Rašybos norminimo apraiškos „Ewangelie polskie y litewskie“ 1647 ir 1674 metų leidimuose

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLIX (2003), 51-59 Dieser Artikel befasst sich mit der Graphik zweier Ausgaben (1647 und 1674) von Jonas Jaknavicius’ Ewangelie polskie y litewskie. Die Ausgabe von 1647 wurde von der Litauischen Akademie der Wissenschaften in Vilnius herausgegeben, während die Ausgabe von 1674 von der Litauischen Akademie der Wissenschaften in Vilnius herausgegeben wurde. Die Unterschiede zwischen ihnen spiegeln die Bemühungen des Autors wider, zu einer einheitlicheren Rechtschreibung zu gelangen. Zu diesen Merkmalen gehören: die Verwendung einzelner Grapheme, die Wiedergabe der Diphthongoide in /m/, /n/, die der Diphthonge |au/, /uo/, ail, Jei], lui], und die Verwendung des hochgestellten Makrons zur Markierung eines postvokalen Nasals. Elemente eines etablierten orthographischen Gebrauchs lassen sich in der Verwendung von „a pochylone“, der Verwendung von <w> zur Markierung des zweiten Elements des Diphthongs |au/ und der Schreibweise einzelner Lexika und Eigennamen erkennen. Ein direkter Einfluss des polnischen Quelltextes auf diese Korrekturen ist nicht erkennbar. Neu in der Ausgabe von 1674 ist die Verwendung der nasalen Abkürzungen é, i, 6. Veränderungen, die mit der Verwendung von Schriften verbunden sind, spiegeln das Eingreifen von Korrekturlesern, vielleicht des Druckers selbst, wider. Die Ausgaben von 1679 und 1690 unterscheiden sich nicht wesentlich von der Ausgabe von 1674, und die in der letztgenannten eingeführten Korrekturen blieben offensichtlich bis 1705 bestehen, als die Ewangelie in einer westlitauischen Sprachvariante neu geschrieben wurden. 1. IVADAS Über die von den einzelnen Autoren verwendeten Schriftzeichen und die Schreibweise wurde von mehreren Forschern der alten litauischen Schrift geschrieben, den umfassendsten Überblick gab Jonas Palionis. Dieser Überblick befasst sich mit dem Alphabet als Schriftsystem und mit den Prinzipien der Schrift, nämlich auf welcher Grundlage einzelne Buchstaben verwendet wurden, obwohl die beiden Dinge eng miteinander verbunden sind (Palionis 1967: 19). In den letzten Jahren wurde die Rechtschreibung ähnlich behandelt – der Begriff der Rechtschreibung wird Grafik und Orthographie genannt. Die Grafik wird als Zeichensystem verstanden, das in der Schrift verwendet wird, um die Phoneme der Sprache und die Laute der Sprache darzustellen, und die Orthographie als die Prinzipien und Regeln der Verwendung dieser Zeichen (Michelini 2000: 44). Dieser Artikel befasst sich mit einigen Unterschieden in der Grafik und Rechtschreibung zwischen den Ausgaben von Jan Jaknawiczs Ewangelie polskie y litewskie (im Folgenden: Evangelien) von 1647 und 1674. Es wird also um die Unterschiede im Alphabet und in der Schreibweise gehen, die durch die Korrekturen der Herausgeber, Korrektoren und Verleger bei der Herausgabe der Evangelien von 1674 entstanden sind. Es wurde festgestellt, dass in den Evangelien von Jaknavičius (1647, 1674, 1679 und 1690), sowie in Slavočinskis Gesangbuch von 1646 und teilweise in der Übersetzung des Katechismus von Bellarmin, das Syrwid-Alphabet verwendet wurde. Die Vokalschrift beruhte hauptsächlich auf dem Hintergrund- hn ro MILDA LUCINSKIENE wurde nach dem morphologischen Prinzip geschrieben, während die Konsonanten von Sirvydas (Daukša, Kleino) und somit auch von Jaknavičius nach dem morphologischen Prinzip geschrieben wurden (Palionis 1995: 28-30). Auch die Orthographie dieser Veröffentlichungen ist ähnlich, aber ihre Ungleichmäßigkeit ist darauf zurückzuführen, dass das gleiche Phonem mit mehreren Buchstaben oder Buchstabenkombinationen dargestellt wurde, und umgekehrt — die gleiche Schrift stellte mehr als ein Phonem oder seine Variante dar (Michelini 2000: 44). 