dat sterk verschilt van het wetenschappelijke (Vol‘f 1989: 55). Volgens 108 | SILVIJA PAPAURĖLYTĖ Volgens Vol'f zijn uitingen die emotionele toestanden beschrijven modellen die overeenkomen met een bepaald fragment van de innerlijke wereld. Dit model omvat drie hoofdelementen: (1) het subject van de emotie, (2) de emotionele toestand zelf, (3) de oorzaak van de emotionele toestand. Bijvoorbeeld: Jis (subject) apsidžiaugė (predicaat van de emotionele toestand, d.w.z. de emotionele toestand zelf), kad atvažiavo Vytautas (oorzaak). De Russische taalkundigen Valentina Apresjan en Jurij Apresjan zijn van mening dat bij het beschrijven van de betekenis van zulke woorden de verwijzing naar een algemene of veelvoorkomende situatie moet worden benadrukt, dat wil zeggen de ervaring van veel mensen in verband met een concreet geval. De betekenis van de emotie zoals zij die voorstellen, ziet er als volgt uit: medelijden van X met Y (Его жалость к больным была почти не беспредельной ‘Zijn medelijden met de zieken was haast grenzeloos) = „een gevoel dat het geestelijk evenwicht van X verstoort en door Y bij X wordt opgewekt; een dergelijk gevoel overvalt iemand wanneer die denkt dat iemand in een slechte situatie terecht is gekomen en dat die situatie slechter is dan die persoon verdient (oorzaak); de persoon voelt iets wat lijkt op wat het lichaam voelt wanneer het pijn heeft, en het lichaam reageert op dit gevoel alsof het pijn betreft (lichaamsmetafoor); iemand die dit gevoel ervaart, wil de situatie van een ander wezen veranderen zodat die niet zo slecht is (gevolgen)” (Apresjan, Apresjan 1993: 35). Later wijzigt Apresjan deze theorie. Hij probeert dat naïeve wereldbeeld van emoties te reconstrueren, het model van de wereld van menselijke emoties dat wordt weerspiegeld en overgebracht door de middelen van de Russische taal. Apresjan beschrijft het scenario van de ontwikkeling van emoties niet op basis van gegevens uit de psychologie, maar op basis van wat in de taal is vastgelegd, dat wil zeggen hoe de taal dit gebeuren „ziet”, „begrijpt” en „uitdrukt” (Apresjan 1995: 52–53). Uit de analyse van enkele manieren waarop de betekenissen van woorden die emoties benoemen worden verklaard, blijkt dat het bijzonder bruikbaar is om de betekenis van deze woorden op te vatten als het model van een bepaalde situatie, omdat zo niet alleen de dynamiek van de emotie wordt weerspiegeld, maar ook de factoren zonder welke een concrete emotie ondenkbaar is. Het scenario van een emotionele situatie legt het naïeve wereldbeeld bloot. Naar onze mening zijn de volgende factoren van belang voor de beschrijving van emotionele toestanden van VERDRIET: (a) het subject van de emotie, (b) de oorzaak van de emotie, (c) de plaats waar de emotie zich bevindt, (d) de kenmerken van de emotionele toestand, (e) de uiting van de emotie, (f) de gevolgen. We passen de prototypetheorie enigszins aan. Traditioneel wordt aangenomen dat de objecten of verschijnselen waaruit categorieën bestaan, er in verschillende mate toe behoren: sommige beter, andere minder goed. In het bewustzijn van mensen vormt zich een abstracte of concrete voorstelling van de objecten die tot een categorie behoren. Deze voorstelling wordt een prototype genoemd wanneer iemand zich erop baseert om de werkelijkheid waar te nemen. Het categorielid dat het dichtst bij het prototype staat, geldt als het beste voorbeeld van de klasse objecten waaruit die categorie bestaat. Bij het bepalen van de status van een element vergelijkt iemand het met het prototype en beslist pas daarna of het element tot deze categorie behoort (Eleanor Rosch; aangehaald in Beljavskaja 2000: 11). Voor de karakterisering van een prototype is een reeks kenmerken vereist. Maar hoe moet men te werk gaan wanneer men een abstract begrip voor ogen heeft waarvan niet alleen de typische, maar überhaupt alle kenmerken moeilijk te omschrijven zijn? Daarom is de prototypetheorie geschikter voor een semantische beschrijving van klassen concrete objecten dan van abstracte objecten. Om haar toe te passen op de semantische representatie van emoties LIŪDESIO KONCEPTO RAIŠKA | 109 voor de beschrijving moet rekening worden gehouden met de kenmerken van deze woordenschat. Het concept, dat het best wordt vertegenwoordigd door het woord liūdesys, beschouwen we als een bepaalde emotionele categorie. De meest typische vertegenwoordiger van dit concept in de taal is het woord liūdesys, omdat de betekenis ervan, volgens het synoniemenwoordenboek (Lyberis 2002: 44), de algemene betekenis van de synoniemenreeks het nauwkeurigst weergeeft. Dit is het centrum van de categorie. Alle andere