Berthold Forssman. „Lettische Grammatik“

RECENZIJOS | 121 τις κριτικές εκδόσεις επιμέρους τμημάτων του KN, αν και πρόκειται για εξαιρετικά δύσκολη και επίπονη εργασία. Με τις παρατηρήσεις που διατυπώνονται εδώ, οι οποίες ενίοτε είναι ίσως και υπερβολικά υποκειμενικές, επιδιώκεται πρωτίστως να επισημανθεί στη συντάκτρια τι θα έπρεπε να διευκρινιστεί και τι να εξεταστεί διεξοδικότερα σε μελλοντικές κριτικές εκδόσεις. Και αν οι παρατηρήσεις αυτές αποδειχθούν έστω και κάπως χρήσιμες, τότε ο συντάκτης τους θα έχει επιτύχει τον σκοπό του. ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΙ ΠΗΓΕΣ BIRŽIŠKA, V. 1990: Aleksandrynas 1, Vilnius: Sietynas. Clavis Germanico–Lithuana 1997. Rankraštinis XVII amžiaus vokiečių–lietuvių kalbų žodynas. I dalis: A–E, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. KAVALIŪNAITĖ, G. 2003: Samuelio Boguslavo Chylinskio Naujojo Testamento vertimo santykis su originalais. Daktaro disertacija, Vilnius. KREGŽDĖ, J. 1978: Lietuvos reformatu raštija, Chicago: Devenių kultūrinio fondo leidinys. Lexicon Lithuanicum 1987. Rankraštinis XVII a. vokiečių–lietuvių kalbų žodynas, Vilnius: Mokslas. LUKŠAITĖ, I. 1999: Reformacija Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje ir Mažojoje Lietuvoje, Vilnius: Baltos lankos. LUKŠAITĖ, I. 2001: Knygos nobanžystės (1653) parengimo kultūrinė aplinka. Knyga nobanžystės krikščioniškos (1653), XVII a. Lietuvos kultūros paminklas, Kėdainiai: Kėdainių krašto muziejus, 4–29. NEPOKUPNAS, A. 1994: M. Mažvydo „Katekizmo“ – bylojančio vadovėlio (knygelių) vaizdas istorijos ir kultūros kontekste. Protestantizmas Lietuvoje: istorija ir dabartis, Vilnius: Apyaušris, 70–77. RUBŠYS, A. 1995: Raktas į Senąjį Testamentą 1, Vilnius: Katalikų pasaulis. Juozas Karaciejus Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, 10308 Vilnius, Lietuva Παραλήφθηκε 2004 12 12 BERTHOLD FORSSMAN ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΤΗΣ ΛΕΤΤΙΚΗΣ Dettelbach: J. H. Röll, 2001, 418 p., ISBN 3-89754-194-7 (Münchener Studien zur Sprachwissenschaft, Beiheft 20) Η Γραμματική της λεττονικής γλώσσας του Berthold Forssman, όπως αναφέρεται στον «Πρόλογό» της, απευθύνεται όχι μόνο σε ινδοευρωπαϊστές και βαλτολόγους, αλλά και σε σλαβολόγους και άλλους γλωσσολόγους που ενδιαφέρονται τόσο για τη σύγχρονη γραπτή λεττονική όσο και για την ιστορική γραμματική της. Παρά τη μαρτυρημένη σχετικά όψιμα παρουσία τους στις γραπτές πηγές, οι βαλτικές γλώσσες θεωρούνται εξαιρετικά αρχαϊκές λόγω της φωνητικής τους και του καλά διατηρημένου κλιτικού συστήματός τους. Ο συγγραφέας της γραμματικής σημειώνει επίσης ότι η Γραμματική της λεττονικής γλώσσας του Jānis Endzelīns, που εκδόθηκε το 1923, ήταν και παραμένει ένα αναντικατάστατο υποδειγματικό εγχειρίδιο· ωστόσο, για όποιον αρχίζει να μαθαίνει λεττονικά είναι υπερβολικά αναλυτικό, δύσχρηστο στην πράξη και δεν συνδέεται με τη σύγχρονη λογοτεχνική