2. ANALYSE DER KORREKTUREN Eine der häufigsten Unterschiede in der Schreibweise ist die Ersetzung von a durch d (ca. 2500 Beispiele)! und umgekehrt (ca. 100 Beispiele): (i) a —a: JE, karalifte 2,, —JE,, Kdrdlifte 2,; JE,,Pranafio 4,,—JE, Pranafo 4,; JE, Paraffinsäure 4, —JE, Paraffinsäure 5; JE, pafakie 5,,—JE, pafakie 6,,; JE,,apJakidamas 7 —JE, apJakidamas 8; JE, wadina 9, —JE, wading 10; JE, wafara 2, —JE, wafara 2. Der Buchstabe d wurde in den Evangelien, im Katechismus von Petkevičius, in Morkūnas Postilas (Zinkevičius 1988: 198, 203), in Kleins Grammatiken, im Buch der Kirche (Jakulytė 2001: 73)° verwendet. Diese häufige akute Diakritik auf dem di ist auf den Einfluss der polnischen Schrift für den Vokal „a pochylone“ auf den litauischen Text zurückzuführen. Es ist bekannt, dass die Orthographie der alten Texte aus dem 16. und 17. Jahrhundert nicht einheitlich war und jede Druckerei ihre eigenen Schreibweisen verwendete. Eine solche uneinheitliche Kennzeichnung von Vokalen in „Samogltosek pochylonych“ führt zu Schwierigkeiten bei der Unterscheidung von Sprachtatsachen und Rechtschreibung. Es gab in Polen keine Institution, die den Druckereien eine einheitlichere Schreibweise vorschreiben konnte (Birkenmajer 1971: 230). Im 17. Jh. gab es in Polen selbst immer mehr Fälle der unregelmäßigen Schreibweise von a und d, diese Tendenz verstärkte sich besonders in der ersten Hälfte des 18. Jh., als das d viel häufiger und ohne Einhaltung von Normen verwendet wurde, so dass dasselbe Wort, dieselbe Form hier mit a und anderswo mit di geschrieben wurde (Klemensiewicz 1985: 287). Palionis hat darauf hingewiesen, dass „a pochylone“ im zweiten Teil von Sirvydo PS schon häufiger ist und dass „[es] keine phonologische oder prosodische Bedeutung hat“ (Palionis 1979: 21). Da dieser Teil der PS von Jaknavičius für die Presse vorbereitet wurde, ist es wahrscheinlich, dass er diese Schrift häufiger benutzte als Sirvydas. JE,, der mit dem Akutzeichen gekennzeichnete Vokal a in der langen oder kurzen Silbe, und manchmal sogar alle Vokale a im Wort. Manchmal wurden dieselben Wörter JE, doppelt geschrieben, z.B. wird 4 sehr oft in den Eigennamen mein, dein, dein geschrieben; Die Schreibweise dieser Pronomen variiert wie folgt: /awo —98x, fawo —62x. Hand —84x, Hand —31x; tao —32x,! Die vergleichende Analyse von JE und JE | teksty wurde durch computergestützte Konkordanzen der Wortformen dieser Ausgaben erleichtert. Sie wurden von den Mitarbeitern des Instituts für Litauische Sprache Milda Lučinskienė und Vytautas Zinkevičius (Programmierer) unter der Leitung von Saulius Ambrazos im Rahmen des „Jahresprogramms für den Gebrauch und die Erziehung der Staatssprache der Republik Litauen 1996-2005“ erstellt, das aus Mitteln der Staatlichen Kommission für die litauische Sprache beim Seimas der Republik Litauen finanziert wird. 2 Mehr über die Verwendung von d im Buch nobaznystés schreibt D. Jakulyté. 