Giacomo Devoto. “Baltistikos raštai / Scritti baltistici”

Recenzijos Als argument voor een dergelijke zienswijze kan het Litouwse werkwoord zìntyti (-ija, -ijo) ‘elkaar uitschelden, ruzie maken, twisten; aarzelen, dralen’ (Dusetos, Daugėliškis, Užpalai – LKŽXIX 1037) worden aangevoerd, dat kan worden beschouwd als een denominatief van zìntas ‘iemand die ruzie maakt, twist’. In het relevante onderzoek is al lange tijd het inzicht gevestigd dat een deelgebied van Noordoost-Litouwen (Zarasai, Dusetos enz.) en het zuidwestelijke areaal3 van de Balten en de Pruisen door een bundel isoglossen met elkaar verbonden zijn. De studie ‘Baltische plaatsnamen in Oost-Pruisen’ van Grasil da Blažienė, verschenen in de door Duitse uitgevers gefinancierde en uitgegeven reeks Hydronymia Europaea, moet worden beschouwd als een origineel en grondig doordacht wetenschappelijk onderzoek. Simas Karaliūnas Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva Giacomo Devoto Baltistikos raštai · Scritti baltistici Onder redactie van Pietro U. Dini en Bonifacas Stundžia Vilnius: Tyto alba, 2004, pp. 263[1], ISBN 9986-16-383-8 Volgens het voorwoord (p. 9) worden hier voor het eerst alle Baltistische geschriften van Giacomo Devoto gepubliceerd. Deze hebben grotendeels historische betekenis, niet alleen in de zin van de geschiedschrijving van de taalkunde, maar ook in de ruimere betekenis van de culturele banden tussen Italië en de Baltische regio (in het bijzonder Litouwen). Tegenwoordig zijn nieuwere ontdekkingen en modernere wetenschappelijke methoden verder gegaan dan de theoretische en feitelijke uitspraken in Devoto’s geschriften. Desondanks tonen de hier gepubliceerde werken de volwassenheid die de Italiaanse Baltistiek in het interbellum bereikte, en lijken zij de richting van haar verdere ontwikkeling te benadrukken. Devoto’s artikelen zijn in twee groepen verdeeld: (i) Taalkunde en (ii) Literatuur en overige onderwerpen. Ze zijn in Litouwse vertaling opgenomen in het eerste deel van de 3 Vgl. S. Karaliūnas, Het verleden van de Balten in historische bronnen II. Vilnius: Instituut voor de Litouwse taal, 2005, 239–240, 310–311. 135 Recenzijos boek (pp. 37–128) en in het Italiaanse origineel in het tweede deel van het boek (pp. 165–263). Er zijn twee inleidende artikelen over Devoto: het ene van Pietro U. Dini, “Giacomo Devoto baltistas: Nuomonės ir citazioni su Giacomo Devoto baltista” (pp. 13–29) = “Opinioni e citazioni su Giacomo Devoto baltista” (pp. 141–158), en het tweede van Bonifacas Stundžia, “Žymiojo italų neolingvisto baltiškoji trajektorija” (pp. 30–34) = “La traiettoria baltica di un famoso neolinguista italiano” (pp. 159–164). Dini merkt op dat Baltische studies niet Devoto’s voornaamste belangstelling vormden, maar dat zijn interesse vooral uitging naar oude talen. Devoto schreef zelf in het eerste nummer van Studi Baltici (1931: 3) dat zijn enige band met de Baltische talen voortkwam uit zijn studie bij W. Schulze en M. Niedermann. Misschien zou Devoto’s studie van de Baltische talen zijn opgehouden als hij niet was benoemd tot redacteur van Studi Baltici. Het lijkt erop dat al zijn Baltistische studies toen begonnen (p. 14). Daartoe behoren artikelen die we tegenwoordig als louter informatief zouden beschouwen (pp. 15, 143), hoewel ze dat in het Italië van de jaren dertig waarschijnlijk niet leken. Dini schrijft dat Devoto de Baltische landen persoonlijk kende (pp. 18, 146). Van de herfst van 1933 tot december studeerde hij Litouws en gaf hij les aan de Universiteit van Kaunas. In die periode maakte hij verschillende uitstapjes om Prof. Mikkola in Helsinki, Prof. Endzelins in Riga en Prof. Kieckers in Tartu te bezoeken. Hoewel Devoto werd gevraagd een bijdrage te leveren aan Endzelins’ Festschrift, was hij daartoe niet in staat, maar hij wilde wel worden opgenomen in de Tabula gratulatoria (pp. 19, 148). Dini schrijft (pp. 25, 153) dat Devoto een van de vooraanstaandste Indo-Europeanisten van zijn tijd was en dat zijn belangstelling voor de Baltische talen verband hield met de Indo-Europese studies. Waarschijnlijk