γλώσσα της Λεττονίας. Επομένως, η γραμματική του B. Forssman που εξετάζεται εδώ αποτελεί ένα είδος γέφυρας ανάμεσα στη σύγχρονη λογοτεχνική λεττονική και την ιστορική της προσέγγιση, ενώ τα συγχρονικά κεφάλαια μπορούν να χρησιμεύσουν ως εισαγωγή για όποιον ενδιαφέρεται για τη λεττονική. Ο συγγραφέας της γραμματικής τονίζει επίσης ότι η γνώση της λιθουανικής είναι απαραίτητη για τους ινδοευρωπαϊστές· γι’ αυτό στα διαχρονικά κεφάλαια χρησιμοποιείται συγκριτικά υλικό από τη λιθουανική, αλλά, 122 | RECENZIJOS σε αντίθεση με την ιστορική συγκριτική γραμματική των βαλτικών γλωσσών, προβάλλονται σε πρώτο πλάνο η λεττονική γλώσσα και τα δεδομένα της. Στο πρώτο κεφάλαιο, «Η λεττονική γλώσσα», παρουσιάζονται όχι μόνο ζητήματα σχετικά με τους Λεττονούς, αλλά και την εθνογένεση και την ιστορία των Βαλτών, ενώ περιγράφεται η θέση των βαλτικών γλωσσών στην ινδοευρωπαϊκή γλωσσική οικογένεια. Όλα αυτά γίνονται με βαθιά γνώση του αντικειμένου και άριστο προσανατολισμό στην αρκετά περίπλοκη ιστορική εξέλιξη των επιμέρους κλάδων των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών. Ο συγγραφέας είναι εξοικειωμένος με τις νεότερες μεθόδους και τα ερευνητικά πορίσματα της ιστορικής συγκριτικής ινδοευρωπαϊκής γλωσσολογίας (για παράδειγμα, εκθέτει συνοπτικά τη λαρυγγική θεωρία) και εύλογα δεν διστάζει να τα αξιοποιήσει για να διαφωτίσει την εξέλιξη όχι μόνο της λεττονικής, αλλά και των βαλτικών γλωσσών. Το δεύτερο κεφάλαιο, «Φωνητική και φωνολογία» (σ. 67–104), αρχίζει με περιγραφή της γραφής και της ορθογραφίας, εξετάζοντας τις μεταβολές της και τη μετάβαση από το γερμανικό σύστημα στο σύγχρονο ορθογραφικό σύστημα που τυποποίησαν οι Mühlenbach και Endzelīns (σ. 67–72). Στη συνέχεια περιγράφεται η προφορά των φθόγγων της κοινής λεττονικής (φωνηέντων και συμφώνων) (σ. 72–76), με παραδείγματα από τα γερμανικά που αντιστοιχούν κατά προσέγγιση στους λεττονικούς φθόγγους, ώστε ο αλλόγλωσσος αναγνώστης να μπορεί να προσανατολιστεί καλύτερα (π.χ., το λεττ. ū στη λέξη ūdens πρέπει να προφέρεται όπως το γερμ. Uhr [σ. 73]). Το μεγαλύτερο μέρος του δεύτερου κεφαλαίου εξετάζει, με την ιστορικοσυγκριτική μέθοδο, τις μεταβολές και την εξέλιξη των λεττονικών φθόγγων και φωνημάτων. Περιγράφοντας τη μορφολογική δομή της λεττονικής, στην οποία αφιερώνεται το μεγαλύτερο κεφάλαιο, «Μορφολογία» (σ. 109–227), ο συγγραφέας διακρίνει εύστοχα δύο επίπεδα: το συγχρονικό και το διαχρονικό (σ. 109). Εξετάζονται ο σχηματισμός των ονοματικών θεμάτων, καθώς και οι κατηγορίες του γένους, της πτώσης και του αριθμού. Αξίζει να σημειωθεί η άποψη του συγγραφέα ότι τα ονοματικά θέματα σε ē, τα οποία δικαιολογημένα θεωρούνται βαλτική καινοτομία, ενδέχεται ως προς την προέλευσή τους να συνδέονται με το αρχαϊκό θέμα ινδοευρ. -ih₂ / -i̯āh₂, δηλαδή με την κλάση ουσιαστικών στην οποία ανήκει το σανσκρ. devī ‘θεά’ (σ. 110). Θα ήταν λογικό να ανάγουμε το βαλτικό θέμα σε ē στο *-(i)jā- μέσω ενός ενδιάμεσου σταδίου *-(i)jē- (σ. 125). Εξίσου αναλυτικά και με συνέπεια περιγράφονται η δομή του ρήματος και η ιστορία της. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι οι κεντουμικές αντανακλάσεις στις βαλτικές γλώσσες προέκυψαν, μεταξύ άλλων, ίσως και εξαιτίας της επίδρασης των γερμανικών γλωσσών. Σε ορισμένες περιπτώσεις, φυσικά, αυτό μπορεί να συνέβη. Από την άλλη πλευρά, η παρουσία κεντουμικών στοιχείων στις βαλτικές γλώσσες (π.χ., λιθουαν. pekus: σανσκρ. paśú) θα πρέπει να ερμηνευθεί με βάση την περιφερειακή θέση των βαλτικών διαλέκτων στον ινδοευρωπαϊκό γλωσσικό χώρο. Στην πραγματικότητα, αυτό επισημαίνει και ο ίδιος ο συγγραφέας της γραμματικής (σ. 23). Θεωρεί ότι οι βαλτικές, οι σλαβικές και οι γερμανικές γλώσσες σχημάτιζαν κατά την αρχαιότητα ένα επικοινωνιακό συνεχές με πολλές ισόγλωσσες και πιθανότατα προέρχονται από την ίδια βόρεια διάλεκτο της ινδοευρωπαϊκής πρωτογλώσσας, τονίζοντας ορθά ότι το όριο kentum / satəm, το οποίο διαχωρίζει πρώτον τις βαλτικές και τις σλαβικές γλώσσες και δεύτερον τις γερμανικές, είναι δευτερεύουσας σημασίας (σ. 25). Ενδιαφέρουσα είναι και η άποψη του συγγραφέα ότι η ινδοευρωπαϊκή πρωτογλώσσα διέκρινε στο τέλος της λέξης την αντίθεση των επιτονισμών (περισπωμένης / οξείας). Οι βαλτικές και οι σλαβικές γλώσσες επέκτειναν αυτή την αντίθεση και στο εσωτερικό των λέξεων (σ. 27). Εδώ αξίζει να προστεθεί ότι η εμφάνιση της αντίθεσης των επιτονισμών στις βαλτικές και τις σλαβικές γλώσσες ενδέχεται να συνδεόταν με την απώλεια της αντίθεσης μεταξύ βραχέων και μακρών διφθόγγων (π.χ., ai: āi > ai̯: āi̯). Ο συγγραφέας υιοθετεί την ευρέως διαδεδομένη στη σλαβολογία άποψη ότι ο νόμος του de Saussure ίσχυε και στις σλαβικές γλώσσες (σ. 28). Πρόκειται, βεβαίως, για αμφιλεγόμενο ισχυρισμό. Ο τόνος των ρωσικών τύπων ονομ. ενικ. рука́ (: αιτ. ενικ. ру́ку) μετακινήθηκε στην κατάληξη πιθανότατα για τον ίδιο λόγο όπως και στους τύπους γεν. ενικ. руку́, δοτ. ενικ. руке́, αλλά δύσκολα εξαιτίας της οξείας της κατάληξης στον τύπο ονομ. ενικ. рука́. Ο B. Forssman αποδίδει αρκετά πιστά την εικόνα της θέσης των βαλτικών γλωσσών στην ινδοευρωπαϊκή γλωσσική οικογένεια. Η γραμματική που εξετάζεται παρουσιάζει τα κοινά φαινόμενα των βαλτικών και σλαβικών γλωσσών ως προς το σύστημα τονισμού, τη φωνητική, τη μορφολογία, τον σχηματισμό λέξεων, το λεξιλόγιο και τη σύνταξη. Δεν αποσιωπώνται ούτε αρκετά ουσιώδεις διαφορές, για παράδειγμα στον τομέα της μορφολογίας του ρήματος. Κατά τη γνώμη του συγγραφέα, αυτές RECENZIJOS | 123 Οι διαφορές δείχνουν ότι ο βαλτικός και ο σλαβικός γλωσσικός χώρος δεν αποτελούσαν ένα ενιαίο σύνολο (kein einheitlicher Block)· οι βαλτικές και οι σλαβικές γλώσσες πιθανότατα προήλθαν από την ίδια ινδοευρωπαϊκή διάλεκτο και συγκρότησαν ένα συνεχές, μέσα στο οποίο εμφανίζονταν και διαδίδονταν καινοτομίες, χωρίς όμως να καλύπτουν πάντοτε ολόκληρο τον χώρο· οι περισσότερες επιμέρους νεωτερισμοί αυτών των γλωσσών αναπτύχθηκαν κατά τη μακρά περίοδο από τη διάλυση της γλωσσικής ένωσης (des Sprachverbandes) έως τις πρώτες γραπτές μαρτυρίες, δηλαδή έως τον 9ο αιώνα μ.