1954: Die deutschen und polnischen Besatzungstruppen in der Sowjetunion 1954: 53.000 Tote. Besonders häufig wird „a pochylone“ im Wort rare —145x (aber daneben gibt es auch tare —83x), ira —47x (ira —120x) geschrieben. Man kann vermuten, dass JE, dem Redakteur, diese Verwendung der Schrift „a pochylone“ als normal erschien: die Gesellschaft hatte diese Schrift bereits genehmigt (Grammatik und andere alte Schriften), sie galt als korrekt“ (denn die so sorgfältig überarbeitete Übersetzung des Evangeliums ta ii) a —a (100x): JE, Absatz 15, —JE,, Absatz 17,,; JE,, kad 28 JE, Tai 31, —JE,, Tay 34,; JE, waykieli 10,—JE, waykieli 11.. — JA, wenn 31; 20 JE, „a pochylone“ wird 286 Mal verwendet, aber der Verfasser von JE,, hat dieses Zeichen kaum zehnmal häufiger verwendet (2865x). Diese umgekehrte Korrektur veranschaulicht den Stabilisierungsprozess der Rate. 2.2. Verwendung von RaSmenu /, s und // In der im Großfürstentum Litauen verwendeten Schrift, wie auch in der polnischen, hatte das s zwei Allogramme: s wurde traditionell am Ende des Wortes geschrieben, und /— in der Mitte des Wortes. Die folgenden Beispiele zeigen, wie die Schreibweise der Buchstaben s und /, /f zwischen den Vokalen in Jaknavičius Evangelien variierte. Am unbeliebtesten war die //-Schreibweise. Im Gegensatz zu den ostpreußischen litauischen Schriften, die von der deutschen Schrift beeinflusst wurden, wurde in den Schriften des Großfürstentums Litauen (meist in katholischen Veröffentlichungen), wie auch in den damaligen polnischen Schriften, nur / verdoppelt. In den ostpreußischen Schriften wurde mit dieser Doppelung meist die Kürze des Vokals vor dem Doppelvokal bezeichnet (Palionis 1995: 31). Es wird angenommen, dass die Doppelschrift hauptsächlich von den Originalen beeinflusst wurde (Palionis 1967: 48). Das Prinzip der Kohärenz wurde jedoch nicht eingehalten, da oft [und ff] in einem Wort derselben Erlaubnis abwechselnd verwendet wurden (vgl. gal. JE wifu 77, „und JE,„wi/fu 129,,). i) Jf —J (23x): JE, išg wiffo 119,, —JE, i5g wifo 125,,; S. 169. — JE,, Tafay 175; JE, i358 iuffu 203, —JE, išg iufu 209; JE, iiffay 158, —JE., iifay 163. [= Jf (10x): JE, efi 61, —JE, effi 66 tafay 166, —JE. taffay 171,. 1969, S. 150, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 175, 176, 177, 178, 179, 180, 181, 182, 183, 184, 185, 186, 187, 188, 189, 190, 191, 192, 193, 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202, 203, 204, 205, 206, 207, 208, 209, 210, 211. dndsay 155... Js = J (2x): JE, ne tikiefsite 161, —JE, ne tikiefites 166 [= fs (2x): JE, ififildis 2,, —JE, ifsipildis 3,,. J —s (5x): JE, afliciu 53, —JE, asli¢iu 58,; JE wiriaufius 17 19 13? JE, wiffas 148, —JE, wiffas 153,; JE, 10? 16-17° ja 3224 —JE,, wiriausius 15* (ii) s —J (5x): JE, swieciimu 13,, —JE,, fwiečimu 14 dunguofe 182, „„ JE,, dunguose 176,, —JE, # Dieses Verständnis der Norm wird in der Encyklopedia wiedzy o 19? ksigzce und vom Forscher M. Cybulski gegeben, der die Sprache der polnischen Texte des 17. Jahrhunderts analysiert (Cybulski 1992: 17). 54 | MILDA LUČINSKIENĖ (iii) Js —JJ (13x): JE, efsi 51,, = JE, effi 56,(6x); 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139. Die Analyse der Unterschiede zwischen JE, und JE, auf der Grundlage von Computerkonkordanzdaten ergab, dass die Zeichen / und ff in diesen Ausgaben quantitativ gleich verteilt sind, aber einige Unterschiede in ihren Verwendungsprinzipien festgestellt wurden. Übersetzung ins Deutsche von J.G. Klm. iufu wurde nur mit einem einzelnen / (46x) geschrieben, und in dem Teil, der dem unbekannten Editor zugeschrieben wird, umgekehrt nur mit einem doppelten ff (14x). Da, wie bereits