lexemen verschillen hiervan doordat ze niet het volledige gebied van de emotionele werkelijkheid beschrijven, maar slechts afzonderlijke delen ervan. De gemeenschappelijke betekeniskenmerken van woorden die het concept vertegenwoordigen, zijn elementen van het scenario van de situatie. Immers, elke emotie die tot dit continuüm behoort, heeft een subject en een oorzaak (het verlies of ontbreken van iets belangrijks, van iemand die nodig is, of van morele waarden). De emoties verschillen echter in de aard van de oorzaak en in de kenmerken van hun uiting. Zo kan het woord liūdesys waarschijnlijk worden gebruikt voor de emotionele toestand die door uiteenlopende verliezen wordt veroorzaakt, terwijl de oorzaak van gedulo strikter is afgebakend. In dit artikel beperken we ons tot één onderdeel van het scenario van de situatie die samenhangt met de emoties van liūdesio: de analyse van de correlatie tussen de benamingen van emotionele toestanden en de oorzaken die deze teweegbrengen. Deze keuze bepaalde ook de omvang van het geanalyseerde materiaal. We analyseren hier geen conceptuele metaforen die een deel van de inhoud van dit concept blootleggen, noch de semantiek van de daarmee samenhangende fraseologie, maar beperken ons tot de analyse van afzonderlijke uitingen waarin woorden voorkomen die dit concept vertegenwoordigen. De meest algemene oorzaak van de emoties binnen het continuüm van VERDRIET — verlies of gebrek aan iets — kan op uiteenlopende manieren worden gedifferentieerd. Onlosmakelijk verbonden met de oorzaak van de emotie is het object van het verlies of het gebrek: een mens, een dier of een ding. Ook het verlies van morele waarden veroorzaakt VERDRIET-emoties. Het is duidelijk dat de besproken emoties alleen worden ervaren wanneer het verloren of ontbrekende object belangrijk is voor de persoon. Ook de mate van belangrijkheid varieert. Het object waaraan iemand gebrek heeft, kan eenvoudigweg zeer noodzakelijk zijn om in dagelijkse behoeften te voorzien (maar men kan ook zonder leven), of van levensbelang zijn — iets zonder hetwelk het leven onmogelijk wordt. Alle oorzaken die VERDRIET-emoties teweegbrengen, kunnen in twee groepen worden verdeeld: verlies en gebrek (gebrek is hier geen gevolg van verlies; iemand verlangt naar iets wat hij nooit heeft gehad). Dit type emoties wordt ervaren wanneer iemand een tekort heeft aan mensen, dieren, morele waarden, activiteiten, voorwerpen of andere zaken van minder belang. De verliezen die deze emoties veroorzaken, zijn van tweeërlei aard. Als datgene wat belangrijk is (mensen, dieren, morele waarden, voorwerpen) slechts tijdelijk verloren gaat, is terugkeer naar de vroegere situatie nog mogelijk. In dat geval houdt de emotionele toestand een toekomstperspectief in. Volledig verlies (meestal wordt hiermee de dood van een mens bedoeld, maar ook het verlies van morele waarden) is onomkeerbaar. De aard en intensiteit van de emotionele toestand hangen waarschijnlijk vooral af van de mate van verlies. Op basis van het beschikbare materiaal kan worden gesteld dat de oorzaken van emotionele toestanden die met het woord liūdesys worden aangeduid, een zeer breed spectrum omvatten. De prototypische situatie van VERDRIET kan waarschijnlijk worden verbonden met het fysieke (de dood) of geestelijke (een scheiding) verlies van een naaste. In het tweede geval kan de situatie veranderen (ten minste bestaat die theoretische mogelijkheid): Toch zou mijn hartje bedroefd zijn, / omdat ik mijn jongen niet zal zien KID, 125; Maar toen ik hoorde dat hij bij ons wegging, weet ik niet waarom ik verdrietig werd en medelijden met hem kreeg B R₁, 162; 110 | SILVIJA PAPAURĖLYTĖ Immers, elke liefde wordt gevoeld. Ze herinnert ons voortdurend aan het geliefde voorwerp, doet ons ernaar verlangen en, als we het verliezen, erom treuren, en ons verheugen wanneer we het hebben M-P AŠ 19; Het meisje besloot de bedrieger te vergeten en schreef zich in bij een prestigieus college. Ze gingen vier jaar uit elkaar, maar Andrė treurde niet lang KT. Er wordt getreurd om het ontbreken van dingen die beslist niet tot de belangrijkste behoren, van voorwerpen of abstracte waarden: Zoals men zegt: soms is het misschien beter te zondigen en spijt te hebben dan je hele leven te treuren omdat je niet hebt gezondigd KT; Zijn daad was destijds mooi. Ik kreeg geen kaartje voor „Faust“ en was ontroostbaar KT; Het meisje, dat altijd een leidende rol had en bijzonder actief en sociaal was, was alleen verdrietig wanneer ze niet kon bedenken wat ze moest doen KT. In de genoemde gevallen zijn de verliezen niet groot; bovendien kan men wat er op dit moment