was Devoto meer geïnteresseerd in de klassieke talen, de Italische talen en het Italiaans. Misschien is dit de reden waarom sommige geleerden die bij Devoto in Florence studeerden, geneigd zijn zijn Baltische werk als van derderangs belang te beschouwen. Het artikel van Bonifacas Stundžia benadrukt Devoto’s positieve gevoelens jegens het Litouwse volk. Stundžia (pp. 34, 164) citeert uit Devoto’s artikel over de Litouwse taal: “Ma chi pensi che è occorso il prestigio di Dante e dei grandi artisti toscani per dare all’Italia la sua lingua lettereria; che ci son voluti secoli di lotte da parte dei re di Francia per consacrare il prestigio politico della città di Parigi non meno di quello linguistico del suo dialetto, rimarrà ammirato e sorpreso dall’ardimento con cui i patrioti lituani hanno voluto senza un genio letterario, con una autonomia politica ai primi passi, creare artificialmente queste condizioni, tentare per la prima volta la coltivazione in serra di una pianta che non era cresciuta se non attraverso i secoli, lenta e libera da ogni volontà umana.” – “Maar wie 136 Recenzijos bedenkt dat het prestige van Dante en dat van de grote Toscaanse kunstenaars nodig waren om Italië zijn literaire taal te geven, en dat de Franse koningen eeuwenlang moesten strijden om de stad Parijs haar politieke prestige én het prestige van haar dialect te bezorgen, zal bewondering hebben voor en verbaasd zijn over de stoutmoedigheid waarmee de Litouwse patriotten, zonder literair genie en met een politieke autonomie die nog in de kinderschoenen stond, deze omstandigheden kunstmatig hebben willen scheppen en voor het eerst hebben willen proberen in een broeikas een plant (boom?) te kweken die alleen door de eeuwen heen, langzaam en vrij van menselijke inmenging, was gegroeid.” Stundžia voegt daaraan toe dat waarschijnlijk geen buitenlander ooit iets mooiers heeft gezegd. Het eerste artikel in het taalkundige deel, “Lietuvių kalba” (pp. 37–49) = “La lingua lituana” (pp. 167–179), dat het hierboven aangehaalde citaat bevat (pp. 40, 170), is een beknopte algemene beschrijving van het Litouws, bedoeld voor niet-specialisten. Devoto vermeldt hier de verschijning van Alfred Senns grammatica Litauische Sprachlehre (Heidelberg, 1929), destijds de enige grammatica die voor buitenlanders beschikbaar was sinds de publicatie van Leskiens Lesebuch. Kleine onnauwkeurigheden, zoals de correctie van de naam van Senns grammatica in Kleine Litauische Sprachlehre, zijn opgenomen in de voetnoten bij de Litouwse vertaling van Devoto’s artikel (p. 48), maar niet in het origineel (p. 178). Van aanzienlijk belang is de “Pristatymas” (p. 40) = “Presentazione” (p. 180) uit het eerste deel van Studi Baltici. Devoto vestigt hier onze aandacht op het feit dat dit tijdschrift het eerste internationale tijdschrift voor Baltische filologie buiten de Baltische landen is. Devoto kondigt ook zijn voornemen aan om artikelen in andere talen dan het Italiaans te publiceren. Dini (pp. 20, 148) schrijft dat in de eerste acht delen van Studi Baltici 102 artikelen verschenen van auteurs met verschillende nationaliteiten: ongeveer 20% was van Italiaanse auteurs en 80% van buitenlandse auteurs (pp. 24, 153). Tegenwoordig is er buiten de Baltische landen slechts één ander tijdschrift dat uitsluitend aan de Baltische taalkunde en cultuur is gewijd, namelijk het Italiaanse tijdschrift Res Balticae, een waardige opvolger van Studi Baltici. Ook het Italiaanse tijdschrift Ponto-Baltica zou in principe een waardige opvolger kunnen worden genoemd, maar het legt niet uitsluitend de nadruk op Baltische onderwerpen. In het artikel “Tauta ir ļaudis” (pp. 51–57) = “Tauta e ļaudis” (pp.181–187) schrijft Devoto dat het woord tauta de oorspronkelijke organisatie van ‘staat’ of ‘regering’ aanduidt en afstamt van een wortel *teuta / * touta, terwijl ļaudis verwijst naar een volk met gemeenschappelijk erfgoed en afstamt van de wortel *leudh- ‘groeien’. Het artikel “Lietuvių uošvis”, lett. uōsvis” (pp. 58–64) = “Lit. uošvis, Lett. uōsvis ‘suocero’” (pp.188–194) merkt