erwähnt, der verdoppelte Konsonant normalerweise nach dem kurzen Vokal geschrieben wurde, hat der Redakteur in diesem Fall JE,, die Inkonsistenz der JE-Schreibweise „korrigiert“ und eine Variante gewählt, die zu dieser Zeit als normal wahrgenommen werden konnte — nämlich iufu. Den Versuch des Redakteurs, den Text zu „normalisieren“, zeigt auch die Bearbeitung des Digraphen /5 im Wort e/si: JE, diese Wortform ist 19x aufgezeichnet, effi — nur 1x (102,), und JE,, efsi bleibt schon halb so wenig (9x) und entsprechend vermehrt sich effi (8x). Die Untersuchung der Verwendung von [und /f im polnischen Original JE zeigte, dass dort der Digraph // 6x und nur in Eigennamen verwendet wird (JE,, Ndaffona 143,.; JE, Ieffego 143, JE,,Manaffes 144, „). In diesem Fall können wir also von einer Schreibtradition der litauischen Schriften sprechen, die nicht direkt vom spezifischen polnischen Original beeinflusst wurde. (iv) f > 3 (12x)*: JE, Pharifeufkams 69,—-70, —JE,, Pharizeufams 75 Ithaca 143,, —JE,, Isaak 148, (2x); JE, Ierufalem 60 (2x); 1, S. 53–57, 1. Aufl. 17-18 (5x); JE, JE,, Jerusal- — em 65 10-11 11-12 Aus diesen Korrekturen geht hervor, dass das Phonem /z/ in seltenen Fällen in einigen Eigennamen JE durch das Graphem / gekennzeichnet wurde: JE, Pharifeuffas wird 5x geschrieben, und Phari3(5)- euf; as —14x; Jeruphalem zweimal, Jerusalem achtmal; Iefus JE —1x, oder IE3us —192x; 2. Auflage, 2x. Aber JE,,, genau diese Lexika mit dem Graphem /"verbleiben nicht — konsequent wird das Graphem j geschrieben. Korrigiert, aber nicht vollständig vereinheitlicht ist JE_, nur die Schreibweise der Wörter I/(5)raelo und Ierof(3)olima. Somit können wir von einem Versuch des Redakteurs sprechen, die Rechtschreibung nicht-litauischer Namen zu regeln. 2.3. Bezeichnung mit der Kombination a, u, e, i + m, n und o + m JE „Im litauischen Text waren die Abkürzungen nicht reichlich vorhanden: a wurde 14x geschrieben, ū — nur 5x, die Buchstaben 7, ė, 0 wurden überhaupt nicht verwendet. Im polnischen Text dieser Evangelien werden die Abkürzungen häufiger geschrieben: @ —33x, ė —8x, 0 -7x, i —nur 1x. In der Mitte des Wortes über dem Buchstaben wurde meistens ein Bindestrich (Zirkumflexzeichen) geschrieben, und am Ende des Wortes — ein gerader, oft mit diesem Zeichen JE, die Zeile endete (15x) oder das Wort nach dem Abkürzungsbuchstaben wurde in die nächste Zeile gesetzt (7x)°. Solche Abkürzungsbuchstaben wurden auch in anderen alten Schriften geschrieben, z.B. Wol- *—JE, majgot 56, (1x) —JE,,mdjgot 61, „. 5 Im Wort Evangelium JE „wird das Abkürzungsbuchstabe a nicht geschrieben, seit der zweiten Ausgabe (meist in Namen) wird dieser Buchstabe 3x (Ewagelia) geschrieben, das Wort wird Ewa 9x abgekürzt. EWANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE SCHREIBFORM | 55 Fenbittel, wenn der Text in ein Rechteck mit (1573), begrenztem Format passen musste (Gelumbeckaitė 2000: 184). Ein solcher Abkürzungsbuchstabe mit einem Akzent bezeichnete also zwei Laute. Diese Markierungstradition stammt aus der Handschrift, in der man aus Eile und um Zeit zu sparen versuchte, Wörter und einzelne Silben zu verkürzen (Birkenmajer 1971: 2-3). (i) un, um —i (16x): JE, dungaus 86, —JE,, dūgaus 91; JE,atlunkie 116,, —JE., attitkie 122; JE, mums 71, —JE, mis 77; JE, pardaweiump 154, —JE,, pardaweiūp am, 159,.; an — a (11x): JE, für Schüler 127 ; — JE,, mokitinias 133 92,5. Aufl. JE, oman 189,, —JE, ora 196;; Das Evangelium nach Lukas 6 im — i (3x): JE, fawimp 121 , . — JE,, fawip 127 148, ; om —O (2x): JE, die Tage 146,, —JE, die Tage 151; en —ė (1x): JE, die Talente 127, —JE, die Talente 133. ii) @ —am (10x): JE, pafkuciaufia 34,) —JE, pdfkuciaufiam 37, JE_vntra 58, = JE, vatram 63,; JE, ia 25, —JE, iam 27; JE, kuria 61, —JE,, kuriam 66.; JE, Schüler 86,, —JE, Schüler 92,,,; ū —um, un (4x): JE, fkayčiū 49, —JE, fkayčium 53; JE, mis 155 —JE, mums 159,,; JE, dūgui 209; — JE,, dungui 216. aus JE, iam 86 1 — 18-19 => JE, Ewagelia Vero S. 143. (deutsch- ). Pagid 14? 