ontbreekt, gemakkelijker of minder gemakkelijk weer terugkrijgen. Het fysieke verlies van een naaste, dierbare persoon en de dood van veel mensen zijn onomkeerbare processen. Daarom kan de emotionele toestand in de verste verte niet gelijkgesteld worden aan die welke iemand overvalt wanneer hij geen kaartje voor een voorstelling heeft of niet weet wat hij moet doen, al kan die toch met hetzelfde woord worden aangeduid: Eindelijk Kaunas – jouw stad van verdriet, want aan de rand van deze stad heb je je zoon en zus begraven Mč LMM 30; Toen de oorlog, de slachtpartijen en de verwoestingen begonnen, werd de dokter steeds verdrietiger: de wreedheden van de Hitleraanhangers, het uithongeren van krijgsgevangenen en de slachting onder de Joden en de Litouwers drukten zwaar op hem... KT; Vincas werd opgebaard in de lokalen van het gymnasium. We huilden en treurden alsof we onze eigen broer hadden verloren, die voor Litouwen, voor Vilnius was gesneuveld KT; Immers, de doden verdwijnen nergens; ze blijven. Men moet niet overdreven om hen treuren en met geweeklaag hun eeuwige rust verstoren KT; Het spijt ons natuurlijk zeer dat er deze zondag in het voormalige Joegoslavië diplomaten zijn omgekomen; ook het internationale leger betreurt dat zeer KT. Ook de gevoelens die worden veroorzaakt door het verlies van een geliefd dier kunnen zo worden aangeduid: Ieva en Aivaras waren erg verdrietig toen ons hondje, dat aan de hondenziekte leed, stierf KT. We kunnen concluderen dat taal in bepaalde gevallen niet geneigd is emotionele toestanden van elkaar te onderscheiden, omdat met hetzelfde woord emotionele toestanden worden aangeduid die door oorzaken van uiteenlopende aard zijn ontstaan en dus een verschillende intensiteit hebben en verschillende gevolgen met zich meebrengen. De dood van een naaste en het verlies van een dier, hoe geliefd het ook mag zijn, leiden doorgaans niet tot identieke ervaringen, maar in het wereldbeeld van de taal kunnen ze op dezelfde manier worden omschreven. Daarom lijkt het volkomen terecht om het woord verdriet te beschouwen als de dominante term in de desbetreffende synoniemenreeks: het geeft de betekenis van de hele woordgroep het meest algemeen weer. 111 Woorden die het concept neerslachtigheid aanduiden, worden in verband gebracht met emotionele toestanden waarvan de oorzaken doorgaans het verlies van morele of verwante waarden zijn: Uit het gesprek in het kantoor van de directeur is me vooral bijgebleven dat het bedrijf mijn diensten niet langer nodig heeft, maar ik moet niet neerslachtig worden, want ik krijg twee maanden salaris vooruit en in die tijd zal ik wel een nieuwe baan vinden KT. Neerslachtigheid wordt veroorzaakt door onvervulde verwachtingen (iemand wordt neerslachtig omdat diegene niet heeft of niet heeft gekregen wat hij of zij belangrijk en nodig vindt, of er niet in slaagt belangrijk werk te verrichten): En u hoeft niet neerslachtig te worden als u niet op de winnares van de „Miss World”-kroon lijkt. Mooi zijn en er mooi uitzien is niet hetzelfde KT; Tijdens de bijeenkomsten probeerde men vrouwen met eenvoudige spelletjes ervan te overtuigen dat ze niet neerslachtig moesten worden als iets niet meteen de eerste keer lukte KT; Met Horšimis deed hij graag mee aan paardenrennen. Op hem rijden was dan een buitengewoon plezier. Ik voelde gewoon dat hij net zo graag als ik wilde winnen. Natuurlijk wonnen we. De neerslachtige concurrenten, de dorpsjongens, troostten zichzelf: „Een bliksem, geen paard! Met hem aan de races deelnemen kan niet goed aflopen” Š K 7. De oorzaak van neerslachtigheid kan een tijdelijke scheiding van een dierbaar of zeer belangrijk persoon zijn: Gundė kwam ook de volgende zondag niet naar de kerk. Ik was helemaal neerslachtig. Een vreselijke onrust doorboorde mijn hart alsof het met spijkers werd doorboord Š K 69. Als we een willekeurig gebruiksvoorbeeld nemen, kunnen we vaststellen dat het gaat om gebeurtenissen waarvan de gevolgen nog kunnen worden hersteld. Het verlies en het gevoel van gemis zijn dus tijdelijk. Daarom zijn de ‘zwaarte’ en negatieve lading van neerslachtigheid toch kleiner, wanneer we die met verdriet vergelijken. Verlangen, net als alle emotionele toestanden die met dit semantische veld samenhangen, wordt bepaald door verlies en gemis. Hierbij zijn twee aspecten van belang: wat er ontbreekt en naar wie of wat men verlangt, en hoe lang die situatie kan voortduren. Het object van verlangen houdt nooit verband met materiële waarden, zoals geld, onroerend goed of bezittingen. De prototypische situatie is dat men verlangt naar een geliefd en dierbaar persoon die nu niet in de buurt is: Wanneer ik vertrek/ Naar de grote weg,/ Zal je naar mij verlangen,/ Meisje? VD₁₂ 126; Hoewel ze thuis half verhongerden, verlangt iedereen naar huis en naar de ouders. Maar de meesten doen dat wanhopig. Vader en moeder schrijven niet en komen niet op bezoek KT; Ook ik zou graag zo vaak mogelijk vertrouwde gezichten zien; ik mis de deelnemers, zoals leraren hun leerlingen missen KT; Door de oorlog met haar gezin (haar man en twee dochters van vijf en zeven jaar) naar Duitsland, naar Freiburg, verdreven, verlangde ik vreselijk naar mijn moedertje, dat in Litouwen was achtergebleven KT. Een soortgelijk gevoel wordt ook ervaren ten aanzien van de meest geliefde huisdieren: Ik had een Sint-Bernard Azas en een foxterriër Čita. [...] Maar ik bleef Bukis missen. Bukis was voor mij de ideale hond KT. Ook wordt het woord verlangen naar vaak gebruikt wanneer men spreekt over het ontbreken van abstracte zaken en morele waarden: 112 We verlangen naar waarheid, naar werk dat resultaat oplevert; laat de verstarring van die lange jaren toch zo snel mogelijk voorbijgaan, laat de leiders die naast hun schoenen zijn gaan lopen en in hun alwetendheid geloven toch zo snel mogelijk hun stoelen verlaten K NS 17; De gecomputeriseerde, technocratische en pragmatische wereld van het einde van de twintigste eeuw geeft onverwacht prijs dat zij het meest verlangt naar echte gevoelens, liefde en menselijke warmte KT;... de Litouwse mens noemt de Heilige Maagd Maria, wanneer hij haar litanie uitspreekt of zingt, met de mooiste titels. In die titels schuilt een geestelijke schoonheid waarnaar iemand verlangt die moe is geworden van de tegenslagen van het leven en van innerlijke problemen KT; Als u een gezin wilt, verlangt u naar vrouwelijke tederheid en de warmte van kinderhandjes, als u ervan overtuigd bent dat u kunt liefhebben en een vriend kunt worden... KT. Het gevoel van verlies dat men ervaart wanneer men ver van het vaderland of thuis is, wordt eveneens verlangengenoemd: Zijn deze kinderen tevreden met het leven op straat? Nee. Zowel de ene als de andere groep verlangt sterk naar huis KT; Maar hoe mooi mijn toekomst ook zou zijn, ik verlangde naar mijn vaderland. Zonder het, zonder zijn mensen, wie ben ik?.. Vreselijk om eraan te denken! KT. Alle genoemde objecten van verlangen hebben één gemeenschappelijk kenmerk: datgene waarnaar men verlangt, lag al in het verleden en liet de best mogelijke indruk achter. De scheiding die de onaangename toestand veroorzaakte die men nu ervaart, is waarschijnlijk tijdelijk. De vroegere situatie kan zich nog herhalen, daar hoopt men tenminste op. Het gaat niet alleen om het gemis van iets wat dierbaar, vertrouwd en noodzakelijk is, maar tegelijkertijd ook om de vreugde over een toekomstige ontmoeting. Deze emotionele toestand is op de toekomst gericht. VERLANGEN wordt bijna nooit gebruikt voor een emotionele toestand die wordt ingegeven door het totale verlies van een belangrijk object, door diens dood (als het om een mens gaat). Met dit woord zou die emotionele toestand binnen het continuüm van VERDRIET moeten worden aangeduid die wordt gekenmerkt door een sterke positieve houding, want, zoals al is vermeld, beschrijft het een situatie waarin men verwacht dat het subject of object dat momenteel ontbreekt, ooit toch weer aanwezig zal zijn. NOSTALGIE is op het verleden gericht. Het gemeenschappelijke kenmerk van de objecten van NOSTALGIE is dat zij in het verleden al voldoende betekenisvol, aangenaam en nuttig waren en zich vermoedelijk niet meer zullen herhalen. Wat tot het verleden behoort, wordt geïdealiseerd. NOSTALGIE is altijd gericht op een bepaald object uit het verleden. Dat is niet alleen het vaderland, het geboorteland: Belangrijk is dat voortdurend, dagelijkse terugkeren naar het verleden. Niet het romantiseren van het verleden, en evenmin nostalgie naar het ouderlijk huis, hebben we nu het hardst nodig bij het zoeken naar de betekenis van deze dag, maar een beoordeling van de omgeving van toen en van onszelf KT; Zo werd de jongen, nog geen dertien jaar oud, overvallen door taalbarrières en verlangen naar zijn geboorteplaats en thuis. Nostalgie naar de streek die hem had grootgebracht en gevormd, een onbewuste en bewuste geesteshouding die hem met zijn geboortegrond verbond KT. Een dergelijke emotionele toestand wordt vaak veroorzaakt door herinneringen aan het verleden: Zo becommentarieerde een van de linkse leiders de in Lietuvos rytas gepubliceerde enquête. De linkse oppositie verklaart de dalende populariteitscijfers van de regering in opiniepeilingen niet vanuit nostalgie naar vroeger, maar als een natuurlijke reactie van