op dat het Baltische woord oorspronkelijk alleen ‘vader van de echtgenote’ betekende, en niet ook ‘vader van de echtgenoot’, zoals later mogelijk werd. Voor dit woord reconstrueert Devoto een wortel ŌUKJ- (p. 193) (die in de hedendaagse transcriptie 137 Recenzijos zou *ōuk- met een lange tweeklank en een palatovelare ḱ zijn). Devoto, die verschillende ontwikkelingsmogelijkheden presenteert, vindt dezelfde wortel in een andere ablauttrap in Lat. ūxor ‘echtgenote’. Hoewel Fraenkel (1955: 1168) schrijft dat de etymologie van úošvis ‘zweifelhaft’ is, citeert hij Devoto’s artikel en enkele andere geleerden die het verband met Lat. uxor onderschrijven. Hoewel het acute accent op een fonetisch lange klinker wijst, kan men zich afvragen of bij de overgang van *ōúk- naar *ōk- een vroege monoftongering heeft plaatsgevonden (Schmalstieg 1980: 32–33). Het artikel “Latvju ķilme ir kalba” (pp. 65–81) = “Le origini e la lingua dei lettoni” (pp. 195–214) is een beknopte, populair-wetenschappelijke beschrijving van de oorsprong van de Letten en hun taal, en “Kvietimas į baltų filologiją” (pp. 82–93) = “Invito alla filologia baltica” (pp. 215–227) zet enkele basisbeginselen van de discipline uiteen, waarvan er veel (maar niet alle) tot op heden geldig zijn gebleven. Het artikel “Baltai ir slavai” (pp. 94–105) = “Balti i slavi” (pp. 228–240) begint met een beknopte archeologische beoordeling van de relaties en gaat vervolgens over tot een taalkundige beoordeling, waarin terecht wordt opgemerkt dat de Baltische talen over het algemeen conservatiever zijn dan de Slavische. De beknopte bespreking van het klinkersysteem (p. 97; pp. 231–232) is vanuit het hedendaagse structuralistische gezichtspunt werkelijk onbevredigend. Volgens Devoto: “L’area baltica non è stata insensibile a contatti con l’ambiente germanico: l’avvicinamento delle vocali o a avviene con le stesse modalità presso i Germani e Lituani, e con altre modalità presso Lettoni e Slavi: indicando la a presso i primi le due vocali brevi o a, presso i secondi le lunghe ō ā; mentre presso i secondi è la o che rappresenta le brevi e la a le lunghe. Inoltre, per quello che riguarda la -ō in posizione finale, lituano e gotico vanno d’accordo nel trattarla in modo speciale nel gruppo -ōm.” Wat de ontwikkeling van het Indo-Europese *ō en *ā betreft, kan men stellen dat deze fonemen in het Germaans, Baltisch en Slavisch samenvielen, maar dat het fonetische resultaat in het Baltisch en Germaans hetzelfde was, in tegenstelling tot het fonetische resultaat in het Slavisch. Bij de Litouwse vertaling (maar niet bij het Italiaanse origineel) staat een voetnoot (p. 97) van de wetenschappelijke redacteur (blijkbaar Bonifacas Stundžia, volgens het voorwerk op p. 4), die Devoto’s uitspraak enigszins corrigeert door op te merken dat *ō en *ā zowel in het Litouws als in het Lets samenvallen als *ā, en dat het Letse ā overeenkomt met lange *ā en slechts soms met *ō. We moeten aannemen dat Devoto op de hoogte was van Endzelins afwijkende opvatting, aangezien die was verwoord in het tijdschrift waarvan hij redacteur was, Studi Baltici (1934-1935: 136): “Nach meiner festen Überzeugung dagegen kann ein ide. ō rein lautlich nur ein li.-le. uo ergeben...” Stang (1966: 47) schreef: “In Lit.-Lett. ist die Sache klar: ieur. ō ist durch uo vertreten.” Merkwaardig genoeg lijkt dit te 138 Recenzijos be contrary to his opinion expressed earlier (1942: 196, fn. 1): “Ich rechne – im Gegensatz zu Endzelin – mit einer zweifachen Entwicklung des ieur. ō im Lit.-Lett., nämlich zu uo und ā, vgl. Gen. Sg. vilko = lat. lupō sowie lett. dāsns (lit. dosnius)...”. Mažiulis (1970: 21) has suggested that stressed Indo-European *ō gives Lith.