13° Eine ar gerade, leicht gekrümmte Linie über den Buchstaben a, e, i, u ir 0 Markiert den m ar n Mangel an Buchstaben. Im Mittelalter war dies besonders häufig der Fall, um den fehlenden Buchstaben m in den Verbindungen am, em, um zu kennzeichnen (Cappelli 1967: xxiii—xxiv). Diese Abkürzungen werden nur für nasale Laute verwendet, obwohl die Nasalität in diesen Evangelien nicht grafisch dargestellt wird. Die Analyse der Schreibweise der Schriften der damaligen Zeit zeigt, dass mit den „nasalen“ zweizeiligen Schriftzeichen in der einen oder anderen Form in vielen Fällen damals noch echte nasale Vokale bezeichnet wurden, die nach dem phonetischen Prinzip verwendet wurden (Palionis ar ir mi 1967: 45). In den Evangelien, wie ir In den Sirvyd-Schriften, nacheinander am, an, em, gibt es mehrere Fälle: em, muss en mit ihren abgeleiteten Verben kommuniziereen n, in deren jeweiligen ir Vergangenheitsform diese Diphthongs tų zerfallen; hat einen Schalter idant; am, an, ar em, wird in Eigenund Allgemeinnamen nicht-litauischen Ursprungs an beibehalten (Morkūnas 1967: 140-142). en Iš Die Beispiele zeigen die Neigung des JE , Editors, Verbindungen am, an, um, un, zu ersetzen Beispiele (14. Auflage). Somit wird ab JE,, Verbindungen en, im ir om Zusätzliche Abkürzungen č, f ir 6, Sie werden normalerweise am Ende einer Zeile geschriebar en, um das Wort um į eine Zeile zu erhöhen. Es ist nicht ausgeschlossen, dass der Drucker bei der Eingabe einer Textzeile nach eigenem Ermessen eine Abkürzung eingefügt hat. ją ir 2.4. Diphthong [au], [uo] Schreibweise In der syrischen u Schrift wurde u ir ū; v das Zeichen für die Laute für den kurzen Vokal am u Anfang o des Wortes geschrieben, doppelt w — Sound v (Palionis 1967: 36, 40). Nors Das Alphabet von Sirvydas basierte auf JE ir JE,,, aber die bereits iš gegebenen Beispiele zeigen, dass manchmal diese 56 | MILDA LUČINSKIENĖ Schriftzeichen wurden verwechselt. Der Laut [u] JE wird am häufigsten mit dem Buchstaben v (JE, vbagay 197,,; JE _viweyidetoias 23.,,; JE,,vličiu 89,,) am Wortanfang, nur 1 Mal am Wortende (JE, /akav 183,,)*, manchmal mit dem Buchstaben u (4x) (JE„uffwiro 119,; JE, unt (2x) 50,,, 131,,; 209, 209a) erwähnt. Die Schrift w JE, Zymi den Klang [u] am Ende des Wortes, außer taw und faw", nur einmal (JE, fakaw 208*,,) und JE,, bereits bearbeitet. Das W wird in beiden Evangelien ziemlich konsequent für den Laut [v] am Wortanfang verwendet. (i) w, v und u am Wortende (weniger häufig in der Wortmitte): w —u (31x): JE, taw 43, —JE,, tau 46, (20x); JE, fakaw 208,,—JE,, fakau 215 u —w (2x): JE, auksciaufieii 61,, —JE,, duksciawfieii 66,,; 90 bis 96, 99. Aufl. ii) w,v ir u am Wortanfang: u —v (13x): JE, unt 50,,—JE, vnt 54, (4x); JE, ANuo 24, —JE, ANVO 26,; v =u (8x): JE, vnt 37, —JE, unt 40,, (3x); S. 106. 112_; v => w (3x): JE, Vat 31, —JE, Wnt 34: JE, volakti 113, —JE,, wolakti 119 vogas 99, —JE., wuogas 104,,. 