mensen op het optreden van de regering KT;... in zo’n geval is het gemakkelijk om met het verleden te speculeren en gemakkelijk iedereen te beschuldigen van nostalgie naar het Sovjetverleden die voorstelt in Rusland ritmes te zien: onvermijdelijke, zij het bedreigende, maar toch partners KT. 113 Het is absoluut onmogelijk NOSTALGIJA voor een voorwerp of een overleden vriend. GEDULAS onderscheidt zich van andere woorden die emoties van LIŪDESYS benoemen door een zeer duidelijk afgebakend gebruiksgebied. Dit woord benoemt niet alleen een emotionele toestand, maar ook bepaalde gedragsnormen: tijdens de rouw kleedt en gedraagt men zich op een passende manier en onthoudt men zich van vrolijkheid. GEDULAS wordt in verband gebracht met een volledig verlies; deze situatie kan niet meer worden veranderd. De oorzaak van de emotionele toestand is het overlijden van een naaste die door bloedverwantschap of huwelijk met iemand verbonden is: Het is ontzettend moeilijk om je naaste te verliezen. Je rouwt de rest van je leven KT;... op de vooravond van de begrafenis konden degenen die afscheid wilden nemen van het overleden meisje nauwelijks in de rouwzaal terecht. De afgedekte kist was verzonken onder witte bloemen. Renata werd betreurd door haar oudere broer Darius, haar drie jaar jongere zus Jurgita, haar grootvader, haar pleegouders en andere naasten KT,... baarde twee zoons, leefde eerlijk en gelukkig, want hij was een zeldzaam hardwerkende man. Helaas werd hij, nog jong, door een tumor naar het graf gebracht. Hermina rouwde lange tijd om haar man, droeg geduldig het lot van een weduwe op haar schouders, maar de tijd heelde geleidelijk het verdriet in haar hart KT. Men rouwt ook om het overlijden van iemand die bij het hele volk of zelfs wereldwijd bekend en dierbaar is: Vanwege deze en andere enorme verdiensten voor Litouwen noemden de mensen hem Vytautas de Grote. Toen hij overleed, rouwden niet alleen zijn naasten, maar heel Litouwen KT; Een hindoeïstische fanaticus vermoordde de leider van India. Het nieuws over de dood van M. Gandi schokte de wereld. Presidenten, premiers, koningen en dictators rouwden om de 78-jarige asceet KT. De emotionele toestand die SIELVARTAS wordt genoemd, wordt meestal veroorzaakt door het volledige verlies van een uiterst belangrijk object of door een grote ramp. Terugkeer naar de uitgangssituatie, dat wil zeggen naar een situatie waarin iemand opnieuw beschikt over datgene waaraan het hem nu ontbreekt, is onmogelijk. Men treurt om de scheiding van een naaste. Het verlies kan zowel geestelijk zijn – verbroken banden – als fysiek – de dood: Wanneer een kind moet worden gespeend, treurt ook de moeder omdat zij en het kind steeds verder van elkaar verwijderd raken KT; Roland treurde hevig om de scheiding, telkens wanneer zijn vrouw een andere levensgezel vond KT; Verhalen met ballingschap als thema zijn opgenomen in het boek „Dvi galaktikos“ (1990). Toen de schrijver terugkeerde, treurde hij omdat veel bekenden en schrijvers zich van hem hadden afgekeerd...KT; ... we zullen heel wat liederen vinden die de naasten troosten, vooral moeders en geliefden. Die liederen inspireerden een strijdlustige geest en riepen op de gesneuvelde broeders te vervangen. Er was geen tijd om om de gesneuvelden te treuren KT; Treur je om je overleden zoon, geef dan het ogenblik van zijn geboorte de schuld; bij zijn geboorte was zijn dood voorspeld KT. Zo wordt ook de emotionele toestand genoemd die wordt veroorzaakt door het verlies van een dierbaar persoon dat men nog slechts vermoedt: Zijn hart was vol van die lach, en hij dwaalde stil als een schaduw rond, luisterend en genietend, maar soms zo bedroefd dat hij nergens een plek voor zichzelf kon vinden [de vader wist dat hij zijn dochter spoedig kon verliezen – S. P.] B BM 33; J. Griniuvienė treurde hevig om de ziekte van haar zoon, huilde en raakte in een depressie, omdat dit al haar tweede mislukte bevalling was KT. 114 | Er wordt gerouwd om uiterst belangrijke, mondiale en maatschappelijke problemen, onomkeerbare veranderingen: De maker van didactische verhalen voor kinderen treurt om de ‘veramerikanisering’ KT; In deze wereld treuren wij om misdrijven en wandaden KT. In andere gevallen is het object van verlies een uiterst belangrijke morele waarde: een goede naam, eer, innerlijke rust: En zijn vrouw — ja, zij voelt zich diep vernederd vergeleken met zo’n ernstige en heilige man, die zo kan treuren om een zonde KT; Maar ik ben een vrolijk mens en ben niet van plan te treuren om een nederlaag KT. De semantische reikwijdte van ROUW is kennelijk vrij breed, want ook een emotionele toestand waarvan de