-Latv. uo, whereas unstressed Indo-European *ō gives Lith. ō and Latv. ā. The statement that Lithuanian and Gothic have the same treatment for final -ōm is more or less true (i.e., when the Lith. final -ōm presupposes the earlier loss of a following vowel, as in the dat. dual ending -oma, cf. Zinkevičius 1980: 198). Devoto’s statement is not, however, particularly relevant. Indo-European *ā and *ō merged as *ō already in Common Germanic (Guxman et al. 1962, 116–117), whereas the passage of ā to ō in Lithuanian is relatively recent, examples of the retention of the etymological ā still being occasionally encountered in Mažvydas. Here we find, e.g., *-ā stem nom. pl. mald-as ‘prayers’ (Urbas 1996: 218) presumably with an -ā- in the final syllable (cf. contemporary māld-os), while Gothic has the etymological *-ā stem nom. pl. gib-os ‘gifts’. Gothic has a dat. pl. (with etymological -ōm) gib-om, but Mažvydas has an instr. pl. dawan-am-is ‘with gifts’ (Urbas 1996: 100) showing an -a- in both the first and third syllable as opposed to contemporary dovanomis. Thus the early Lithuanian passage of /ā/ to /ō/ has nothing to do with the Common Germanic merger of */ā/ and */ō/ or any imagined Gothic influence. Het artikel “Tautos aplinkui Baltiją” (pp. 109–119) = “Genti nel Baltico” (pp. 243–255) is een beknopte, sympathieke historische studie van de volkeren die aan de Oostzee grenzen. The preface to Storia delle letterature baltiche (Milan 1957) is reproduced on pp. 255–258 (with Lithuanian translation on pp. 120–123). This book contains articles on Lithuanian literature by Prof. Alfred Senn (my own teacher), on Latvian literature by Ern(e)sts (not Ernests as given on pp. 258, 263, 123, 128) Blese and on Estonian literature by Ants Oras. Devoto concludes his preface by saying that this book brings a word of solidarity, understanding and hope to all men of letters and their compatriots be they in their homeland or in exile (p. 258, 128). The preface to the second updated edition of this book entitled La letterature di Paesi Baltici. Finlandia, Estonia, Lettonia, Lituania (Florence, Milan 1969) is reproduced on pp. 259–263 (with Lithuanian translation on pp. 124–127). The authors of the articles are the same as above, but Prof. Edoardo Roberto Gummerus was added to write the article on Finnish literature. The conclusion of this preface is similar to the previous preface, but here the specific words “nelle tre repubbliche sovietiche, in Finlandia e all’estero” have replaced “in patria e in esilio” of the first edition. 139 Recenzijos Ook zijn hier een foto van Giacomo Devoto (p. 2), foto’s van de omslagen van verschillende nummers van Studi Baltici (pp. 129–132), de omslag van Devoto’s Scritti Minori (p. 133) en een door Devoto aan Vaclovas Biržiška verzonden ansichtkaart (p. 134) opgenomen. Dit boek is een waardevol hulpmiddel voor onderzoek naar de geschiedenis van de Baltische studies en een passend eerbetoon aan de grote geleerde Giacomo Devoto, die de energie en belangstelling had om Studi Baltici te redigeren, destijds het enige tijdschrift gewijd aan de Baltische taalkunde dat in een niet-Baltisch land werd uitgegeven. De redacteuren van dit boek, Pietro U. Dini en Bonifacas Stundžia, en de vertalers Dainius Būrė, Rasa Kliosto-raitytė, Anna Karpič en Paola Fertoli verdienen dank omdat zij het werk van Giacomo Devoto over de Baltische talen gemakkelijk toegankelijk hebben gemaakt in boekvorm. REFERENCES Endzelin, J. 1934–1935: Was ist im altpreussischen aus ide. ō (und ā) geworden? Studi Baltici 4, 135–143. Fraenkel, E. 1955: Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg: Carl Winter – Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Guxman, M. M., V. M. Žirmunskij, Ė. A. Makaev & V. N. Jarceva, 1962: Sravnitel’naja grammatika germanskix jazykov II. Fonologija. Moscow: Izdatel’stvo Akademii nauk SSSR. Mažiulis, V. 1970: Baltų ir kitų indoeuropiečių kalbų santykiai. Vilnius: Mintis. Mažiulis, V. 2004: Prūsų kalbos istorinė gramatika. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Schmalstieg, W. R. 1980: Indo-European linguistics: A new synthesis. University Park & London: The Pennsylvania State University Press. Urbas, D. 1996: Martyno Mažvydo raštų žodynas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Zinkevičius, Z. 1980: Lietuvių kalbos istorinė gramatika I. Vilnius: Mokslas William R. Schmalstieg 814 Cornwall Road State College, Pa. 16803, USA 140