16° 9-20 5-10 7? JE, JE, Aus den vorgestellten 15? Unterschieden lassen sich einige Prinzipien der JE,,-Redakteur-Schreibweise ableiten: 1) man versucht, den Buchstaben w, der den kurzen Vokal [vu] im Zweisprachigen [au] bezeichnet, meist in einsilbigen Wörtern tua und si (JE, taw 42x; JE, faw 3x), zu entfernen. JE, taw wird bereits zweimal seltener geschrieben —22x und nur 1x faw * —also wird versucht, zu einer gleichmäßigeren und einfacheren Schreibweise überzugehen, obwohl die Schreibweise dieser Wörter nicht vollständig vereinheitlicht ist; 2) JE, und JE,,, mit Ausnahme der erwähnten Pronomen, wird die Verbindung aw in einer Silbe nicht geschrieben, außer 1x in dem Teil, der nicht Jaknavičius zugeschrieben wird (JE,, fakaw 208,), aber auch dieses JE,, bleibt nicht; 3) die Varianten des Präfixes on unt, vnt und wnt wurden bearbeitet, aber diese Korrekturen sind nicht wesentlich, da in beiden Ausgaben die Variante vat (JE., 266x) vorherrscht, während die anderen beiden als „zufällige“ Fälle betrachtet werden können —unt (JE,, 3x), wnt (JE,,2x); 4) JE,, vor dem Buchstaben o, der den zweistimmigen uo bezeichnet, wird in allen Fällen v (8x; Ix —w) hinzugefügt. JE, diese Schreibweise wird beibehalten, nur in wenigen Fällen ändert der Redakteur das zusätzliche v in w. Es ist nicht klar, ob dies eine Reflexion des Dialekts ist (dieses Hinzufügen von v ist auch heute noch im südlichen und größeren Teil des östlichen Hochlateindialekts erhalten (Zinkevičius 1966: 188)), oder nur eine Frage der Schreibweise. 2.5. Die zweistimmigen [ai], [ei], [ui] werden mit JE geschrieben, und die Verbindungen JE, [a, e, u + i] werden mit i oder y im zweiten Element geschrieben. Nach der Analyse der Veränderungen und auf der Grundlage der Daten der umgekehrten Konkordanz der Wortformen JE, wurde festgestellt, dass JE, das Graphem y, in den Diftongen ai, ei, ui sogar sechsmal häufiger als das Graphem i geschrieben wird. 6 JE, es wurde kein einziger Fall gefunden, dass die Schrift v zur Kennzeichnung des Lautes [4] in der Mitte des Wortes verwendet wird. . Diese Form ist 1x in einer zusätzlich hinzugefügten Perikope aufgezeichnet (JE, 166-167). 57 ai —ay (98x): JE, vbagai 3,, —JE. vbagay 4; JE kurfai 4 —JE, kurfay 5; JE kaip 83 045 105, = JE. Verlust 8, 69. 110: JE, pdfnikais 15,, —JE, pd[nikays 17,; ay —ai (8x): JE kurfay 47, —JE, kurfai 51; JE _ kietweriopay 201, | —JE, kietweriopay 207, „; 205, abgekürzt 205. —JE, priefinikai 212; ei —ey (28x): JE, funkiei 25, —JE,, funkiey 28: JE, erfikieciei 35 39,; 2016, S. 209, 210, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 217, 218, 219, 220, 221, 222, 223, 224, 225, 226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, 233, 234, 235, 236, 237, 238, 239, 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, 261, 262, 263, 264, 265, 266, 267, 268, 269. iffeidis 90,; S. 187. (französisch). reikia 193; ui —uy (3x): JE, Diewui 15, —JE, Diewuy 17,; uy —wi (1x): JE, pafkuy 201,, —JE, pd [kui 208,. 7 18-19 —> JE, erGkiečiey JE,, hat der Redakteur auch versucht, das zweite Element dieser Diftonge mit dem Graphem y zu bezeichnen. Die Beispiele der entgegengesetzten Veränderung (JE, a, e, u +y = JE. a, e, u +i) sind sechsmal weniger, so dass man annehmen kann, dass die Schreibweise dieser Grapheme zwar nicht vereinheitlicht wurde, aber das Rechtschreibprinzip, diese Diftonge mit dem Graphem y zu schreiben, deutlich wird. Insgesamt wird das kurze i 140-mal durch das lange y (ygreku) ersetzt (89-mal am Ende des Wortes, 51-mal in der Mitte), und