Χ. (σ. 31–32). Στη γραμματική του ο B. Forssman επαναλαμβάνει τη θέση του K. Būga ότι οι βαλτικές φυλές, πιεζόμενες από τους Σλάβους που εισέβαλαν από τον νότο, μετακινήθηκαν από τη νοτιοανατολική επικράτειά τους προς τις περιοχές κοντά στη Βαλτική Θάλασσα. Οι πρόγονοι των Πρώσων ήταν οι πρώτοι που έφτασαν στη Βαλτική, περίπου τον 5ο αιώνα π.Χ., και πολύ αργότερα (περίπου τον 5ο αιώνα μ.Χ.) οι Κούροι. Ωστόσο, η μελέτη των υδρωνυμίων της περιοχής κατοίκησης των Βαλτών (W. Schmid κ.ά.) και τα αρχαιολογικά δεδομένα επιτρέπουν να υποθέσουμε κάτι διαφορετικό. Τα υδρωνύμια της πρώην Πρωσικής χώρας, της Λιθουανίας και της Λετονίας αποτελούν μέρος της αρχαίας ευρωπαϊκής υδρωνυμίας· επομένως, πιθανότατα δεν κατοικούσαν εδώ φιννικές φυλές (σ. 46). Οι V. Toporov και O. Trubačev κατέληξαν στη γνωστή μελέτη τους στο συμπέρασμα ότι οι βαλτικές φυλές στην Άνω περιοχή του Δνείπερου αφομοιώθηκαν επιτόπου από τους Σλάβους που είχαν φτάσει από τον νότο (Toporov, Trubačev 1962). Γι’ αυτό, όπως φαίνεται, εξακολουθεί να ισχύει η άποψη του A. Bezzenberger ότι οι Ανατολικοί Βάλτες κατοικούσαν εκεί από την εποχή του χαλκού. Η προαναφερθείσα άποψη οδήγησε και σε έναν ακόμη ισχυρισμό του Forssman, συγκεκριμένα ότι μέχρι σήμερα δεν είναι σαφές αν οι Aestii του Τάκιτου ήταν πράγματι Βάλτες (ob es sich dabei tatsächlich um Balten gehandelt hat) (σ. 18). Η επικρατούσα άποψη των ερευνητών είναι ότι οι Aestii του Τάκιτου ήταν νότιες πρωσικές φυλές (για τη βιβλιογραφία βλ. Karaliūnas, Bammesberger 1998). Ο συγγραφέας προτιμά τον όρο Prußisch, ώστε να αποφευχθεί η σύγχυση, καθώς η χρήση του Altpreußisch μπορεί να συνδεθεί με τον όρο που χρησιμοποιείται στη γερμανική βιβλιογραφία (Ostpreußisch), ο οποίος δηλώνει μια διάλεκτο της γερμανικής γλώσσας. Μερικές παρατηρήσεις για την ερμηνεία επιμέρους ζητημάτων στη γραμματική. Οι αντωνυμικές μορφές της Αβέστας mana, της παλαιοσλαβικής mene και της παλαιάς λιθουανικής mane —γενική ενικού!— θεωρείται ότι προέκυψαν μέσω ανομοίωσης από το ινδοευρωπαϊκό *meme (σ. 33), πρβ. τη γενική ενικού της βεδικής mā́ma. Φαίνεται ότι μάλλον ισχύει το αντίστροφο: η μορφή της βεδικής μπορεί να είναι αποτέλεσμα αφομοίωσης και να προέρχεται από το ινδοευρωπαϊκό *mene (Szemerényi 1980: 229, Meiser 1998: 157). Είναι πολύ πιθανό ότι για την ινδοευρωπαϊκή πρωτογλώσσα πρέπει να ανασυγκροτηθούν τα λήμματα λιθ. sūnus, παλαιοσλαβ. synъ, παλαιοϊνδ. sūnuḥ· λιθ. vyras, λετ. vīrs, παλαιοϊνδ. vīrāḥ με μακρά φωνήεντα στη ρίζα, ενώ τα βραχέα φωνήεντα στη γοτθική sunus, στη λατινική vir, στην παλαιά ιρλανδική fer και στην παλαιά ανώτερη γερμανική wer μπορεί να είναι αποτέλεσμα βράχυνσης σύμφωνα με τον νόμο του Dybo: τα φωνήεντα ū και ī θα μπορούσαν να βραχυνθούν όταν βρίσκονταν σε συλλαβή πριν από τον τόνο, δηλαδή ιταλ. *uiro- < *u̯īró (Meiser 1998: 75). Δεν είναι ακριβές να ανασυγκροτούνται για την πρωτοβαλτική μορφές όπως, π.