oorzaken verband houden met een materieel object, het verlies van geld of het ontbreken van zaken (zowel abstracte als concrete) die doorgaans niet van levensbelang zijn, wordt ermee aangeduid: ... bij het geven van een cadeau hoef je je niet verplicht te voelen of te treuren om de kosten, maar gewoon blij te zijn dat je een ander plezier hebt gedaan KT; Conclusie: kleine en mollige meisjes hoeven niet te treuren omdat ze niet op modellen lijken KT; Sommigen treuren oprecht om een lekkend dak, kapotte leidingen, warmteverlies of gewoon een huis dat op instorten staat KT. De semantiek van het woord verdriet is iets beperkter. Zo worden vrijwel alleen die emotionele toestanden aangeduid die worden veroorzaakt door het volledige verlies van een uiterst belangrijk object (zowel fysiek als psychisch), of door het besef van een reële dreiging van een dergelijk verlies. Het object van deze emotionele toestand bestaat niet alleen uit dierbare mensen, maar ook uit essentiële levenswaarden (vrijheid, vaderland, moederliefde): Daarover schreef ze me in brieven vanuit New York, waar ze naartoe was gegaan om het verdriet om verlies en scheiding te verzachten KT; Met verdriet herdenken de inwoners van Zanavykija 23 augustus 1939 en de gevolgen daarvan; duizenden van hen hebben het geweld en onrecht van de Sovjetbezetting meegemaakt KT; Niet ieder kind berooft en verarmt zijn moeder. Maar zulke kinderen zijn er steeds minder. De meesten denken met verdriet terug aan hun overleden moeders en kunnen zichzelf niet vergeven dat ze misbruik hebben gemaakt van haar onbegrensde goedheid en haar voor haar bestaan slechts kruimels hebben gelaten KT; Elena vertelde met groot verdriet over de twee kindjes die in haar jeugd waren gestorven KT. Dat betekent dat een dergelijke emotionele toestand voor degene die haar ervaart uitzonderlijk intens en bijzonder pijnlijk moet zijn. Bij het bepalen van de oorzaken van die emotionele toestanden die in de taal met het woord depressie worden aangeduid, moet worden verduidelijkt dat dit artikel niet de analyse van het wetenschappelijke wereldbeeld van de taal beoogt. ‘Het wetenschappelijke wereldbeeld is het geheel van wetenschappelijke kennis over de wereld dat door de afzonderlijke wetenschappen in een bepaalde fase van de maatschappelijke ontwikkeling is vergaard’ (Kornilov 1999: 10–14). Het genoemde lexeem is een term uit het desbetreffende wetenschapsgebied en duidt een bepaald type psychische aandoening aan. Voor ons is niet van belang wat psychologen met het woord depressie aanduiden, | 115 maar het gaat erom door welke oorzaken de emotionele toestand in het wereldbeeld van de Litouwse taal is veroorzaakt en juist met dit woord wordt aangeduid, dat wil zeggen: een soort naïeve psychologie. Wanneer dit woord in het dagelijks taalgebruik wordt gebruikt, worden niet alle kenmerken bedoeld die met de overeenkomstige wetenschappelijke term worden geassocieerd, maar een deel ervan komt er toch in tot uitdrukking. Zo’n woord komt immers vanuit het desbetreffende wetenschapsgebied in de taal terecht en neemt dus ook een deel van zijn semantiek mee. Elke uitspraak van een niet-psycholoog waarin het woord depresija voorkomt, is geen diagnose, maar een beschrijving van de situatie, een wens om op passende wijze begrepen te worden: ... ik denk eraan terwijl ik de boete betaal. Ik denk het wel, maar zeg zoiets niet hardop – probeer het maar eens met een onbekende politieagent! Ik werd door zo’n depressie overvallen, echt zo’n... We weten allemaal wat het beste medicijn tegen depressie is; we zijn geen kleine kinderen. Dus rijd ik naar de dichtstbijzijnde bar KT. In het naïeve wereldbeeld van de taal wordt depresija een toestand genoemd die door grote schokken wordt veroorzaakt: Haar 34-jarige zoon overleed in februari van dit jaar. Volgens collega’s was de vrouw na dit ongeluk door een depressie overmand; ze moest medicijnen innemen KT; in Litouwen heb ik vijf jaar lang aan mijn creatieve werkplaats gebouwd, in die tijd is het geld in waarde gedaald, mijn vader kwam tragisch om het leven, een diepe depressie overviel me KT; De gevangene lijdt aan een depressie. Nadat S. Milošević met geweld uit een luxueuze villa in de wijk Dedinje was weggevoerd, begon hij in de gevangenis aan een depressie te lijden KT. In dit geval wijkt ook MELANCHOLIE af van de betekenis van de overeenkomstige term. Deze emotionele toestand kenmerkt zich doordat zij vaak een persoonlijkheidstrek of een aanhoudende toestand is, en niet het resultaat van bepaalde gebeurtenissen. Concrete gebeurtenissen worden doorgaans niet in verband gebracht met grote rampen, volledig verlies