es gibt nur 19 Fälle von umgekehrter Bearbeitung. Diese Schreibweise wurde auch von der polnischen Orthographie beeinflusst: Am Anfang des Wortes wurde im Polnischen meist i geschrieben (iako A 9), am Ende des Wortes y (smutney J 3), vor den Konsonanten ebenfalls konsequent das Graphem y geschrieben (bogoboyney P 12) (Książek-- Brytowa 1976: 341). So wurden Verbindungen in einer Silbe (mit y) sowohl JE als auch JE, 2.6 bezeichnet. In dem von K. Sirvydas verwendeten Schriftsystem wurde der Laut [š] durch den Buchstaben f (in den in der lateinischen Antike gedruckten Texten — /ž und 5) und § (mit diesem Buchstaben gekennzeichnetes und weiches s) gekennzeichnet. 5 —Jz (22x): JE, aufįtunt 11, —JE,, aufztunt 12.; 14. Auflage, 14. Auflage. —JE,, Wiefzpaties 16, „; JE, siefitos 30, —JE,, Siafztos 32,,; JE, fwétes 208,, —JE,, fzwētes 215,. § = f (7x): JE,, duusios 202, —JE,, dufjios 208,,,, (5x); JE,, parasinetus 8, —JE, parafiynetus 9; JE, sieyminos 31,, —JE, feyminos 35,,; 5 —s (7x): JE, fwintos 55,, —JE, swentos 60, (2x); JE, vimufs 95, —JE,, vimus 101; JE, fyrdis 209, —JE, Herz 216 _.. Wenn wir über die Ersetzung von 5 Jz sprechen, sollten wir die Schriftarten JE und JE beachten. JE, der polnische und litauische Text sind durch den gotischen Schwabacher zusammengetragen worden", die polnischen Überschriften — durch die lateinische Antike, und die litauischen Überschriften und Perikopen im Text durch die lateinische Antike. Beachten Sie noch folgende Korrekturen: 5 —53 (1x: JE, wiefipaties 41, —JE,, Wiesspdties 45. „); Jz —f (1x: JE, Ssitai 4,,..—JE, Skytai 5); z —$ (1x: JE, Szwgtes 209, —JE, swigtes 216,.). "" Der gotische Schwabacher verbreitete sich schnell und wurde im 16. und 17. Jahrhundert in vielen Ländern verwendet. Interessanterweise wurde der Schwabacher vor allem in Texten verwendet, die in den Landessprachen (Polnisch, Litauisch usw.) gedruckt wurden, die lateinischen Texte wurden meist in der Antike gesammelt (Kawecka-Gryczowa 1982: 220). In diesem Artikel wird der Begriff Schwabacher auf der Grundlage des enzyklopädischen Wörterbuchs der Buchkunde (Kaunas 1997: 360) verwendet. 58 | MILDA LUČINSKIENĖ gegebene Varianten von Lexika —in lateinischer Antike kursiv". JE,, der polnische Text ist bereits in der lateinischen Antike überarbeitet, der litauische noch in gotischen Schriftzeichen gesammelt, und die Überschriften der Perikope sind in beiden Texten in der lateinischen Antike kursiv ausgezeichnet. Die Differenzanalyse ergab, dass das Ligaturzeichen f nur in den Namen der Perikope durch den Digraphen Jz (22x) JE, ersetzt wurde. Es stellte sich heraus, dass der Ligaturbuchstabe 5 JE nur in gotischem Schwabacher und lateinischer Antiqua kursiv (es gab kein z (Jz), nur 3) gewählt wurde, also nur in litauischen Titeln. An dieser Stelle sollten auch die vier Fälle erwähnt werden, in denen JE, in der lateinischen Antike in kursiver Schrift gesammelten Nachbarvarianten das Graphem z, JE,, ersetzt wird in, weil die gewählte Variante bereits in gotischem Schwabacher gesammelt wurde, in dem der Druck z fehlt (JE, vžleios 27,,—JE, viteios 30,,; JE, ažurawgie 30, —JE, ajuraugie 34). So wurde 27 Jahre nach der ersten Ausgabe nicht nur die Schrift des polnischen Textes und der Titel der Abschnitte geändert, sondern offenbar auch die Druckerei der Vilnius-Akademie- ." Es ist wahrscheinlich, dass aus diesem Grund in der lateinischen Antike in der Kursivschrift das Ligaturf in der Druckkassette nicht mehr vorhanden war und deshalb durch zwei Buchstaben Jz ersetzt wurde. 