χ., *žeḿia- (σ. 38), *ākis (σ. 47), *ākmenes, *āvis, *pātis (σ. 98), *sākāu (σ. 104), *mēdija- (σ. 106), επειδή τότε τα βραχέα φωνήεντα μετά τον τόνο πιθανότατα δεν είχαν ακόμη μακρυνθεί· επομένως ακριβέστερη θα ήταν η γραφή *žeḿia, *ākis, *ākmenes, *āvis, *pātis, *sākāu. Η βαρεία δηλώνει τη θέση του τόνου και τη βραχύτητα του φωνήεντος —αυτή είναι η καθιερωμένη πρακτική στη λιθουανική, πρβ. kìtas, bùtas, kàsti, nèšti). Ωστόσο, οι τόνοι και οι επιτονισμοί έχουν ανασυγκροτηθεί σωστά, π.χ. η πρωτοβαλτική ονομαστική ενικού *dei̯uas και το γ΄ πρόσωπο ενεστώτα *eī́ti (σ. 98). Ως αντίστοιχα των λετονικών ρημάτων bāudīt ‘erfahren’ (ακριβέστερη σημασία είναι ‘prüfen, versuchen, wagen’) και baūdīt θα ήταν προτιμότερο να αναφερθούν λιθουανικά ρήματα της ίδιας ρίζας: baūdytis (-osi, -ėsi) ‘ruošti’ και baudyti (-o, -ė) ‘raginti, kurstyti’, όχι όμως το λιθουανικό baudinti (σ. 88). Υπάρχουν ορισμένα λάθη: η γενική πληθυντικού του λιθ. medùs είναι medų̃, όχι *medų (σ. 51)· η γενική πληθυντικού του λιθ. ėžys είναι ėžių̃, όχι *ėžių (σ. 96)· το -st- δεν μπορεί να προέρχεται από το ινδοευρωπαϊκό *-sk- (σ. 90). Μετά την επισκόπηση κάθε μέρους του λόγου παρατίθεται βιβλιογραφία — κάτι που βοηθά πολύ τον αναγνώστη να προσανατολιστεί. Δεν παραλείπονται ούτε η παραγωγή λέξεων ούτε η σύνταξη — αποτελούν το τέταρτο (σ. 229–263) και το πέμπτο (σ. 264–340) κεφάλαιο. Στο παράρτημα (σ. 341–357) βρίσκουμε κατάλογο των ρημάτων σε o-θέμα και των αθεματικών ρημάτων με μονοσύλλαβο απαρέμφατο. Ο αναγνώστης θα βρει κατάλογο συντομογραφιών (σ. 357– 124 | RECENZIJOS 359), ευρετήριο θεμάτων (σ. 389–396) και επεξηγήσεις των ειδικών συμβόλων (σ. 396). Το ευρετήριο λέξεων καταλαμβάνει τις σ. 360–388, ενώ η βιβλιογραφία τις σ. 397–418. Από την επισκόπηση της υπό κρίση γραμματικής μπορεί να συναχθεί ότι η Lettische Grammatik του Berthold Forssman δεν είναι μόνο ένα σύγχρονα γραμμένο εγχειρίδιο της λετονικής γλώσσας και της ιστορίας της, προορισμένο για ξένους, αλλά ταυτόχρονα και επιστημονική μελέτη — πολύτιμη συμβολή στην ιστορική συγκριτική γραμματική των βαλτικών γλωσσών. LITERATŪRA KARALIŪNAS, S., BAMMESBERGER, A. 1998: Zu Fragen nach der ethnischen Identität der Aisten. Bammesberger, A., Hrsg., Baltistik: Aufgaben und Methoden, Heidelberg: Winter. MEISER, G. 1998: Historische Laut- und Formenlehre der lateinischen Sprache, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. SZEMERÉNYI [Семереньи], O. 1980: Введение в сравнительное языкознание. Перев. Б. Абрамова, Москва: Прогресс. ТОПОРОВ, В. Н., ТРУБАЧЕВ, О. Н. 1962: Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья, Москва: Наука. Simas Karaliūnas Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, 10308 Vilnius, Lietuva Gauta 2004 12 14