of het ontbreken van een uiterst belangrijk object: Blijkbaar overviel de melancholie van gisteren haar en de Prinses vanwege de weersverandering KT; Alleen overvalt me de melancholie bij de gedachte dat we vroeger niet zo’n prachtig stadion hadden; daar hadden we beslist ver kunnen slaan, tot 7,20 KT; Elke ochtend, zodra ik bedenk hoeveel zinloze bewegingen ik in de keuken en op kantoor zal moeten maken, in bed: heen en weer en in cirkels, overvalt de melancholie me KT; We gaan naar „Ponių laimė“. Zij eet veel en ik word melancholiek KT. De oorzaak van MELANCHOLIE zou kortweg kunnen worden aangeduid als het ontbreken van memorabele en betekenisvolle bezigheden. Het woord graudulys staat vrij ver van het centrum van het concept. De emotionele toestand die ermee wordt aangeduid, wordt veroorzaakt door verliezen met wellicht de minst ernstige gevolgen. Het verlies is meestal niet volledig; de situatie kan worden hersteld: Na zijn vertrek overviel me een vreemde weemoed; er ontstond een soort leegte KT; Ik keek hoe de Europese kust achter me verdween en vroeg me, overmand door weemoed, af: zal ik Litouwen ooit nog terugzien KT. De oorzaak van WEE MOED kan ook met de dood in verband worden gebracht, maar in dit geval is het verschil tussen SMART, HARZEER en VERDRIET duidelijk. Meestal wordt met dit woord aangeduid wat— 116 een emotionele toestand die wordt veroorzaakt door gedachten aan het verleden; daarmee wordt dus niet het gevoel van verlies of gemis bedoeld dat men op dit moment ervaart, maar herinneringen aan bepaalde gebeurtenissen, de sporen van die gebeurtenissen: Mijn hart krimpt ineen, vadertje, als ik daarheen ga. Niet omdat mijn dierbaren daar liggen. Ik kan geen enkele begraafplaats bezoeken. Ik word overmand door weemoed wanneer ik op één plek zoveel mensen zie die hun leven hebben geleefd KT; Weemoed kneep Aloyzas de keel dicht: had vader van bovenaf gezien hoe men in de herfst rogge zaaide? Ziet hij hoe mooi die tot aren zijn uitgegroeid en golven? KT. Aan de periferie van het concept verdriet bevindt zich verveling. Met dit woord wordt een emotionele toestand aangeduid die niet met verlies te maken heeft: ze wordt veroorzaakt door monotone bezigheden en het uitblijven van veranderingen: ... dat een van mijn belangrijkste zwakke punten als werknemer verveling is, die mijn werk me soms bezorgt KT; ‘Eentonigheid, sleur,’ vervolgde ze, ‘dat is wat verveling teweegbrengt’ KT; Maar het dagelijks leven bezorgt ons een drukkende verveling KT. Zo wordt ook een emotionele toestand genoemd die niet door gebrek wordt veroorzaakt, maar door het ontbreken van dingen die men nastreeft, een soort ‘oververzadiging’ met het leven: ... wat zou ik nog willen, wat zou nog leuk zijn; dat is alleen al daarom onzeker, omdat men heel snel verzadigd en oververzadigd raakt door genoegens. Dan beginnen verveling en apathie de overhand te krijgen KT; Hij was 28 jaar, was getrouwd, voedde een stel kinderen op en woonde in een voorstad. Toch drukten de verveling en zo’n uitzichtloos leven hem buitengewoon zwaar KT. Samenvattend wat hierboven is gezegd, kunnen de volgende conclusies worden getrokken. Woorden voor emoties van verdriet differentiëren dit semantische veld tamelijk uitvoerig op basis van de oorzaak die de emotionele toestand teweegbrengt. De correlatie tussen de benamingen van emotionele toestanden en de oorzaken die ze teweegbrengen, is weergegeven in de tabel: TABEL 1. EMOTIONELE TOESTANDEN EN DE OORZAKEN DIE ZE TEWEEGBRENGEN Object van de emotionele toestand Volledig verlies Tijdelijk verlies Gemis (nooit gehad hebben) Mens Verdriet, neerslachtigheid, verlangen, rouw, smart, hartzeer, depressie, weemoed Verdriet, neerslachtigheid, verlangen, smart, weemoed Verdriet, verlangen Morele waarden (vaderland, onderlinge relaties) Verdriet, nostalgie, smart, hartepijn, depressie, droefheid Verdriet, neerslachtigheid, verlangen, nostalgie, smart Verdriet, verlangen | 117 VERVOLG VAN TABEL 1 Object van emotionele toestanden Volledig verlies Tijdelijk verlies Ontbreken (nooit gehad) Belangrijke voorwerpen Verdriet, neerslachtigheid, smart Verdriet, neerslachtigheid, smart Verdriet Dieren Verdriet Verlangen – Andere zaken (van minder waarde en niet zo belangrijk) Verdriet, neerslachtigheid Verdriet, neerslachtigheid Verdriet Het ontbreken van zinvolle activiteiten – – Verdriet, melancholie, verveling In het wereldbeeld van het Litouws worden ervaringen die voortkomen uit volledig of tijdelijk verlies uitvoeriger gedifferentieerd. Om ze te beschrijven kiest de taal meer woorden; het is dus belangrijk de nuances van emotionele toestanden aan te geven die afhangen