12 3. Schlussfolgerungen Obwohl sowohl im Bereich des Alphabets als auch der Rechtschreibung noch Inkonsistenzen und Unterschiede zu beobachten sind, gibt es bereits Versuche, den Text zu vereinheitlichen und zu stabileren Schriftzeichen und Rechtschreibprinzipien überzugehen. Ganz konsequent, in Anlehnung an die Tradition der polnisch gedruckten Schriften, wird das diakritische Zeichen „a pochylone“ verwendet, das vom Korrektor der Druckerei bereits als eine normale Variante verstanden werden konnte. Die Anwendung einiger etablierter Regeln zeigt sich auch in der Bearbeitung der Schreibweise des Wortes iufu, des Buchstabens w, der den kurzen Vokal [vu] im Diphthong au darstellt, und einiger Eigennamen. Das polnische Original dieser Änderungsanträge war nicht direkt betroffen. So wurden in den Evangelien von JE,, für die Verbindungen en, im und om zusätzlich die Abkürzungsbuchstaben ė, 7 und O verwendet. Die Korrekturen, die die Schriften betreffen, zeugen davon, dass der Korrektor der Druckerei oder sogar der Drucker selbst zur Textbearbeitung beigetragen hat. Da sich die 1679 und 1690 übertragenen Evangelien kaum von der Ausgabe von 1674 unterschieden (Lučinskienė 2001: 117-128), können wir davon ausgehen, dass diese Korrekturen bis zur Ausgabe von 1705 bestehen blieben, als diese Evangelien in der westlichen Schriftsprache umgeschrieben wurden. '' Die lateinische Antike, leicht nach rechts geneigt, wurde kursiv oder kursiv genannt. Diese Kursivschrift wurde verwendet, um einzelne Wörter im Text oder Teile des Textes, die in der Antike zusammengestellt wurden (Kawecka-Gryczowa 1982: 221). 2 1. Petrauskienė weist darauf hin, dass die Jahre 1633-1652 die produktivste Phase der Druckerei der Vilnius-Akademie waren. „Die Lage verbesserte sich besonders ab 1666, offenbar nach dem Kauf neuer Druckmaschinen und Schriften“ (Petrauskienė 1976: 41). Die Tatsache, dass den Jesuiten der Vilnius-Akademie die Qualität der Drucksachen wichtig war, zeigt auch die nach dem 28. August 1634 erlassene Verordnung des litauischen Jesuitenprovinzials M. Lenčickis über den Druck von Veröffentlichungen in der Druckerei der Vilnius-Akademie und deren Verbreitung. In einem der Punkte heißt es, dass von der für den Druck erhobenen Vergütung etwas übrigbleiben muss, „um die Restaurierung und Aktualisierung der Drucksachen zu finanzieren, die leicht abriebfähig sind und für deren Reparatur viel Geld benötigt wird“ (Petrauskienė 1992: 251). EWANGELIE POLSKIE I LITEWSKIE RAŠYBOS NORMINIMAS | 59 SUTRUMPINIMAI JE,,-[Jonas Jaknavičius] EWANGELIE POLSKIE I LITEWSKIE TAK NIEDZIELNE iško y wizytnych Świat, ktore w Koščiele Katolickim, według rzymskiego porządku przez cały rok czytają. Mit freundlicher Genehmigung von [tdrfiych. in Vilnius. In: Akademisches Jahrbuch 1647. JE,, -[Jonas Jaknavi¢ius]| Das Evangelium nach Lukas. So ist der Sonntag der Tag aller Heiligen, der in der katholischen Kirche nach römischer Ordnung das ganze Jahr über gelesen wird. Wiln/E. Typis Academicis soc: IESV. 1674. PS -[Konstantinas Sirvydas,] Punkte kazan NA POST WIELKI I¢3ykiem Litewlkiem von W. X. Die Theologen-Gesellschaft schrieb die Theologen-Gesellschaft. Und Tera3 auf Halfki J¢3yk priettumac3one /y beide in den Druck gegeben. Mit freundlicher Genehmigung der Starfiys. In: Annalen der Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Band 164. 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