van de aard van het verloren object, het type verlies en de mogelijke toekomstperspectieven. De taal is echter ook geneigd te generaliseren. Met hetzelfde woord kunnen emotionele toestanden worden aangeduid die door zeer uiteenlopende oorzaken zijn ontstaan en daarom beslist niet hetzelfde zijn. Hoewel de taal heel wat varianten biedt om verschijnselen van vergelijkbare aard te benoemen, is hun synonymie slechts schijn. In dit geval zijn de taaleenheden alleen in zoverre synoniem dat ze emoties beschrijven die tot hetzelfde continuüm behoren; ze hebben dus een gemeenschappelijk betekenisbestanddeel en kunnen daarom als leden van één semantisch veld worden beschouwd. Wanneer in een tekst de ene benaming voor een emotie door een andere wordt vervangen, gaat een deel van de informatie verloren of wordt die vervormd, vgl.: *Hij treurt omdat hij te laat op de les is gekomen. De buurvrouw die haar zoon heeft verloren, blijft treuren. *De buurvrouw die haar zoon heeft verloren, werd neerslachtig. Hij werd neerslachtig omdat hij te laat op de les was gekomen. Natuurlijk zijn de eerste zinnen van de paren begrijpelijk, maar de oorzaak en de beschrijving van de emotionele toestand stemmen niet met elkaar overeen. Anderzijds kunnen we niet zeggen dat elke emotie (waarvan het aantal varianten in de praktijk niet te tellen is) een eigen etiket heeft – een woord dat haar benoemt. De taal is geen spiegelbeeldige weergave van emoties. De wereld van emoties en de taalmiddelen waarmee ze worden benoemd, kunnen uiteenlopen. Mensen duiden verschillende ervaringen met hetzelfde woord aan; waar het werkelijk over gaat, blijkt daarom pas uit de context. Het verband tussen typische emotionele toestanden en hun weerspiegeling in de taal is niet strikt, maar doordat taalelementen (benamingen van emoties) op prototypische situaties zijn gericht, begrijpen gesprekspartners elkaar. 118 | AFKORTINGEN VAN BRONNEN B BM – Boruta K. Baltaragio malūnas, Vilnius: Vaga, 1971. B R₁ – Biliūnas J. Raštai 1, Vilnius: Vaga, 1980. DŽ – Woordenboek van de hedendaagse Litouwse taal, Vilnius: Uitgeverij voor Wetenschap en Encyclopedieën, 1993. KID₁ – Historische militaire liederen 1, Vilnius: Vaga, 1985. K NS – Kašauskas S. Netiesos sakymas, Vilnius: Mintis, 1988. LKŽ – Woordenboek van de Litouwse taal, Vilnius, 1941–2002. Mč LMM – Mačiukevičius J. Laiškai mylimoms moterims, Vilnius: Naujoji Rosma, 2000. M-P AŠ – Mykolaitis-Putinas V. Altorių šešėly, Kaunas: Šviesa, 1983. M VD – Malūkas E. Vilko duona, Vilnius: Magilė, 1999. Š K – Šeinius I. Kuprelis, Vilnius: Baltos lankos, 1996. ŠR JVUS – Šatrijos Ragana. Jau vakaruose užgeso saulėlydžiai, Kaunas: Šviesa, 1996. VD₁₁ – Huwelijksliederen.2, Vilnius: Vaga, 1988. LITERATŪRA APRESJAN, J. 1995: Образ человека по данным языка: попытка системного описания. Вопросы языко-знания 1995 (1), 37–67. APRESJAN, V., APRESJAN, J. 1993: Метафора в семантическом представлении эмоций. Вопросы языко-знания 1993 (3), 27–35. AUGIS, R., KOČIŪNAS, R., red., 1993: Psichologijos žodynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. BAMBERG, A. 1997 a: Emotion talk(s): The role of perspective in the construction of emotions. Niemeier, S., Dirven, R., eds., The Language of Emotions: Conceptualization, Expression and Theoretical Foundation, Amsterdam: John Benjamins, 209–225. BAMBERG, A. 1997 b: Language, concepts and emotions: the role of language in the constructions of emotions. Language Sciences 19 (4), 309–340. BELJAVSKAJA, E. G. 2000: О характере когнитивных оснований языковых категорий. Когнитивные аспекты языковой категоризации. Сборник научных трудов, Рязань: Рязанский государственный университет, 9–11. GUDAVIČIUS, A. 1994: Leksinė semantika. Vienetai. Ryšiai. Struktūros, Šiauliai: Šiaulių pedagoginis institutas. GUDAVIČIUS, A. 2000: Etnolingvistika, Šiauliai: K. J. Vasiliausko įmonė. KORNILOV, O. A. 1999: Языковые картины мира как производные национальных менталитетов, Москва: Московский государственный университет. LYBERIS, A. 2002: Sinonimų žodynas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. POPOVA, Z. D., STERNIN, I. A. 1999: Понятие „концепт“ в лингвистических исследованиях, Воронеж: Воронежский государственный университет. VOL’F, E. M. 1989: Эмоциональные состояния и их представление в языке. Арютюнова, Н. Д., ред., Логический анализ языка: Проблемы интенсиональных и прагматических контекстов, Москва: Наука, 55–75. WIERZBICKA [ВЕЖБИЦКАЯ], A. 1999: Семантические универсалии и описание языков, Москва: Языки русской культуры. Silvija Papaūrėlytė Šiaulių universitetas P. Višinskio g. 38, 5400 Šiauliai, Lietuva [email protected] Gauta 2003 04 07